Uvod

Koncept družbene stratifikacije

Zgodovinski tipi stratifikacija

Pojma "zaprta družba" in "odprta družba"

Različni pristopi k preučevanju družbene stratifikacije

Zaključek

Literatura

Uvod

Družbena stratifikacija je osrednja tema sociologije. Ona opisuje družbena neenakost v družbi delitev družbenih slojev po ravni dohodka in življenjskem slogu, po prisotnosti ali odsotnosti privilegijev. IN primitivna družba neenakost je bila zanemarljiva, zato razslojevanja skoraj ni bilo. V kompleksnih družbah je neenakost zelo močna; ljudi deli glede na dohodek, stopnjo izobrazbe, moč in ugled. Nastale so kaste, nato stanovi in ​​pozneje razredi.

Izraz stratifikacija izhaja iz geologije, kjer se nanaša na navpično razporeditev zemeljskih plasti. Sociologija je ustroj družbe primerjala z ustrojem zemlje in družbene sloje (stratume) postavila prav tako vertikalno. Osnova je dohodkovna lestvica: revni zasedajo najnižjo stopničko, premožne skupine sredino, bogati pa najvišjo.

Namen tega dela je podrobna preučitev bistva socialne razslojenosti družbe.

1. Koncept družbene stratifikacije

Družbena neenakost se lahko kaže kot neenake možnosti (ali neenake nagrade za enak trud ali dosežek) ne samo za družbene skupine, ampak tudi za posameznike znotraj skupine. Vendar v okviru raziskav socialna razslojenost obravnavati predvsem kot sistematično pojavljajoče se neenakosti med skupinami ljudi, ki nastanejo kot nenamerna posledica socialni odnosi in razmnoževanje v vsaki naslednji generaciji. Tako je družbena stratifikacija najpomembnejša kategorija makrosociologije, ki preučuje družbo kot celoto, njeno stabilnost in spremembe, ki se z njo dogajajo.

Za razliko od družbena struktura, ki nastane v povezavi z družbeno delitvijo dela, družbena stratifikacija nastane v povezavi z družbeno distribucijo rezultatov dela, to je družbenih koristi. Družbena stratifikacija pomeni določeno razvrščanje članov družbe (ali družbenih skupin) na podlagi določenih kriterijev. V sociologiji so trije osnovne vrste socialna razslojenost sodobne družbe:

· 3 ekonomično,

· politični,

Skladno s tem so glavne dimenzije (kriteriji) družbene stratifikacije:

· velikost dohodka in premoženja,

· uvršča v hierarhijo moči,

· status, določen s poklicem in kvalifikacijami (izobrazbo).

Družbeni sloj (sloj) ima določeno kvalitativno homogenost. Je skupek ljudi, ki zasedajo podoben položaj v hierarhiji in vodijo podoben življenjski slog. Pripadnost sloju ima dve komponenti - objektivno (prisotnost objektivnih kazalcev, značilnih za določen družbeni sloj) in subjektivno (identifikacija z določenim slojem).

V znanstveni tradiciji obstajata dva glavna pristopa k preučevanju družbene stratifikacije, od katerih eden - razred - temelji na objektivnih kazalcih pripadnosti družbenemu razredu ali plasti, drugi - status - na subjektivnih ocenah prestiža posameznikov , družbene skupine, poklici. Prva tradicija je pretežno evropska, druga - ameriška.

Zgodovinski tipi stratifikacije

Družbena stratifikacija je osrednja tema sociologije. Opisuje socialno neenakost v družbi, delitev družbenih slojev po ravni dohodka in življenjskem slogu, po prisotnosti ali odsotnosti privilegijev. V primitivni družbi je bila neenakost nepomembna, zato razslojevanja tam skoraj ni bilo. V kompleksnih družbah je neenakost zelo močna; ljudi deli glede na dohodek, stopnjo izobrazbe, moč in ugled. Nastale so kaste, nato stanovi in ​​pozneje razredi. V nekaterih družbah je prehod iz ene družbene plasti (stratuma) v drugo prepovedan; So družbe, kjer je takšen prehod omejen, in družbe, kjer je povsem dovoljen. Svoboda družbenega gibanja (mobilnost) določa, ali je družba zaprta ali odprta.

Izraz stratifikacija izhaja iz geologije, kjer se nanaša na navpično razporeditev zemeljskih plasti. Sociologija je ustroj družbe primerjala z ustrojem zemlje in družbene sloje (stratume) postavila prav tako vertikalno. Osnova je dohodkovna lestvica: revni zasedajo najnižjo stopničko, premožne skupine sredino, bogati pa najvišjo.

Vsak stratum vključuje samo tiste ljudi, ki imajo približno enak dohodek, moč, izobrazbo in ugled. Neenakost razdalj med statusi je glavna lastnost stratifikacije. Ima štiri merilna ravnila oziroma koordinatne osi. Vsi so razvrščeni vertikalno in zaporedno: dohodek, moč, izobrazba, prestiž.

Dohodek – količina denarni prejemki posameznik ali družina za določen čas (mesec, leto). Dohodek je znesek denarja, prejet v obliki plač, pokojnin, nadomestil, preživnin, honorarjev in odbitkov od dobička. Dohodek največkrat porabimo za vzdrževanje življenja, če pa je zelo visok, se kopiči in spreminja v bogastvo.

Bogastvo je akumulirani dohodek, tj. gotovina ali materialni denar. V drugem primeru se imenujejo premičnine (avtomobil, jahta, vrednostni papirji itd.) in nepremičnine (hiša, umetniško delo). Običajno se podeduje bogastvo, ki ga lahko prejmejo tako zaposleni kot nedelujoči dediči, dohodek pa je na voljo le delovno aktivnim. Poleg njih imajo dohodke še upokojenci in brezposelni, revni pa ne. Bogati lahko delajo ali ne delajo. V obeh primerih so lastniki, ker imajo bogastvo. Glavno premoženje višjega razreda ni dohodek, ampak akumulirano premoženje.

Premoženje in dohodek sta neenakomerno porazdeljena in predstavljata ekonomsko neenakost. Sociologi to razlagajo kot pokazatelj, da imajo različne skupine prebivalstva neenake življenjske možnosti. Kupujejo različne količine in različne kakovosti hrane, oblačil, stanovanj itd. Toda bogati sloji imajo poleg očitnih ekonomskih prednosti skrite privilegije. Revni imajo krajše življenje (tudi če uživajo vse prednosti medicine), slabše izobražene otroke (četudi hodijo v iste javne šole) itd.

Izobrazba se meri s številom let izobraževanja v javni ali zasebni šoli ali univerzi. Recimo, v osnovni šoli - 4 leta, nepopolna srednja - 9 let, popolna srednja - 11, visoka šola - 4 leta, univerza - 5 let, podiplomski študij - 3 leta, doktorski študij - 3 leta. Tako ima profesor za seboj več kot 20 let formalne izobrazbe, vodovodar pa ne sme imeti osem.

Moč se meri s številom ljudi, na katere vpliva odločitev, ki jo sprejmete (moč je zmožnost vsiliti svojo voljo ali odločitve drugim ljudem ne glede na njihove želje). Odločitve ruskega predsednika veljajo za 148 milijonov ljudi (ali se izvajajo, je drugo vprašanje, čeprav se nanaša tudi na vprašanje moči), odločitve vodje pa za 7-10 ljudi. Bistvo moči je zmožnost vsiljevanja lastne volje proti željam drugih ljudi. V kompleksni družbi je oblast institucionalizirana, torej zaščitena z zakoni in tradicijo, obdana s privilegiji in širokim dostopom do družbenih ugodnosti ter omogoča sprejemanje odločitev, ki so za družbo bistvenega pomena, vključno z zakoni, ki so običajno koristni za višji razred. V vseh družbah ljudje, ki imajo neko obliko moči – politične, ekonomske ali verske – sestavljajo institucionalizirano elito. Določa notranje in zunanja politika države, ki jo usmerja v sebi koristno smer, ki je drugim slojem prikrajšana.

Tri lestvice stratifikacije – dohodkovna, izobrazbena in močna – imajo povsem objektivne merske enote: dolarje, leta, ljudi. Prestiž je izven te serije, saj je subjektiven pokazatelj.

Prestiž je spoštovanje, ki ga določen poklic, položaj ali poklic uživa v javnem mnenju. Pravniški poklic prestižnejši od poklica jeklar ali vodovodar. Položaj predsednika komercialna banka bolj prestižno kot položaj blagajnika. Vse poklice, poklice in položaje, ki obstajajo v določeni družbi, je mogoče grafično razporediti od vrha do dna na lestvici poklicnega prestiža. Poklicni prestiž praviloma določamo intuitivno, približno. Toda v nekaterih državah, predvsem v ZDA, sociologi to merijo posebne metode. Študirajo javno mnenje, primerjajo različne poklice, analizirajo statistiko in na koncu dobijo natančno lestvico prestiža.

Dohodek, moč, ugled in izobrazba določajo splošni socialno-ekonomski status, torej položaj in mesto osebe v družbi. V tem primeru status deluje kot splošni pokazatelj stratifikacije. Pripisani status označuje togo fiksen sistem stratifikacije, to je zaprto družbo, v kateri je prehod iz enega sloja v drugega praktično prepovedan. Takšni sistemi vključujejo suženjstvo, kastne in razredne sisteme. Dosežen status označuje fleksibilen sistem stratifikacije oziroma odprto družbo, kjer so dovoljeni prosti prehodi ljudi navzdol in navzgor po družbeni lestvici. Tak sistem vključuje razrede (kapitalistična družba). To so zgodovinske vrste stratifikacije.

3. Pojma »zaprta družba« in »odprta družba«

V politološkem smislu je zaprta družba družba, kjer je pretok posameznikov ali informacij iz ene države v drugo izključen ali bistveno omejen. V sociološkem smislu je zaprta družba družba, kjer je prehajanje posameznikov iz enega sloja v drugega izključeno ali bistveno omejeno. Tako v prvem primeru govorimo o državah, v drugem pa o slojih. Oziroma odprta družbašteje se, da gibanje posameznikov in informacij ni na noben način omejeno.

Stratifikacija, torej neenakost v dohodku, moči, ugledu in izobrazbi, je nastala z nastankom človeške družbe. V svoji osnovni obliki so jo našli že v preprosti (primitivni) družbi. Z nastopom zgodnje države - vzhodnega despotizma - se je razslojevanje zaostrilo, z razvojem evropske družbe in liberalizacijo morale pa omililo. Razredni sistem je svobodnejši od kast in suženjstva, razredni sistem, ki je nadomestil razredni sistem, pa je postal še bolj liberalen.

Suženjstvo je zgodovinsko prvi sistem družbene stratifikacije. Suženjstvo se je pojavilo v starih časih v Egiptu, Babilonu, na Kitajskem, v Grčiji, Rimu in se v številnih regijah ohranilo skoraj do danes. V ZDA je obstajal že v 19. stoletju. Suženjstvo je gospodarska, socialna in pravna oblika zasužnjevanja ljudi, ki meji na popolno brezpravičnost in izjemno neenakost. Zgodovinsko se je razvila. Primitivna oblika ali patriarhalno suženjstvo in razvita oblika ali klasično suženjstvo se bistveno razlikujeta. V prvem primeru je imel suženj vse pravice mlajšega člana družine; živeli v isti hiši z lastniki, sodelovali v javnem življenju, se poročili s svobodnimi ljudmi in podedovali lastnikovo premoženje. Prepovedano ga je bilo ubiti. Ni bil lastnik nepremičnine, vendar je sam veljal za lastnino lastnika.

Tako kot suženjstvo je kastna plast značilna za zaprto družbo in togo razslojenost. Ni tako star kot suženjski sistem in manj razširjen. Medtem ko so skoraj vse države šle skozi suženjstvo, seveda v različni meri, so bile kaste le v Indiji in delno v Afriki. Indija je klasičen primer kastne družbe. Nastala je na ruševinah suženjskega sistema v prvih stoletjih nove dobe.

Kasta je družbena skupina (stratum), v kateri je oseba dolžna članstvo izključno po rojstvu. V življenju ne more prestopiti iz ene kaste v drugo. Za to se mora ponovno roditi. Kastni položaj osebe določa hindujska vera (zdaj je jasno, zakaj kaste niso razširjene). Po njegovih kanonih ljudje živijo več kot eno življenje. Človekovo prejšnje življenje določa naravo njegovega novega rojstva in kasto, v katero spada - nižjo ali obratno. Skupno so v Indiji 4 glavne kaste: Brahme (duhovniki), Shkatriyas (bojevniki), Vaishyas (trgovci), Shudras (delavci in kmetje) - in približno 5 tisoč manjših kast in podkast. Še posebej izstopajo nedotakljivi (izobčenci), ki ne pripadajo nobeni kasti in zasedajo najnižji položaj. Med industrializacijo kaste zamenjajo razredi. Indijsko mesto vse bolj postaja razredno, medtem ko vas, v kateri živi 0,7 prebivalstva, ostaja kastna.

Oblika stratifikacije, ki je pred razredi, so posesti. V fevdalnih družbah, ki so v Evropi obstajale od 4. do 14. stoletja, so bili ljudje razdeljeni na razrede.

Stanovi so družbena skupina, ki ima pravice in dolžnosti, zapisane v običajnem ali pravnem pravu in se dedujejo. Za razredni sistem, ki vključuje več slojev, je značilna hierarhija, ki se izraža v neenakosti njihovega položaja in privilegijev. Klasičen primer razredne organiziranosti je fevdalna Evropa, kjer je bila družba na prehodu iz 14. v 15. stoletje razdeljena na višji sloj (plemstvo in duhovščina) in nepriviligirani tretji sloj (obrtniki, trgovci, kmetje). In v X-XIII stoletja Obstajali so 3 glavni razredi: duhovščina, plemstvo, kmetje. V Rusiji se je od druge polovice 18. stoletja uveljavila razredna delitev na plemstvo, duhovščino, trgovce, kmete in filistre (srednji mestni sloj). Posestva so temeljila na zemljiški lastnini.

Pravice in obveznosti vsakega razreda so bile zavarovane s pravnim pravom in osvetljene z versko doktrino. Pripadnost posesti je bila določena z dedovanjem. Socialne ovire med razredi so bile precej stroge, zato socialna mobilnost ni obstajala toliko med razredi, ampak znotraj njih. Vsako posestvo je vključevalo veliko slojev, činov, stopenj, poklicev in činov. Tako so lahko samo plemiči opravljali javno službo. Aristokracija je veljala za vojaški razred (viteštvo).

Višje kot je bil razred v družbeni hierarhiji, višji je bil njegov status. V nasprotju s kastami so bile medrazredne poroke popolnoma tolerirane, dovoljena pa je bila tudi individualna mobilnost. Preprosta oseba je lahko postala vitez z nakupom posebnega dovoljenja od vladarja. Trgovci so za denar pridobili plemiške nazive. Kot relikvija se je ta praksa delno ohranila v sodobni Angliji.

Značilnost posestev je prisotnost družbeni simboli in znaki: nazivi, uniforme, ukazi, čini. Razredi in kaste niso imeli državnih razpoznavnih znakov, čeprav so jih razlikovali po oblačilih, nakitu, normah in pravilih obnašanja ter obredu nagovarjanja. V fevdalni družbi je imel višji razred - plemstvo - svoje simbole in znake, ki mu jih je dala država.

Nazivi so z zakonom določene razredne oznake za uradni in razredno-plemenski status njihovega lastnika, ki na kratko opredeljujejo pravni status. V Rusiji v 19. stoletju so obstajali nazivi, kot so "general", "državni svetnik", "kamornik", "grof", "adjutant", "državni sekretar", "ekscelenca" in "gospodstvo". Jedro naslovnega sistema je bil čin – čin vsakega državnega uradnika (vojaškega, civilnega ali dvornega). Pred Petrom I je pojem "čin" pomenil kateri koli položaj, častni naziv ali družbeni položaj osebe. Leta 1722 je ustanovil Peter I nov sistemčinov, znanih kot »tabela činov«. Vsako leto so bile javne službe - vojaške, civilne in sodne - razdeljene v 14 vrst. Razred je označeval rang položaja, ki se je imenoval razredni čin. Njegovemu lastniku je bil dodeljen naziv "uradni".

Samo plemstvo - lokalno in služeče - je smelo sodelovati v javnih službah. Oba sta bila dedna: plemiški naslov se je prenašal na ženo, otroke in potomce po moški liniji. Plemiški status je bil običajno formaliziran v obliki rodoslovja, družinskega grba, portretov prednikov, legend, naslovov in redov. Tako se je v mislih postopoma oblikoval občutek kontinuitete generacij, ponosa na svojo družino in želje po ohranitvi njenega dobrega imena. Skupaj so sestavljali koncept »plemenite časti«; pomembna sestavina je bilo spoštovanje in zaupanje drugih v neomadeževano ime. Plemenito poreklo dednega plemiča je bilo določeno z zaslugami njegove družine za domovino.

Pripadnost socialne razmere v sužnjelastniških, kastnih in razredno-fevdalnih družbah je bila zapisana uradno - s pravnimi ali verskimi normami. V razredni družbi je situacija drugačna: noben pravni dokument ne ureja mesta posameznika v družbeni strukturi. Vsaka oseba se lahko svobodno premika iz enega razreda v drugega, če ima sposobnosti, izobrazbo ali dohodek.

4. Različni pristopi k preučevanju družbene stratifikacije

Tudi vprašanje, zakaj obstajajo družbene neenakosti in razlike, je osrednjega pomena za sociologijo. Na to obstajata dva presenetljivo različna odgovora. Prvo so dali konservativci, ki so trdili, da neenakomerna porazdelitev socialnih prejemkov služi kot orodje za reševanje glavnih problemov družbe. Zagovorniki radikalnega pristopa, nasprotno, ostro kritizirajo obstoječe družbeni red in verjamejo, da je družbena neenakost mehanizem izkoriščanja in je povezana z bojem za dragocene in redke dobrine in storitve. Sodobne teorije neenakosti v širšem pomenu sodijo bodisi v prvo bodisi v drugo smer. Teorije, ki temeljijo na konservativni tradiciji, imenujemo funkcionalistične; tiste, ki temeljijo na radikalizmu, imenujemo teorije konfliktov.

Po funkcionalistični teoriji družbene neenakosti stratifikacija obstaja, ker je koristna za družbo. To teorijo sta leta 1945 najbolj jasno oblikovala Kingsley Davis in Wilbert Moore, kasneje pa so jo spremenili in izboljšali drugi sociologi. Davis in Moore trdita, da družbena razslojenost ni le univerzalna, ampak tudi nujna, zato nobena družba ne more brez razslojevanja in razredov. Sistem stratifikacije je potreben, da bi zapolnili vse statuse, ki sestavljajo družbeno strukturo, in da bi posameznikom zagotovili spodbude za opravljanje dolžnosti, povezanih z njihovim položajem. Neenakost je čustvena spodbuda, ki jo je družba ustvarila, da bi rešila problem zapolnjevanja vseh statusov in prisilila njihove imetnike, da izpolnjujejo na najboljši možen način ustrezne vloge. Ker so te dobrine vgrajene v družbeni sistem, lahko socialno razslojenost štejemo za strukturno značilnost vseh družb.

Na podlagi ekonomskega modela ponudbe in povpraševanja sta Davis in Moore ugotovila, da so najbolje plačana delovna mesta: tista, ki jih zapolnijo najbolj nadarjeni ali kvalificirani delavci (ponudba); tiste, ki so funkcionalno najpomembnejše (povpraševanje). Torej, da bi imeli dovolj zdravnikov, jim mora družba zagotoviti visoko plače in prestiž. Če se to ne zgodi, potem po mnenju Davisa in Moora ne bi smeli pričakovati, da bo kdo opravil zapleten in drag študij medicine. Torej bi morali zaposleni na visoko plačanih položajih prejemati nagrade, ki jih prejemajo; drugače bodo položaji ostali nezavzeti in družba bo razpadla.

Ta strukturno-funkcionalni pristop k stratifikaciji je bil predmet resnih kritik. Zlasti kritiki trdijo, da se človek rodi v privilegiranem ali neprivilegiranem položaju: človekovo mesto v družbi je v veliki meri odvisno od družine, v katero se je rodil. Tako sta skoraj dve tretjini menedžerjev v 243 velikih ameriških podjetjih zrasli v družinah višjega srednjega razreda oziroma višjega sloja družbe. Na podlagi teh in podobnih podatkov teoretiki konfliktov trdijo, da je družba organizirana tako, da posamezniki ohranjajo položaj, ki je določen z rojstvom in neodvisen od sposobnosti.

Socialna stratifikacija je izraz, ki se uporablja za označevanje strukturirane družbene neenakosti, pogojev, pod katerimi imajo družbene skupine neenakopraven dostop do družbenih koristi, kot so denar, moč, prestiž, izobrazba, informacije, poklicna kariera, samouresničevanje itd.

Teorija o razredni strukturi družbe sega v delo Marxa, ki je prvič v zgodovini družbene misli identificiral boj med rivalskimi družbenimi in ekonomskimi razredi kot osrednjo značilnost družbe in prevladujoč vir družbenih sprememb. Po Marxu razredi izhajajo iz različnih položajev, ki jih posamezniki zasedajo v sistemu družbene proizvodnje. Ključni pojmi V v tem primeru so produkcijski način in produkcijski odnosi. Antagonistični razredi se oblikujejo po dveh objektivnih kriterijih – skupnosti gospodarsko stanje, pogojena z razmerjem do produkcijskih sredstev, in splošnostjo oblasti v primerjavi z državno oblastjo.

Posebnosti marksističnega pristopa k preučevanju družbene stratifikacije so: 1) priznanje objektivnosti razlogov za obstoj razredov in 2) poudarjanje družbeno-ekonomskih dejavnikov družbene stratifikacije kot "osnovnih" dejavnikov, ki jih je Marx trdil s katerim koli Vrsta ekonomske organizacije družbe je vladajoči razred, ki ima v lasti proizvodna sredstva in izvaja nadzor nad njimi. Z ekonomsko močjo vladajoči razred odloča o usodi tistih, ki delajo zanj. Ideologija je samo nadgradnja, »nadgradnja« družbeni sistem, zgodovina - zaporedje sprememb, v katerih se en razredni sistem spreminja v drugega.

Literatura

1.Dorokhina G.P. Družbeni dejavniki gospodarskega razvoja. M.: Napredek, 1997.

2.Zaslavskaya T.I. Proces postsocialistične transformacije v Rusiji // Bilten ZGNF. - 1998. - št. 3.

3.Osnove uporabne sociologije. - Ed. F.E. Šeregi., M.K. Gorškova. - M., 1998.

.Enciklopedija sociologije. - Ed. A.A. Gritsanova - Založba Knjižna hiša. - M., 2003.

Različne družbene skupine zasedajo različne položaje v družbi. Ta položaj določajo neenake pravice in privilegiji, odgovornosti in dolžnosti, premoženje in dohodki, razmerja do oblasti in vpliva med člani svoje skupnosti.

Socialna diferenciacija (iz lat. differentia – razlika) – To je delitev družbe na različne družbene skupine, ki v njej zasedajo različne položaje.

Neenakost- neenakomerna porazdelitev redkih virov družbe - denarja, moči, izobrazbe in ugleda - med različnimi sloji in segmenti prebivalstva.

Družbena neenakost je notranja značilnost katere koli družbene skupine in družbe kot celote, sicer bi bil njihov obstoj kot sistem nemogoč. Dejavnik neenakosti določa razvoj in dinamiko družbene skupine.

V zgodnjih fazah družbenega razvoja so individualne značilnosti, kot so spol, starost in sorodstvo, družbeno pomembne. Objektivna neenakost, ki tu dejansko obstaja, je interpretirana kot naravni red stvari, torej kot odsotnost družbene neenakosti.

IN tradicionalna družba Na podlagi delitve dela nastane razredna struktura: kmetje, obrtniki, plemstvo. Vendar pa je v tej družbi objektivna neenakost prepoznana kot manifestacija božanskega reda in ne kot družbena neenakost.

IN moderna družba objektivna neenakost že prepoznana kot manifestacija družbene neenakosti, torej razlagana z vidika enakosti.

Razlika med skupinami po načelu neenakosti se izraža v oblikovanju družbenih slojev.

Pod stratum (iz latinščine stratum - plast, tla) v sociologiji razumemo realna, empirično zabeležena skupnost, družbeni sloj, skupina ljudi, ki jih povezuje neka skupna družbena značilnost (premoženje, poklic, stopnja izobrazbe, moč, ugled itd.). Vzrok za neenakost je heterogenost dela, ki ima za posledico prisvajanje moči in lastnine s strani nekaterih ljudi ter neenakomerna porazdelitev nagrad in spodbud. Koncentracija moči, lastnine in drugih virov med elito prispeva k nastanku družbenih konfliktov.

Neenakost lahko predstavimo kot lestvico, na eni skrajnosti katere so lastniki največji(bogat), na drugi strani pa - najmanjši(slaba) količina blaga. Univerzalno merilo neenakosti v sodobni družbi je denar. Za opis neenakosti različnih družbenih skupin obstaja koncept "socialne stratifikacije".

Socialna razslojenost (iz latinščine stratum - plast, tla in facere - narediti) - to je sistem, ki vključuje številne družbenih subjektov, katerih predstavniki se med seboj razlikujejo po neenaki količini moči in materialnega bogastva, pravic in odgovornosti, privilegijev in ugleda.

Izraz stratifikacija je v sociologijo prišel iz geologije, kjer se nanaša na navpično razporeditev zemeljskih plasti.

Po teoriji stratifikacije je sodobna družba plastna, večnivojska, ki navzven spominja na geološke plasti. Razlikujejo se naslednja merila stratifikacije: dohodek; moč; izobraževanje; prestiž.

Stratifikacija ima dve pomembni značilnosti, ki jo razlikujeta od preproste stratifikacije:

1. Zgornji sloji so v bolj privilegiranem položaju (glede na posedovanje virov ali možnosti prejemanja nagrad) v odnosu do nižjih slojev.

2. Zgornji sloji so po številu vanje vključenih članov družbe bistveno manjši od spodnjih.

Družbeno razslojevanje v različnih teoretičnih sistemih razumemo različno. Obstajajo tri klasične smeri teorij stratifikacije:

1. marksizem– glavna vrsta stratifikacije – razred(iz latinščine classis - skupina, rang) stratifikacija, ki temelji na ekonomskih dejavnikih, predvsem lastninskih razmerjih. Človekov položaj v družbi in mesto na stratifikacijski lestvici sta odvisna od človekovega odnosa do lastnine.

2. Funkcionalizem– socialna razslojenost, povezana z poklicna delitev dela. Neenako plačilo je nujen mehanizem, s katerim družba zagotavlja, da so delovna mesta, ki so za družbo najpomembnejša, zasedena z najbolj usposobljenimi ljudmi.

3. Teorija, ki temelji na pogledih M. Webra, - osnova vsake stratifikacije je porazdelitev moči in oblasti, ki ni neposredno določena z lastniškimi odnosi. Najpomembnejše relativno neodvisne hierarhične strukture so ekonomske, družbeno-kulturne in politične. V skladu s tem so družbene skupine, ki izstopajo v teh strukturah, razredne, statusne, strankarske.

Skozi zgodovino človeštva so prepoznali štiri vrste stratifikacije.

Identifikacija sistemov stratifikacije sužnjev, kast, stanov in razredov je splošno sprejeta, vendar ni edina klasifikacija. Dopolnjuje ga opis tovrstnih stratifikacijskih sistemov, katerih kombinacijo najdemo v kateri koli družbi. Med njimi je mogoče opozoriti na naslednje.

V resnici so ti stratifikacijski sistemi tesno prepleteni in se dopolnjujejo. Na primer, družbeno-poklicna hierarhija v obliki uradno vzpostavljene delitve dela ne opravlja le pomembnih neodvisnih funkcij za vzdrževanje življenja družbe, ampak tudi pomembno vpliva na strukturo katerega koli stratifikacijskega sistema. V sodobni sociologiji sta najpogostejša dva glavna pristopa k analizi socialne strukture družbe: stratifikacija in razred, ki temeljijo na pojmih »stratum« in »razred«.

Glavna razlika med stratifikacijskim in razrednim pristopom je v tem, da so pri slednjem najpomembnejši ekonomski dejavniki, vsi ostali kriteriji pa so njihove izpeljanke. Stratifikacijski pristop temelji na upoštevanju ne le ekonomskih, ampak tudi političnih, socialnih, pa tudi socialno-psiholoških dejavnikov. To pomeni, da med njima ni vedno toge povezave: visok položaj v enem položaju se lahko kombinira z nizkim položajem v drugem. Stratifikacijski in razredni pristopi k analizi socialne strukture družbe

Socialna stratifikacija opravlja dve funkciji: je metoda identifikacije družbenih slojev določene družbe in daje idejo o družbenem portretu določene družbe. Za družbeno razslojenost je značilna določena stabilnost v določenem zgodovinskem obdobju.

Vzorčna naloga

B4. Na spodnjem seznamu poiščite pojme, povezane z značilnostmi stratifikacijske delitve družbe, in obkrožite številke, pod katerimi so navedeni.

1) raven dohodka

2) mesto v sistemu družbene proizvodnje

3) odnos do proizvodnih sredstev

4) glavne značilnosti življenjskega sloga

5) vloga v družbeni organizaciji dela

6) družbeni ugled

Obkrožena števila zapiši v naraščajočem vrstnem redu.

odgovor: 146.

100 RUR bonus za prvo naročilo

Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek Magistrsko delo Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Testno delo Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Eseji Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Kandidatska naloga Laboratorijsko delo Spletna pomoč

Ugotovite ceno

Stratum je družbena plast ljudi, ki imajo podobne objektivne kazalnike glede na štiri glavne kriterije: dohodek, moč, izobrazba, prestiž poklica.

Glavni razlogi za stratifikacijo:

1. spolna delitev;

2. biološki dejavniki, kot so razlike v sposobnostih;

3. razredna delitev t.j. neenak dostop do virov;

4. dostop ali odvzem ekonomskih privilegijev, političnih pravic in socialnih ugodnosti;

5. obstoj vrednostnega sistema, v skladu s katerim se ugotavlja pomembnost dejavnosti.

Socialna stratifikacija (po Sorokinu) je vertikalno zaporedje položaja družbenih slojev (stratumov) v družbi.

Osnove vertikalne strukture so lahko:

1. Po Marxu: lastništvo produkcijskih sredstev. Tako se stratifikacijska struktura razkriva na dveh ravneh - razredu lastnikov (sužnjelastniki, fevdalci, buržoazija) in razredu brez lastnine (sužnji, proletarci) ali z omejitvami lastnine (kmetje z delno lastnino). Inteligenca in druge družbene skupine veljajo za vmesne plasti med glavnimi razredi.

2. Po Webru: ekonomski kriterij (odnos do lastnine, višina dohodka), pripadnost statusnim skupinam in političnim krogom (strankam). Pripadnost statusnim skupinam in političnim krogom, ki se razlikujejo po vplivu in ugledu, lahko tistim posameznikom, ki so del njih, zagotovi prednostni položaj v družbi. Statusne skupine se razlikujejo po vrstah dejavnosti, ki jih opravljajo, načinu življenja in načelih potrošnje dobrin, kar vnaprej določa njihov prestiž.

3. Po Sorokinu: ekonomski dejavnik (ekonomska neenakost, ki se izraža v razlikah v dohodkih, življenjskem standardu, obstoju bogatih in revnih), politični (identificiran glede na politično moč v skladu s sistemom političnih vrst - avtoriteta, prestiž, časti). , ipd. ), strokovna (opredeljena po vrsti dejavnosti, poklicu in poklicu. V sodobni sociologiji se poklicna stratifikacija razkriva v dveh oblikah - medpoklicna stratifikacija (hierarhija poklicnih skupin) in intraprofesionalna stratifikacija (znotraj posameznega poklicnega razreda).

4. Sodobne sociološke teorije: priznava se večdimenzionalnost osnov stratifikacije, iščejo se dodatni kriteriji (stopnja izobrazbe).

Navpični del družbe, ki ga reproducira hierarhično strukturo, se imenuje stratifikacijski profil. Stratifikacijski profil prikazuje, kateri del prebivalstva pripada višjemu, srednjemu in nižjemu sloju ter označuje stopnjo neenakosti v družbi.

V sodobni sociologiji je predlaganih več stratifikacijskih sistemov.

Raznolikost razmerij med vlogami in položaji vodi do razlik med ljudmi v posamezni družbi. Težava je v tem, da nekako uredimo ta razmerja med kategorijami ljudi, ki se v mnogih pogledih razlikujejo.

Kaj je neenakost? V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov za materialno in duhovno potrošnjo. Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "socialne stratifikacije".

Pri obravnavi problema družbene neenakosti je povsem upravičeno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Pri opravljanju kvalitativno neenakih vrst dela, ki v različni meri zadovoljujejo družbene potrebe, se ljudje včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, saj imajo te vrste dela različne ocene družbene uporabnosti.

Prav socialno-ekonomska heterogenost dela ni samo posledica, ampak tudi razlog za prilaščanje moči, lastnine, ugleda pri nekaterih in pomanjkanje vseh teh znakov napredovanja v družbeni hierarhiji pri drugih. Vsaka od skupin razvije lastne vrednote in norme ter se opira nanje; če so locirane po hierarhičnem principu, potem so družbene plasti.

V družbeni razslojenosti obstaja težnja po dedovanju položajev.

Načelo dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo položajev moči, visokih načel in dobro plačanih položajev. Tu delujeta dva selekcijska mehanizma: neenak dostop do pristnega kakovostno izobraževanje; neenake možnosti enako kvalificiranih posameznikov za pridobitev položajev.

Socialna stratifikacija ima tradicionalen značaj. Ker glede na zgodovinsko mobilnost oblike, njeno bistvo, to je neenakost položaja različne skupine ljudi, se je ohranilo skozi vso zgodovino civilizacije. Celo v primitivnih družbah sta se v kombinaciji s starostjo in spolom fizična moč je bil pomemben kriterij stratifikacija.

Glede na nezadovoljstvo članov družbe z obstoječim sistemom delitve moči, lastnine in razmer individualni razvoj, še vedno moramo imeti v mislih univerzalnost človeške neenakosti.

Stratifikacija ima, tako kot vsaka druga znanost, svoje oblike. Doslej smo govorili o neenakosti, ne da bi upoštevali njeno obliko. Intenzivnost razslojenosti pa je odvisna tudi od oblike. Teoretične možnosti pri tem segajo od takšne skrajnosti, ko se kateremu koli statusu pripiše enaka količina obojega. V nobenem zgodovinskem objektu ni bilo ekstremnih oblik stratifikacije.

Primerjajmo situacijo, ko so v družbi številni družbeni sloji, med katerimi je socialna razdalja majhna, stopnja mobilnosti visoka, nižji sloji sestavljajo manjšino članov družbe, hitra tehnološka rast nenehno dviguje »letvico« smiselno delo na nižjih delovnih mestih v proizvodnji, socialna zaščita šibkejših med drugim zagotavlja močnemu in naprednemu duševni mir in uresničitev potencialov. Težko je zanikati, da je taka družba, taka medplastna interakcija bolj idealen model kot vsakdanja realnost.

Večina sodobnih družb je daleč od tega modela. Ali pa obstaja koncentracija moči in sredstev med številčno majhno elito. Koncentracija statusnih atributov, kot so moč, lastnina in izobrazba, med elito preprečuje socialna interakcija med elito in drugimi sloji, vodi v pretirano socialno distanco med njo in večino. To pomeni, da je srednji razred majhen, višji pa je prikrajšan za komunikacijo z drugimi skupinami. Očitno je, da takšen družbeni red prispeva k destruktivnim konfliktom.

Zvezna agencija za izobraževanje

"Uralska državna rudarska univerza"

Oddelek za upravljanje s človeškimi viri

Povzetek na temo: "Teorija družbene stratifikacije in družbene neenakosti"

v disciplini "Sociologija in politologija"

Skupina: ASU-08-2

Študent: Mananova Alfiya

Učiteljica: Timofejev

Semjon Viktorovič

Jekaterinburg

Uvod. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 – 4

1. Socialna razslojenost. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 – 10

1.1. Predpogoji za stratifikacijo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 – 6

1.2. Vrste stratifikacijskih sistemov. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 – 10

2. Vloga srednjega razreda v sodobni družbi. . . . . . . . . . . . . 11 – 16

2.1. Srednji razred. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 – 12

2.2. Revščina in neenakost. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 – 16

3. Značilnosti družbene stratifikacije v sodobna Rusija. 17 – 21

Zaključek. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Reference. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Uvod

Že na zori zgodovine so ljudje ugotovili, da delitev delovnih funkcij povečuje učinkovitost družbe, zato v vseh družbah obstaja delitev statusov in vlog. Hkrati so vsi člani družbe porazdeljeni znotraj družbene strukture tako, da so zapolnjeni različni statusi in izpolnjene njim ustrezne vloge.

Zato je bila osnova za razdelitev ljudi v skupine delitev dela, na katero so sprva vplivale le značilnosti, kot so starost, spol, zdravstveno stanje, nato pa socialni izvor, življenjske izkušnje, izobrazba itd.

Različne skupine so pridobile značilnosti, po katerih so se razlikovale od drugih skupin ljudi v določeni družbi, predvsem raven bogastva in količino moči.

Zato je vsaka družba bolj ali manj kompleksno strukturirana, sestavljena je iz različnih skupin (kast, razredov, slojev itd.).

Družbena stratifikacija je proces in posledica delitve ljudi v neenake skupine, ki tvorijo hierarhično (urejeno po principu: nižji - višji) zaporedje na podlagi ene ali več lastnosti.

Problem delitve ljudi na katere koli sloje ali razrede je v naši družbi pomemben. Vprašanje delitve ljudi na revne in bogate je zelo pereče. Neenakost ljudi igra v življenju ogromno vlogo; ljudje se zelo boleče odzivajo na družbeno neenakost, ki se pogosto izraža v družbenih konfliktih.

Namen tega dela je obravnavati značilnosti družbene stratifikacije in družbene neenakosti.

Na podlagi zastavljenega cilja so bile rešene naslednje glavne naloge:

Razkrijte predpogoje za razslojevanje družbe

Določite glavne vrste stratifikacije

Raziščite vzroke revščine

Analizirajte značilnosti stratifikacije v sodobni Rusiji

Predmet proučevanja je socialna razslojenost družbe in družbena neenakost.

Poglavje 1. Socialna stratifikacija družbe

1.1. Predpogoji za stratifikacijo

Večina družb je organiziranih tako, da njihove institucije neenakomerno porazdelijo koristi in odgovornosti med različne kategorije ljudi in družbenih skupin. Sociologi imenujejo družbeno razslojevanje razporeditev posameznikov in skupin od zgoraj navzdol vzdolž horizontalnih plasti ali stratumov, ki temelji na neenakosti v dohodku, stopnji izobrazbe, količini moči in poklicnem prestižu. S tega vidika družbeni red ni nevtralen, ampak bolj služi ciljem in interesom nekaterih ljudi in družbenih skupin kot drugih.

Vprašanje "kdo dobi kaj in zakaj?" že od nekdaj zanima človeštvo. Prvi judovski preroki, ki so živeli 800 let pred našim štetjem, zlasti Amos, Miha in Izaija, so dosledno obsojali bogate in vplivne člane družbe. Miha jih je na primer obtožil, da so se polastili njiv in hiš svojih sosedov; bili »polni nasilja«, zahtevali podkupnine ter zagrešili nepoštena in zahrbtna dejanja. Starogrški filozofi, vključno s Platonom in Aristotelom, so na dolgo razpravljali o instituciji zasebna lastnina in suženjstvo. V svojem dialogu »Republika« leta 370 pr. Platon je zapisal: »Vsako mesto, ne glede na to, kako majhno je, je dejansko razdeljeno na dve polovici: eno za revne, drugo za bogate, in med seboj so v sovraštvu.« Indijski zakoni Manuja, sestavljeni okoli leta 200 pr. n. št., opisujejo stvaritev, v kateri se šteje, da so družbeno neenakost poslali bogovi za skupno dobro. Anglikanska himna vsebuje te besede:

Bogat človek je v svojem gradu,

Revež je pred svojimi vrati.

Bog je enega postavil visoko in enega nizko

In določil je, kdo mora kaj imeti.

Tako so znani nasprotni pogledi na družbeno razslojevanje: nekateri, kot sta Miha in Platon, so kritizirali obstoječi sistem distribucijo, so jo podpirali drugi, na primer brahmani.

1.2. Vrste stratifikacijskih sistemov

Obstaja veliko stratifikacijskih meril, po katerih lahko razdelimo vsako družbo. Vsak od njih je povezan s posebnimi načini določanja in reprodukcije družbene neenakosti. Narava družbene stratifikacije in način, kako se uveljavlja v svoji enotnosti, tvorita tisto, čemur pravimo stratifikacijski sistem. Ko gre za glavne vrste stratifikacijskih sistemov, se običajno analizirajo kaste, sužnji, razredi in razredna diferenciacija. Hkrati je običajno te stratifikacijske sisteme identificirati z zgodovinskimi tipi družbene strukture, opaženimi v sodobnem svetu ali že predanimi v nepreklicno preteklost.

sužnjelastništvo

Kasta

Posestvo

Etakratski

Socialno in poklicno

Razred

Kulturno-simbolno

Kulturno-normativno

Osnova fizično-genetskega stratifikacijskega sistema je diferenciacija družbenih skupin glede na »naravne« sociodemografske značilnosti. Tu je odnos do osebe ali skupine določen z njihovim spolom, starostjo in prisotnostjo določenih fizične lastnosti- moč, lepota, spretnost. Skladno s tem so šibkejši, gibalno ovirani, pri nas obravnavani kot defektni in zavzemajo degradiran družbeni položaj. Neenakost se v tem primeru uveljavlja z obstojem grožnje fizičnega nasilja ali z njegovo dejansko uporabo, nato pa se utrjuje v običajih in obredih. Ta "naravni" stratifikacijski sistem je prevladoval v primitivnih družbah, vendar se še naprej reproducira do danes.

Suženjstvo temelji tudi na neposrednem nasilju. Toda neenakost tukaj ni določena s fizično, temveč z vojaško-pravno prisilo. Družbene skupine se razlikujejo glede na prisotnost ali odsotnost državljanskih pravic in lastninskih pravic. Hkrati so nekatere družbene skupine popolnoma prikrajšane za kakršne koli civilne in lastninske pravice, poleg tega pa se skupaj s stvarmi spremenijo v objekt zasebne lastnine. Poleg tega je ta položaj največkrat podedovan in se tako utrjuje v generacijah. Primeri suženjskih sistemov so izjemno raznoliki. Tudi to je starodavno suženjstvo, kjer je število sužnjev včasih presegalo število svobodnih državljanov. In hlapčevstvo v Rusiji v času »ruske resnice«. To je suženjstvo nasadov v južni severnoameriški ZDA do državljanska vojna 1861-1865 To je delo vojnih ujetnikov in izgnancev na nemških zasebnih kmetijah med drugo svetovno vojno.

Kastni sistem temelji na etničnih razlikah, ki jih posledično krepijo verski red in verski obredi. Vsaka kasta je zaprta, kolikor je to mogoče, endogamna skupina, ki ji je dodeljeno jasno mesto v družbeni hierarhiji. To mesto se pojavi kot posledica izolacije posebnih funkcij vsake kaste v sistemu delitve dela. Obstaja dokaj jasen seznam poklicev, ki jih lahko opravljajo pripadniki te kaste: duhovniški, vojaški, kmetijski poklici. Najvišji položaj zaseda kasta »ideologov«, ki poseduje določeno sveto znanje. Ker je položaj v kastnem sistemu deden, so možnosti za socialno mobilnost izjemno omejene. In bolj ko je kastizem izrazit, bolj zaprta je določena družba.

V razrednem sistemu se skupine razlikujejo po zakonskih pravicah, ki pa so strogo povezane z njihovimi odgovornostmi in so od teh odgovornosti neposredno odvisne. Poleg tega pod odgovornostjo razumemo obveznosti do države, ki so zapisane v zakonu. Nekateri razredi morajo opravljati vojaško ali birokratsko službo, drugi morajo nositi "davek" v obliki davkov ali delovnih obveznosti. Primeri razvitih razrednih sistemov so fevdalne zahodnoevropske družbe ali srednjeveška Rusija.

Nekatere podobnosti z razrednim sistemom opazimo v etakratični družbi (iz francoščine in grščine - " državna oblast V njem pride do razlikovanja med skupinami predvsem glede na njihov položaj v oblastno-državnih hierarhijah (politični, vojaški, ekonomski), glede na možnosti mobilizacije in distribucije virov, pa tudi glede na privilegije. da so te skupine sposobne izhajati iz svojih položajev moči, življenjskega sloga družbenih skupin, pa tudi prestiža, za katerega čutijo, da so povezani z istimi formalnimi položaji, ki jih zasedajo v ustreznih hierarhijah moči. Vse druge razlike - demografske in versko-etnične, ekonomske in kulturne - igrajo izpeljano vlogo.

Predavanje 21. Družbena neenakost in družbena stratifikacija. Zgodovinski tipi stratifikacije

Proces in vzroki za nastanek neenakosti so bili predmet proučevanja mnogih generacij sociologov. Tradicionalno obstajata dve glavni smeri izvora družbene neenakosti: funkcionalistična in konfliktološka.

prvi - funkcionalist , temelji na teoretični dediščini francoskega sociologa E. Durkheima. Družbeno neenakost izpelje iz delitve dela:

· mehanski (naravni, starostni in spolni);

· organske (nastanejo kot posledica usposabljanja in strokovne specializacije).

Da bi najbolj sposobne posameznike spodbudili k opravljanju najpomembnejših dejavnosti, jim mora družba omogočiti dostop do družbeno pomembnih virov, ugodnosti in privilegijev.

Vidna predstavnika te smeri analize neenakosti sta K. Davis in W. E. Moore. Menijo, da mora družba v posameznikih vzbuditi željo po zavzemanju določenega položaja. To ni pomembno samo zato, ker nekateri družbeni položaji tradicionalno veljajo za zaželene, temveč tudi zato, ker številni družbeni položaji zahtevajo posebne sposobnosti in ustrezno usposabljanje, nekateri pa so funkcionalno pomembnejši od drugih. Zato mora družba neizogibno imeti, prvič, nekakšno nagrado, ki jo lahko uporablja kot spodbudo, in, drugič, način diferencialne distribucije te nagrade v skladu z družbenimi položaji.

V posplošeni obliki pomen družbene neenakosti predstavniki funkcionalizma utemeljujejo kot funkcionalno nujno za ohranitev družbe. Neenakost je po njihovem mnenju vir družbene energije pri povečevanju družbenega statusa.

Ustanovitelj drugega - konfliktološki smer velja za K. Marxa. Po njegovi teoriji razredi nastajajo in se borijo na podlagi različnih položajev in različnih vlog, ki jih posamezniki opravljajo v produktivni strukturi družbe. Z drugimi besedami, večina skupna osnova Oblikovanje razredov je družbena delitev dela. Tiste družbene skupine, ki obvladujejo sredstva za proizvodnjo, zasedajo višji položaj v družbi v primerjavi s tistimi, ki tega nadzora ne morejo izvajati. Količina premoženja je tista, ki določa pripadnost osebe določenemu razredu. Posamezniki, ki nimajo lastnine, so ekonomsko, v nekaterih družbah pa tudi pravno odvisni od tistih, ki z njo upravljajo.

V sodobni sociologiji prevladuje weberovski pristop k analizi družbene neenakosti. V nasprotju z Marxom je Weber na lastnino, moč in prestiž gledal kot na tri ločene medsebojno delujoče dejavnike, ki so podlaga za hierarhije v kateri koli družbi. Razlike v lastništvu povzročajo ekonomske razrede; razlike v moči povzročajo politične stranke; statusne skupine ali stratumi pa povzročajo prestižne razlike.

Nemški sociolog R. Dahrendorf obravnava porazdelitev moči in oblasti kot osnovo družbene neenakosti. Lastnina je tako potisnjena v rang ene od oblik realizacije oblasti. Poleg tega je opaziti upadanje pomena te oblike zaradi množične korporatizacije lastnine in prenosa nadzornih funkcij v roke menedžerjev. In avtoriteta menedžerja sodobne korporacije ima že bistveno drugačne vire - stopnjo izobrazbe in delovna mesta v birokratski hierarhiji.

Tako Dahrendorf skuša razredno teorijo osvoboditi bremena zasebne lastnine; razredi postanejo analitična kategorija, ki odraža porazdelitev moči in oblasti med družbenimi skupinami. Odnosi med skupinami neizogibno prevzamejo značaj prevlade in podrejenosti. Moč in avtoriteta ostajata redek vir, boj za katerega prevzame obliko konflikta.

Da bi razumeli, kaj je stratifikacija, si predstavljajmo družbeni prostor, v katerem vertikalna in horizontalna razdalja nista enaki. Tako ali približno tako je o družbeni razslojenosti razmišljal P. Sorokin - človek, ki je prvi na svetu podal celovito teoretično razlago tega pojava in svojo teorijo potrdil s pomočjo obsežnega empiričnega gradiva, skozi celotno človeško zgodovino. Sama beseda "stratifikacija" si je izposodil od geologov. Prevedeno iz latinščine (stratum - pod, sloj in facere - delati) se razume kot delitev na družbene plasti.

Stratifikacijapomeni, da določene socialne razlike med ljudmi pridobijo značaj hierarhične lestvice. Ta metodološka predpostavka je potrjena v analizi glavnih sistemskih značilnosti stratifikacije.

Prvi med njimi je socialnost. Njegovo bistvo je v tem, da obstoječe razlike med ljudmi v spolu, starosti, inteligenci, zdravju ne pojasnijo, zakaj nekateri statusi ljudem dajejo moč, lastnino ali prestiž, drugi pa ne.

Druga značilnost - tradicionalizma, saj je z zgodovinsko mobilnostjo forme njeno bistvo, tj. neenakost se je ohranila skozi vso zgodovino civilizacije.

V sociologiji obstaja veliko konceptov družbene stratifikacije. Zgodovinsko gledano je eno prvih marksistično učenje.

V marksistični sociologiji je vodilno mesto socialnorazredna struktura družbe, ki predstavlja interakcijo treh glavnih elementov: razredov, družbenih slojev in družbenih skupin. Jedro družbene strukture so razredi. Pri preučevanju njihove narave je K. Marx podal naslednje predpostavke:

Vsaka družba proizvaja presežek hrane, zatočišča, oblačil in drugih virov. Razredne razlike nastanejo, ko si ena skupina prebivalstva prisvoji vire in jih obravnava kot zasebno lastnino.

Razredi se določajo glede na lastništvo ali nelastništvo proizvedenega premoženja. Zato so vsi družbeni sistemi temeljili na dveh antagonističnih družbenih razredih. V moderni dobi sta to buržoazija in proletariat.

Pomen preučevanja razredov je v tem, da razredni odnosi vključujejo izkoriščanje enega razreda s strani drugega, tj. en razred si prisvaja rezultate dela drugega razreda, ga izkorišča in zatira. To vodi v reprodukcijo razrednega konflikta.

Obstajajo objektivne (na primer posedovanje sredstev) in subjektivne (občutek pripadnosti razredu in zavedanje njegovih interesov) značilnosti razreda. V slednjem primeru začnejo člani družbe delovati v interesu svojega razreda.

Glavno protislovje med M. Webrom in Marxom je, da po Webru razred ne more biti subjekt delovanja, saj ni skupnost. Za razliko od Marxa je pojem razreda povezoval le z kapitalistična družba, kjer je najpomembnejši regulator odnosov trg. In čeprav nima jasne razredne strukture določene družbe, jo je mogoče modelirati na podlagi metodoloških principov in rekonstrukcije Webrova tipologija razredov pod kapitalizmom.

1. Delavski razred, prikrajšan za lastnino. Svoje storitve ponuja na trgu dela.

2. Mala buržoazija - razred malih podjetnikov in trgovcev.

3. Razlaščeni »beli ovratniki«: tehnični strokovnjaki in intelektualci.

4. Administratorji in menedžerji.

5. Lastniki, ki si z izobraževanjem prizadevajo za enake prednosti, kot jih imajo intelektualci.

6. Lastniški razred, tj. tisti, ki prejemajo najemnino od posesti.

7. »Komercialni razred«, tj. podjetniki.

Druga sprememba v stratifikaciji je hierarhija statusnih skupin. Weber je razvil celostno doktrino o pogojih, potrebnih za oblikovanje statusnih skupin. Po njegovem mnenju temeljijo na skupnostih, ki so sestavljene iz statusnih skupin. Po drugi strani pa te skupine temeljijo na neki skupni količini družbeno predpisanega prestiža (ali časti).

Statusne skupine pridobivajo prestiž predvsem z uzurpacijo: zahtevajo določene nagrade in svoje zahteve dosegajo v obliki določenih norm in stilov obnašanja ter posebnih ugodnosti za ukvarjanje z določenimi ekskluzivnimi dejavnostmi.

Kot ugotavlja Weber, gre stratifikacija po statusu z roko v roki z monopolizacijo idealnih in materialnih dobrin in priložnosti.

Tretja oblika razslojevanja je stranka. Stranke so utelešenje moči. Obstajajo le v skupnostih, ki imajo nek racionalen red in kadre, ki bi spremljali izvajanje tega reda.

Weber je videl močno povezavo med razredi, statusnimi skupinami in strankami. Stranke lahko zastopajo interese na podlagi »razrednega« ali »statusnega položaja« in rekrutirajo svoje privržence bodisi iz danega razreda bodisi iz statusne skupine, hkrati pa niso razredno ali statusno usmerjene.

Tako je Webrova razlaga družbene neenakosti osnova treh tipov stratifikacijskih hierarhij.

Sodobne interpretacije družbene stratifikacije se razvijajo predvsem v okviru klasičnih teoretskih modelov: neomarksizma in neoweberalizma.

V neomarksističnem modelu so kot glavne interpretacije družbene stratifikacije podane: lastnina in nadzor (M. Tseitlin); vsebino delovne funkcije in nadzor nad delovni proces(H. Bravermann); reprodukcija določene strukture družbenih mest, ki ustrezajo funkcionalnim družbene prakse(N. Poulantzas).

Neoveberci so kot glavne vzroke družbene stratifikacije navedli: moč, oblast (R. Dahrendorf); metoda strukturiranja (E. Giddens); razred kot najpomembnejšo pojasnjevalno spremenljivko (G. Marshall, D. Rose).

Tako v analizi družbene stratifikacije prevladujeta dva pristopa: marksistični in weberovski ter njune sodobne modifikacije.

V sodobni sociološki znanosti obstaja veliko stratifikacijskih kriterijev, po katerih lahko razdelimo vsako družbo. Vsak od teh je povezan s posebnimi načini določanja in reprodukcije družbene neenakosti. Narava družbene stratifikacije in način njene vzpostavitve tvorita tisto, kar imenujemo stratifikacijski sistem.

Ko gre za osnovno vrste stratifikacijskih sistemov, potem raje govorijo o »idealnih tipih«, ki imajo široko podlago v zgodovini različna društva. Prav to je tipologija, ki jo je predstavil ruski sociolog V.V. Radaev, ki je poudaril devet vrst stratifikacijskih sistemov.

V družbeni realnosti se stratifikacijski tipi prepletajo in dopolnjujejo. Nekateri med njimi lahko sčasoma zamenjajo mesta. Zato je treba tipe stratifikacije uporabljati kot dopolnilna orodja, ne da bi enega absolutizirali na škodo drugih.

domov » Varnost otrok v prometu » Družbena neenakost, socialna stratifikacija in socialna mobilnost. Družbena neenakost