Koledar pravoslavnih postov.

Na cerkvene praznike, povezane s podvigi svetnikov, mora biti vernik duhovno pripravljen; Pravoslavni imajo vsako leto tedenski post ob sredah in petkih, z izjemo nekaj dni, poleg štirih glavnih večdnevnih postov pred velikimi cerkvenimi praznovanji pa tudi treh enodnevnih postov. Nekateri datumi se spreminjajo vsako leto; v tem gradivu bomo opisali postne dneve v letu 2016 in vizualno zagotovili koledar.

postni čas

Pomladna objava

Cerkev, ki jo je ustanovila v čast Kristusovega podviga, ki je zapustil svet v puščavo in prostovoljno zavrnil hrano, doživljal muke in trpljenje, pokazal voljo rešiti človeštvo in ne podlegel hudičevim skušnjavam, se je Odrešenik povzpel na oder.

Najstrožja sta prvi postni teden in zadnji, tako imenovani strastni teden, ki Kristusa povezuje z zemeljskim življenjem. Na čisti ponedeljek se je torej treba popolnoma vzdržati hrane, kar je v pravoslavni veri redko. Obseg osebnega posta pa mora vsak vernik določiti sam, po posvetu z duhovnikom v cerkvi ali s svojim spovednikom.

Prestroge postove so v teh dneh nekoliko omilili, vernikom po svetu dajejo različna omilitvena dovoljenja, oslabljena pa je tudi samostanska vzdržnost pri hrani.

Ob sredah in petkih je ta post dovoljen;

V postnih dneh ne morete jesti hrane živalskega izvora, to splošno pravilo je znano vsem, vendar obstajajo dnevi, ko so ribe dovoljene. To je splošno pravilo, vendar je vsak dan posta načrtovan glede na dovoljen vnos hrane. Torej v ponedeljek, sredo in petek je treba izvajati suho dieto, ki je sestavljena iz uživanja samo vode, kruha, sadja in zelenjave, o taki strogi vzdržnosti od običajne hrane pa se je treba dogovoriti s spovednikom.
V torek in četrtek vsak teden lahko jeste kuhano toplo hrano neživalskega izvora brez olja.

V soboto in nedeljo je dovoljena vroča hrana z rastlinskim oljem.
7. april – praznik oznanjenja svete Matere božje,
23. april – Lazarjeva sobota,
24. april - cvetna nedelja, je dovoljeno jesti ribe.
29. aprila, na veliki petek, se je treba popolnoma vzdržati hrane do raznašanja prta.

Petrov post

Poletna objava

Postni čas, imenovan tudi apostolski post, se začne na prvi ponedeljek praznika vseh svetih, pred praznovanjem Petrovega in Pavlovega posta v letu 2016 pa je zanje predviden koledar prehrane na postne dni. Postni čas je vsako leto drugačen, povezan je z datumom velike velike noči, različno pa je tudi njegovo trajanje.
Ta cerkveni praznik je kanoniziran v čast podviga svetnikov, ki so se pred začetkom svojega poslanstva oznanjevanja svetega evangelija svetu postili, zavračali hrano in preživljali dneve v goreči molitvi ter pripravljali naslednike v rešilni službi.

Kot že omenjeno, je trajanje posta različno, najdaljši traja šest tednov, drugi pa je krajši in traja le teden dni.

Vsak dan v tednu ima svoj dovoljen vnos hrane:
- ponedeljek - vroča hrana brez olja (predvsem žitarice);
- sreda, petek - suha hrana, še enkrat poudarjamo, da je dandanes v redki uporabi, predvsem med laiki;
- v drugih dneh je dovoljeno jesti ribe in kašo z rastlinskim oljem.
Med tem poletnim mesojednim postom se uporablja suha prehrana.

Vnebovzetje

Jesenska objava

Točno trideset dni po Petrovem prazniku se začne ta post, ki traja dva tedna. Zgodi se pred praznikom Vnebovzetja Presvete Bogorodice; vsi pravoslavni kristjani se zavedajo svoje vpletenosti v tiste dni, ko se je Mati Božja držala strogega posta in svoje zadnje zemeljske dni preživela v neutrudnih molitvah.

Vsak ponedeljek, sredo in petek teh dveh tednov posta je dovoljena samo suha hrana, ki jo lahko vaš spovednik nadomesti z manj strogo vzdržnostjo.

V torek in četrtek tega posta lahko jeste toplo hrano, predvsem žitarice in druga živila rastlinskega izvora.

Ob sobotah in nedeljah je dovoljena vroča kuhana hrana iz žit in zelenjave z dodatkom rastlinskega olja, lahko jeste tudi kruh in.

19. avgusta je praznik Gospodovega spremenjenja. Na ta dan je dovoljeno jesti ribje jedi, jesti pa je mogoče tudi postne ribje solate.

V jesenski sezoni prehranjevanja z mesom je dovoljena suha prehrana.

Božična objava

Zimska objava

Post je bil kanoniziran z namenom duhovnega očiščenja in priprave na praznovanje velikega praznika Kristusovega rojstva.

Začetek posta v letu 2016 velja za konec cerkvenega praznika in koledar prehrane za te dni je v celoti razporejen. Ta praznik je dan spomina na apostola Filipa, enega od dvanajstih Kristusovih učencev, ki so mu resignirano sledili. Praznik je 27. novembra, takoj za njim pa se začne rojstni post.

Do dneva svetega Nikolaja Čudežnega, ali kot ga imenujejo tudi sveti Nikolaj Ugodni, ki ga vsi pravoslavni verniki zelo častijo, priprošnjik in varuh, ki ga praznujemo 19. decembra, je listina postnih dni enaka. za Petrov post pa popolno naključje.

Od 19. decembra lahko ob sobotah in nedeljah jeste ribje jedi, pa tudi gobe z zelenjavo in sadjem.

Ribe so dovoljene le ob sobotah in nedeljah, pa tudi na praznik Vhoda v cerkev Blažene Device Marije in dneve velikih svetnikov. Če cerkveni prazniki padejo na sredo ali petek, potem lahko pijete rdeče cerkveno vino in hrano z rastlinskim oljem, vendar brez rib.

Od 2. do 5. januarja ne morete jesti rib, samo strogo rastlinsko hrano brez olja, v soboto in nedeljo pa toplo hrano z rastlinskim oljem. Na božični večer se lahko hrana zaužije šele po celodnevni popolni vzdržnosti in intenzivnih molitvah, ko se na nebu pojavi prva zvezda. V tem trenutku si lahko privoščite sok (kutia) in kompot iz suhega sadja.

Enodnevne objave

27. september – Povišanje svetega križa;
11. januar – Obglavljenje Janeza Krstnika;
18. januar – Epiphany božični večer.
Te dni velja strogi post, ki prepoveduje uživanje rib, lahko pa jedo najljubšo v Rusu, kašo v pečici z rastlinskim oljem.

V pravoslavnem koledarju so štirje dolgi posti.

Veliki post (četrti dan)- glavno mesto v vseh krščanskih veroizpovedih. Odrešenik, ki ga je skušal hudič, je ostal v puščavi brez hrane štirideset dni. V spominu na ta dogodek je pomen postnega časa.

Petrov post (apostolski)- posvečeno Petru in Pavlu, svetima apostoloma, ki sta se pred oznanjevanjem evangelija pridno postila in molila.

Uspenski post (vnebovzetje)- spomin na zadnje zemeljske dni Matere božje, preživete v molitvi in ​​abstinenci.

Rojstni post (Filippov)- v času rojstvenega posta se verniki pripravljajo na prihod mladega Kristusa na ta svet čist in brezgrešen. Pot do duhovne in moralne preobrazbe je skozi kesanje, molitev in zavračanje hitre hrane.

Verniki se ob sredah postijo v spomin na tragični dogodek – izdajo Juda Iškarijota. Petek je dan Odrešenikove smrti na križu.

Enodnevni posti so dnevi pred pomembnimi verskimi dogodki. Verska tradicija naroča vernikom, da se držijo abstinence, se na praznike pripravljajo fizično, moralno in duhovno.

Koledar pravoslavnih postov in dovoljenih jedi za leto 2016

post (14.03 -30.04)

Post je najstrožji post v pravoslavju. V letu 2016 bo trajal 42 dni. V ponedeljek, sredo in petek se vzpostavi suha prehrana, brez uživanja olja. Lahko jeste solate brez preliva, sadje, kruh, pijete vodo in sokove.

Ob torkih in četrtkih - tople juhe, pečene, kuhane, dušene jedi iz zelenjave in žit. Prepoved nafte ostaja v veljavi. Ob sobotah in nedeljah je dovoljeno kuhati hrano z rastlinskim oljem.

Petrov post (27.06-11.07)

V ponedeljek - topel obrok z izjemo olja. Surova hrana brez olja – ob sredah in petkih. Ob torkih in četrtkih, sobotah in nedeljah - ribje jedi.

post vnebovzetja (14.08-27.08)

Pravila prehrane so enaka kot v postnem času.

Kristalni post (28.11 - 06.01.17)

Phillipov post je razdeljen na tri obdobja:

• 28.11 – 19.12 (pred dnevom sv. Nikolaja) - prehranjevalne značilnosti teh dni so podobne prehrani, določeni za apostolski post.
• 20.12 – 01.01 - tople jedi brez olja so dovoljene v ponedeljek in četrtek; v torek - z maslom. Ob sredah in petkih - suho jed. Prehrana zadnjih dveh dni v tednu je obogatena z ribami.
• 02.01 – 06.01 - enake stroge omejitve kot v času posta.

Srede in petki

Te dni velja prepoved mesnih in mlečnih živil skozi vse leto. Ribe so dovoljene, razen v času večdnevnega posta.

Enodnevne objave

• 18.01 - Božični večer - predvečer Bogojavljenja.
• 27.09 - Dan spomina na Odrešenikovo trpljenje na križu.
• 11.09 Obglavljenje Janeza Krstnika

Med enodnevnim postom ne morete jesti hitre hrane in sladkarij. Dovoljene so žitne in zelenjavne jedi, začinjene z rastlinskim oljem in sadjem. V letu je več kot dvesto postnih dni. V preostalem času je dovoljeno uživanje mesnih jedi.

Prosti termini

• 8.05-26.06 Spomladanski mesojedec;
• 12.07-13.08 Poletni mesojed;
• 28.08-27.09 Jesenski mesojed;
• 20.01 – 13.03 Zimski mesojed;

Trdni tedni

To so obdobja med mesojedci, v katerih se meso lahko uživa tudi ob sredah in petkih. V letu je 5 tednov.

• 07.01-17.01 Božič;
• 22.02 – 28.02 Teden cestninarja in farizeja;
• 07.03 – 13.03 Teden maslenice (sira);
• 02.05-0 8.05 Velika noč;
• 20.06-26.06 Trojica.

Vedeti morate, da v tednu Maslenice velja prepoved uživanja mesa.

O obrokih ob pravoslavnih praznikih

Značilnosti obrokov ob pravoslavnih praznikih so odvisne od tega, ali ti dnevi sovpadajo s postnimi obdobji ali ne. Na božič, Sveta tri kralja in Gospodovo Gospodovo Gospodovo je dovoljena bogata miza s perutninskimi in svinjskimi jedmi. Dovoljeno je zmerno uživanje alkohola.

Oznanjenje bo v letu 2016 7. aprila, v času binkošti. Ne smeš jesti mesa. Na voljo so postni recepti: zeljni žemlji, palačinke, cmoki, zelenjavne solate. Ribje jedi so dovoljene.

Datum cvetne nedelje v letu 2016 je 24. april. Dovoljene so ribje jedi in rdeče vino. Na dan Trojice so glavne jedi zelenjavne solate, začinjene s svežimi zelišči, umešana jajca in štruca kruha.

Na dan Gospodovega spremenjenja so dovoljene majhne količine vina, ribjih jedi in morskih sadežev.

Abstinenca in zdravje

Duhovniki se strinjajo z zdravniki, da spoštovanje verskih tradicij ne bi smelo škoditi zdravju. S pravilnim pristopom k izbiri živil med pravoslavnim postom bo prehrana zdrava in uravnotežena. Pri popolni izločitvi mesa iz prehrane je treba preprečiti čezmerni vnos ogljikovih hidratov in pomanjkanje beljakovin v telo.

Dragocen vir beljakovin so stročnice - fižol, grah, soja, pa tudi mastne oceanske ribe, morski sadeži in oreščki. Nekoliko manj ga je v bučah in žitih, vendar so tudi ti izdelki potrebni v času posta. Uporabno je oljčno, cedrovo in sezamovo olje.

Po postnih receptih lahko v svojo prehrano vključite jedi iz pečene zelenjave, sadne sladice, rženi kruh, med in oreščke. Limonin sok lahko služi kot nadomestek olja za začinjanje jedi.

Pomembno! Stroge omejitve so za telo vedno stresne. Bolnim in oslabljenim ljudem ni priporočljivo strogo upoštevati vseh navodil pravoslavnega koledarja obrokov. V času posta je dovolj, da omejite uživanje mesa, mleka in jajc.

Kontraindikacije za strogi post:

• Nosečnost, dojenje;
• sladkorna bolezen;
• Peptični ulkus, gastritis, holecistitis;
• anemija;
• Nedavne operacije, hude okužbe, poslabšanje kroničnih bolezni;
• Težko fizično delo.

Bistvo posta v pravoslavju nikakor ni omejeno na vzdržanje »skromne« hrane.

V tem obdobju Cerkev poziva vernike, naj izkoreninijo svoje pomanjkljivosti, se ne predajajo jezi, več časa preživijo z bližnjimi in delajo dobra dela. Šele v ozadju moralnega očiščenja dobi post svoj pravi pomen - postane sredstvo pridobivanja ljubezni do Boga in ljudi.

Veliki cerkveni prazniki v letu 2016

postni čas
(v letu 2016 po koledarju pade na 14. marec - 30. april)

Postni čas je namenjen kesanju in ponižnosti kristjanov pred praznikom velike noči, na katerega se praznuje sveto Kristusovo vstajenje od mrtvih. To je najpomembnejši od vseh krščanskih praznikov v pravoslavnem koledarju.

Čas začetka in konca posta je odvisen od datuma velike noči, ki nima stalnega koledarskega datuma. Trajanje posta je 7 tednov. Sestavljata ga 2 posta - postni in veliki teden.

Postni čas traja 40 dni v spomin na štiridesetdnevni post Jezusa Kristusa v puščavi. Zato se post imenuje postni čas. Zadnji sedmi teden velikega posta - veliki teden - je opredeljen v spomin na zadnje dni zemeljskega življenja, Kristusovo trpljenje in smrt.

V celotnem postnem koledarju, vključno z vikendi, je prepovedano uživanje mesa, mleka, sira in jajc. Posebej strogo je treba upoštevati post v prvem in zadnjem tednu. Na praznik oznanjenja Blažene Device Marije, 7. aprila, je dovoljeno omiliti post in v prehrano dodati rastlinsko olje in ribe. Poleg vzdržanja hrane v postnem času je treba pridno moliti, da bi Gospod Bog podelil kesanje, obžalovanje grehov in ljubezen do Vsemogočnega.

Apostolski post - Petrov post
(Po koledarju v letu 2016 pade na 27. junij - 11. julij)

Ta objava nima določenega datuma na koledarju. Apostolski post je posvečen spominu na apostola Petra in Pavla. Njegov začetek je odvisen od dneva velike noči in Svete Trojice, ki pade na tekoče koledarsko leto. Postni čas se začne natanko sedem dni po prazniku Trojice, ki ga imenujemo tudi binkošti, ker ga praznujemo petdeseti dan po veliki noči. Teden pred pustom se imenuje Teden vseh svetih.

Apostolski post lahko traja od 8 dni do 6 tednov (odvisno od dneva praznovanja velike noči). Apostolski post se zaključi 12. julija, na dan svetih apostolov Petra in Pavla. Tukaj je objava dobila ime. Imenujejo ga tudi post svetih apostolov ali Petrov post.

Apostolski post ni zelo strog. V sredo in petek je dovoljena suhomesna prehrana, v ponedeljek je dovoljeno uživanje tople hrane brez olja, v torek in četrtek so dovoljene gobe, rastlinska živila z rastlinskim oljem in malo vina, v soboto in nedeljo pa tudi ribe.

Ribe so še dovoljene v ponedeljek, torek in četrtek, če ti dnevi padejo na praznik z velikimi pohvalami. Ribe je dovoljeno jesti v sredo in petek le, če ti dnevi padejo na praznik bdenja ali tempeljski praznik.

Vnebovzetje
(v letu 2016 pade od 14. avgusta do 27. avgusta)

Uspenski post se začne točno en mesec po koncu apostolskega posta 14. avgusta in traja 2 tedna, do 27. avgusta. Ta objava je priprava na praznik Vnebovzetja Blažene Device Marije, ki ga po pravoslavnem koledarju praznujemo 28. avgusta. Skozi uspenski post sledimo zgledu Matere božje, ki je bila ves čas v postu in molitvi.

Po strogosti je post blizu velikega posta. V ponedeljek, sredo in petek je suha hrana, v torek in četrtek - topla hrana brez olja, v soboto in nedeljo je dovoljena rastlinska hrana z rastlinskim oljem. Na praznik Gospodovega spremenjenja (19. avgust) je dovoljeno jesti ribe, pa tudi olje in vino.

Na dan Marijinega vnebovzetja (28. avgusta), če pade hudič v sredo ali petek, so dovoljene samo ribe. Meso, mleko in jajca so prepovedani. V drugih dneh je post preklican.

Velja tudi pravilo, da do 19. avgusta ne smemo jesti sadja. Zato se dan Gospodovega spremenjenja imenuje tudi jabolčni spas, saj se ob tem času v cerkev prinesejo vrtni sadeži (predvsem jabolka), jih blagoslovijo in obdarijo.

Božična objava
(od 28. novembra do 6. januarja)

Adventni koledar vsako leto traja od 28. novembra do 6. januarja. Če prvi dan posta pade na nedeljo, se post omili, vendar ne prekliče. Jaslični post je pred Kristusovim rojstvom, 7. januarjem (25. december po starem koledarju), ko se praznuje rojstvo Odrešenika. Post se začne 40 dni pred godom in se zato imenuje tudi pust. Ljudje imenujejo rojstni post Filippov, ker se začne takoj po dnevu spomina na apostola Filipa - 27. novembra. Običajno rojstni post prikazuje stanje sveta pred prihodom Odrešenika. Z vzdržnostjo pri hrani kristjani izražamo spoštovanje do praznika Kristusovega rojstva. V skladu s pravili vzdržnosti je rojstni post podoben apostolskemu do Miklavževega dne - 19. decembra. Od 20. decembra do božiča je post še posebej strog.

V skladu z listino je dovoljeno jesti ribe na praznik vstopa v tempelj Blažene Device Marije in teden pred 20. decembrom.

Ob ponedeljkih, sredah in petkih rojstnega posta je sprejemljivo suho jed.

Če je v teh dneh tempeljski praznik ali bdenje, je dovoljeno jesti ribe; Če pade dan velikega svetnika, je dovoljeno uživanje vina in rastlinskega olja.

Po Miklavževem prazniku in pred božičem so ribe dovoljene v soboto in nedeljo. Na predvečer praznika ne morete jesti rib. Če ti dnevi padejo na soboto ali nedeljo, so dovoljeni obroki z maslom.

Na božični večer, 6. januarja, na predvečer božiča, do nastopa prve zvezde ni dovoljeno jesti. To pravilo je bilo sprejeto v spomin na zvezdo, ki je zasijala v trenutku rojstva Rešitelja. Po pojavu prve zvezde (je običajno jesti sochivo - pšenična semena, kuhana v medu ali suhem sadju, zmehčanem v vodi, in kutya - kuhana žita z rozinami. Božično obdobje traja od 7. januarja do 13. januarja. Od jutra 7. januarja so odpravljene vse omejitve glede hrane za 11 dni.

Enodnevne objave

Veliko je enodnevnih objav. Glede na strogost upoštevanja se razlikujejo in nikakor niso povezani z določenim datumom. Najpogostejši med njimi so objave ob sredah in petkih katerega koli tedna. Tudi najbolj znani enodnevni posti so na dan povišanja Gospodovega križa, na dan pred Gospodovim krstom, na dan obglavljenja Janeza Krstnika.

Obstajajo tudi enodnevni posti, povezani z datumi spomina na znane svetnike.

Ti posti se ne štejejo za stroge, če ne padejo na sredo in petek. V teh enodnevnih postih je prepovedano jesti ribe, sprejemljiva pa je hrana z rastlinskim oljem.

Individualni post se lahko izvaja ob kakšni nesreči ali družbeni nesreči – epidemija, vojna, teroristični napad itd. Enodnevni post je pred zakramentom obhajila.

Objave v sredo in petek

V sredo je po evangeliju Juda izdal Jezusa Kristusa, v petek pa je bil Jezus pritrjen na križ in umrl. V spomin na te dogodke je pravoslavje sprejelo post v sredo in petek vsak teden. Izjeme se pojavljajo le v neprekinjenih tednih ali tednih, med katerimi za te dni ni nobenih omejitev. Za te tedne veljajo božični dan (7.–18. januar), cestninar in farizej, sir, velika noč in trojica (prvi teden po trojici).

V sredo in petek je prepovedano jesti meso, mlečne izdelke in jajca. Nekateri najbolj pobožni kristjani si ne dovolijo uživanja, vključno z ribami in rastlinskim oljem, to je, opazujejo suho jed.

Omilitev posta v sredo in petek je možna le, če ta dan sovpada s praznikom posebej čaščenega svetnika, čigar spominu je posvečena posebna cerkvena služba.

V obdobju med tednom vseh svetih in pred Kristusovim rojstvom se je treba odreči ribam in rastlinskemu olju. Če sreda ali petek sovpadata s praznikom svetnikov, je dovoljeno uporabljati rastlinsko olje.

Ob velikih praznikih, kot je maša, je dovoljeno jesti ribe.

Na predvečer praznika Bogojavljenja

Bogojavljenje je po koledarju 18. januarja. Po evangeliju je bil Kristus krščen v reki Jordan, v tistem trenutku se je nanj spustil Sveti Duh v obliki goloba, Jezusa je krstil Janez Krstnik. Janez je bil priča, da je Kristus Odrešenik, torej Jezus Gospodov Mesija. Med krstom je zaslišal glas Najvišjega, ki je oznanjal: »To je moj ljubljeni Sin, z njim imam veselje.«

Pred Bogojavljenjem se v cerkvah obhaja bdenje, ob katerem poteka obred posvetitve svete vode. V zvezi s tem praznikom je bil sprejet post. V času te abstinence je dovoljen vnos hrane enkrat na dan in samo sok in kutya z medom. Zato se med pravoslavnimi verniki predvečer Bogojavljenja običajno imenuje božični večer. Če večerja pade na soboto ali nedeljo, se post na ta dan ne prekine, ampak se sprosti. V tem primeru lahko jeste hrano dvakrat na dan - po liturgiji in po obredu blagoslova vode.

Post na dan obglavljenja Janeza Krstnika

Dan obglavljenja Janeza Krstnika se spominjamo 11. septembra. Uveden je bil v spomin na smrt preroka - Janeza Krstnika, ki je bil predhodnik Mesije. Po evangeliju je Janeza Herod Antipa vrgel v ječo zaradi njegove razkritosti v zvezi s Herodiado, ženo Filipa, Herodovega brata.

Med praznovanjem njegovega rojstnega dne je kralj organiziral praznik, Herodiadina hči, Salome, je Herodu predstavila spreten ples. Bil je navdušen nad lepoto plesa in je deklici obljubil vse, kar si je želela zanj. Herodiada je svojo hčer prepričala, da je prosila za glavo Janeza Krstnika. Herod je deklici izpolnil željo tako, da je k ujetniku poslal bojevnika, da mu prinese Janezovo glavo.

V spomin na Janeza Krstnika in njegovo pobožno življenje, med katerim se je neprekinjeno postil, je bil post opredeljen v pravoslavnem koledarju. Na ta dan je prepovedano uživanje mesa, mlečnih izdelkov, jajc in rib. Sprejemljiva je rastlinska hrana in rastlinsko olje.

Post na dan povišanja svetega križa

Ta praznik je 27. septembra. Ta dan je bil ustanovljen v spomin na odkritje Gospodovega križa. To se je zgodilo v 4. stoletju. Po legendi je cesar Bizantinskega cesarstva Konstantin Veliki osvojil številne zmage zahvaljujoč Gospodovemu križu in je zato častil ta simbol. Izkazal hvaležnost Vsemogočnemu za soglasje cerkve na prvem ekumenskem koncilu, se je odločil postaviti tempelj na Kalvariji. Helena, cesarjeva mati, je leta 326 odšla v Jeruzalem, da bi našla Gospodov križ.

Po tedanjem običaju so bili križi kot orodje za usmrtitev zakopani ob kraju usmrtitve. Na Kalvariji so našli tri križe. Nemogoče je bilo razumeti, kateri je bil Kristus, saj je bila letvica z napisom »Jezus, Nazarečan, judovski kralj« odkrita ločeno od vseh križev. Kasneje je bil postavljen Gospodov križ po njegovi moči, ki se je izražala v ozdravitvi bolnih in vstajenju človeka z dotikom tega križa. Slava neverjetnih čudežev Gospodovega križa je pritegnila množico ljudi in zaradi množice ga mnogi niso imeli priložnosti videti in se mu pokloniti. Potem je patriarh Macarius dvignil križ in ga pokazal vsem okoli sebe v daljavi. Tako se je na koledarju pojavil praznik povišanja svetega križa.

Praznik je bil sprejet na dan posvetitve cerkve Kristusovega vstajenja, 26. septembra 335, in se je začel praznovati naslednji dan, 27. septembra. Leta 614 je perzijski kralj Hozroj zavzel Jeruzalem in odstranil križ. Leta 328 je Chozroesov dedič Syroes vrnil ukradeni Gospodov križ v Jeruzalem. To se je zgodilo 27. septembra, zato ta dan velja za dvojni praznik - povišanje in najdbo Gospodovega križa. Na ta dan je prepovedano jesti sir, jajca in ribe. Na ta način krščanski verniki izražajo svoje spoštovanje do križa.

Sveto Kristusovo vstajenje - velika noč
(v letu 2016 pade na 1. maj)

Najpomembnejši krščanski praznik v pravoslavnem koledarju je velika noč - sveto Kristusovo vstajenje od mrtvih. Velika noč velja za glavno med prehodnimi dvanajstimi prazniki, saj velikonočna zgodba vsebuje vse, na čemer temelji krščansko spoznanje. Za vse kristjane pomeni Kristusovo vstajenje odrešenje in poteptanje smrti.

Kristusovo trpljenje, mučenje na križu in smrt so oprali izvirni greh in s tem dali odrešenje človeštvu. Zato kristjani veliko noč imenujemo praznik nad prazniki in praznik nad prazniki.

Krščanski praznik temelji na naslednji zgodbi. Prvi dan v tednu so žene, ki nosijo miro, prišle h Kristusovemu grobu, da bi pomazilile telo s kadilom. Toda velik blok, ki je zapiral vhod v grob, je bil premaknjen in na kamen je sedel angel, ki je ženskam povedal, da je Odrešenik vstal. Čez nekaj časa se je Jezus prikazal Mariji Magdaleni in jo poslal k apostolom, da bi jim sporočila, da se je prerokba uresničila.

Stekla je k apostolom in jim povedala veselo novico ter jim povedala Kristusovo sporočilo, da se bodo srečali v Galileji. Pred smrtjo je Jezus učencem povedal o prihodnjih dogodkih, toda Marijina novica jih je spravila v zmedo. V njihovih srcih je ponovno zaživela vera v nebeško kraljestvo, ki ga je obljubil Jezus. Vendar pa niso bili vsi veseli Jezusovega vstajenja: visoki duhovniki in farizeji so začeli govorice o izginotju trupla.

Kljub lažem in bolečim preizkušnjam, ki so doletele prve kristjane, pa je novozavezna velika noč postala temelj krščanske vere. Kristusova kri je odkupila grehe ljudi in jim odprla pot do odrešenja. Že od prvih dni krščanstva so apostoli ustanovili praznovanje velike noči, pred katero je bil veliki teden v spomin na Odrešenikovo trpljenje. Danes je pred njimi postni čas, ki traja štirideset dni.

Dolgo časa so potekale razprave o pravem datumu praznovanja spomina na opisane dogodke, dokler se na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji (325) niso dogovorili za praznovanje velike noči na 1. nedeljo po prvi spomladanski polni luni in spomladansko enakonočje. V različnih letih lahko veliko noč praznujemo od 21. marca do 24. aprila (stari slog).

Na predvečer velike noči se služba začne ob enajstih zvečer. Najprej je polnočnica velike sobote, nato se oglasi zvonjenje in poteka križeva procesija, ki jo vodijo duhovniki s prižganimi svečami, zvonjenje pa nadomesti praznično zvonjenje. Ko se procesija vrne k zaprtim vratom cerkve, ki simbolizirajo Kristusov grob, se zvonjenje prekine. Zazveni praznična molitev in vrata cerkve se odprejo. V tem času duhovnik vzklikne: "Kristus je vstal!", Verniki pa skupaj odgovorijo: "Resnično je vstal!" Tako se začne velikonočna jutranja.

V času velikonočne liturgije se kot običajno bere Janezov evangelij. Na koncu velikonočne liturgije je posvečen artos - velika prosfora, podobna velikonočnemu kolaču. V velikonočnem tednu se artos nahaja blizu kraljevih vrat. Po bogoslužju naslednjo soboto poteka poseben obred lomljenja artosa, kosi tega pa se razdelijo vernikom.

Ob koncu velikonočne liturgije se konča post in pravoslavci si lahko privoščijo kos blagoslovljenega velikonočnega kolača ali velikonočne torte, barvano jajce, mesno pito itd. V prvem tednu velike noči (svetli teden) naj bi dati hrano lačnim in pomagati potrebnim. Kristjani hodijo na obisk k sorodnikom in si izmenjujejo vzklike: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!" Na veliko noč naj bi ljudje obdarovali barvana jajca. Ta tradicija je bila sprejeta v spomin na obisk Marije Magdalene pri rimskem cesarju Tiberiju. Po legendi je Marija Tiberiju prva sporočila novico o vstajenju Odrešenika in mu v dar prinesla jajce – kot simbol življenja. Toda Tiberij novici o vstajenju ni verjel in je rekel, da bo verjel, če bo jajce, ki ga je prinesel, postalo rdeče. In v tistem trenutku je jajce postalo rdeče. V spomin na to, kar se je zgodilo, so verniki začeli barvati jajca, ki so postala simbol velike noči.

Cvetna nedelja. Gospodov vstop v Jeruzalem.
(v letu 2016 pade na 24. april)

Gospodov vhod v Jeruzalem ali preprosto cvetna nedelja je eden najpomembnejših dvanajstih praznikov, ki jih praznujejo pravoslavci. Prve omembe tega praznika najdemo v rokopisih iz 3. stoletja. Ta dogodek je za kristjane velikega pomena, saj Jezusov vstop v Jeruzalem, katerega oblast je bila do njega sovražna, pomeni, da je Kristus prostovoljno sprejel trpljenje na križu. Gospodov vstop v Jeruzalem opisujejo vsi štirje evangelisti, kar tudi priča o pomenu tega dne.

Datum cvetne nedelje je odvisen od datuma velike noči: Gospodov vhod v Jeruzalem se praznuje teden dni pred veliko nočjo. Da bi utrdili ljudi v veri, da je Jezus Kristus Mesija, ki so ga napovedali preroki, so se Odrešenik in apostoli teden dni pred vstajenjem odpravili v mesto. Na poti v Jeruzalem je Jezus poslal Janeza in Petra v vas in jim nakazal kraj, kjer bosta našla žrebička. Apostoli so k Učitelju prinesli žrebička, na katerega je sedel in odšel v Jeruzalem.

Pri vhodu v mesto so nekateri razgrnili svoja oblačila, ostali so ga pospremili z odrezanimi palmovimi vejami in pozdravili Odrešenika z besedami: »Hozana na višavah! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!« ker so verovali, da je Jezus Mesija in kralj izraelskega ljudstva.

Ko je Jezus vstopil v jeruzalemski tempelj, je pregnal trgovce z besedami: »Moja hiša se bo imenovala hiša molitve, vi pa ste iz nje naredili razbojniško jamo« (Mt 21,13). Ljudje so z občudovanjem poslušali Kristusove nauke. K njemu so začeli prihajati bolniki, on jih je ozdravljal in v tistem trenutku so mu otroci peli hvalnico. Nato je Kristus zapustil tempelj in s svojimi učenci odšel v Betanijo.

V starih časih je bilo običajno, da so zmagovalce pozdravili z listjem ali palmovimi vejami; od tod izvira drugo ime za praznik: Vaiya Week. V Rusiji, kjer palme ne rastejo, je praznik dobil tretje ime - cvetna nedelja - v čast edine rastline, ki cveti v tem hudem času. Cvetna nedelja končuje post in začenja veliki teden.

Kar zadeva praznično mizo, cvetna nedelja dovoljuje ribje in zelenjavne jedi z rastlinskim oljem. In dan prej, na Lazarjevo soboto, po večernici lahko poskusite malo ribjega kaviarja.

Gospodovo vnebohod
(v letu 2016 pade na 9. junij)

Gospodovo vnebohod se praznuje po koledarju štirideseti dan po veliki noči. Tradicionalno ta praznik pade na četrtek šestega velikonočnega tedna. Dogodki, povezani z vnebohodom, pomenijo konec Odrešenikovega zemeljskega bivanja in začetek njegovega življenja v naročju Cerkve. Po vstajenju je prišel Učitelj štirideset dni k svojim učencem in jih učil prave vere in poti odrešenja. Odrešenik je apostolom naročil, kaj naj storijo po njegovem vnebohodu.

Nato je Kristus učencem obljubil, da bo nanje spustil Svetega Duha, ki naj ga čakajo v Jeruzalemu. Kristus je rekel: »In poslal bom obljubo svojega Očeta nad vas; Ti pa ostaneš v mestu Jeruzalemu, dokler ne boš obdarjen z močjo od zgoraj« (Lk 24,49). Nato so skupaj z apostoli odšli ven iz mesta, kjer je blagoslovil učence in se začel dvigati v nebesa. Apostoli so se mu priklonili in se vrnili v Jeruzalem.

Kar zadeva post, je na praznik Gospodovega vnebohoda dovoljeno jesti kakršno koli hrano, tako postno kot postno.

Trojice - binkošti
(v letu 2016 pade na 19. junij)

Na dan Svete Trojice se spominjamo zgodbe, ki pripoveduje o sestopu Svetega Duha na Kristusove učence. Sveti Duh se je prikazal Odrešenikovim apostolom v obliki plamenskih jezikov na dan binkošti, to je petdeseti dan po veliki noči, od tod tudi ime tega praznika. Drugo, najbolj znano ime dneva je posvečeno odkritju apostolov tretje hipostaze Svete Trojice - Svetega Duha, po katerem je krščanski koncept Troedinega božanstva dobil popolno razlago.

Na dan svete Trojice so se apostoli nameravali srečati na njihovem domu, da bi skupaj molili. Nenadoma so zaslišali rjovenje, nato pa so se v zraku začeli pojavljati ognjeni jeziki, ki so se razdelili in padli na Kristusove učence.

Potem ko se je plamen spustil nad apostole, se je prerokba »... bili napolnjeni ... Svetega Duha ...« (Apd 2,4) uresničila in molili so. S sestopom Svetega Duha so Kristusovi učenci pridobili dar govorjenja v različnih jezikih, da bi ponesli Gospodovo besedo po vsem svetu.

Hrup, ki je prihajal iz hiše, je privabil veliko množico radovednežev. Zbrano ljudstvo je bilo presenečeno, da so apostoli govorili različne jezike. Med ljudmi so bili ljudje iz drugih narodov; slišali so apostole moliti v njihovem maternem jeziku. Večina ljudi je bila presenečenih in napolnjenih s strahospoštovanjem, hkrati pa so bili med zbranimi tudi tisti, ki so bili skeptični glede tega, kar se je zgodilo, »opijali so se sladkega vina« (Apd 2,13).

Na ta dan je imel apostol Peter svojo prvo pridigo, ki pravi, da so dogodek, ki se je zgodil na ta dan, napovedali preroki in označuje zadnje Odrešenikovo poslanstvo na zemeljskem svetu. Pridiga apostola Petra je bila kratka in preprosta, vendar je po njem govoril Sveti Duh in njegov govor je segel v duše mnogih ljudi. Ob koncu Petrovega govora so mnogi sprejeli vero in se krstili. »Tako so bili tisti, ki so z veseljem sprejeli njegovo besedo, krščeni in tistega dne je bilo dodanih okoli tri tisoč duš« (Apd 2,41). Od antičnih časov je dan Trojice čaščen kot rojstni dan krščanske Cerkve, ki jo je ustvarila sveta milost.

Na dan Trojice je običajno hiše in cerkve okrasiti s cvetjem in travo. Kar zadeva praznično mizo, je na ta dan dovoljeno jesti katero koli hrano. Ta dan ni posta.

Dvanajsti trajni prazniki
(imajo stalen datum v pravoslavnem koledarju)

Božič (7. januar)

Po legendi je Gospod Bog grešniku Adamu obljubil prihod Odrešenika nazaj v raj. Mnogi preroki so napovedovali prihod Odrešenika - Kristusa, zlasti prerok Izaija, je Judom, ki so pozabili Gospoda in častili poganske idole, prerokoval o rojstvu Mesije. Tik pred Jezusovim rojstvom je vladar Herod razglasil odlok o popisu prebivalstva, za to so se morali Judje pojaviti v mestih, v katerih so bili rojeni. Tudi Jožef in Devica Marija sta šla v mesta, kjer sta bila rojena.

V Betlehem niso prispeli hitro: Devica Marija je bila noseča in ko so prispeli v mesto, je bil čas za porod. Toda v Betlehemu so bila zaradi množice ljudi vsa mesta zasedena, Jožef in Marija pa sta morala ostati v hlevu. Ponoči je Marija rodila dečka, ga poimenovala Jezus, ga povila in položila v jasli – korito za živino. Nedaleč od njihovega prenočišča so bili pastirji, ki so pasli živino, prikazal se jim je angel, ki jim je rekel: ... Prinašam vam veliko veselje, ki bo vsem ljudem: danes se vam je namreč v mestu rodil Odrešenik Davida, ki je Kristus Gospod; in tukaj je znamenje za vas: našli boste otroka, povitega, ležečega v jaslih« (Lk 2,10-12). Ko je angel izginil, so pastirji odšli v Betlehem, kjer so našli sveto družino, se poklonili Jezusu in povedali o prikazovanju angela in njegovem znamenju, nato pa so se vrnili k svojim čredam.

V teh dneh so modri prišli v Jeruzalem in spraševali ljudi o rojenem judovskem kralju, saj je na nebu zasijala nova svetla zvezda. Ko je izvedel za mage, jih je kralj Herod poklical k sebi, da bi izvedel kraj, kjer se je rodil Mesija. Modrecem je naročil, naj poiščejo kraj, kjer se je rodil novi judovski kralj.

Magi so sledili zvezdi, ki jih je pripeljala do hleva, kjer se je rodil Odrešenik. Ko so modri vstopili v hlev, so se poklonili Jezusu in mu dali darove: kadilo, zlato in miro. »In ko so v sanjah prejeli razodetje, naj se ne vračajo k Herodu, so odšli v svojo deželo po drugi poti« (Mt 2,12). Iste noči je Jožef prejel znamenje: v sanjah se mu je prikazal angel in rekel: »Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater ter beži v Egipt in ostani tam, dokler ti ne povem, kajti Herod hoče iskati Dete v ukaz, da ga uniči« (Mt 2,13). Jožef, Marija in Jezus so odšli v Egipt, kjer so ostali do Herodove smrti.

Prvič so praznik Kristusovega rojstva začeli praznovati v 4. stoletju v Konstantinoplu. Pred praznikom sta štiridesetdnevni post in božični večer. Na božični večer je navada piti samo vodo, ko se na nebu pojavi prva zvezda, pa se postijo s sočijem - kuhano pšenico ali rižem z medom in suhim sadjem. Po božiču in pred Bogojavljenjem se praznuje božični dan, med katerim odpadejo vsi posti.

Bogojavljenje - Bogojavljenje (19. januar)

Kristus je začel služiti ljudem pri tridesetih letih. Prihod Mesije naj bi pričakoval Janez Krstnik, ki je napovedal prihod Mesije in krščeval ljudi v Jordanu za očiščenje grehov. Ko se je Odrešenik prikazal Janezu za krst, je Janez v njem prepoznal Mesijo in mu rekel, da mora tudi on sam biti krščen od Odrešenika. Kristus pa je odgovoril: »...pusti zdaj, kajti tako se nam spodobi, da izpolnimo vso pravičnost« (Mt 3,15), to je, da izpolnimo, kar so rekli preroki.

Kristjani praznik Bogojavljenja imenujemo Bogojavljenje; ob Kristusovem krstu so se ljudem prvič pojavile tri hipostaze: Gospod Sin, sam Jezus, Sveti Duh, ki se je v obliki goloba spustil na Kristusa. , in Gospod Oče, ki je rekel: "To je moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje." (Matej 3:17).

Kristusovi učenci so bili prvi, ki so praznovali praznik Bogojavljenja, o čemer priča skupek apostolskih pravil. Dan pred praznikom Bogojavljenja se začne božični večer. Na ta dan, tako kot na božični večer, pravoslavni kristjani jedo sokove in šele po blagoslovu vode. Bogojavljenska voda velja za zdravilno, z njo škropimo doma, pijemo jo na tešče pri raznih boleznih.

Na sam praznik Bogojavljenja se služi tudi obred velike hagiazme. Na ta dan se je ohranila tradicija verske procesije do rezervoarjev z evangelijem, prapori in svetilkami. Versko procesijo spremlja zvonjenje zvonov in petje troparja praznika.

Gospodovo darovanje (15. februar)

Praznik Gospodovega darovanja opisuje dogodke, ki so se zgodili v jeruzalemskem templju med srečanjem Deteta Jezusa s starejšim Simeonom. Po zakonu je Devica Marija štirideseti dan po svojem rojstvu prinesla Jezusa v jeruzalemski tempelj. Po legendi je starejši Simeon živel v templju, kjer je prevedel Sveto pismo v grščino. V eni od Izaijevih prerokb, ki opisuje prihod Odrešenika, na mestu, kjer je opisano Njegovo rojstvo, je rečeno, da se Mesija ne bo rodil iz ženske, ampak iz Device. Starec je namigoval, da je v izvirnem besedilu napaka, v istem trenutku pa se mu je prikazal angel in rekel, da Simeon ne bo umrl, dokler ne bo na lastne oči videl Presvete Device in njenega Sina.

Ko je Devica Marija z Jezusom v naročju vstopila v tempelj, jih je Simeon takoj zagledal in v Dojenčku prepoznal Mesijo. Vzel ga je v naročje in izrekel naslednje besede: »Zdaj odpuščaš svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru, ker so moje oči videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh ljudi, luč za razodetje jezikov in slavo tvojega ljudstva Izraela« (Lk 2,29). Od zdaj naprej je lahko starec mirno umrl, ker je pravkar videl na lastne oči tako Devico Mater kot njenega Sina Odrešenika.

Oznanjenje Blažene Device Marije (7. april)

Oznanjenje Device Marije se že od antičnih časov imenuje tako Začetek odrešenja kot Kristusovo spočetje. To je trajalo 7. stoletje, dokler ni dobilo imena, ki ga ima zdaj. Praznik Gospodovega oznanjenja je po pomenu za kristjane primerljiv le s Kristusovim rojstvom. Zato med ljudmi še danes velja pregovor, da na določen dan »ptiček ne gradi gnezda, devica si ne spleta kitke«.

Zgodovina praznika je naslednja. Ko je Devica Marija dopolnila petnajst let, je morala zapustiti zidove jeruzalemskega templja: v skladu z zakoni, ki so obstajali v tistih časih, so imeli le moški možnost, da vse življenje služijo Vsemogočnemu. Toda v tem času so Marijini starši že umrli in duhovniki so se odločili, da Marijo zaročijo z Jožefom iz Nazareta.

Nekega dne se je Devici Mariji prikazal angel, ki je bil nadangel Gabriel. Pozdravil jo je z besedami: Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj! Marija je bila zmedena, ker ni vedela, kaj pomenijo angelove besede. Nadangel je razložil Mariji, da je bila Gospodova izvoljenka za rojstvo Odrešenika, o katerem so govorili preroki: »... in spočela boš v svojem telesu in rodila Sina in poklicala ga boš. ime Jezus. Velik bo in se bo imenoval Sin Najvišjega, in Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida; in kraljeval bo nad Jakobovo hišo vekomaj in njegovemu kraljestvu ne bo konca« (Lk 1,31-33).

Ko je slišala razodetje nadangela Gavrije, je Devica Marija vprašala: "... kako se bo to zgodilo, če svojega moža ne poznam?" (Lk 1,34), na kar je nadangel odgovoril, da se bo Sveti Duh spustil na Devico, zato bo Dete, rojeno iz nje, sveto. In Marija je ponižno odgovorila: »... glej dekla Gospodova; Naj se mi zgodi po tvoji besedi« (Lk 1,37).

Spremenjenje Gospodovo (19. avgust)

Odrešenik je apostolom pogosto govoril, da bo moral za rešitev ljudi prestati trpljenje in smrt. In da bi okrepil vero učencev, jim je pokazal svojo božansko slavo, ki čaka njega in druge Kristusove pravične ob koncu njihovega zemeljskega obstoja.

Nekega dne je Kristus peljal tri učence - Petra, Jakoba in Janeza - na goro Tabor, da bi molili k Vsemogočnemu. Toda apostoli, utrujeni čez dan, so zaspali in ko so se zbudili, so videli, kako se je Odrešenik spremenil: njegova oblačila so bila snežno bela in njegov obraz je sijal kot sonce.

Ob Učitelju sta bila preroka Mojzes in Elija, s katerima je Kristus govoril o svojem trpljenju, ki ga bo moral prestati. V istem trenutku je apostole prevzela taka milost, da je Peter naključno predlagal: »Mentor! Dobro nam je biti tukaj; Naredili bomo tri tabernaklje: enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju, ne da bi vedeli, kaj je rekel« (Lk 9,33).

V tistem trenutku je vse zagrnil oblak, iz katerega se je zaslišal Božji glas: »To je moj ljubljeni Sin, njega poslušajte« (Lk 9,35). Takoj ko so bile slišane besede Najvišjega, so učenci znova videli Kristusa samega v Njegovi navadni podobi.

Ko so se Kristus in apostoli vračali z gore Tabor, jim je naročil, naj ne pričajo pred časom o tem, kar so videli.

V Rusiji so Gospodovo preobrazbo imenovali »jabolčni rešitelj«, saj na ta dan v cerkvah blagoslovijo med in jabolka.

Vnebovzetje Matere božje (28. avgust)

Janezov evangelij pravi, da je Kristus apostolu Janezu pred smrtjo naročil, naj skrbi za njegovo mater (Jn 19,26–27). Od takrat naprej je Devica Marija živela z Janezom v Jeruzalemu. Tukaj so apostoli zapisali zgodbe Matere Božje o zemeljskem obstoju Jezusa Kristusa. Božja Mati je pogosto hodila na Golgoto, da bi jo častila in molila, in na enem od teh obiskov Jo je nadangel Gabrijel obvestil o njenem skorajšnjem vnebovzetju.

V tem času so Kristusovi apostoli začeli prihajati v mesto na zadnjo zemeljsko službo Device Marije. Pred smrtjo Matere božje so se ob njeni postelji prikazali Kristus in angeli, zaradi česar je prisotne zgrabil strah. Mati Božja je dala slavo Bogu in, kot da bi zaspala, sprejela mirno smrt.

Apostoli so vzeli posteljo, na kateri je bila Mati Božja, in jo odnesli v vrt Getsemani. Judovski duhovniki, ki so sovražili Kristusa in niso verjeli v njegovo vstajenje, so izvedeli za smrt Matere božje. Veliki duhovnik Athos je prehitel pogrebni sprevod in zgrabil posteljo ter jo poskušal obrniti, da bi oskrunil telo. Toda v trenutku, ko se je dotaknil stojala, mu je nevidna sila odrezala roke. Šele po tem se je Afonia pokesala in verjela ter takoj našla ozdravitev. Truplo Matere božje so položili v krsto in prekrili z velikim kamnom.

Vendar med navzočimi v procesiji ni bilo enega od Kristusovih učencev, apostola Tomaža. V Jeruzalem je prišel šele tri dni po pogrebu in je dolgo jokal na grobu Device Marije. Nato so se apostoli odločili odpreti grobnico, da bi Tomaž lahko počastil telo pokojnika.

Ko so odvalili kamen, so našli samo pogrebne prte Matere Božje v grobu; samega telesa ni bilo v grobu: Kristus je vzel Mater Božjo v nebesa v njeni zemeljski naravi.

Kasneje so na tem mestu zgradili tempelj, kjer so se do 4. stoletja hranili pogrebni prti Matere Božje. Po tem so svetišče prenesli v Bizanc, v cerkev Blachernae, leta 582 pa je cesar Mavricij izdal odlok o splošnem praznovanju vnebovzetja Matere božje.

Ta praznik med pravoslavci velja za enega najbolj cenjenih, tako kot drugi prazniki, posvečeni spominu na Devico Marijo.

Rojstvo Blažene Device Marije (21. september)

Pravična starša Device Marije, Joachim in Anna, dolgo nista mogla imeti otrok in sta bila zelo žalostna zaradi lastne brezotnosti, saj je med Judi odsotnost otrok veljala za božjo kazen za skrivne grehe. Toda Joachim in Anna nista izgubila vere v svojega otroka in sta molila k Bogu, naj jima pošlje otroka. Tako so prisegli: če bodo imeli otroka, ga bodo dali v službo Vsemogočnega.

In Bog je slišal njihove prošnje, a pred tem jih je podvrgel preizkusu: ko je Joahim prišel v tempelj, da bi daroval, duhovnik tega ni vzel, očitajoč starcu, da je brez otrok. Po tem dogodku je Joachim odšel v puščavo, kjer se je postil in prosil Gospoda za odpuščanje.

V tem času je Anna prestala tudi preizkušnjo: služkinja ji je očitala, da nima otrok. Po tem je Anna odšla na vrt in, ko je na drevesu opazila ptičje gnezdo s piščanci, začela razmišljati o tem, da imajo tudi ptice otroke, in planila v jok. Na vrtu se je pred Ano pojavil angel in jo začel pomirjati ter obljubil, da bosta kmalu imela otroka. Tudi pred Joahimom se je pojavil angel in rekel, da ga je Gospod uslišal.

Po tem sta se Joachim in Anna srečala in si pripovedovala veselo novico, ki so jima jo sporočili angeli, leto kasneje pa sta dobila deklico, ki sta jo poimenovala Marija.

Povišanje Gospodovega križa, ki daje življenje (27. september)

Leta 325 je mati bizantinskega cesarja Konstantina Velikega, kraljica Lena, odšla v Jeruzalem, da bi obiskala svete kraje. Obiskala je Golgoto in Kristusovo grobišče, najbolj pa si je želela najti križ, na katerem je bil križan Mesija. Iskanje je dalo rezultate: na Kalvariji so našli tri križe in da bi našli tistega, na katerem je trpel Kristus, so se odločili opraviti teste. Vsak od njih je bil nanešen na pokojnika, eden od križev pa je pokojnika obudil. To je bil isti Gospodov križ.

Ko so ljudje izvedeli, da so našli križ, na katerem je bil Kristus križan, se je na Kalvariji zbrala velika množica. Zbranih je bilo toliko kristjanov, da se večina ni mogla približati križu, da bi se poklonila svetišču. Patriarh Macarius je predlagal postavitev križa, da bi ga lahko vsi videli. Tako je bil v čast tem dogodkom ustanovljen praznik povišanja križa.

Med kristjani se povišanje Gospodovega križa šteje za edini praznik, ki se praznuje od prvega dne njegovega obstoja, to je od dneva, ko je bil križ najden.

Povišanje je dobilo splošno krščanski pomen po vojni med Perzijo in Bizancem. Leta 614 so Jeruzalem oplenili Perzijci. Poleg tega je bil med svetinjami, ki so jih odnesli, tudi Gospodov križ. In šele leta 628 je bilo svetišče vrnjeno v cerkev vstajenja, ki jo je na Kalvariji zgradil Konstantin Veliki. Od takrat praznik povišanja praznujejo vsi kristjani po svetu.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj (4. december)

Kristjani praznujejo daritev Blažene Device Marije v tempelj v spomin na posvetitev Device Marije Bogu. Ko je bila Marija stara tri leta, sta Joahim in Ana izpolnila svojo zaobljubo: hčerko sta pripeljala v jeruzalemski tempelj in jo postavila na stopnice. Na začudenje svojih staršev in drugih ljudi je mala Marija sama stopila po stopnicah naproti velikemu duhovniku, nakar jo je ta odpeljal do oltarja. Od takrat naprej je Blažena Devica Marija živela v templju, dokler ni prišel čas njene zaroke s pravičnim Jožefom.

Veliki prazniki

Praznik Gospodovega obrezanja (14. januar)

Gospodovo obrezovanje se je kot praznik uveljavilo v 4. stoletju. Na ta dan se spominjajo dogodka, povezanega z zavezo, ki jo je z Bogom na gori Sion sklenil prerok Mojzes: po kateri naj bi vsi dečki osmi dan po rojstvu sprejeli obrezovanje kot simbol edinosti z judovskimi patriarhi – Abrahamom, Izak in Jakob.

Po opravljenem obredu je Odrešenik dobil ime Jezus, kot je zapovedal nadangel Gabrijel, ko je prinesel veselo novico Devici Mariji. Po razlagi je Gospod sprejel obrezovanje kot strogo izpolnjevanje božjih zakonov. Toda v krščanski cerkvi ni obreda obrezovanja, saj se je po Novi zavezi umaknilo zakramentu krsta.

Rojstvo Janeza Krstnika, Gospodovega predhodnika (7. julij)

Praznovanje rojstva Janeza Krstnika, Gospodovega preroka, je Cerkev uveljavila v 4. stoletju. Med vsemi najbolj češčenimi svetniki zavzema Janez Krstnik posebno mesto, saj naj bi pripravil judovsko ljudstvo, da sprejme oznanjevanje Mesije.

V času Heroda je v Jeruzalemu živel duhovnik Zaharija s svojo ženo Elizabeto. Vse sta delala z vnemo, kot nakazuje Mojzesova postava, a jima Bog vseeno ni dal otroka. Toda nekega dne, ko je Zaharija stopil k oltarju za kadilo, je zagledal angela, ki je duhovniku sporočil veselo novico, da bo njegova žena zelo kmalu rodila težko pričakovanega otroka, ki naj bi se imenoval Janez: »...in ti imel bo veselje in veselje in mnogi se bodo veselili njegovega rojstva, kajti velik bo pred Gospodom; Ne bo pil vina ali močne pijače in bo napolnjen s Svetim Duhom že iz maternice svoje matere ...« (Lk 1,14-15).

Toda v odgovor na to razodetje se je Zaharija žalostno nasmehnil: on sam in njegova žena Elizabeta sta bila že v letih. Ko je angelu povedal o svojih dvomih, se je predstavil kot nadangel Gabrijel in mu za kazen za nevero naložil prepoved: ker Zaharija ni verjel dobri novici, ne bo mogel govoriti, dokler Elizabeta ne bo rodila otroka. otrok.

Kmalu je bila Elizabeth noseča, vendar ni mogla verjeti svoji sreči, zato je svoje stanje skrivala do pet mesecev. Na koncu je imela sina in ko so otroka osmi dan prinesli v tempelj, je bil duhovnik zelo presenečen, ko je izvedel, da mu je ime Janez: niti v Zaharijevi družini niti v Elizabetini družini ni bilo kdorkoli s tem imenom. Toda Zacharias je pokimal z glavo in potrdil ženine želje, nakar je spet lahko govoril. In prve besede, ki so zapustile njegove ustnice, so bile besede iskrene hvaležne molitve.

Dan svetih apostolov Petra in Pavla (12. julij)

Na ta dan se pravoslavna cerkev spominja apostolov Petra in Pavla, ki sta leta 67 umrla zaradi oznanjevanja evangelija. Ta praznik je pred večdnevnim apostolskim (Petrovim) postom.

V starih časih je cerkvena pravila sprejel svet apostolov, Peter in Pavel pa sta zasedla najvišja mesta v njem. Z drugimi besedami, življenja teh apostolov so bila zelo pomembna za razvoj krščanske Cerkve.

Vendar pa so prvi apostoli sledili nekoliko drugačnim potem vere, ki jih lahko, ko jih spoznamo, nehote razmišljamo o nedoumljivosti Gospodovih poti.

apostol Peter

Preden je Peter nastopil apostolsko službo, je nosil drugo ime - Simon, ki ga je prejel ob rojstvu. Simon je živel kot ribič ob Genezareškem jezeru, dokler njegov brat Andrej mladeniča ni pripeljal h Kristusu. Radikalen in močan Simon je takoj lahko zasedel posebno mesto med Jezusovimi učenci. Na primer, bil je prvi, ki je v Jezusu prepoznal Odrešenika in si zaradi tega od Kristusa pridobil novo ime - Kefa (hebrejski kamen). V grščini to ime zveni kot Peter in prav na tem »kremenu« je Jezus nameraval postaviti zgradbo lastne Cerkve, ki je »peklenska vrata ne bodo premagala«. Toda slabosti so neločljivo povezane s človekom in Petrova šibkost je bilo njegovo trikratno zanikanje Kristusa. Kljub temu se je Peter pokesal in Jezus mu je odpustil ter trikrat potrdil njegovo usodo.

Po spustu Svetega Duha nad apostole je bil Peter prvi v zgodovini krščanske Cerkve, ki je imel pridigo. Po tej pridigi se je več kot tri tisoč Judov pridružilo pravi veri. V Apostolskih delih so skoraj v vsakem poglavju dokazi o Petrovem dejavnem delu: oznanjal je evangelij v različnih mestih in državah na obalah Sredozemskega morja. In verjame se, da je apostol Mark, ki je spremljal Petra, napisal evangelij, pri čemer je za osnovo vzel Kefajeve pridige. Poleg tega je v Novi zavezi knjiga, ki jo je napisal osebno apostol.

Leta 67 je apostol odšel v Rim, vendar so ga ujeli oblasti in trpel na križu, kot Kristus. Toda Peter je menil, da ni vreden popolnoma enake usmrtitve kot Učitelj, zato je prosil krvnike, naj ga križajo z glavo navzdol na križ.

Apostol Pavel

Apostol Pavel je bil rojen v mestu Tarsus (Mala Azija). Tako kot Peter je imel od rojstva drugačno ime – Savel. Bil je nadarjen mladenič in si je pridobil dobro izobrazbo, vendar je odraščal in bil vzgojen v poganskih običajih. Poleg tega je bil Savel plemeniti rimski državljan in njegov položaj je bodočemu apostolu omogočil odkrito občudovanje poganske helenistične kulture.

Ob vsem tem je bil Pavel preganjalec krščanstva tako v Palestini kot zunaj njenih meja. Te priložnosti so mu dali farizeji, ki so sovražili krščanski nauk in se proti njemu ostro borili.

Nekega dne, ko je Savel potoval v Damask z dovoljenjem za tamkajšnje sinagoge, da aretirajo kristjane, ga je zadela močna svetloba. Bodoči apostol je padel na tla in zaslišal glas, ki je rekel: »Savel, Savel! Zakaj Me preganjaš? Rekel je: Kdo si, Gospod? Gospod je rekel: Jaz sem Jezus, ki ga ti preganjaš. Težko se ti je zoperstaviti bedakom« (Apd 9,4-5). Po tem je Kristus ukazal Savlu, naj gre v Damask in se zanese na previdnost.

Ko je slepi Savel prišel v mesto, je našel duhovnika Ananija. Po pogovoru s krščanskim pastorjem je veroval v Kristusa in se dal krstiti. Med obredom krsta se mu je vid spet povrnil. Od tega dne se je začela Pavlova apostolska dejavnost. Tako kot apostol Peter je tudi Pavel veliko potoval: obiskal je Arabijo, Antiohijo, Ciper, Malo Azijo in Makedonijo. V tistih krajih, kjer je bil Pavel, se je zdelo, da so se krščanske skupnosti oblikovale same od sebe, sam vrhovni apostol pa je postal znan po svojih sporočilih voditeljem cerkva, ustanovljenih z njegovo pomočjo: med knjigami Nove zaveze je 14 Pavlovih pisem. Zahvaljujoč tem sporočilom so krščanske dogme dobile skladen sistem in postale razumljive vsakemu verniku.

Konec leta 66 je apostol Pavel prispel v Rim, kjer je bil leto kasneje kot državljan rimskega cesarstva usmrčen z mečem.

Obglavljenje Janeza Krstnika (11. september)

V 32. letu po Jezusovem rojstvu je kralj Herod Antipa, vladar Galileje, zaprl Janeza Krstnika, ker je govoril o njegovem tesnem odnosu s Herodiado, bratovo ženo.

Hkrati se je kralj bal usmrtiti Janeza, saj bi to lahko povzročilo jezo njegovega ljudstva, ki je Janeza ljubilo in častilo.

Nekega dne, med praznovanjem Herodovega rojstnega dne, je bila pojedina. Herodiadina hči, Salome, je kralju dala izvrstno tanjo. Za to je Herod pred vsemi obljubil, da bo izpolnil vsako željo dekleta. Herodiada je svojo hčer prepričala, da je prosila kralja za glavo Janeza Krstnika.

Dekličina prošnja je spravila kralja v zadrego, saj se je bal Janezove smrti, hkrati pa prošnje ni mogel zavrniti, saj se je bal posmeha gostov zaradi neizpolnjene obljube.

Kralj je v ječo poslal bojevnika, ki je Janezu odsekal glavo in njegovo glavo na pladnju prinesel Salomi. Deklica je sprejela strašno darilo in ga dala lastni materi. Apostoli, ko so izvedeli za usmrtitev Janeza Krstnika, so pokopali njegovo telo brez glave.

Priprošnja Blažene Device Marije (14. oktober)

Praznik je temeljil na zgodbi, ki se je zgodila leta 910 v Carigradu. Mesto je oblegala nešteta vojska Saracenov, meščani pa so se skrili v tempelj Blachernae - na mestu, kjer so hranili omofor Device Marije. Prestrašeni prebivalci so goreče molili Materi božji za varstvo. In potem je nekega dne med molitvijo sveti norček Andrej opazil nad molivci Mater Božjo.

Mati Božja je hodila v spremstvu vojske angelov, z Janezom Teologom in Janezom Krstnikom. S spoštovanjem je iztegnila roke k Sinu, medtem ko je njen omofor pokrival molijoče prebivalce mesta, kot da bi ščitil ljudi pred prihodnjimi nesrečami. Poleg svetega norca Andreja je čudovito procesijo videl njegov učenec Epifanij. Čudežna vizija je kmalu izginila, vendar je njena milost ostala v templju in kmalu je saracenska vojska zapustila Konstantinopel.

Praznik priprošnje Blažene Device Marije je prišel v Rusijo pod knezom Andrejem Bogoljubskim leta 1164. In malo kasneje, leta 1165, na reki Nerl je bil v čast tega praznika posvečen prvi tempelj.

Post je zapletena duhovna praksa, povezana s fizičnimi in duhovnimi omejitvami osebe, ki je verna in spoštuje verske tradicije. Ta publikacija bo predstavila popoln koledar pravoslavnih postov v letu 2016, da bi olajšala iskanje kristjana in mu dala zanesljivo orodje za edinost z Bogom. Pomembno je upoštevati, da post ni le omejitev prehranjevanja, temveč dodatne duhovne prakse, povezane z molitvijo in bojem proti posvetnim strastem.

Koledar posta in prehrane 2016

Post v letu 2016

Post v letu 2016 pade na naslednje časovno obdobje: začetek posta je 14. marec, konec posta je 30. april. Ta čas askeze je razdeljen na sedem tednov. Poleg tega prvi in ​​zadnji predpostavljata najstrožje omejitve vnosa hrane. To je posledica dejstva, da prvi dan prvega tedna posta in peti dan zadnjega tedna pravoslavni kristjani popolnoma zavrnejo hrano. Drugi dan prvega tedna vključuje uživanje samo kruha in vode, prve tri dni velikega tedna pa uživajte surovo hrano in brez olja. Na splošno so pravila prehranjevanja razdeljena po dnevih v tednu, kar bo predstavljeno spodaj.

1. ponedeljek Hrana se uživa surova in brez dodanega olja.
2. torek. Lahko jeste kuhano hrano, vendar brez dodajanja olja.
3. sreda. Pravila za ponedeljek se ponavljajo.
4. četrtek. Pravila za torek se ponavljajo.
5. Petek. Glej točko 3.
6. sobota Dovoljeno je jesti kuhano hrano z dodatkom olja in piti vino.
7. nedelja Pravila za soboto se ponavljajo.

Petrov post v letu 2016

Ta post je bil razglašen v spomin na asketsko pripravo svetih Pavla in Petra na oznanjevanje evangelija. Petrov post ni strog in vključuje preprosto abstinenco od uživanja mlečnih in mesnih izdelkov. Strožji postane le ob petkih in sredah, ko pravoslavna tradicija dovoljuje uživanje kuhanih rib. Petrov post v letu 2016 pade na naslednje obdobje: 27. junij - 11. julij.

Uspenski post v letu 2016

Ta post je asketska priprava kristjana na praznovanje Marijinega vnebovzetja. Če se sprašujete, kdaj bo post Marijinega vnebovzetja v letu 2016, potem pade na: 14. avgust – 27. avgust. Ta post ni slabši od velikega posta glede resnosti abstinence: ponedeljek, sreda, petek predlagajo suho jed; V torek in četrtek je dovoljeno jesti kuhano hrano, vendar je prepovedano dodajanje olja. Uživanje vina in olja (zelenjave) je možno samo v nedeljo in soboto. Na dan Gospodovega preobrazbe pravoslavna tradicija dovoljuje uživanje rib.

Božični post v letu 2016

Ta objava je posvečena Kristusovemu rojstvu in pade na 28. november - 6. januar. Ta post se včasih imenuje tudi Filipov, saj je 27. november posvečen spominu na svetega Filipa. Omeniti velja, da se lahko datum začetka rojstnega posta razlikuje, če 27. november pade na petek ali sredo (to je enodnevni post). Tudi letos je tako. V zvezi s tem so zadnji postni časi naslednji: 28. november 2016 – 6. januar 2017. Navodila za prepovedi uživanja hrane so enaka kot pri uspenskem postu. Poleg tega je 4. decembra dovoljeno uživanje rib in vina.

Enodnevne objave v letu 2016

1. Objave vsako sredo in petek. Najbolj pomembno je, da se vzdržimo mlečnih in mesnih izdelkov.
2. Epiphany božični večer pade na 18. januarja 2016.
3. Povišanje svetega križa je 27. septembra 2016.
4. Dan preroka Elije pade 2. avgusta 2016.

Tako je zgoraj popoln koledar pravoslavnih postov za leto 2016.

Pravoslavni posti in njihov pomen za kristjane

Uspenski post je vrhunec poletja, dvotedenska duhovna in telesna priprava na enega med ljudmi najbolj priljubljenih praznikov - Marijino vnebovzetje.

Znano je, da je Devica Marija vse svoje zemeljsko življenje upoštevala strogo zmernost v hrani in v treh dneh svojega vnebovzetja ni več jedla in je pila samo vodo. Tako s tem, ko si nalagamo omejitve uspenskega posta, posnemamo samo Mater Božjo.

Kdaj se začne Marijin post v letu 2016?

Vsi večdnevni pravoslavni posti imajo skupne značilnosti in svoje značilnosti. Vnebovzeti post je po resnosti primerljiv z velikim postom. Tako kot Petrov post pade poleti. In podobnost z rojstnim postom je v tem, da imata njegov začetek in konec določene koledarske datume.

Zato na vprašanje: "Kdaj se začne post vnebovzetja leta 2016?" Odgovor je enostaven - 1. (14.) avgusta, torej enako kot vsa prejšnja leta.

Veliki post zaznamujeta dva praznika, znana predvsem po »ljudskih« imenih, imata pa tudi cerkveni pomen: medeni odrešnik (v cerkvenem koledarju - Izvor (obraba) poštenih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje) in Jabolčni odrešnik (Gospodova sprememba). Prvi med njimi je povezan z starodavna navada, da se po ulicah in cestah prinaša križev drevo za zaščito pred boleznimi, ki jih je avgusta bilo veliko.. Po ljudskem izročilu se na ta dan v cerkve nosi k blagoslovu med. Ta dan se praznuje 1. avgusta (14), to je od praznika Izvor Čestitih dreves svetega Križa in začne se vnebovzeti post.

Na jabolčni rešitelj se tradicionalno blagoslovi nova letina jabolk, za Cerkev pa je ta dan pomemben kot velik praznik, povezan z dvanajsternikom – Preobrazba. Postavili so ga v spomin na dogodek na gori Tabor, kamor se je Odrešenik skupaj s svojimi tremi najbližjimi učenci Petrom, Jakobom in Jonom umaknil k molitvi. In tam, ko je molil, se je po besedah ​​evangelista Mateja »pred njimi preobrazil in njegov obraz je zasijal kot sonce, njegova oblačila so postala bela kot svetloba«. Ob istem času sta se pojavila starozavezna preroka Mojzes in Elija in se z njim pogovarjala. Pred praznikom spremenjenja je en predpraznični dan - 5. (18.) avgust, sledilo pa bo sedem dni po prazniku - od 7. (20.) do 13. (26.) avgusta. V čast Gospodovega spremenjenja, kot enega od velikih praznikov, je med obroki dovoljeno jesti ribe.

Posebnost Uspenskega posta leta 2016 je, da se začne v nedeljo, kar mu daje dodatno slovesnost in omogoča nemoten prehod na postno prehrano.

Kaj lahko jeste med postom vnebovzetega?

Velikopostne jedi izključujejo meso in mesne izdelke, ribe, morske sadeže, jajca in mlečne izdelke. Sprostitev je dovoljena na praznik preobrazbe, ko lahko jeste ribe. Toda v mnogih pogledih je treba vprašanje, kaj je mogoče jesti med Uspenskim postom in česa ne, odločiti posamezno - glede na zdravstveno stanje, starost in pripravljenost določene osebe. Ločeno je vredno razmisliti o pusti prehrani otrok - pri njih lahko zavrnitev hrane, ki vsebuje kalcij in druge snovi, pomembne za rastoče telo, povzroči neželene zdravstvene posledice. O vseh teh vprašanjih se je bolje pogovoriti s svojim spovednikom.

Zahvaljujoč obilici zelenjave, gob, sadja in vrtnih zelišč, ki nam jih daje avgust, je hrana vnebovzetega posta raznolika, hranljiva in bogata z vitamini. Ni zaman, da se vnebovzetski post med ljudmi že dolgo imenuje gurmanski.

Vendar se je treba zavedati, da pravoslavce pri vzdržanju od te ali one hrane vodi samostanska listina in tega ne morejo storiti vsi. Post v nobenem primeru ni dieta in če spoštovanje posta v največji meri (na primer v dneh suhega prehranjevanja) povzroča draženje pri drugih, potem očitno takšen "napad na nebesa" doseže nasprotni cilj.

Tukaj je primerno spomniti se na navodilo Janeza Zlatoustega: »Moti se tisti, ki verjame, da post pomeni samo vzdržnost od hrane. Pravi post je oddaljitev od zla, brzdanje jezika, odpravljanje jeze, krotenje poželenja, prenehanje obrekovanja, laži in krive prisege.«.

Veliko lažje je prenašati omejitve posta, če dan prej upoštevate zmernost, ne da bi se "na koncu" močno prenajedali.

Kdaj se konča Marijin post v letu 2016?

Praznik Vnebovzetje Vedno se praznuje 15. (28.) avgusta - s tem se konča post vnebovzetja. Je eden od stalnih datumov cerkvenega koledarja, ki ni vezan na praznik velike noči. Zato se končni datum vnebovzetskega posta v različnih letih ne spreminja.

Vnebovzetje v letu 2016 pade na nedeljo, na ta dan ni posta.

domov » Amatersko fotografiranje » Koledar pravoslavnih postov.