Struktura znanstvenega znanja. Struktura znanstvenega znanja, njegove metode in oblike

Znanstveno spoznanje je proces, tj. celovit razvojni sistem precej zapletene strukture, ki izraža enotnost stabilnih odnosov med elementi tega sistema. Strukturo znanstvenega znanja je mogoče predstaviti v različnih delih in s tem v celoti njegovih specifičnih elementov. Glede na osnovno strukturo znanstvenega znanja je V.I. Vernadsky je opozoril, da "glavno, nesporno, večno okostje znanosti (njeno trdno jedro) vključuje naslednje glavne elemente: 1) Matematične vede v vsem njihovem obsegu. 2) Logične vede skoraj v celoti. 3) Znanstvena dejstva v njihovem sistemu, klasifikacije in iz njih narejene empirične posplošitve - znanstveni aparat kot celota. Vsi ti vidiki znanstvenega spoznanja – ene same znanosti – so v hitrem razvoju, področje, ki ga pokrivajo, pa se vedno veča.« Hkrati so po Vernadskem, prvič, nove znanosti popolnoma prežete s temi elementi in so ustvarjene "popolnoma oborožene z njimi"; drugič, znanstveni aparat dejstev in posploševanj kot rezultat znanstvenega dela nenehno narašča v geometrijski progresiji; tretjič, živ, dinamičen proces takšnega obstoja znanosti, ki povezuje preteklost s sedanjostjo, se spontano odraža v okolju človekovega življenja, je vedno večja geološka sila, ki biosfero spreminja v noosfero - sfero razuma. .

Z vidika interakcije subjekta in objekta znanstvenega znanja znanost vključuje štiri potrebne komponente v svoji enotnosti.

Predmet znanosti- ključni element znanstvenega znanja - posamezni raziskovalec ali znanstvena skupnost, tim in navsezadnje - družba kot celota. Predmeti znanosti raziskujejo različne manifestacije, lastnosti, vidike in odnose med materialnimi in duhovnimi predmeti. Hkrati znanstvena dejavnost zahteva posebno usposabljanje kognitivnega subjekta, med katerim obvlada zgodovinsko in sodobno konceptualno gradivo, obstoječa sredstva in metode znanstvenega raziskovanja.

Znanstveni objekt- predmetno področje znanstvenega spoznanja, kaj točno proučuje določena znanost ali znanstvena disciplina, vse, na kar je usmerjena misel raziskovalca.

Naravoslovni predmet v širšem smislu je določena omejena celovitost, izolirana od sveta predmetov v procesu človeške dejavnosti, ali specifičen predmet, stvar v celoti svojih vidikov, lastnosti in odnosov.

Sistem metod in tehnik, značilnost določene vede ali znanstvene discipline in določena s posebnostmi njihovih predmetov.

Jezik znanosti- poseben znakovni sistem - tako naravni kot umetni jezik (znaki, simboli, matematične enačbe, kemijske formule itd.).

Z drugačnim rezom znanstvenega znanja se v njegovi strukturi razlikujejo naslednji elementi:

O stvarno gradivo, pridobljeno iz empiričnih izkušenj;

O rezultatih njegove začetne pojmovne posplošitve v kategorije;

O na dejstvih temelječi problemi in znanstvene predpostavke (hipoteze);

O zakonih, načelih in teorijah, iz njih izpeljanih slikah sveta;

O filozofski temelji;

O sociokulturni, vrednostni in ideološki temelji;

O metodah, idealih in normah znanstvenega spoznanja;

O slogu razmišljanja in nekaterih drugih elementih, na primer neracionalnih.

Poleg tega so v strukturi katerega koli znanstvenega znanja elementi, ki se ne ujemajo s tradicionalnim konceptom znanstvenosti: filozofske, verske ideje; psihološki stereotipi, interesi in potrebe; intelektualne in senzorične sposobnosti, ki niso podvržene verbalizaciji in refleksiji; protislovja in paradoksi; osebne preference in napačne predstave. S podobnimi elementi v mislih je Vernadski zapisal, da »obstaja en temeljni pojav, ki opredeljuje znanstveno misel in jasno in preprosto razlikuje znanstvene rezultate in znanstvene zaključke od izjav filozofije in religije – to je univerzalno zavezujoča in nesporna narava pravilno narejenih znanstvenih zaključkov. , znanstvene izjave, koncepti in zaključki."

Kot razvijajoči se sistem znanja znanost vključuje dve glavni ravni - empirično in teoretično. Ustrezata dvema med seboj povezanima, a hkrati specifičnima vrstama kognitivne dejavnosti - empiričnemu (eksperimentalnemu) in teoretičnemu (racionalnemu) raziskovanju - dvema temeljnima oblikama znanstvenega znanja, pa tudi strukturnim komponentam in nivojem znanstvenega znanja. Obe vrsti raziskav sta med seboj organsko povezani in predpostavljata druga drugo v celostni strukturi znanstvenega znanja.

Empirične raziskave je usmerjen neposredno na objekt in temelji na opazovalnih in eksperimentalnih podatkih. Na tej ravni prevladuje čutno znanje kot živa kontemplacija. Racionalni element in njegove oblike (pojmi, sodbe itd.) so tu prisotni, vendar imajo podrejen položaj. Zato se na empirični ravni preučevani predmet odraža predvsem v njegovih zunanjih povezavah in manifestacijah, ki so dostopne živi kontemplaciji. Poleg opazovanja in poskusa empirična raziskava uporablja orodja, kot so opis, primerjava, merjenje, analiza in indukcija. Najpomembnejši element empiričnega raziskovanja in oblika znanstvenega spoznanja so dejstva.

Dejstvo(iz latinščine factum - storjeno, doseženo): a) sinonim za koncept "resnice", resničnega dogodka, rezultata - v nasprotju s fiktivnim; b) posebna vrsta stavkov, ki zajemajo empirično spoznanje, tj. pridobljeno z opazovanji in poskusi. Dejstvo postane znanstveno, ko je vključeno v logično strukturo določenega sistema znanstvenega znanja. Kot je opozoril N. Bohr, ni mogoče oblikovati niti enega eksperimentalnega dejstva brez določenega sistema konceptov [1, str. 114]. V sodobni znanstveni metodologiji obstajata dve polarni stališči glede razumevanja narave dejstva - faktografizem, ki poudarja avtonomnost in neodvisnost dejstev glede na različne teorije, in teoretizem, nasprotno, ki trdi, da so dejstva popolnoma odvisna o teoriji in pri menjavi teorij celotna dejanska osnova spremeni znanost. Pravilna rešitev problema je priznati, da je znanstveno dejstvo, ki ima teoretično obremenitev, razmeroma neodvisno od teorije, saj je temeljno določeno z materialno resničnostjo. V znanstvenem znanju niz dejstev tvori empirično osnovo za postavljanje hipotez in ustvarjanje teorij. Naloga znanstvene teorije je opisati dejstva, jih razložiti, pa tudi predvideti prej neznana. Dejstva igrajo veliko vlogo pri testiranju, potrjevanju in zavračanju teorij: skladnost z dejstvi je ena bistvenih zahtev za znanstvene teorije. Neskladje med teorijo in dejstvom velja za pomembno pomanjkljivost teoretičnega sistema znanja. Hkrati pa, če je teorija v nasprotju z enim ali več posameznimi dejstvi, ni razloga, da bi jo šteli za ovrženo, saj je takšno protislovje mogoče odpraviti med razvojem teorije ali izboljšanjem eksperimentalne tehnologije.

Teoretične raziskave je povezana z izpopolnjevanjem in razvojem pojmovnega aparata znanosti in je usmerjena v celovito poznavanje stvarnosti v njenih bistvenih povezavah in vzorcih. Za to raven znanstvenega znanja je značilna prevlada racionalnih oblik znanja - konceptov, teorij, zakonov in drugih oblik mišljenja. Čutno spoznanje kot živa kontemplacija tu ni odpravljeno, temveč postane podrejen (vendar zelo pomemben) vidik spoznavnega procesa. Teoretično znanje reflektira pojave in procese iz njihovih univerzalnih notranjih povezav in vzorcev, dojetih z racionalno obdelavo podatkov empiričnih raziskav.

Če upoštevamo teoretično raziskavo kot najvišjo in najbolj razvito obliko znanstvenega znanja, lahko ločimo njene naslednje strukturne komponente - problem, hipotezo, teorijo.

Težava - oblika teoretičnega znanja, katerega vsebina je nekaj, česar človek še ni poznal. Ker je problem vprašanje, ki se pojavi med kognitivnim procesom, ne gre za zamrznjeno obliko znanstvenega znanja, temveč za proces, ki vključuje dve glavni točki - formulacijo in rešitev. Celoten potek razvoja človekovega spoznanja je mogoče predstaviti kot prehod od oblikovanja nekaterih problemov do njihove rešitve in nato do oblikovanja novih problemov.

Hipoteza - oblika teoretičnega znanja, strukturni element znanstvene teorije, ki vsebuje predpostavko, oblikovano na podlagi dejstev, katere pravi pomen je negotov in zahteva dokaz. Znanstvena hipoteza je vedno postavljena za rešitev določenega problema, da bi pojasnili nove eksperimentalne podatke ali odpravili protislovja v teoriji in negativne eksperimentalne rezultate. Vlogo hipotez v znanstvenem spoznanju so opazili številni izjemni filozofi in znanstveniki. Ugledni britanski filozof, logik in matematik A. Whitehead je poudaril, da sistematično mišljenje ne more napredovati brez uporabe nekaterih splošnih delovnih hipotez s posebnim področjem uporabe: »Dovolj razvita znanost napreduje v dveh pogledih. Na eni strani gre za razvoj znanja v okviru metode, ki jo predpisuje prevladujoča delovna hipoteza; po drugi strani pa se korigirajo same delovne hipoteze.« Kot oblika teoretičnega znanja mora postavljena hipoteza izpolnjevati obvezne pogoje, ki so potrebni za njen nastanek in utemeljitev: biti v skladu z zakonitostmi, uveljavljenimi v znanosti; biti skladen z dejanskim gradivom, na podlagi katerega in za pojasnilo katerega je predložen; ne vsebujejo protislovij, ki so prepovedana z zakoni formalne logike; biti preprost in dopuščati možnost njegove potrditve ali ovržbe.

Teorija je najbolj razvita in kompleksna oblika znanstvenega znanja. Druge oblike znanstvenega znanja - znanstveni zakoni, klasifikacije, tipologije, primarne razlagalne sheme - so lahko genetsko pred samo teorijo in predstavljajo osnovo za njeno oblikovanje. Hkrati pa pogosto sobivajo s teorijo, z njo interagirajo v sistemu znanosti in celo vstopajo v teorijo kot njeni elementi. Specifičnost teorije v primerjavi z drugimi oblikami znanstvenega znanja je v tem, da daje celostno predstavo o vzorcih in bistvenih povezavah določenega področja realnosti - predmeta te teorije. Primeri znanstvenih teorij so Newtonova klasična mehanika, Darwinova evolucijska teorija in Einsteinova teorija relativnosti. Vsaka znanstvena teorija mora po Einsteinu izpolnjevati naslednja merila: ne sme biti v nasprotju z eksperimentalnimi podatki; biti preverljivi z uporabo razpoložljivega eksperimentalnega materiala; odlikuje naravnost, logična preprostost; vsebujejo najbolj specifične določbe; odlikovati se z milino in lepoto, harmonijo; imajo širok spekter uporabe; nakazujejo pot do ustvarjanja nove, splošnejše teorije, v okviru katere sama ostaja mejni primer. Teorija je po svoji strukturi notranje diferenciran, a celovit sistem znanja, za katerega je značilna logična odvisnost nekaterih elementov od drugih, izpeljava vsebine teorije iz določenega niza izjav in konceptov - izhodiščna osnova teorijo – po določenih logičnih in metodoloških pravilih.

Teoretična in empirična raven znanstvenega spoznanja sta kljub vsem razlikam med seboj tesno povezani. Empirične raziskave, ki odkrivajo nove opazovalne in eksperimentalne podatke, spodbujajo razvoj teoretičnih raziskav in jim postavljajo nove naloge. Teoretično raziskovanje, ki razvija in specificira teoretično vsebino znanosti, odpira nove perspektive za razlago in napovedovanje dejstev, usmerja in usmerja empirično raziskovanje. Znanost kot celovit dinamičen sistem znanja se lahko uspešno razvija le, če je obogatena z novimi empiričnimi podatki, ki jih posplošujejo v sistemu teoretičnih sredstev, oblik in metod spoznavanja. Na določenih točkah razvoja znanosti se empirično spremeni v teoretično in obratno. Nesprejemljivo je absolutizirati eno od teh ravni v škodo druge.

Pridobivanje in utemeljitev objektivno resničnega znanja v znanosti poteka s pomočjo znanstvenih metod.

Metoda(iz grškega metodos - pot raziskovanja ali znanja) - niz pravil, tehnik in operacij za praktični in teoretični razvoj realnosti. Glavna funkcija metode v znanstvenem spoznanju je notranja organizacija in regulacija procesa spoznavanja določenega predmeta.

Metodologija je opredeljena kot sistem metod in kot doktrina o tem sistemu, splošna teorija metode.

Sodobni sistem znanstvenih metod je tako raznolik kot znanost sama. Vsebina predmetov, ki jih preučuje znanost, služi kot merilo za razlikovanje med metodami naravoslovja in metodami družboslovja in humanistike. Naravoslovne metode delimo na metode za proučevanje nežive narave in metode za proučevanje žive narave. Obstajajo še kvalitativne in kvantitativne metode, nedvoumno deterministične in verjetnostne, metode neposrednega in posrednega spoznavanja, izvirne in izpeljane itd.

Naravo metode določajo številni dejavniki: predmet raziskave, stopnja splošnosti nalog, nabrane izkušnje, stopnja razvoja znanstvenih spoznanj itd. Metode, ki so primerne za eno področje znanstvenega znanja, so neprimerne za doseganje ciljev na drugih področjih. Metode, uporabljene na stopnji oblikovanja znanstvene discipline, se na kasnejši stopnji njenega razvoja umaknejo bolj zapletenim in naprednejšim metodam. Hkrati so številni izjemni dosežki rezultat prenosa metod, ki so se izkazale v nekaterih vedah, na druge veje znanstvenega znanja. Na primer, v biologiji se uspešno uporabljajo metode fizike, kemije in splošne teorije sistemov. Splošne značilnosti metod, razvite v termodinamiki, kemiji in biologiji, so spodbudile nastanek sinergetike. Matematične metode so se izkazale v najrazličnejših vedah. Tako na podlagi uporabljenih metod prihaja do nasprotnih procesov diferenciacije in integracije znanosti.

V teoriji znanosti in metodologiji znanstvenega spoznanja so se razvile različne klasifikacije metod. Tako je v tipologiji znanstvenih metod, ki jo je predlagal V.A. Kanke, so izpostavljeni: induktivna metoda, ki ureja prenos znanja z znanih predmetov na neznane in je tesno povezana s problematiko znanstvenih odkritij; hipotetično-deduktivna metoda, ki opredeljuje pravila znanstvene razlage v naravoslovju in temelji na ugotavljanju ujemanja znanstvenih pojmov z realnim stanjem; aksiomatske in konstruktivistične metode, ki definirajo pravila logičnega in matematičnega sklepanja; pragmatična metoda, ki se uporablja predvsem v družbenem in humanitarnem znanju; metoda razumevanja (interpretacije) pojavov, ki temelji na vzpostavljanju vrednostnega odnosa med raziskovalcem in svetom kulture.

Obstajajo tudi metode:

O splošno - metode, ki se nasploh uporabljajo v človekovem spoznavanju - analiza, sinteza, abstrakcija, primerjava, indukcija, dedukcija, analogija itd.;

O specifični - tisti, ki jih uporablja znanost: znanstveno opazovanje, eksperiment, idealizacija, formalizacija, aksiomatizacija, dvig od abstraktnega h konkretnemu itd.;

O praktično - uporabljeno na objektivno-čutni ravni znanstvenega znanja - opazovanje, merjenje, praktični poskus;

O logični - dokaz, zavrnitev, potrditev, razlaga, odbitek posledic, utemeljitev, ki so rezultat posploševanja večkrat ponovljenih dejanj.

Hkrati opazovanje, merjenje, praktični poskus sodijo med empirične metode, kot tudi spremljajoče dokazovanje oziroma izpeljava posledic. Metode, kot so idealizacija, miselni eksperiment in dvig od abstraktnega k konkretnemu, so teoretične. Obstajajo metode, ki so prilagojene predvsem utemeljevanju znanja (poskus, dokaz, razlaga, interpretacija), druge pa so usmerjene v odkrivanje (opazovanje, induktivno posploševanje, analogija, miselni eksperiment). Na splošno metodološke določbe in načela predstavljajo instrumentalno, tehnološko osnovo sodobnega znanstvenega znanja.

Torej, znanstveno znanje je odnos med subjektom in objektom; ima svoj jezik in vključuje različne ravni, oblike in metode: empirično raziskovanje (znanstvena dejstva, opazovanje, merjenje, eksperiment); teoretično raziskovanje (problem, hipoteza, teorija).

BIBLIOGRAFSKI SEZNAM

1. Bor N. Atomska fizika in človeška kognicija. M., 1961.
2. Vernadsky V.I. O znanosti. Znanstvena spoznanja. Znanstvena ustvarjalnost. Znanstvena misel. T. 1. Dubna, 1997.
3. Kanke V.L. Osnovne filozofske smeri in koncepti znanosti. M., 2004.
4. Kohanovski V.P. Struktura znanstvenega znanja // Osnove filozofije znanosti. Rostov n/d, 2003.
5. Sačkov Yu.V. Znanstvena metoda: vprašanja in razvoj. M., 2003.
6. Whitehead A. Izbrana dela o filozofiji. M., 1990.
7. Einstein A. Fizika in realnost. M., 1965.

Znanstveno znanje je proces ustvarjanja novega znanja. V sodobni družbi je povezana z najbolj razvito obliko razumske dejavnosti, ki jo odlikujeta sistematičnost in doslednost. Vsaka veda ima svoj predmet in predmet raziskovanja, svoje metode in svoj sistem znanja. Objekt je razumljen kot sfera realnosti, s katero se ukvarja določena znanost, predmet raziskovanja pa je tista posebna stran predmeta, ki se preučuje v tej določeni znanosti.

Človeško mišljenje je kompleksen kognitivni proces, ki vključuje uporabo številnih medsebojno povezanih skupin – metod in oblik spoznavanja.

Njihova razlika deluje kot razlika med načinom premikanja k reševanju kognitivnih problemov in načinom organiziranja rezultatov takšnega gibanja. Metode tako rekoč oblikujejo pot raziskovanja, njegovo usmeritev, oblike znanja, ki beležijo naučeno na različnih stopnjah te poti, pa omogočajo presojo učinkovitosti sprejete usmeritve.

Metoda (iz grščine metode - pot do nečesa) je način za dosego določenega cilja, niz tehnik ali operacij za praktični ali teoretični razvoj resničnosti.

Vidiki metode znanstvenega spoznanja: predmetno-vsebinski, operacionalni, aksiološki.

Vsebinska vsebina metode je v tem, da odraža znanje o predmetu raziskovanja; metoda temelji na znanju, zlasti na teoriji, ki posreduje odnos med metodo in predmetom. Vsebinska vsebina metode kaže, da ima objektivno podlago. Metoda je smiselna in objektivna.

Operativni vidik kaže na odvisnost metode ne toliko od objekta, ampak od subjekta. Pri tem nanj pomembno vpliva stopnja znanstvene usposobljenosti specialista, njegova sposobnost prevajanja idej o objektivnih zakonitostih v kognitivne tehnike, njegove izkušnje z uporabo določenih tehnik v spoznavanju in sposobnost njihovega izboljšanja. Metoda v tem pogledu je subjektivna.

Aksiološki vidik metode se izraža v stopnji njene zanesljivosti, ekonomičnosti in učinkovitosti. Ko se znanstvenik včasih sooči z vprašanjem izbire ene od dveh ali več metod, ki so si po naravi podobne, lahko premisleki, povezani z večjo jasnostjo, splošno razumljivostjo ali učinkovitostjo metode, igrajo odločilno vlogo pri izbiri.

Metode znanstvenega spoznanja lahko razdelimo v tri skupine: posebne, splošne znanstvene in splošne (univerzalne).

Posebne metode so uporabne le v okviru določenih ved. Objektivna osnova takih metod so ustrezni posebni znanstveni zakoni in teorije. Med te metode sodijo na primer različne metode kvalitativne analize v kemiji, metoda spektralne analize v fiziki in kemiji, metoda Monte Carlo, metoda statističnega modeliranja pri preučevanju kompleksnih sistemov itd.

Splošne znanstvene metode označujejo potek znanja v vseh znanostih.

Njihova objektivna osnova so splošne metodološke zakonitosti spoznanja, ki vključujejo epistemološka načela. Sem spadajo: metode eksperimenta in opazovanja, modeliranja, formalizacije, primerjave, merjenja, analogije, analize in sinteze, indukcije in dedukcije, vzpenjanja od abstraktnega h konkretnemu, logičnega in zgodovinskega. Nekatere med njimi (na primer opazovanje, eksperiment, modeliranje, matematizacija, formalizacija, merjenje) uporabljamo predvsem v naravoslovju. Drugi se uporabljajo v vseh znanstvenih spoznanjih.

Splošne (univerzalne) metode označujejo človeško mišljenje kot celoto in se uporabljajo na vseh področjih človekove kognitivne dejavnosti (ob upoštevanju njihove specifičnosti). Njihova objektivna osnova so splošne filozofske zakonitosti razumevanja sveta okoli nas, človeka samega, njegovega mišljenja in procesa spoznavanja in preoblikovanja sveta s strani človeka. Te metode vključujejo filozofske metode in načela mišljenja, vključno z načelom dialektične nedoslednosti, načelom historizma itd.

Oglejmo si podrobneje najpomembnejše metode znanstvenega spoznanja.

Primerjava in primerjalnozgodovinska metoda.

Starodavni misleci so trdili: primerjava je mati znanja. Ljudje so to lepo izrazili v pregovoru: "Če ne poznaš žalosti, ne boš spoznal veselja." Vse se nauči s primerjavo. Na primer, da bi ugotovili težo telesa, jo je treba primerjati s težo drugega telesa, vzetega kot standard, tj. za vzorčno mero. To se naredi s tehtanjem.

Primerjava je ugotavljanje razlik in podobnosti med predmeti.

Kot nujna metoda spoznavanja igra primerjava pomembno vlogo v človekovi praktični dejavnosti in v znanstvenih raziskavah le takrat, ko se primerjajo stvari, ki so resnično homogene ali podobne v bistvu. Nima smisla primerjati funtov z aršini.

V znanosti deluje primerjava kot primerjalna ali primerjalnozgodovinska metoda. Sprva je nastal v filologiji in literarni kritiki, nato pa se je začel uspešno uveljavljati v pravu, sociologiji, zgodovini, biologiji, psihologiji, zgodovini religij, etnografiji in na drugih področjih znanja. Pojavile so se cele veje znanja, ki uporabljajo to metodo: primerjalna anatomija, primerjalna fiziologija, primerjalna psihologija itd. Tako se v primerjalni psihologiji preučevanje psihe izvaja na podlagi primerjave psihe odraslega z razvojem psihe otroka, pa tudi živali. Pri znanstveni primerjavi se ne primerjajo poljubno izbrane lastnosti in povezave, ampak bistvene.

Primerjalnozgodovinska metoda nam omogoča ugotavljanje genetskega sorodstva določenih živali, jezikov, ljudstev, verskih prepričanj, umetniških metod, vzorcev razvoja družbenih formacij itd.

Proces spoznavanja poteka tako, da najprej opazujemo splošno sliko predmeta, ki ga preučujemo, podrobnosti pa ostanejo v senci. Da bi spoznali notranjo zgradbo in bistvo, ga moramo razkosati.

Analiza je miselna razgradnja predmeta na njegove sestavne dele ali strani.

Je le eden od trenutkov v procesu spoznavanja. Nemogoče je spoznati bistvo predmeta samo tako, da ga razdelimo na elemente, iz katerih je sestavljen.

Vsako področje znanja ima tako rekoč svojo lastno mejo delitve predmeta, preko katere se premaknemo v drug svet lastnosti in vzorcev. Ko so posamezne podrobnosti dovolj proučene z analizo, se začne naslednja stopnja spoznavanja - sinteza.

Sinteza je miselno združevanje elementov, razčlenjenih z analizo, v eno celoto.

Analiza zajame predvsem tisto posebnost, po kateri se deli razlikujejo med seboj, sinteza pa razkrije tisto bistveno skupno, kar povezuje dele v enotno celoto.

Človek mentalno razgradi predmet na njegove sestavne dele, da bi najprej sam odkril te dele, ugotovil, iz česa je sestavljena celota, nato pa ga obravnaval kot sestavljenega iz teh delov, ki so bili že ločeno pregledani. Analiza in sinteza sta v enotnosti; v vsakem gibu je naše mišljenje tako analitično kot sintetično. Analiza, ki vključuje izvedbo sinteze, ima za osrednje jedro izbor bistvenega.

Analiza in sinteza izvirata iz praktičnih dejavnosti. Človek je v svojih praktičnih dejavnostih nenehno delil različne predmete na njihove sestavne dele, zato se je postopoma naučil mentalno ločevati predmete. Praktična dejavnost ni bila sestavljena le iz razkosanja predmetov, ampak tudi iz ponovnega združevanja delov v eno celoto. Na tej osnovi je nastala mentalna sinteza.

Analiza in sinteza sta glavni metodi mišljenja, ki imata svojo objektivno osnovo tako v praksi kot v logiki stvari: procesi povezovanja in ločevanja, ustvarjanja in uničenja tvorijo osnovo vseh procesov na svetu.

Abstrakcija, idealizacija, posploševanje in omejevanje.

Abstrakcija je miselna izolacija predmeta v abstrakciji od njegovih povezav z drugimi predmeti, neka lastnost predmeta v abstrakciji od njegovih drugih lastnosti, neko razmerje predmetov v abstrakciji od samih predmetov.

Vprašanje, kaj je v objektivni resničnosti poudarjeno z abstraktnim delom mišljenja in od česa je mišljenje odvrnjeno, se v vsakem posameznem primeru rešuje v neposredni odvisnosti, najprej od narave predmeta, ki se preučuje, in nalog, ki so mu postavljene. raziskava. Na primer, I. Kepler ni skrbel za barvo Marsa in temperaturo Sonca, da bi vzpostavil zakone planetarne rotacije.

Abstrakcija je gibanje misli v globino predmeta, ki poudarja njegove bistvene točke. Na primer, da bi določeno lastnost predmeta obravnavali kot kemično, je potrebna distrakcija, abstrakcija. Dejansko kemijske lastnosti snovi ne vključujejo sprememb v njeni obliki; Zato kemik preučuje baker, pri čemer se abstrahira od posebnih oblik njegovega obstoja.

Kot rezultat procesa abstrakcije se pojavijo različni pojmi o predmetih: »rastlina«, »žival«, »človek« itd., misli o posameznih lastnostih predmetov in odnosih med njimi, ki se obravnavajo kot posebni »abstraktni predmeti«: »belina«, »prostornina«, »dolžina«, »toplotna kapaciteta« itd.

Neposredni vtisi stvari se preoblikujejo v abstraktne ideje in koncepte na zapletene načine, ki vključujejo grobljenje in ignoriranje nekaterih vidikov realnosti. To je enostranskost abstrakcij. Toda v živem tkivu logičnega mišljenja omogočajo reprodukcijo veliko globlje in natančnejše slike sveta, kot je to mogoče s pomočjo celostnih zaznav.

Pomemben primer znanstvenega spoznavanja sveta je idealizacija kot posebna vrsta abstrakcije. Idealizacija je miselna tvorba abstraktnih predmetov kot posledica abstrakcije od temeljne nezmožnosti njihove praktične realizacije. Abstraktni objekti ne obstajajo in niso uresničljivi v realnosti, ampak zanje obstajajo prototipi v realnem svetu. Idealizacija je proces oblikovanja konceptov, katerih resnične prototipe je mogoče navesti le z različnimi stopnjami približevanja. Primeri konceptov, ki so rezultat idealizacije, so lahko: »točka« (predmet, ki nima niti dolžine, niti višine niti širine); »ravna črta«, »krog«, »točkovni električni naboj«, »absolutno črno telo« itd.

Naloga vsega znanja je posploševanje. Posploševanje je proces miselnega prehoda od posameznega k splošnemu, od manj splošnega k bolj splošnemu. V procesu posploševanja pride do prehoda od posameznih pojmov k splošnim, od manj splošnih pojmov k splošnejšim, od posamičnih sodb k splošnim, od manj splošnih sodb k bolj splošnim, od manj splošne teorije k splošnim. bolj splošno teorijo, v odnosu do katere je manj splošna teorija njen poseben primer. Nemogoče je biti kos obilici vtisov, ki naplavljajo v nas vsako uro, vsako minuto, vsako sekundo, če ne bi bili sproti združeni, posplošeni in zapisani z jezikom. Znanstveno posploševanje ni le izbiranje in sinteza podobnih lastnosti, temveč prodiranje v bistvo stvari: razločevanje enotnega v raznolikem, splošnega v posameznem, naravnega v naključnem.

Primeri posplošitve so naslednji: miselni prehod od pojma "trikotnik" do koncepta "mnogokotnik", od koncepta "mehanske oblike gibanja snovi" do koncepta "oblike gibanja snovi" itd.

Miselni prehod od bolj splošnega k manj splošnemu je proces omejevanja. Brez posploševanja ni teorije. Teorija je ustvarjena z namenom, da jo uporabimo v praksi pri reševanju določenih problemov.

Na primer, za merjenje predmetov in ustvarjanje tehničnih struktur je vedno potreben prehod od bolj splošnega k manj splošnemu in individualnemu, tj. postopek omejevanja je vedno potreben.

Abstraktno in konkretno.

Konkretno kot neposredno dana, čutno zaznana celota je izhodišče spoznanja. Misel identificira določene lastnosti in povezave, na primer obliko, število predmetov. V tej raztresenosti vidna percepcija in predstava »izhlapi« na raven abstrakcije, vsebinsko revne, saj enostransko in nepopolno odseva predmet.

Od individualnih abstrakcij se misel nenehno vrača k obnavljanju konkretnosti, vendar na novi, višji osnovi. Konkretno se zdaj pojavlja pred človeško mislijo ne kot neposredno dano čutilom, temveč kot znanje o bistvenih lastnostih in povezavah predmeta, naravnih težnjah njegovega razvoja in njegovih notranjih protislovij. To je konkretnost konceptov, kategorij, teorij, ki odražajo enotnost v raznolikosti, splošno v posamezniku. Tako misel preide iz abstraktnega, vsebinsko revnega pojma v konkreten, vsebinsko bogat pojem.

Analogija.

V sami naravi razumevanja dejstev je analogija, ki povezuje niti neznanega z znanim. Novo je mogoče doumeti in razumeti le skozi podobe in pojme starega, znanega.

Analogija je verjeten verjeten sklep o podobnosti dveh predmetov v neki lastnosti na podlagi njune ugotovljene podobnosti v drugih značilnostih.

Kljub temu, da nam analogije omogočajo le verjetne sklepe, igrajo ogromno vlogo pri spoznavanju, saj vodijo do oblikovanja hipotez, t.j. znanstvena ugibanja in domneve, ki se z dodatnimi raziskavami in dokazi lahko spremenijo v znanstvene teorije. Analogija z že znanim pomaga razumeti neznano. Analogija s tem, kar je relativno preprosto, pomaga razumeti, kaj je bolj zapleteno. Na primer, po analogiji z umetno selekcijo najboljših pasem domačih živali je Charles Darwin odkril zakon naravne selekcije v živalskem in rastlinskem svetu. Najbolj razvito področje, kjer se analogija pogosto uporablja kot metoda, je tako imenovana teorija podobnosti, ki se pogosto uporablja pri modeliranju.

Modelarstvo.

Ena od značilnih značilnosti sodobnega znanstvenega spoznanja je vse večja vloga metode modeliranja.

Modeliranje je praktična ali teoretična operacija predmeta, pri kateri predmet, ki ga proučujemo, nadomestimo z nekim naravnim ali umetnim analogom, s preučevanjem katerega prodremo v predmet znanja.

Modeliranje temelji na podobnosti, analogiji, skupnih lastnostih različnih predmetov in na relativni neodvisnosti norme. Na primer, medsebojno delovanje elektrostatičnih nabojev (Coulombov zakon) in medsebojno delovanje gravitacijskih mas (Newtonov zakon univerzalne gravitacije) opisujejo izrazi, ki so enaki po svoji matematični strukturi, razlikujejo pa se le v koeficientu sorazmernosti (Coulombova interakcijska konstanta in gravitacijska konstanta). Te formalno skupne, enake lastnosti in razmerja dveh ali več predmetov, medtem ko se razlikujejo v drugih vidikih in značilnostih, se odražajo v konceptu podobnosti ali analogije pojavov realnosti.

Model je posnemanje ene ali več lastnosti predmeta s pomočjo nekaterih drugih predmetov in pojavov. Zato je model lahko vsak predmet, ki reproducira zahtevane lastnosti izvirnika. Če sta model in original iste fizične narave, potem imamo opravka s fizikalnim modeliranjem. Kadar je pojav opisan z istim sistemom enačb kot objekt, ki se modelira, se takšno modeliranje imenuje matematično. Če so nekateri vidiki modeliranega objekta predstavljeni v obliki formalnega sistema z uporabo znakov, ki se nato preučuje, da se pridobljene informacije prenesejo na sam modelirani objekt, potem imamo opravka z logično-znakovnim modeliranjem.

Modeliranje je vedno in neizogibno povezano z določeno poenostavitvijo modeliranega predmeta. Hkrati ima veliko hevristično vlogo, saj je predpogoj za novo teorijo.

Formalizacija.

Metoda, kot je formalizacija, je zelo pomembna pri kognitivni dejavnosti.

Formalizacija je posploševanje oblik procesov različnih vsebin, abstrakcija teh oblik iz njihove vsebine. Vsaka formalizacija je neizogibno povezana z nekoliko grobljenjem realnega predmeta.

Formalizacija ni povezana le z matematiko, matematično logiko in kibernetiko, temveč prežema vse oblike praktične in teoretične človeške dejavnosti, ki se razlikujejo le po stopnjah. Zgodovinsko gledano je nastala skupaj s pojavom dela, mišljenja in jezika.

Določene metode delovne dejavnosti, veščine in metode izvajanja delovnih operacij so bile identificirane, posplošene, zabeležene in prenesene od starejših k mlajšim v abstrakciji od določenih dejanj, predmetov in sredstev dela. Skrajni pol formalizacije je matematika in matematična logika, ki preučujeta obliko razmišljanja, abstrahirajo se od vsebine.

Postopek formaliziranja sklepanja je, da 1) pride do odvračanja pozornosti od kvalitativnih značilnosti predmetov; 2) razkriva se logična oblika sodb, v katerih so zapisane izjave o teh predmetih; 3) samo sklepanje se z ravnine upoštevanja povezanosti predmetov sklepanja v mišljenju prenese na ravnino dejanj s sodbami na podlagi formalnih odnosov med njimi. Uporaba posebnih simbolov vam omogoča, da odpravite dvoumnost besed v običajnem jeziku. V formaliziranem sklepanju je vsak simbol strogo nedvoumen. Metode formalizacije so nujno potrebne pri razvoju takšnih znanstvenih in tehničnih problemov in področij, kot so računalniško prevajanje, problemi teorije informacij, ustvarjanje različnih vrst avtomatskih naprav za nadzor proizvodnih procesov itd.

Zgodovinsko in logično.

Treba je razlikovati med objektivno logiko, zgodovino razvoja predmeta in metodami spoznavanja tega predmeta - logičnimi in zgodovinskimi.

Objektivno-logično je splošna linija, vzorec razvoja predmeta, na primer razvoj družbe iz ene družbene formacije v drugo.

Objektivno-zgodovinsko je specifična manifestacija danega vzorca v vsej neskončni raznolikosti njegovih posebnih in individualnih manifestacij. V odnosu na primer do družbe je to resnična zgodovina vseh držav in ljudstev z vsemi njihovimi edinstvenimi individualnimi usodami.

Iz teh dveh strani objektivnega procesa sledita dve metodi spoznavanja - zgodovinska in logična.

Vsak pojav je mogoče pravilno spoznati le v njegovem nastanku, razvoju in smrti, tj. v svojem zgodovinskem razvoju. Poznavati predmet pomeni odražati zgodovino njegovega nastanka in razvoja. Nemogoče je razumeti rezultat brez razumevanja poti razvoja, ki je pripeljala do tega rezultata. Zgodovina se pogosto giblje v skokih in cik-cakih, in če bi ji sledili povsod, bi morali ne le upoštevati veliko manj pomembnega gradiva, temveč tudi pogosto prekiniti svoj tok misli. Zato je nujna logična metoda raziskovanja.

Logično je posplošen odraz zgodovinskega, odraža realnost v njenem naravnem razvoju in pojasnjuje potrebo po tem razvoju. Logično kot celota sovpada z zgodovinskim: je zgodovinsko, očiščeno naključij in vzeto v svojih bistvenih zakonitostih.

Z logičnim pogosto razumejo metodo poznavanja določenega stanja predmeta v določenem časovnem obdobju v abstrakciji od njegovega razvoja. To je odvisno od narave predmeta in ciljev študije. Na primer, da bi odkril zakone planetarnega gibanja, I. Keplerju ni bilo treba preučevati njihove zgodovine.

Indukcija in dedukcija.

Kot raziskovalne metode ločimo indukcijo in dedukcijo.

Indukcija je postopek izpeljave splošne trditve iz številnih posebnih (manj splošnih) izjav, iz posameznih dejstev.

Običajno obstajata dve glavni vrsti indukcije: popolna in nepopolna. Popolna indukcija je zaključek katere koli splošne sodbe o vseh predmetih določenega niza (razreda), ki temelji na upoštevanju vsakega elementa tega niza.

V praksi se najpogosteje uporabljajo oblike indukcije, ki vključujejo sklepanje o vseh predmetih nekega razreda na podlagi poznavanja le dela predmetov določenega razreda. Takšni sklepi se imenujejo sklepi nepopolne indukcije. Bližje so resničnosti, globlje, pomembnejše povezave se razkrivajo. Nepopolna indukcija, ki temelji na eksperimentalnih raziskavah in vključuje teoretično razmišljanje, je sposobna dati zanesljiv sklep. Imenuje se znanstvena indukcija. Velika odkritja in preskoki znanstvene misli so na koncu ustvarjeni z indukcijo – tvegano, a pomembno kreativno metodo.

Dedukcija je postopek sklepanja, ki gre od splošnega k posameznemu, manj splošnemu. V posebnem pomenu besede izraz "dedukcija" označuje proces logičnega sklepanja po pravilih logike. Za razliko od indukcije deduktivni sklepi zagotavljajo zanesljivo znanje pod pogojem, da je bil tak pomen vsebovan v premisah. V znanstvenem raziskovanju so induktivne in deduktivne tehnike mišljenja organsko povezane. Indukcija vodi človeško misel do hipotez o vzrokih in splošnih vzorcih pojavov; dedukcija omogoča, da iz splošnih hipotez izpeljemo empirično preverljive posledice in jih na ta način eksperimentalno utemeljimo ali ovržemo.

Eksperiment je znanstveno izveden poskus, namensko preučevanje pojava, ki smo ga povzročili, pod natančno upoštevanimi pogoji, ko je mogoče spremljati potek sprememb v pojavu, aktivno vplivati nanj s celotnim kompleksom različnih instrumentov in sredstev. , in poustvarjati te pojave vsakič, ko so prisotni isti pogoji in ko je to potrebno.

V strukturi eksperimenta lahko ločimo naslednje elemente: a) vsak eksperiment temelji na določenem teoretičnem konceptu, ki določa program eksperimentalnih raziskav, pa tudi pogoje za preučevanje predmeta, načelo ustvarjanja različnih naprav za eksperimentiranje, metode evidentiranja, primerjanja in reprezentativne klasifikacije pridobljenega materiala; b) sestavni element eksperimenta je predmet raziskovanja, ki so lahko različni objektivni pojavi; c) obvezni element poskusov so tehnična sredstva in različne vrste naprav, s pomočjo katerih se izvajajo poskusi.

Glede na sfero, v kateri se nahaja predmet spoznanja, delimo eksperimente na naravoslovne, družbene itd. Naravoslovni in družbeni eksperimenti se izvajajo v logično podobnih oblikah. Začetek poskusa v obeh primerih je priprava stanja predmeta, potrebnega za študijo. Sledi faza poskusa. Sledi registracija, opis podatkov, sestava tabel, grafov in obdelava rezultatov eksperimenta.

Delitev metod na splošne, splošno znanstvene in specialne metode na splošno odraža strukturo znanstvenih spoznanj, ki so se razvila do danes, v kateri je poleg filozofskih in partikularnih znanstvenih spoznanj obsežen sloj teoretičnih spoznanj, ki so čim bližje filozofiji v smislu njene stopnje splošnosti. V tem smislu ta klasifikacija metod do neke mere izpolnjuje naloge, povezane z upoštevanjem dialektike filozofskega in splošnega znanstvenega znanja.

Naštete splošne znanstvene metode se lahko hkrati uporabljajo na različnih ravneh znanja – empirični in teoretični.

Odločilni kriterij za razlikovanje metod na empirične in teoretične je odnos do izkušenj. Če se metode osredotočajo na uporabo materialnih raziskovalnih sredstev (na primer instrumentov), na izvajanje vplivov na preučevani predmet (na primer fizično razkosanje), na umetno reprodukcijo predmeta ali njegovih delov iz drugega materiala. (na primer, ko je neposredni fizični vpliv iz nekega razloga nemogoč), potem lahko takšne metode imenujemo empirične. To je najprej opazovanje, eksperiment, predmet, fizično modeliranje. S pomočjo teh metod spoznavni subjekt obvlada določeno količino dejstev, ki odražajo posamezne vidike preučevanega predmeta. Enotnost teh dejstev, ugotovljena na podlagi empiričnih metod, še ne izraža globine bistva predmeta. To bistvo je dojeto na teoretični ravni, na podlagi teoretičnih metod.

Delitev metod na filozofske in specialne, na empirične in teoretične seveda ne izčrpa problema klasifikacije. Metode je mogoče razdeliti na logične in nelogične. To je priporočljivo že zato, ker nam omogoča razmeroma neodvisno obravnavanje razreda logičnih metod, ki se (zavestno ali nezavedno) uporabljajo pri reševanju katerega koli kognitivnega problema.

Vse logične metode lahko razdelimo na dialektične in formalno-logične. Prvi, oblikovan na podlagi načel, zakonov in kategorij dialektike, usmerjajo raziskovalca k prepoznavanju vsebinske strani cilja. Z drugimi besedami, uporaba dialektičnih metod na določen način usmerja misel, da razkrije, kaj je povezano z vsebino znanja. Drugi (formalno-logične metode), nasprotno, ne osredotočajo raziskovalca na prepoznavanje narave in vsebine znanja. Ti so tako rekoč »odgovorni« za sredstva, s katerimi je gibanje k vsebini vednosti oblečeno v čiste formalne logične operacije (abstrakcija, analiza in sinteza, indukcija in dedukcija itd.).

Oblikovanje znanstvene teorije poteka na naslednji način.

Pojav, ki ga proučujemo, se kaže kot konkreten, kot enotnost različnega. Očitno je, da na prvih stopnjah ni prave jasnosti v razumevanju specifičnosti. Pot do nje se začne z analizo, miselnim ali stvarnim razkosavanjem celote na dele. Analiza omogoča raziskovalcu, da se osredotoči na del, lastnost, odnos ali element celote. Uspešna je, če omogoča sintezo in obnovo celote.

Analizo dopolnjuje klasifikacija, značilnosti preučevanih pojavov so razdeljene v razrede. Klasifikacija je pot do pojmov. Klasifikacija je nemogoča brez primerjav, iskanja analogij, podobnosti, podobnosti v pojavih. Prizadevanja raziskovalca v tej smeri ustvarjajo pogoje za indukcijo, sklepanje od posameznega do neke splošne trditve. Ona je nujen člen na poti k doseganju skupnega. Toda raziskovalec ni zadovoljen z doseganjem splošnega. Ob poznavanju splošnega skuša raziskovalec razložiti posebnost. Če to ne uspe, napaka pomeni, da indukcijska operacija ni pristna. Izkazalo se je, da se indukcija preverja z dedukcijo. Uspešna dedukcija omogoča razmeroma enostavno beleženje eksperimentalnih odvisnosti in videnje splošnega v posebnem.

Posploševanje je povezano z identifikacijo splošnega, vendar najpogosteje ni očitno in deluje kot nekakšna znanstvena skrivnost, katere glavne skrivnosti se razkrijejo kot posledica idealizacije, tj. zaznavanje intervalov abstrakcij.

Vsak nov uspeh pri obogatitvi teoretične ravni raziskovanja je pospremljen z organizacijo gradiva in ugotavljanjem podreditvenih razmerij. Povezava znanstvenih pojmov tvori zakone. Glavne zakone pogosto imenujemo načela. Teorija ni le sistem znanstvenih konceptov in zakonov, ampak sistem njihovega podrejanja in usklajevanja.

Torej, glavni trenutki pri oblikovanju znanstvene teorije so analiza, indukcija, posploševanje, idealizacija ter vzpostavitev podrejenih in koordinacijskih povezav. Naštete operacije lahko najdejo svoj razvoj v formalizaciji in matematizaciji.

Gibanje proti kognitivnemu cilju lahko vodi do različnih rezultatov, ki se izražajo v specifičnem znanju. Takšni obliki sta na primer problem in ideja, hipoteza in teorija.

Vrste oblik znanja.

Metode znanstvenega spoznanja niso povezane le med seboj, ampak tudi z oblikami znanja.

Problem je vprašanje, ki ga je treba preučiti in rešiti. Reševanje problemov zahteva ogromen miselni napor in je povezano s korenitim prestrukturiranjem obstoječega znanja o predmetu. Začetna oblika takega dovoljenja je ideja.

Ideja je oblika mišljenja, v kateri je najbistvenejše zajeto v najbolj splošni obliki. Informacije, ki jih vsebuje ideja, so tako pomembne za pozitivno rešitev določenega obsega problemov, da se zdi, da vsebujejo napetost, ki spodbuja specifikacijo in razvoj.

Reševanje problema, tako kot konkretiziranje ideje, lahko povzroči oblikovanje hipoteze ali konstrukcijo teorije.

Hipoteza je verjetna domneva o vzroku katerega koli pojava, katerega zanesljivosti v trenutnem stanju proizvodnje in znanosti ni mogoče preveriti in dokazati, vendar pojasnjuje te pojave, opazovane brez nje. Tudi veda, kot je matematika, ne more brez hipotez.

V praksi preverjena in dokazana hipoteza preide iz kategorije verjetnih predpostavk v kategorijo zanesljivih resnic in postane znanstvena teorija.

Znanstvena teorija je najprej razumljena kot niz konceptov in sodb o določenem predmetnem področju, združenih v en sam, resničen, zanesljiv sistem znanja z uporabo določenih logičnih načel.

Znanstvene teorije lahko razvrstimo po različnih osnovah: po stopnji splošnosti (posebne, splošne), po naravi razmerja do drugih teorij (enakovredne, izomorfne, homomorfne), po naravi povezave z izkušnjami in vrsti logičnega. strukture (deduktivne in nededuktivne), po naravi rabe jezika (kvalitativne, kvantitativne). Toda ne glede na to, v kakšni obliki se teorija danes pojavlja, je to najpomembnejša oblika znanja.

Problem in ideja, hipoteza in teorija so bistvo oblik, v katerih se izkristalizira učinkovitost uporabljenih metod v procesu spoznavanja. Vendar pa njihov pomen ni samo to. Delujejo tudi kot oblike gibanja znanja in osnova za oblikovanje novih metod. Medsebojno določajo, delujejo kot komplementarna sredstva, ti (to je metode in oblike spoznavanja) v svoji enotnosti zagotavljajo rešitev kognitivnih težav in omogočajo osebi, da uspešno obvladuje svet okoli sebe.

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru/

Tema: Metode in oblike znanstvenega spoznanja

1. Struktura znanstvenega znanja, njegove metode in oblike

3. Znanost in tehnologija

1. Struktura znanstvenega znanja, njegove metode in oblike

Človeško mišljenje je kompleksen kognitivni proces, ki vključuje uporabo številnih medsebojno povezanih skupin – metod in oblik spoznavanja.

Metoda (iz grščine metode - pot do nečesa) je način za dosego določenega cilja, niz tehnik ali operacij za praktični ali teoretični razvoj resničnosti.

Vidiki metode znanstvenega spoznanja: predmetno-vsebinski, operacionalni, aksiološki.

Metode znanstvenega spoznanja lahko razdelimo v tri skupine: posebne, splošne znanstvene in splošne (univerzalne).

Splošne znanstvene metode označujejo potek znanja v vseh znanostih.

Oglejmo si podrobneje najpomembnejše metode znanstvenega spoznanja.

Primerjava in primerjalnozgodovinska metoda.

Primerjava je ugotavljanje razlik in podobnosti med predmeti.

Primerjalnozgodovinska metoda nam omogoča ugotavljanje genetskega sorodstva določenih živali, jezikov, ljudstev, verskih prepričanj, umetniških metod, vzorcev razvoja družbenih formacij itd.

Proces spoznavanja poteka tako, da najprej opazujemo splošno sliko predmeta, ki ga preučujemo, podrobnosti pa ostanejo v senci. Da bi spoznali notranjo zgradbo in bistvo, ga moramo razkosati.

Analiza je miselna razgradnja predmeta na njegove sestavne dele ali strani.

Je le eden od trenutkov v procesu spoznavanja. Nemogoče je spoznati bistvo predmeta samo tako, da ga razdelimo na elemente, iz katerih je sestavljen.

Sinteza je miselno združevanje elementov, razčlenjenih z analizo, v eno celoto.

Analiza zajame predvsem tisto posebnost, po kateri se deli razlikujejo med seboj, sinteza pa razkrije tisto bistveno skupno, kar povezuje dele v enotno celoto.

Abstrakcija, idealizacija, posploševanje in omejevanje.

Primeri posplošitve so naslednji: miselni prehod od pojma "trikotnik" do koncepta "mnogokotnik", od koncepta "mehanske oblike gibanja snovi" do koncepta "oblike gibanja snovi" itd.

Na primer, za merjenje predmetov in ustvarjanje tehničnih struktur je vedno potreben prehod od bolj splošnega k manj splošnemu in individualnemu, tj. postopek omejevanja je vedno potreben.

Abstraktno in konkretno.

Analogija.

V sami naravi razumevanja dejstev je analogija, ki povezuje niti neznanega z znanim. Novo je mogoče doumeti in razumeti le skozi podobe in pojme starega, znanega.

Analogija je verjeten verjeten sklep o podobnosti dveh predmetov v neki lastnosti na podlagi njune ugotovljene podobnosti v drugih značilnostih.

Modelarstvo.

Ena od značilnih značilnosti sodobnega znanstvenega spoznanja je vse večja vloga metode modeliranja.

Modeliranje je vedno in neizogibno povezano z določeno poenostavitvijo modeliranega predmeta. Hkrati ima veliko hevristično vlogo, saj je predpogoj za novo teorijo.

Formalizacija.

Metoda, kot je formalizacija, je zelo pomembna pri kognitivni dejavnosti.

Formalizacija je posploševanje oblik procesov različnih vsebin, abstrakcija teh oblik iz njihove vsebine. Vsaka formalizacija je neizogibno povezana z nekoliko grobljenjem realnega predmeta.

Zgodovinsko in logično.

Treba je razlikovati med objektivno logiko, zgodovino razvoja predmeta in metodami spoznavanja tega predmeta - logičnimi in zgodovinskimi.

Objektivno-logično je splošna linija, vzorec razvoja predmeta, na primer razvoj družbe iz ene družbene formacije v drugo.

Iz teh dveh strani objektivnega procesa sledita dve metodi spoznavanja - zgodovinska in logična.

Indukcija in dedukcija.

Kot raziskovalne metode ločimo indukcijo in dedukcijo.

Indukcija je postopek izpeljave splošne trditve iz številnih posebnih (manj splošnih) izjav, iz posameznih dejstev.

Naštete splošne znanstvene metode se lahko hkrati uporabljajo na različnih ravneh znanja – empirični in teoretični.

Oblikovanje znanstvene teorije poteka na naslednji način.

Gibanje proti kognitivnemu cilju lahko vodi do različnih rezultatov, ki se izražajo v specifičnem znanju. Takšni obliki sta na primer problem in ideja, hipoteza in teorija.

Vrste oblik znanja.

Metode znanstvenega spoznanja niso povezane le med seboj, ampak tudi z oblikami znanja.

Reševanje problema, tako kot konkretiziranje ideje, lahko povzroči oblikovanje hipoteze ali konstrukcijo teorije.

V praksi preverjena in dokazana hipoteza preide iz kategorije verjetnih predpostavk v kategorijo zanesljivih resnic in postane znanstvena teorija.

Znanstvena teorija je najprej razumljena kot niz konceptov in sodb o določenem predmetnem področju, združenih v en sam, resničen, zanesljiv sistem znanja z uporabo določenih logičnih načel.

2. Rast znanstvenih spoznanj. Znanstvene revolucije in spremembe tipov racionalnosti

Najpogosteje je razvoj teoretičnih raziskav hiter in nepredvidljiv. Poleg tega je treba upoštevati eno najpomembnejšo okoliščino: običajno se oblikovanje novega teoretičnega znanja odvija v ozadju že znane teorije, tj. narašča teoretično znanje. Na podlagi tega filozofi pogosto raje ne govorijo o oblikovanju znanstvene teorije, temveč o rasti znanstvenega znanja.

Razvoj znanja je kompleksen dialektični proces, ki ima določene kvalitativno različne stopnje. Tako lahko ta proces obravnavamo kot gibanje od mita k logosu, od logosa k »predznanosti«, od »predznanosti« k znanosti, od klasične znanosti k neklasični in naprej k postneklasični itd. ., od nevednosti k znanju, od plitkega, nepopolnega k globljemu in popolnejšemu znanju itd.

V sodobni zahodni filozofiji je problem rasti in razvoja vednosti osrednjega pomena za filozofijo znanosti, ki je še posebej jasno predstavljen v takih gibanjih, kot sta evolucijska (genetska) epistemologija in postpozitivizem.

Problem rasti (razvoj, spremembe v znanju) se je posebej aktivno razvijal od 60. let prejšnjega stoletja. XX. stoletja, zagovorniki postpozitivizma K. Popper, T. Kuhn, I. Lakatos, P. Feyerabend, St. Toulmin in drugi. Znana knjiga K. A. Popperja se imenuje: "Logika in rast znanstvenega znanja." Potreba po rasti znanstvenega znanja postane očitna, ko uporaba teorije ne daje želenega učinka.

Prava znanost se ne bi smela bati zavrnitev: razumska kritika in nenehno popravljanje z dejstvi je bistvo znanstvenega spoznanja. Na podlagi teh idej je Popper predlagal zelo dinamičen koncept znanstvenega znanja kot neprekinjenega toka predpostavk (hipotez) in njihovih zavrnitev. Razvoj znanosti je primerjal z Darwinovo shemo biološke evolucije. Nenehno postavljane nove hipoteze in teorije morajo biti podvržene strogi selekciji v procesu racionalne kritike in poskusov njihovega zavračanja, kar ustreza mehanizmu naravne selekcije v biološkem svetu. Preživele naj bi le »najmočnejše teorije«, a tudi te ne morejo veljati za absolutne resnice. Vse človeško znanje je domnevno, o vsakem njegovem delčku je mogoče dvomiti, vse določbe pa morajo biti odprte za kritiko.

Nova teoretična spoznanja se zaenkrat umeščajo v okvir obstoječe teorije. Toda pride faza, ko je tak vpis nemogoč; Staro teorijo je nadomestila nova. Nekateri nekdanji zagovorniki stare teorije lahko sprejmejo novo teorijo. Tisti, ki tega ne zmorejo, ostajajo pri svojih dosedanjih teoretičnih usmeritvah, a vedno težje najdejo učence in nove podpornike.

T. Kuhn, P. Feyerabend in drugi predstavniki zgodovinske smeri filozofije znanosti vztrajajo pri tezi o nesorazmernosti teorij, po kateri zaporedne teorije niso racionalno primerljive. Očitno je to mnenje preveč radikalno. Praksa znanstvenega raziskovanja kaže, da se racionalna primerjava novih in starih teorij izvaja vedno in nikakor ne neuspešno.

Dolge faze normalne znanosti v Kuhnovem konceptu prekinjajo kratka, a drama polna obdobja pretresov in revolucij v znanosti – obdobja sprememb paradigem.

Začne se obdobje krize v znanosti, burnih razprav in razprav o temeljnih problemih. Znanstvena skupnost se v tem obdobju pogosto razsloji; inovatorjem nasprotujejo konservativci, ki poskušajo rešiti staro paradigmo. V tem obdobju mnogi znanstveniki prenehajo biti »dogmatični«, občutljivi so za nove, tudi nezrele ideje. Pripravljeni so verjeti in slediti tistim, ki po njihovem mnenju postavljajo hipoteze in teorije, ki se lahko postopoma razvijejo v novo paradigmo. Končno se takšne teorije dejansko najdejo, večina znanstvenikov se spet konsolidira okoli njih in se začne navdušeno ukvarjati z »normalno znanostjo«, sploh ker nova paradigma takoj odpre ogromno polje novih nerešenih problemov.

Tako ima končna slika razvoja znanosti po Kuhnu naslednjo obliko: dolga obdobja progresivnega razvoja in kopičenja znanja v okviru ene paradigme zamenjajo kratka obdobja krize, lomljenja starega in iskanja. za novo paradigmo. Prehod iz ene paradigme v drugo Kuhn primerja s spreobrnjenjem ljudi v novo versko vero, prvič zato, ker tega prehoda ni mogoče logično razložiti, drugič pa zato, ker znanstveniki, ki so sprejeli novo paradigmo, svet dojemajo bistveno drugače kot prej – celo Stare, poznane pojave vidijo kot z novimi očmi.

Kuhn meni, da je prehod ene paradigme v drugo skozi znanstveno revolucijo (na primer konec 19. - začetek 20. stoletja) običajen razvojni model, značilen za zrelo znanost. Med znanstveno revolucijo se zgodi proces, kot je sprememba »konceptualne mreže«, skozi katero so znanstveniki gledali na svet. Sprememba (in kardinalna) te »mreže« zahteva spremembo metodoloških pravil in predpisov.

V obdobju znanstvene revolucije so odpravljeni vsi sklopi metodoloških pravil, razen enega – tistega, ki izhaja iz nove paradigme in ga ta določa. Vendar ta ukinitev ne bi smela biti »gola negacija«, ampak »sublacija«, ob ohranjanju pozitivnega. Da bi označil ta proces, Kuhn sam uporablja izraz "rekonstrukcija receptov".

Znanstvene revolucije označujejo spremembo tipov znanstvene racionalnosti. Številni avtorji (V. S. Stepin, V. V. Ilyin), odvisno od razmerja med objektom in subjektom znanja, identificirajo tri glavne vrste znanstvene racionalnosti in s tem tri glavne stopnje v razvoju znanosti:

1) klasična (XVII-XIX stoletja);

2) neklasični (prva polovica 20. stoletja);

3) postneklasična (moderna) znanost.

Zagotavljanje rasti teoretičnega znanja ni enostavno. Kompleksnost raziskovalnih nalog sili znanstvenika k globokemu razumevanju svojih dejanj in k refleksiji. Refleksijo lahko izvajamo sami, seveda pa ne gre brez samostojnega dela raziskovalca. Hkrati se refleksija pogosto zelo uspešno izvaja v pogojih izmenjave mnenj med udeleženci razprave, v pogojih dialoga. Sodobna znanost je postala stvar kreativnosti med timi, zato refleksija pogosto dobi skupinski značaj.

3. Znanost in tehnologija

Kot najpomembnejši element družbe in je prodrla dobesedno v vse njene sfere, je bila znanost (zlasti od 17. stoletja) najtesneje povezana s tehnologijo. To še posebej velja za sodobno znanost in tehnologijo.

Grški "techne" je v ruščino preveden kot umetnost", "veščina", "veščina". Pojem tehnologije najdemo že pri Platonu in Aristotelu v povezavi z analizo umetnih orodij. Tehnologija za razliko od narave ni naravna tvorba, ampak je ustvarjena. Predmet, ki ga je izdelal človek, se pogosto imenuje artefakt. Latinski "artifactum" dobesedno pomeni "umetno izdelan". Tehnologija je zbirka artefaktov.

Poleg fenomena tehnologije zahteva razlago tudi fenomen tehnologije. Tehnologijo ni dovolj definirati preprosto kot zbirko artefaktov. Slednji se uporabljajo redno, sistematično, kot rezultat zaporedja operacij. Tehnologija je skupek operacij za namensko uporabo tehnologije. Jasno je, da je za učinkovito uporabo tehnologije potrebna njena vključenost v tehnološke verige. Tehnologija deluje kot razvoj tehnologije, njeno doseganje sistematične stopnje.

Sprva, na stopnji ročnega dela, je imela tehnologija predvsem instrumentalni pomen; tehnična orodja so se nadaljevala, razširila zmožnosti človeških naravnih organov in povečala njegovo fizično moč. Na stopnji mehanizacije tehnologija postane samostojna sila, delo se mehanizira. Zdi se, da je tehnologija ločena od človeka, ki pa je prisiljen biti blizu nje. Zdaj ni samo stroj nadaljevanje človeka, ampak človek sam postane privesek stroja, dopolnjuje njegove zmožnosti. Na tretji stopnji razvoja tehnologije, kot posledica vsestranskega razvoja avtomatizacije in preobrazbe tehnologije v tehnologijo, človek nastopa kot njen (tehnološki) organizator, ustvarjalec in upravljavec. V ospredje niso več fizične zmožnosti človeka, temveč moč njegovega intelekta, uresničena s tehnologijo. Pride do poenotenja znanosti in tehnologije, katerega posledica je znanstveni in tehnološki napredek, ki ga pogosto imenujemo znanstveno-tehnološka revolucija. To se nanaša na odločilno prestrukturiranje celotne tehnične in tehnološke osnove družbe. Poleg tega je časovni razkorak med zaporednimi tehničnimi in tehnološkimi spremembami čedalje manjši. Poleg tega poteka vzporedni razvoj različnih vidikov znanstvenega in tehnološkega napredka. Če je »parno revolucijo« od »električne revolucije« ločilo več sto let, potem se sodobna mikroelektronika, robotika, računalništvo, energetika, izdelava instrumentov, biotehnologija v svojem razvoju dopolnjujejo in med njimi ni časovne vrzeli. vse.

Poudarimo glavne filozofske probleme tehnologije.

Začnimo z obravnavo vprašanja razlikovanja med naravnim in umetnim. Tehnični predmeti in artefakti so praviloma fizikalne in kemične narave. Razvoj biotehnologije je pokazal, da so artefakti lahko tudi biološke narave, na primer s posebnim gojenjem kolonij mikroorganizmov za njihovo kasnejšo uporabo v kmetijstvu. Tehnični objekti, ki jih obravnavamo kot fizikalne, kemične in biološke pojave, se načeloma ne razlikujejo od naravnih pojavov. Vendar pa tukaj obstaja velik "ampak". Znano je, da so tehnični predmeti rezultat objektivizacije človekove dejavnosti. Z drugimi besedami, artefakti so simboli posebnosti človeške dejavnosti. Zato jih je treba oceniti ne samo z naravnega, ampak tudi z družbenega vidika.

Filozofija tehnike ob vprašanju razlikovanja med naravnim in umetnim pogosto razpravlja o problemu razmerja med tehnologijo in znanostjo, pri čemer je znanost praviloma postavljena na prvo mesto, tehnologija pa na drugo. V zvezi s tem je tipičen kliše "znanstveno in tehnično". Tehnologijo pogosto razumemo kot uporabno znanost, predvsem kot uporabno naravoslovje. V zadnjih letih se vse bolj poudarja vpliv tehnologije na znanost. Samostojni pomen tehnologije se vedno bolj ceni. Filozofija se dobro zaveda tega vzorca: »nekaj« se z razvojem premakne iz podrejenega položaja v samostojnejšo stopnjo svojega delovanja in se konstituira kot posebna institucija. To se je zgodilo s tehnologijo, ki že dolgo ni več samo nekaj uporabnega. Tehnični, inženirski pristop ni preklical ali izpodrinil znanstvenih pristopov. Tehniki in inženirji uporabljajo znanost kot sredstvo za usmerjanje k delovanju. Deluj je slogan umetno-tehnološkega pristopa. Za razliko od znanstvenega pristopa ne lovi znanja, temveč stremi k izdelavi aparatov in implementaciji tehnologij. Narod, ki ni obvladal umetno-tehnološkega pristopa, ki trpi zaradi pretirane znanstvene kontemplacije, v trenutnih razmerah ni videti prav nič sodoben, ampak precej arhaičen.

Žal je v univerzitetnem okolju vedno lažje izvajati naravoslovno-znanstveni pristop kot umetno-tehničnega. Bodoči inženirji skrbno študirajo naravoslovne in inženirske discipline, pri čemer se slednje pogosto zgledujejo po prvih. Kar zadeva sam umetno-tehnološki pristop, njegovo izvajanje zahteva razvito materialno in tehnično bazo, ki je na mnogih ruskih univerzah ni. Univerzitetni diplomant, mlad inženir, vzgojen predvsem v tradiciji naravoslovnega pristopa, ne bo ustrezno obvladal umetno-tehnološkega pristopa. Neučinkovito gojenje inženirskega in tehničnega pristopa je ena od glavnih okoliščin, ki preprečujejo, da bi se Rusija dvignila na raven razvitih industrijskih držav. Delovna učinkovitost ruskega inženirja je nekajkrat nižja od delovne učinkovitosti njegovih kolegov iz ZDA, Japonske in Nemčije.

Drugi problem filozofije tehnologije je ocena tehnologije in razvoj določenih norm v zvezi s tem. Ocenjevanje tehnologije je bilo uvedeno v poznih 60. letih 20. stoletja. in se zdaj pogosto izvaja v razvitih industrijskih državah. Sprva je bila velika novost ocena socialnih, etičnih in drugih humanitarnih posledic tehnološkega razvoja, ki se je v primerjavi s tehničnimi rešitvami zdel sekundarnega in terciarnega pomena. Dandanes vse več strokovnjakov za ocenjevanje tehnologije opozarja na potrebo po preseganju paradigem fragmentacije in redukcionizma v odnosu do tehnologije. V prvi paradigmi fenomena tehnologije ne obravnavamo sistematično, temveč izpostavljamo enega od njegovih fragmentov. V drugi paradigmi je tehnologija reducirana, reducirana na svoje naravne temelje.

Obstaja veliko pristopov k ocenjevanju fenomena tehnologije; poglejmo nekatere od njih. Po naturalističnem pristopu človek za razliko od živali nima specializiranih organov, zato je svoje pomanjkljivosti prisiljen kompenzirati z ustvarjanjem artefaktov. Po voljni interpretaciji tehnologije človek uresničuje svojo voljo do moči skozi ustvarjanje artefaktov in tehnoloških verig. To se dogaja tako na individualni kot predvsem na nacionalni, razredni in državni ravni. Tehnologijo uporabljajo prevladujoče sile v družbi, zato ni politično in ideološko nevtralna. Naravoslovni pristop gleda na tehnologijo kot na uporabno znanost. Togi logični in matematični ideali naravoslovnega pristopa so omehčani v racionalnem pristopu. Tu se tehnologija obravnava kot zavestno regulirana človeška dejavnost. Racionalnost razumemo kot najvišjo vrsto organizacije tehnične dejavnosti in jo, če jo dopolnimo s humanističnimi komponentami, identificiramo s smotrnostjo in načrtovanjem. To pomeni, da potekajo sociokulturne prilagoditve znanstvenega razumevanja racionalnosti. Njihov razvoj vodi do etičnih vidikov tehnične dejavnosti.

Vprašanja za utrjevanje snovi

1. Podajte koncept metode znanstvenega spoznanja.

2. Kakšna je klasifikacija metod znanstvenega znanja?

3. Poimenujte splošne znanstvene metode spoznavanja.

4. Katere metode veljajo za univerzalne (univerzalne)?

5. Označite metode znanstvenega znanja, kot so primerjava, analiza, sinteza, indukcija, dedukcija.

6. Katere stopnje znanstvenega znanja poznate?

7. Naštejte vrste oblik znanja.

8. Podajte koncept hipoteze, teorije.

9. Oriši proces razvoja znanstvene teorije.

10. Kakšen je pomen rasti znanstvenih spoznanj.

11. Podajte koncept znanstvene revolucije, znanstvene paradigme.

12. Kaj je izvor tehnologije?

13. V čem vidite problem odnosa med znanostjo in tehnologijo?

znanje znanost tehnološka revolucija

Seznam osnovne literature

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozofija. - M.: PBOYUL, 2002.

2. Kohanovski V.P. Filozofija: Učbenik. - Rostov na Donu: Phoenix, 2003.

3. Radugin A.A. Filozofija: predmet predavanj. - M.: Center, 2002.

4. Spirkin A.G. Filozofija: Učbenik - M.: Gardariki, 2003.

5. Filozofija: Učbenik. - M.: Založba RDL, 2002.

6. Gadamer H.G. Resnica in metoda: temelji filozofske hermenevtike. - M.: Napredek, 1988.

7. Kanke V.A. Etika. Tehnika. Simbol. Obninsk, 1996.

8. Kuhn T. Struktura znanstvenih revolucij. 2. izd. - Napredek, 1974.

9. Kohanovski V.P. Filozofija in metodologija znanosti - Rostov na Donu: Phoenix, 1999.

10. Przhilenskaya I.B. Tehnologija in družba - Stavropol: Založba SevKavSTU, 1999.

11. Stepin V.S., Gorokhov V.G., Rozov M.A. Filozofija znanosti in tehnologije. M.: Contact-Alpha, 1995.

12. Sartre J.-P. Problemi metode - M.: Progress, 1994.

13. Filozofija: Učbenik / Uredil V.D. Gubina, T.Yu. Sidorina, V.P. Filatova. - M.: Ruska beseda, 1997.

14. Spengler O. Človek in tehnologija // Kulturologija. XX stoletje Zbornik. - M.: Odvetnik, 1999.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Analiza bistva in glavnih značilnosti metode znanstvenega spoznanja. Vsebina njegovih komponent je sinteza, abstrakcija, idealizacija, posplošitev, indukcija, dedukcija, analogija in modeliranje. Delitev znanstvenih metod glede na stopnjo splošnosti in obseg.

test, dodan 16.12.2014

Specifičnost in ravni znanstvenega znanja. Ustvarjalna dejavnost in človekov razvoj. Metode znanstvenega spoznanja: empirične in teoretične. Oblike znanstvenega spoznanja: problemi, hipoteze, teorije. Pomen filozofskega znanja.

povzetek, dodan 29.11.2006

Oblike in naloge znanstvenega spoznanja. Proces pridobivanja objektivnega, pravega znanja. Uporabljene metode na teoretični in empirični ravni. Bistvo in obseg formalizacije, aksiomatizacije, hipotetično-deduktivne metode in idealizacije.

predstavitev, dodana 13.04.2014

test, dodan 30.12.2010

Splošne značilnosti hevrističnih metod znanstvenega spoznanja, preučevanje zgodovinskih primerov njihove uporabe in analiza pomena teh metod v teoretični dejavnosti. Presoja vloge analogije, redukcije, indukcije v teoriji in praksi znanstvenega spoznanja.

tečajna naloga, dodana 13.09.2011

Empirična in teoretična raven znanstvenega spoznanja, njuna enotnost in razlika. Koncept znanstvene teorije. Problem in hipoteza kot obliki znanstvenega raziskovanja. Dinamika znanstvenih spoznanj. Razvoj znanosti kot enotnost procesov diferenciacije in integracije znanja.

povzetek, dodan 15.09.2011

Znanost: pojem in družbena institucija. Struktura in specifičnost znanstvenih spoznanj. Pojem metode in metodologije. Empirične in teoretične raziskovalne metode. Oblike znanstvenega znanja. Fenomen znanstvene revolucije. Družbena odgovornost znanstvenika.

predavanje, dodano 25.05.2014

Problem vednosti v filozofiji. Pojem in bistvo vsakdanjega znanja. Racionalnost vsakdanjega spoznavanja: zdrav razum in razum. Struktura in značilnosti znanstvenega znanja. Metode in oblike znanstvenega spoznanja. Osnovni kriteriji znanstvenega spoznanja.

povzetek, dodan 15.06.2017

Znanstveno znanje in njegova struktura. Izraz "znanje". Subjekt in objekt znanja. Koncept metode. Splošne logične metode spoznavanja. Empirične in teoretične metode znanstvenega raziskovanja. Občutek. Zaznavanje. Učinkovitost. Razmišljanje.

test, dodan 08.02.2007

Filozofija, njen predmet, funkcije in mesto v sodobni kulturi. Spoznanje kot predmet filozofske analize. Razmerje med znanjem in informacijami. Metode in oblike znanstvenega spoznanja. Filozofija znanosti v 20. stoletju. Geneza, stopnje razvoja in glavni problemi znanosti.

Znanstveno spoznanje in znanje je celovit razvijajoči se sistem, ki ima precej zapleteno strukturo.

Glede na predmet in metodo spoznavanja lahko ločimo vede o naravi (naravoslovje), družbo (družbene vede, družbene vede), duh (humanistika), znanje in mišljenje (logika, psihologija itd.). Posebno skupino sestavljajo tehnične vede. Matematika ima posebno mesto. Po drugi strani pa je lahko vsaka skupina znanosti podvržena nadaljnji fragmentaciji. Tako naravoslovne vede vključujejo mehaniko, fiziko, kemijo, biologijo in druge vede, od katerih je vsaka razdeljena na discipline - fizikalna kemija, biofizika itd. Številne discipline zasedajo vmesni položaj (na primer ekonomska statistika).

Problematičnost usmeritve postneklasične znanosti je povzročila interdisciplinarno raziskovanje poteka skozi več znanstvenih disciplin. Na primer, naravovarstvene raziskave so na stičišču inženiringa, bioloških ved, medicinskih ved, geoznanosti, ekonomije itd.

V neposredni povezavi s prakso obstajajo temeljni in uporabil znanost. Naloga temeljnih znanosti je razumeti zakone, ki urejajo vedenje in interakcijo osnovnih struktur narave, družbe in mišljenja. Ti zakoni se preučujejo ne glede na njihovo možno uporabo. Cilj uporabnih znanosti je uporabiti rezultate temeljnih znanosti za reševanje družbenih in praktičnih problemov.

V sodobni epistemologiji obstajajo tri ravni znanstvenega znanja: empirično, teoretično in metateoretično.

Podlage za razlikovanje empirične in teoretične ravni znanja.

1. Po epistemološki naravnanosti se ti ravni razlikujeta v tem, da je na empirični ravni znanje usmerjeno v preučevanje pojavov in površinskih povezav med njimi, ne da bi se poglabljalo v bistvo procesov. Na teoretični ravni znanja se ugotavljajo vzroki in bistvene povezave med pojavi.

2. Glavna spoznavna naloga empirične ravni znanja je opis pojavov, na teoretični ravni pa - razlaga preučevane pojave.

3. Razlike med nivoji kognicije se najbolj jasno kažejo v naravi dobljenih rezultatov. Glavna oblika znanja na empirični ravni je znanstveno dejstvo in niz empiričnih posplošitev. Na teoretični ravni je pridobljeno znanje fiksirano v obliki zakonov, načel in znanstvene teorije

, ki razkrivajo bistvo preučevanih pojavov.

4. Temu primerno se razlikujejo tudi metode, ki se uporabljajo za pridobivanje teh vrst znanja. Glavne metode empirične ravni so opazovanje, eksperiment, induktivna posplošitev. Na teoretični ravni se široko uporabljajo tehnike in metode, kot so analiza in sinteza, idealizacija, indukcija in dedukcija, analogija, hipoteza itd.

Kljub razlikam ni trdne meje med empirično in teoretično ravnjo znanja. Empirične raziskave pogosto pridejo do bistva proučevanih procesov, teoretične raziskave pa skušajo s pomočjo empiričnih podatkov potrditi pravilnost svojih rezultatov. Eksperiment je kot glavna metoda empiričnega spoznanja vedno teoretično obremenjen in vsaka abstraktna teorija mora imeti empirično interpretacijo. Kompleksen znanstveno-spoznavni proces ni omejen le na empirično in teoretično raven. Priporočljivo je poudariti posebno - metateoretično stopnjo, oz temelje znanosti ki predstavljajo ideale in norme znanstvenega raziskovanja, sliko proučevane realnosti in filozofske temelje.

Ideali in norme znanstvenega raziskovanja (INNI) so skupek določenih konceptualnih, vrednostnih in metodoloških stališč, značilnih za znanost na posamezni zgodovinski stopnji njenega razvoja. Njihova glavna funkcija je organizacija in regulacija znanstvenih raziskav, usmeritev k učinkovitejšim načinom in načinom doseganja resničnih rezultatov. INNI lahko razdelimo na:

b) značilnost določene stopnje razvoja znanosti. Ko znanost preide na novo stopnjo svojega razvoja (na primer iz klasične v neklasično znanost), se INNI korenito spremenijo;

c) ideali in norme posebnega predmetnega področja (na primer, biologija ne more brez ideje o razvoju, medtem ko se fizika ne zateka izrecno k takim odnosom in postulira nespremenljivost naravnih zakonov).

Slika proučevane realnosti (PIR) je predstavitev temeljnih objektov, iz katerih naj bi bili zgrajeni vsi drugi objekti, ki jih proučuje ustrezna znanost. Komponente CIR vključujejo prostorsko-časovne predstavitve in splošne vzorce interakcije med objekti (na primer vzročnost). Te poglede je mogoče opisati v sistemu ontoloških postulatov. Na primer, »svet je sestavljen iz nedeljivih atomov, njihova interakcija se izvaja kot trenutni prenos sil v ravni črti;.

Vključevanje znanstvenega znanja v kulturo predpostavlja njegovo filozofsko utemeljitev. Izvaja se skozi filozofske ideje in načela, ki upravičujejo INNI in KIR. Na primer, M. Faraday je utemeljil materialni status električnega in magnetnega polja s sklicevanjem na temeljno enotnost snovi in sile. Fundamentalna znanost se ukvarja z izjemnimi objekti, ki jih ni obvladala niti proizvodnja niti navadna zavest, zato je te objekte potrebno povezati s prevladujočim svetovnim nazorom in kulturo. Ta problem se rešuje s pomočjo filozofskih temeljev znanosti (FON).

Filozofski temelji ne sovpadajo s celotnim filozofskim znanjem, ki je veliko širše in je refleksija ne le znanosti, ampak celotne kulture. Samo del filozofskega znanja lahko deluje kot OZADJE. Pred sprejetjem in razvojem številnih znanstvenih idej je sledil njihov filozofski razvoj.

Na primer, ideje atomizma, samoregulacijski sistemi Leibniza, samorazvojni sistemi Hegla so našli svojo uporabo v sodobni znanosti, čeprav so bili predstavljeni veliko prej na področju filozofskega znanja.

ČUTNA IN RACIONALNA NIVO SPOZNAVANJA. NJIHOVE OBLIKE. Proces spoznavanja poteka kot prehod od zajemanja zunanjih, površinskih lastnosti in razmerij, zapisanih v »fenomenu«, do razumevanja notranjih, relativno stabilnih povezav, ki izražajo »splošno« in dajejo razumevanje »bistva« . Prvo dobimo na ravni čutnega spoznanja, drugo na ravni razumskega spoznanja.

Čutno spoznanje

nastane prej kot racionalno in se izkaže za bolj učinkovito v začetnih fazah družbene prakse in človekovega življenja. Ko postajajo praktični problemi, s katerimi se soočata človek in družba, bolj kompleksni, se povečuje potreba po prehodu od asimilacije zunanjih povezav, ki utrjujejo učinek, k razumevanju notranjih, vzročnih, ki dajejo racionalno znanje. Senzorična kognicija se pojavlja v treh glavnih oblikah: občutenje, zaznavanje in predstavljanje.

Občutek - to je odraz v zavesti subjekta posameznih lastnosti, lastnosti in vidikov predmeta (barva, vonj, zvok, trdota, teža itd.) Občutki nastanejo kot posledica neposrednega vpliva predmeta na subjekta. čutila. Kot rezultat aktivnega delovanja človeške zavesti se občutki aktivno obdelujejo, oblikujejo

Zaznava, tako kot občutek, nastane kot posledica neposrednega vpliva predmeta na naša čutila, vendar že vključuje niz lastnosti in daje celostno podobo predmeta. Lastnosti v tem primeru niso preprosto seštete, ampak tako rekoč naložene druga na drugo, obogatene v enotnosti.

Vsaka čutna podoba ne nosi le informacij o lastnostih in lastnostih predmeta, ampak tudi vzbuja določeno čustveno stanje subjekta. Pri oblikovanju zaznave niso vključeni le občutki, ampak tudi pretekle izkušnje subjekta. Zaradi tega lahko isti predmeti povzročijo različne zaznave pri različnih subjektih.

Kopičenje in ohranjanje čutnih podob v zavesti subjekta poteka skozi spomin. Zahvaljujoč temu lahko zadržimo in reproduciramo celotno podobo predmeta brez neposrednega vpliva na naše čute. Takšna reprodukcija daje 3. obliko čutnega spoznanja – uspešnost.

Vse tri oblike čutne ravni spoznanja so subjektivne podobe objektivnega sveta. Po vsebini so objektivni, po obliki pa subjektivni..

Čutnost (živa kontemplacija), ki je prva in nujna stopnja spoznanja, ne omogoča razumevanja notranjega bistva predmetov, razkrivanja zakonov, ki jih urejajo. Subjekt reši to težavo tako, da se dvigne na naslednjo raven spoznanja – racionalna raven kognicije ali abstraktnega mišljenja.

“Abstraktno” (lat.) – abstraktno. Subjekt se odvrne od konkretne čutne raznolikosti posameznih lastnosti, predmetov in pojavov in usmeri pozornost v iskanje podobnih, bistvenih, nujnih vidikov, ki tvorijo njihovo skupno osnovo.

Racionalna raven spoznanja se izvaja v treh glavnih oblikah: koncept, presoja in sklepanje.

Koncept- to je oblika mišljenja, v kateri so zapisane najbolj splošne, bistvene in potrebne lastnosti in značilnosti celotne skupine homogenih predmetov, procesov in pojavov. Pojmi se razlikujejo po stopnji in globini posploševanja (abstrahiranja). Služijo kot osnova miselnega procesa.

V procesu spoznavanja subjekt ni omejen na fiksiranje splošnega, zanj je pomembno vzpostaviti povezave in razmerja med predmeti in pojavi objektivne resničnosti. To se doseže s presojo.

Sodba- to je oblika izražanja misli, v kateri se s povezavo pojmov ugotavlja prisotnost ali odsotnost katerega koli atributa, lastnosti predmeta in njegove povezave z drugimi predmeti.

Z določanjem povezav in odnosov med predmeti sodbe zagotavljajo osnovo za pridobivanje novega znanja. Predmet rešuje problem pridobivanja novega, globljega znanja skozi zaključki. Z njihovo pomočjo se vzpostavi povezava med sodbami, zaradi česar je mogoče narediti sklep, ki nosi novo logično pridobljeno znanje. S pomočjo sklepanja subjekt prodre v tista področja realnosti, ki niso dana neposrednemu opazovanju. Zato so sklepanja najbolj aktivno sredstvo znanstvenega spoznanja.

Upoštevati je treba ne le kvalitativno edinstvenost čutne in racionalne ravni znanja, temveč tudi njihovo enotnost. Izraža se:

1. Njihova določitev s prakso.

2. Njihovo dopolnjevanje, neizogibnost prehoda iz čutnega v racionalno in nazaj, kot odgovor na zahtevo prakse.

3. Stalna reprodukcija protislovij med čutnim in racionalnim znanjem, potreba po nenehnem reševanju tega protislovja kot notranjega dejavnika v razvoju znanja.

Tako sta čutna in razumska raven spoznanja v stanju dialektične enotnosti. Hkrati se prehod iz ene stopnje spoznanja v drugo zgodi kot kvalitativni preskok, ki razrešuje protislovja med čutnim in razumskim znanjem ter nato med spoznanjem in prakso. Razrešitev tega protislovja poteka z dialektično negacijo, to je s preseganjem omejitev ene stopnje spoznanja, obogatitvijo le-te z možnostmi, ki jih druga skriva, in vrnitvijo k prejšnji na novi, kakovostnejši ravni.

Objekt in subjekt znanja

Obvladovanje okoliškega sveta kot rezultat kognitivne dejavnosti predpostavlja prisotnost subjekta in predmeta znanja. To pomeni, da se kognitivni procesi odvijajo v določenem sistemu, vključno z objektom znanja in subjektom znanja. Ta sistem včasih imenujemo gnostični sistem. Tu se odvijajo vse velike bitke resnice in zmote, boj različnih stališč, pogledov, hipotez.

Predmet znanja – je nosilec kognitivne dejavnosti. Predmet znanja se šteje predvsem za človeštvo kot celoto - proizvajalca in skrbnika vsega znanja o svetu, ki ga obdaja, in o sebi. Družbene skupine, katerih poseben namen je produkcija znanja (subjekt znanstvenega spoznanja je skupnost znanstvenikov), posamezna ljudstva, ki so v svoji kulturi stoletja kopičila različne informacije o naravnih pojavih, o morali in običajih določenih družbenih skupnosti ipd. . Toda v končni fazi je epistemološki subjekt še vedno posamezna oseba.

Že L. Feuerbach je človeka obravnaval kot subjekt spoznanja. Vendar je bil omejen na abstrakten pristop k človeku in ni prišel do dejansko obstoječih aktivnih ljudi. Glede na to, da je človek družbeno bitje, ki ustvarja znanost, kulturo, civilizacijo, lahko rečemo, da je družba epistemološki subjekt. Toda iz tega nikakor ne sledi, da poleg posameznega subjekta in poleg njega obstaja še epistemološki subjekt kot tak. Pravzaprav je družbo mogoče obravnavati kot epistemološki subjekt le skozi dejavnosti posameznih ljudi.

Ni naključje, da v vsaki dobi v znanstveni skupnosti izstopajo posamezni, najbolj nadarjeni znanstveniki, katerih delovanje vodi do izjemnih kognitivnih dosežkov. Njihova imena postanejo simboli pomembnih mejnikov v zgodovini znanosti.

Zavedati se je treba, da »pravi predmet spoznanja ni nikoli le epistemološki: je živ človek s svojimi strastmi, interesi, značajskimi lastnostmi, temperamentom, inteligenco ali neumnostjo, talentom ali povprečnostjo, močno voljo ali pomanjkanjem volje. Če je predmet znanja znanstvena skupnost, potem ima svoje značilnosti: medosebne odnose, odvisnosti, protislovja, pa tudi skupne cilje, enotnost volje in dejanj itd. Subjekt in njegovo kognitivno dejavnost je mogoče ustrezno razumeti le v njihovem specifičnem zgodovinskem kontekstu. Znanstveno znanje ne predpostavlja le zavestnega odnosa subjekta do predmeta, ampak tudi do sebe, do svoje dejavnosti, tj. zavest o pogojih, tehnikah, normah in metodah raziskovalne dejavnosti ob upoštevanju tradicije itd.

Objekt kognicija je tisto, čemur je namenjena kognitivna, ocenjevalna, praktična dejavnost subjekta. Objekte, na katere je usmerjeno običajno spoznanje, zlahka prepoznamo v procesu vsakodnevne prakse. Toda v znanstvenih spoznanjih je situacija veliko bolj zapletena. Tu je že samo odkritje predmeta znanja, katerega lastnosti je treba proučevati, pogosto zelo delovno intenzivna naloga. Elektron je na primer postal predmet znanstvenega spoznanja šele po odkritju na samem koncu 19. stoletja. To nakazuje, da pojma "objekt" in "objektivna resničnost", ki se pogosto uporabljata v filozofiji, nista ista pojma. Vse do konca 19. stoletja elektron ni bil predmet spoznanja, je pa bil nedvomno del objektivne realnosti.

Za odkritje predmeta znanstvenega spoznanja so pogosto potrebni zapleteni eksperimenti in sodelovanje teoretičnega razmišljanja raziskovalca (subjekta spoznanja). V znanstvenem spoznanju ločimo predmete praktične dejavnosti (empirični objekti) in predmete teoretične dejavnosti. Da bi fizični predmet postal predmet teoretičnega razmišljanja, ga znanstvenik »preoblikuje« v idealizirano podobo, pri čemer nadgradi eno ali drugo mrežo konceptov. V spoznavanju dobi operiranje z idealiziranimi (abstraktnimi) predmeti relativno samostojnost, kar je še posebej značilno za temeljne znanosti.

V konceptih subjekta in objekta znanja obstaja moment relativnosti: v eni relaciji nekaj deluje kot objekt, v drugi relaciji pa lahko postane subjekt in obratno. Ta relativnost se kaže že v tem, da so različne vrste eksperimentalnih naprav, instrumentov, računalnikov, ki jih uporablja raziskovalec, vključene v pojem "predmet spoznavanja" (čeprav so, strogo gledano, le sredstva, pogoji, ki zagotavljajo dejavnost človeški subjekti). Toda ista naprava ali računalnik, ki je bil del, element sistema »predmet spoznavanja«, postane predmet, če se ga preučuje ali izboljšuje.

Kar zadeva predmet znanja, ni nujno, da je to nek predmet ali pojav okoliškega sveta. »Subjekt« sam lahko postane objekt spoznanja, tj. oseba: njegova telesna organizacija, različni procesi, ki se v njej dogajajo, pa tudi subjektivni pojavi, povezani z njeno duševno sfero (razmišljanje določene osebe je na primer predmet znanja druge osebe, specializirane za preučevanje psihe) .

Poleg tega ima kognicija refleksivno lastnost. »Vsak človek je sposoben sebe narediti za predmet znanja: svoje vedenje, občutke, občutke, misli. V teh primerih se koncept subjekta kot individuuma zoži na subjekt kot dejansko mišljenje, na »čisti jaz« (iz njega so izključeni telesnost človeka, njegovi občutki ipd.); vendar tudi v teh primerih subjekt deluje kot vir namenske dejavnosti.«

Tako sta pojma "subjekt" in "objekt" različna, a hkrati povezana med seboj v smislu "medsebojnih prehodov". Med njimi ni absolutnih meja. V odnosu do kognicije se omenjena lastnost refleksivnosti kaže v tem, da sam proces kognicije – njegova struktura, specifičnost, dinamika itd. – postane predmet spoznavanja.

PROBLEM RESNICE V FILOZOFIJI.

Namen znanja je doseči resnico. Tako je problem resnice vodilni v epistemologiji. Vsi epistemološki problemi se nanašajo bodisi na sredstva in načine doseganja resnice bodisi na oblike obstoja resnice (dejstvo, hipoteza, teorija itd.), pa tudi na oblike njene implementacije. Koncept resnice je eden najpomembnejših v splošnem sistemu ideoloških problemov. Povezan je s koncepti pravičnosti, dobrote in smisla življenja. Ni naključje, da je vprašanje, ali je resnica dosegljiva ali ne, eden od vidikov glavnega vprašanja filozofije.

V filozofiji obstajajo različna razumevanja resnice:

1.Resnica je ujemanje znanja z resničnostjo.

2. Resnica je eksperimentalna potrditev.

3. Resnica je notranja samokonsistentnost znanja.

4. Resnica je uporabnost znanja, njegova učinkovitost.

5. Resnica je dogovor.

Prvo stališče, po katerem je resnica ujemanje znanja z resničnostjo, prevladuje v filozofiji in ga lahko imenujemo klasična definicija resnice. To definicijo si delijo materialisti, idealisti, agnostiki, metafiziki in dialektiki. Razlike med naštetimi področji so pri vprašanju narave reflektirane realnosti in pri vprašanju možnosti njene ustrezne refleksije.

»Resnica« z vidika dialektičnega pristopa vključuje naslednje točke:

1. Koncept »resničnosti« se razlaga predvsem kot objektivna resničnost, ki obstaja pred našo zavestjo in neodvisno od nje.

2. »Resničnost« ni le materialna, ampak tudi duhovna realnost.

3. Spoznanje in njegov rezultat - resnica - sta neločljivo povezana z objektivno-čutno dejavnostjo osebe, s prakso. (Predmet spoznanja je subjektu dan v praksi, resnica pa je reproducirana v praksi.)

4. Resnica je dinamična tvorba, to je proces.

Ti vidiki razlikujejo koncept resnice v dialektičnem pristopu od razlage resnice v agnosticizmu, idealizmu in poenostavljenem materializmu.

Izjava o objektivni naravi resnice ne zanika prisotnosti subjektivne strani v njej. Ta stran resnice je, da resnica ne obstaja ločeno od človeka in človeštva, tj. . resnica je subjektivna v obliki svojega izražanja.

Iz razumevanja objektivnosti resnice sledi njena konkretnost.

Konkretnost resnice- to je odvisnost znanja od povezav in interakcij, ki so del določenih pojavov, od pogojev, kraja in časa, v katerem obstajajo in se razvijajo. Koncept konkretne resnice vključuje navedbo časa. To se nanaša na čas obstoja predmeta in trenutek ali obdobje njegove refleksije s strani subjekta. Če se "čas predmeta" ali "čas subjekta" spremeni, lahko znanje izgubi svojo objektivnost. Tako je koncept resnice sestavni del njenega razvoja, kar zahteva dialektični pristop k njenemu razumevanju.

Poudarimo lahko protislovje med spoznanjem resnice kot procesa in željo človeštva, da bi jo spoznali v celoti. Ima dve strani:

1. Sam odsevni svet je protisloven (neskončen, spremenljiv in hkrati sestavljen iz ločenih, končnih, relativno stabilnih stvari)

2, Mišljenje je protislovno (ni v ničemer omejeno v svoji sposobnosti spoznavanja in ga hkrati izvajajo posamezniki, generacije, katerih spoznavne zmožnosti so zgodovinsko omejene.)

To nedoslednost izražajo pojmi absolutno in relativno resnice so različni vidiki pravega znanja, ki so v dialektični enotnosti.

Resnica je relativna, saj na vsaki zgodovinski stopnji odraža predmet le v določenih mejah, pogojih in odnosih, ki se spreminjajo. V tem smislu je nepopoln, približen in ne izčrpa celotne vsebine predmeta. Vedno pa vsebuje elemente objektivnega in torej absolutnega znanja.

Absolutna resnica- to je odraz predmeta, ki ostaja resničen v vseh pogojih obstoja, tj. celovito, zanesljivo in natančno znanje, izraženo s popolno jasnostjo in dokazi.

Nasprotje resnice je laž. To je namerno povzdigovanje očitno nepravilnih idej v resnico. Pojemu "laž" je blizu pomena koncept "dezinformacije". Medtem ko so laži vedno namerne, so lahko dezinformacije zavestne in nezavedne. Poleg tega koncept »dezinformacije« poudarja proces prenosa informacij, tj. komunikativni moment. Pojem "laži" in "dezinformacije" je treba razlikovati od koncepta "napačno prepričanje"Če sta prva dva bolj moralna in družbena pojava, potem je zabloda svojevrsten teoretsko-spoznavni pojav. Gre za nenamerno neskladje med sodbami ali pojmi in predmetom.

Da bi lahko ločili resnico od njenih nasprotij, je treba odgovoriti na naslednja vprašanja:

Kako se dokazuje resnica, tj. ujemanje našega znanja o svetu z realnim objektivnim svetom?
Ali je mogoče vprašanje resničnosti ali lažnosti našega znanja razrešiti v mejah mišljenja?

Ta vprašanja postavljajo problem kriterija resnice.

V zgodovini filozofije je bilo razločiti več pristopov k reševanju tega problema:

Agnosticizem je trdil, da ni merila resnice, zato je v procesu spoznavanja objektivna resnica nedosegljiva. Nekateri filozofi so verjeli, da se zanesljivost znanja dokazuje le z ugotavljanjem logične konsistentnosti sodb, tj. resnica je samoumevna zaradi jasnosti pojmov in sodb. Nekateri so verjeli, da je izkušnja ali poskus merilo resnice.

Temeljna pomanjkljivost vseh teh konceptov je želja po iskanju kriterija resnice znanja v znanju samem, tj. v okviru samega subjekta spoznavanja. Iz tega okvira nista ušla niti poenostavljeni materializem, ki je izoliran v čutnosti in se izkaže za čisto kontemplativen (Bacon, Locke), niti idealizem (tako objektivni kot subjektivni).

Dialektični materializem rešuje problem preseganja enostranskosti s spodbujanjem prakse kot merila resnice. Praksa ni omejena na nobeno posebno vrsto dejavnosti. Odlikuje ga univerzalnost in univerzalnost, tj. predstavlja celoto zgodovinskih dejavnosti ljudi, vključno z vsakodnevnimi, industrijskimi in družbenopolitičnimi dejavnostmi. Prepoznavanje prakse glavni merilo resnice materialistična dialektika ne zanika prisotnosti drugih, izvedenke kriteriji - notranja logičnost, konsistentnost, enostavnost, jasnost, eksperimentalna potrljivost itd.

Resnica je klasičen koncept– osrednji koncept klasičnega koncepta resnice je koncept korespondence misli z resničnostjo: tisto, kar misel potrdi, se dejansko zgodi. Zato se klasični koncept pogosto imenuje korespondenca (francoska korespondenca - korespondenca, podobnost).

Resnica je konvencionalen koncept- obstaja v splošnejšem okviru konvencionalizma (latinsko conventio - pogodba, dogovor), filozofskega koncepta, po katerem znanstvene teorije in koncepti niso odsev objektivnega sveta, temveč produkt dogovora med znanstveniki. Eden vidnih predstavnikov konvencionalizma, francoski matematik A. Poincaré (1854–1912), je verjel, da se zakoni znanosti ne nanašajo na resnični svet, ampak so samovoljni dogovori (konvencije), ki naj služijo najbolj priročnemu in uporabnemu opisu. ustreznih pojavov. Načela znanosti niso niti resnična niti lažna, temveč le priročna pri opisovanju resničnih predmetov. Nemogoče je nedvoumno preveriti (preveriti z izkušnjami) rezultatov kognitivne dejavnosti, da bi dobili nedvoumen zaključek. Merilo resnice v konvencionalizmu je preprostost. "Samo naravni zakoni so preprosti in so naše lastne svobodne stvaritve, naši izumi, naše samovoljne odločitve in dogovori." Konvencionalizem ima resne temelje v družbenem znanju.

Resnica je pragmatičen koncept– koncept resnice, razvit v okviru pragmatizma (grško pragma – dejanje, dejanje). Ustanovitelja sta C. Pierce (1839–1914) in W. James (1842–910). V središču filozofije pragmatizma je tako imenovano načelo pragmatizma, ki določa vsebino znanja z njegovimi praktičnimi posledicami. V pragmatizmu je resnica »tisto, kar nam najbolj ustreza, kar najbolj ustreza vsakemu delu življenja in je združljivo s celotno našo izkušnjo«. Znanje je skupek subjektivnih resnic, praktično uporabnost pa razumemo kot tisto, kar zadovoljuje subjektivne interese posameznika.

Glavne določbe teorije resnice v pragmatizmu:

1. Resnica se ustvari skozi proces testiranja ideje.

2. Resnica je, da »deluje«, ima praktične posledice, izpolnjuje naša pričakovanja.

3. Resnica je koristna.

4. Resnica lahko temelji na zaupanju (»kreditni sistem resnic«).

5. Resnica mora biti združljiva s prejšnjimi resnicami in z novimi dejstvi.

Struktura znanstvenega znanja: njegove metode in oblike.

Z razvojem človeške družbe, rastjo in razvojem produktivnih sil ter družbene delitve dela je proces spoznavanja postajal vse bolj kompleksen in najpomembnejši pokazatelj tega je bil nastanek znanosti – najvišje oblike spoznavne dejavnosti. Začetke znanstvenega znanja smo opazovali že v antiki, kot posebna vrsta duhovne produkcije in družbene institucije pa se je znanost pojavila v sodobnem času (v 16.-17. stoletju) - v dobi oblikovanja kapitalističnih odnosov.

Znanost– je oblika duhovne dejavnosti ljudi in družbena ustanova, v okviru katere se izvaja kolektivna dejavnost za proizvodnjo, shranjevanje in posredovanje novega znanja. Bistvo znanosti je študija. Neposredni cilj je doumeti resnico in odkriti objektivne zakonitosti na podlagi posplošitve realnih dejstev v njihovi medsebojni povezanosti. Znanost si prizadeva združiti pridobljeno znanje v celovit sistem, ki temelji na določenih principih. Že od svojega nastanka si znanost prizadeva čim bolj jasno določiti svoje koncepte in definicije. Temeljna razlika med znanstvenim spoznanjem in vsemi drugimi oblikami kognitivne dejavnosti je tudi v tem, da presega meje čutnih zaznav in vsakdanjih izkušenj ter reproducira predmet na ravni bistva.

Glavne značilnosti znanstvenega znanja torej vključujejo naslednje:

1) usmerjenost predvsem k splošnim, bistvenim lastnostim predmeta, njegovim potrebnim značilnostim in njihovemu izražanju v sistemu abstrakcij;

2) objektivnost, odprava, če je mogoče, subjektivističnih trenutkov;

3) preverljivost;

4) strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov;

5) jasno izražanje (fiksacija) pojmov in definicij v posebnem jeziku znanosti;

6) uporaba posebnih materialnih sredstev: naprav, orodij, tako imenovane "znanstvene opreme"

Sodobna znanost se obravnava kot enotnost znanstvenega znanja in znanstvene dejavnosti. Znanstvene dejavnosti– to je posebna dejavnost, namenjena razvijanju in preverjanju novega znanja. Sestavine znanstvene dejavnosti (ZD) so predmet ND, predmet ND in sredstvo ND. Predmet ND– določen raziskovalec, znanstvenik, določena znanstvena skupina; družba kot celota (vsi, ki se ukvarjajo z znanostjo). ND objekt– del objektivne realnosti, vključen v kognitivno-transformativno dejavnost.

V znanstvenem raziskovanju lahko glede na logiko gibanja znanja in naravo njegove organizacije ločimo dve glavni ravni: empirično in teoretično. Empirična raven: razvoj znanstvenega programa, organizacija opazovanj, poskusov, kopičenje dejstev in informacij, primarna sistematizacija znanja (v obliki tabel, grafov, diagramov) itd.

Teoretični nivo: sinteza znanja na nivoju abstrakcije visokega reda (v obliki konceptov, kategorij, znanstvenih teorij, zakonov itd.) Obe ravni sta med seboj povezani in se dopolnjujeta. Objekt ND na empirični ravni je predstavljen v oblika specifičnih fragmentov realnosti; na teoretični ravni je predmet ND idealni model (abstrakcija).

sredstva ND– to so različni instrumenti, poseben znanstveni jezik, obstoječe obstoječe znanje.

Struktura znanstvene dejavnosti je razdeljena na stopnje:

Stopnja I – identifikacija in uprizoritev težave, napredovanje hipoteze. Zavestna narava znanja je mogoča le zato, ker znanje obstaja samo na ozadju nevednosti (vsako znanje nastane iz nevednosti). Oblika izražanja neznanja je vprašanje. Zavestna meja med znanjem in neznanjem je problem. Tako je prepoznavanje in zastavljanje problema prepoznavanje polja nevednosti. Hipoteza– to je domnevno znanje, ki potrebuje dodatno utemeljitev in dokaz.

stopnja II – poskus(Latinsko - izkušnja) - poskus, posebej organiziran in prilagojen za določene pogoje ravnanja, ko se izvaja preizkus katerega koli teoretičnega položaja.

III. stopnja – opis in razlaga dejstev, pridobljenih v eksperimentu, oblikovanje teorije. Teorija(grško – »premisliti«, »jasno videti«, »miselni vid«) je najbolj razvita oblika znanstvenega spoznanja, ki daje celovit prikaz naravnih in bistvenih povezav določenega področja stvarnosti. (npr. relativnostna teorija A. Einsteina).

IV stopnja – Preizkušanje pridobljenega znanja v procesu praktičnih dejavnosti.

Znanstvena dejavnost se uresničuje z metodami. Imenuje se nauk o metodah, načelih, sredstvih in postopkih znanstvenega spoznanja metodologija. To učenje je na splošno filozofske narave, čeprav uporablja pristope teorije sistemov, logike, semantike, računalništva itd. Filozofsko naravo metodologije določa dejstvo, da nobena specifična znanost, medtem ko ostaja v okviru svojih spoznavnih naloge, lahko naredi metode znanja predmet znanja, ki ga sama uporablja (npr. fizika uporablja različne vrste meritev, vendar merilni postopek ne more biti predmet fizikalnega znanja).

Metode so razvrščene po stopnji splošnosti:

– zasebni znanstveni metode, ki se uporabljajo v določeni veji znanosti in ustrezajo osnovni obliki gibanja snovi (na primer metode mehanike, fizike, kemije itd.);

– splošno znanstveno metode, ki delujejo kot nekakšna vmesna metodologija med filozofijo in temeljnimi teoretskimi in metodološkimi načeli posebnih znanosti (na primer strukturalne, verjetnostne, sistemske itd.);

– filozofski– univerzalne metode, med katerimi sta najstarejši dialektika in metafizika.

Po stopnjah znanstvenega raziskovanja lahko razvrstimo:

· metode empiričnega raziskovanja, na primer opazovanje, primerjava, merjenje, opisovanje, znanstveni eksperiment;

· metode, ki se uporabljajo na empirični in bolj teoretični ravni raziskovanja, kot so: abstrakcija, analiza in sinteza, indukcija in dedukcija, modeliranje, uporaba instrumentov;

· metode čisto teoretičnega raziskovanja: vzpon od abstraktnega k konkretnemu, idealizacija, formalizacija.

Znanstveno znanje, pridobljeno s temi metodami, je logično organiziran sistem znanja, ki odraža bistvene, nujne zakonitosti realnosti. Znanstveno znanje obstaja v posebnih oblikah – znanstvenih konceptih, idejah, hipotezah, teorijah. Najpomembnejši funkciji znanstvenega spoznanja sta razlaga in napoved (znanstvena napoved).

domov » Amatersko fotografiranje » Struktura znanstvenega znanja. Struktura znanstvenega znanja, njegove metode in oblike