Od koga so nastali Rusi, Ukrajinci in Belorusi? Rusi in Ukrajinci. Podobnosti in razlike
« Premagali bomo Rusijo, ko bodo Ukrajinci in Belorusi verjeli, da niso Rusi." Adolf Hitler
Kako je najlažje oslabiti in okrvaviti ljudstvo? Odgovor je preprost in preizkušen skozi stoletja. Da oslabimo ljudstvo, ga je treba razdrobiti, razrezati na kose in tako nastale dele prepričati, da so ločena, neodvisna, sama po sebi tudi sovražna ljudstva. V zgodovini so znane delitve Srbov – na Srbe, Hrvate, Bosance, Črnogorce; drobitev Nemcev - na Avstrijce in Nemce ... Te delitve je spremljala državna drobitev in slabitev moči velikih evropskih narodov. Tudi mi, Rusi, imamo grenko izkušnjo delitve naroda. Sredi 19. stoletja smo brezbrižno sprejeli idejo, tako koristno za Poljake, Nemce in Jude, o razdelitvi Rusov na tri neodvisne »ljudstva« - Ruse, Ukrajince in Beloruse. Novonastali narodi - Ukrajinci in Belorusi - so začeli naglo ustvarjati zgodovino, ločeno od ruskega naroda. V neodvisnih ukrajinskih učbenikih 20. let 20. stoletja so Ukrajinci svoj izvor iskali pri »starih Ukrajincih«. Ukrajinci in Belorusi so ustvarili svoja knjižna jezika - ukrajinščino in beloruščino, ki sta posnemala poljske literarne modele, čeprav sta bili takrat maloruščina in beloruščina narečji ruskega jezika, tako se imenujeta v slovarju. V I. Dahlu so se razlikovali od ruskega knjižnega jezika, tako kot narečja Smolenske ali Vologdske regije, jezikoslovci pa do danes na zemljevidih ne najdejo jasnih meja med narečji ruskega, beloruskega in ukrajinskega ljudstva. Ljudski jezikovni element dokazuje njihovo sorodnost, vendar pa ukrajinski knjižni jezik, nasprotno, želi Ukrajince odrezati od njihovih ruskih korenin. Raziskave izjemnega slavističnega akademika N.I. Tolstoj prepričljivo dokazuje, da je knjižna ukrajinščina umetna novotvorba, tretjino sestavljajo germanizmi, nemške besede, tretjino polonizmi, besede poljskega jezika, tretjino pa barbarizmi, narečje ukrajinskih vaščanov.
Zakaj je bilo treba razdrobiti združeni ruski narod, uničiti njegovo celovitost? V 19. stoletju je na ozemlju Avstrije živelo veliko pravoslavnih Slovanov, ki so se imenovali Rusi ali Rusini. Kot podložniki avstrijskega cesarja so se zavedali svoje vpletenosti v rusko ljudstvo, kar je avstrijske oblasti zelo skrbelo. No, kako so se avstrijske oblasti lahko sprijaznile s stanjem v Galiciji, kjer sta v ruskih kočah na stenah vedno visela dva portreta - avstrijskega cesarja in ruskega carja, na vprašanje o pomenu portretov pa je rusinski kmet odgovoril običajno odgovoril: "To je njegovo veličanstvo avstrijski cesar, to pa je naš ruski oče car." Avstrijci na svojih ozemljih in Poljaki, katerih ozemlja so bila takrat del Ruskega cesarstva in so bila prav tako gosto poseljena z Rusi, so se morali znebiti ruske »pete kolone« znotraj svojih meja. In delo je začelo vreti. Zamisel o preoblikovanju Rusov v »debele Ukrajince« je velikodušno financirala avstrijska vlada. V mestu Lvov, ki je bil takrat del Avstrije, je zgodovinar M.S. Gruševski je sestavil »Zgodovino Ukrajine-Rus«, kjer so ruske kneze Vladimirja Svjatoslaviča, Jaroslava Modrega, Vladimirja Monomaha imenovali ukrajinske kneze, pisatelje Nikolaja Gogolja in Nikolaja Kostomarova sta začela imenovati velika ukrajinska pisca in sta svoja dela prevajala v ukrajinščino, ki pa je nastala prav iz teh polonizmov, germanizmov in barbarizmov, tako da v ničemer ne spominja na ruski knjižni jezik. Ti prevodi so izgledali precej divje. Na primer, Hamletov Shakespearov stavek: "Biti ali ne biti: to je vprašanje?" v tako imenovanem literarnem ukrajinskem prevodu Staryckega je prejela bazarsko bahanje, nenavadno za plemenitega danskega princa: "Buti ali ne buti: ali je os kljuka?"
Carske oblasti v Rusiji sprva niso jemale resno teh na videz nedolžnih zabav liberalne ukrajinske inteligence, ki so jo Avstrijci in Poljaki hujskali k neodvisnosti; Rusi, ker se imenujejo veliki Rusi, njihovi Mali Rusi pa mali. Toda ta zamera je bila kot nalezljiva bolezen trdno zakoreninjena v glavah mnogih Ukrajincev, ki so brez težav zavrnili svoje rusko ime, ker je bilo malorusko, in sprejeli nacionalno ime v čast Ukrajine - obrobju Rusije. .
Tako je lahko škodljiva ideja, le besedna igra, ki se je začela z narodnim imenom Rus, razkosala in oslabila enotno ljudstvo in povzročila medsebojno sovražnost med polbrati. In koliko truda je zdaj potrebno, kakšno goro neodločnosti in laži je treba podreti, da bi premagali to škodljivo idejo in s tem umetno delitev Rusov na tri »vzhodnoslovanske narode« - Ruse, Ukrajince in Beloruse.
Zdaj je končno poimenovanje Rusa - Velika, Mala in Bela - dobilo dobro znanstveno razlago. Po raziskavah akademika O.N. Trubačov, ime Velika Rusija ne izraža nobenega samopoveličevanja pred drugimi državami, drugimi narodi. Tako kot beseda Velika Britanija tvori par s celinsko Bretanjo – od tam izvira najstarejša kolonizacija otoka, tako ime Velika Rusija tvori par z imenom Rus, ki je v starih časih označevalo regijo Kijev, od koder so Rusi razvite dežele na severu in vzhodu. Gre za tipičen primer poimenovanja koloniziranih dežel z izrazom Velika, torej v zgodovini ni znana le Velika Britanija, ampak tudi Velika Grčija, Velika Poljska in Velika Moravska, vsa ta ozemlja so bila nekoč razvita iz svojih matičnih središč - Bretanje, Grčije, Poljska in Moravska. Zato se je poleg Velike Rusije pojavila Mala Rusija - Mala Rusija, ime mala, tako kot sedanja mala domovina, je vedno imelo pomen prvobitne Rusije, materinskega ognjišča, okoli katerega je nastala Velika Rusija. In v tem imenu ni poniževanja Malorusov, kot ni velikorusovskega šovinizma v imenu Velikorus. Sledovi imenovanja današnjih Ukrajincev Rusi so se ohranili do danes, na skrajnem zahodu Ukrajine je pokrajina, ki se še danes imenuje Podkarpatska Rus, in Poljaki, ki so se zelo trudili, da bi Mal. Ruse so imenovali Ukrajinci, v njihovi sredini je do nedavnega beseda Rus pomenila Ukrajino. Torej sta naši imeni Velika in Mala Rus objektivna pokazatelja obsežnih preseljevanj ruskega ljudstva, dokaz o raziskovanju Rusov na ogromnih prostorih in nikakor ne znak arogantnosti in hvalisanja, kar je za naše ljudi tako nenavadno.
Ne goji namišljenih zamer, nasprotno, opozarja na starodavno enotnost ruskega naroda in ime Bela Rus - Belorusija. To ime, kot kažejo najnovejše raziskave akademika O.N. Trubačov, je del starodavnega sistema barvnega označevanja kardinalnih smeri. V tem sistemu se je severni del države običajno imenoval črn (in v zgodovini se je ohranilo ime severozahodnega dela Rusije Chervonnaya Rus), južni del države pa je bil označen z rdečim (chervonnaya v stari ruščini) (Chervonnaya Rus je znan v kronikah), zahodni del Rusije pa se je imenoval bela. V sistemu starodavnih barvnih oznak za kardinalne smeri je po rekonstrukciji obstajalo tudi ime za vzhodno stran - Modra ali Modra Rus. Toda v pisni zgodovini o tem ni bilo najti sledi. Toda ime Belaja Rus, ki se je ohranilo do danes, kaže, da je to le zahodni del velike ruske dežele - del in ne nekaj ločenega in neodvisnega.
Že najmanjša pozornost do teh vprašanj razblini medsebojne zamere in nesoglasja. Ampak nekdo si res želi, da se mi, bratje Rusi, še naprej prepiramo med seboj. Recimo dobrodušni medsebojni vzdevki, ki so jih Ukrajinci dali Rusom, Rusi pa Ukrajincem, tako kot so jih dali Vjatki, Pošehoncem, Permcem in še komu. Ukrajinci so Ruse imenovali Moskovčani in Kacapi. Kaj je torej na tem žaljivega? Kot pravijo, recite temu lonec, samo ne dajte ga v pečico! Moskal je samo Moskovčan. V Ukrajini so tako imenovali vse, ki niso izhajali iz Dona ali Ukrajine. In v Sibiriji so vse Ruse, vključno z Ukrajinci, ki so živeli onstran Uralskega grebena, torej v Evropi, imenovali Moskovčani in Moskovčani. Katsap je na splošno skrivnostna beseda, nima jasne razlage in prav zato, ker njen izvor ni jasen, ni razloga, da bi jo imeli za Ruse žaljivo. Prav tako ni razloga za užaljenost, če Ukrajince imenujemo grb, to je le figurativni poudarek na posebnem čunu, značilnem za zaporoške kozake - šop las na obriti glavi - simbol kozaške časti. Samo tujec, oseba tuje krvi in ne naše vzgoje, lahko takšne vzdevke šteje za žaljive. Navsezadnje nihče ni v zadregi zaradi teh imen v ruskih in ukrajinskih priimkih in ne meni, da so lastni priimki - Khokhlov, Moskalev, Katsapenko - nespodobni ali žaljivi.
Rusi, Ukrajinci, Belorusi so eno ljudstvo, saj so rojeni iz iste ruske korenine, polbratje in bratje po veri. Ukrajinsko (malorusko), belorusko in velikorusko narečje se med seboj razlikujejo manj kot nemško narečje. Zato moramo Rusi, Ukrajinci in Belorusi, če se spomnimo našega sorodstva, znati zanemariti zvijače sovražnika ruske enotnosti in ruske moči, ki nas skušajo razdeliti in prepirati. Formula naše narodne delitve, univerzalno izražena v oporoki poljskega rusofoba Meroševskega, naj potrka na naša srca in nam ne dovoli pozabiti, da imajo Rusi, Ukrajinci in Belorusi en jezik, eno raso in eno kri. To je tisto, kar je Meroševski zapovedal vsem večnim sovražnikom ruskega ljudstva: »Vrzimo ogenj in bombe onkraj Dnepra in Dona, v samo srce Rusije, zanetili bomo prepire med samim ruskim ljudstvom, naj jih raztrgajo. sami narazen z lastnimi nohti. Ko slabi, se krepimo in rastemo.«
Ukrajinci in Rusi niso isti ljudje! - odgovor poslancev Verkhovna Rada veleposlaniku Zurabovu. Ukrajinci so Evropejci, Rusi pa Azijci, so ugotovili v parlamentu. Izjava ruskega veleposlanika Mihaila Zurabova, da so Ukrajinci in Rusi eno ljudstvo, je povzročila burno reakcijo kijevskih nacionalistov, ki so ruskega diplomata obtožili, da žali državnost Ukrajine, in zahtevali deportacijo vodje diplomatske misije. Da bi razumeli, kaj je povzročilo ogorčenje ukrajinskih domoljubov, je dopisnik RIA "Nova regija" prosil poslance Verkhovna Rada, naj navedejo deset dokazov, da so Ukrajinci in Rusi popolnoma različni narodi.
Vladimir Polohalo, Blok Julije Timošenko:
»Zgodovinske resničnosti ni mogoče ovreči. Ukrajinci in Rusi so različni narodi. In to je očitno.
Razvoj ukrajinskega naroda ima svoje vzorce. Glavne razlike so jezik, teritorij, kultura. Kljub temu, da je bila Ukrajina dolgo časa del imperijev, in sicer Ruskega, Avstro-Ogrskega in Poljsko-Litovske skupne države, nihče ne more ovreči naše identitete. Zurabov ni strokovnjak za etnična vprašanja. Zato je takšna izjava provokacija, poleg tega pa zavesten mit, ki nam ga vsiljuje Rusija. Rusi so nostalgični; ni več imperij. Zato je ta izjava Zurabova test, pa če jo požremo ali ne.
Po vseh znakih smo si različni. Naš jezik je popolnoma drugačen od ruskega. Ukrajinščina je bolj podobna poljščini. Tudi mi imamo svojo kulturo, tako kot Cerkev. Pravoslavje v Ukrajini se razlikuje od ruskega, zato imamo toliko veroizpovedi. Miselno so Ukrajinci individualisti, Rusi pa imajo komunitarno psihologijo, imajo »skupni fond«, mi pa nismo kolektivisti. Zato smo mentalno bližje Evropejcem, oni pa Azijcem. Zato imamo toliko grkokatoličanov. Bolj se zanašamo nase in ne na carja očeta in državo. Se pravi, da imajo Rusi paternalizem, in na žalost imamo ta pojav tudi pri nas, vendar ne v enaki meri, saj gre za odmev sovjetskih časov. A tega se vedno bolj otresamo. Zato so bili Ukrajinci in vaščani s svojim individualizmom v stalinističnem obdobju uničeni. Ravno to je bistvo Stalinovega sociocida.«
Andrej Parubij, "Naša Ukrajina":
»Naša prva razlika je zgodovina. Ukrajina ima veliko daljšo zgodovino. V času, ko je bila Kijevska Rusija ena največjih sil na evropski celini, so bili na ozemlju Moskovske kneževine le gozdovi in močvirja.
Drugič, to je civilizacijska razlika. Ukrajina je slovanska država, medtem ko je Rusija kombinacija različnih narodov in kultur, večina Ruske federacije je v Aziji.
Tretjič, mi smo enotna država, Rusija je zvezna država, kar pomeni, da živimo po različnih principih.
Četrtič, imamo drugačen jezik. Na primer, imamo besedo "druzhina" iz besede prijatelj, v Rusiji pa - zakonec iz besede "harness". To odraža našo drugačno miselnost in odnos do žensk.
Ukrajina je po ozemlju in strukturi Evropa, Rusija pa Azija, kar se odraža v političnem smislu. Gravitiramo k evropski demokraciji, Rusi pa so vajeni avtoritarnosti. Skladno s tem je možno pri nas izvajati mirne proteste, vendar je za njih nemogoče. Imamo svoboden tisk, oni pa imajo le uradno stališče. Zato smo si v vseh pogledih različni.”
Sergej Miščenko, Blok Julije Timošenko:
»Razlike so očitne: v jeziku, kulturi, zgodovini. Ukrajinci in Rusi so vsekakor različni narodi. Imamo veliko skupnih korenin, ampak, na primer, kot Čehi in Nemci. Toda vsi smo izšli iz Adama in Eve, zato so vsi narodi enaki.”
Ksenia Lyapina, "Naša Ukrajina":
»Če bi bil Janukovič, bi pomislil, zakaj Zurabov daje takšne izjave. Po trditvi, da so Ukrajinci in Rusi en narod, logično sledi, da moramo imeti enotno državno vodstvo. In nekaj mi pravi, da to vodstvo zagotovo ne bo Janukovič. Zato je ta izjava namenjena preizkusu moči sedanje ukrajinske vlade. Kremelj je že pripravljen postati takšno vodstvo Ukrajine.
Ne bomo drseli v rasne razlike med Rusi in Ukrajinci. Imamo pa drugačno zgodovino, kulturo, mentaliteto. Na zgodovinske dogodke gledamo drugače. Imamo svojo zgodovinsko resnico glede Mazepe, holodomorja itd. Rusi so bili vedno okupatorji in ni zaman, da na nas vedno gledajo z vidika svoje zmage, češ da smo izgubili. Zato je Mazepa za nekatere izdajalec, za druge pa heroj. Mi smo ljudje, ki smo se borili proti okupatorju. Ta zgodovina je oblikovala drugačno vizijo in miselnost.
Ukrajinci so se vedno borili za svobodo, kar pa ni bilo nikoli pri Rusih, kjer prevladuje miselnost tatarske Horde. Imeli so celo kralja, ki je prišel na oblast s krvjo, pri nas pa je bil hetman izvoljen. Tukaj je globoka mentalna razlika za vas.
Ukrajinci nenehno delajo, Rusi pa, nočem jih žaliti, a ni tako. Nikoli nismo želeli ujeti nekoga, ki bi bil drugačen od Rusov, ki so vedno razmišljali v okvirih imperija."
Kako je najlažje oslabiti in okrvaviti ljudstvo? Odgovor je preprost in preizkušen skozi stoletja. Da bi oslabili neko ljudstvo, ga je treba razdrobiti, razrezati na kose in tako nastale dele prepričati, da so ločeni, neodvisni, sami po sebi, tudi sovražni narodi.
V zgodovini je znana delitev Srbov – na Srbe, Hrvate, Bosance, Črnogorce; delitev Nemcev na Avstrijce in Nemce. Te delitve je spremljala državna drobitev in slabitev moči velikih evropskih narodov.
Novonastali narodi - Ukrajinci in Belorusi - so začeli naglo ustvarjati zgodovino, ločeno od ruskega naroda. V neodvisnih ukrajinskih učbenikih 20. let 20. stoletja so Ukrajinci svoj izvor iskali pri »starih Ukrajincih«. Ukrajinci in Belorusi so ustvarili svoja knjižna jezika - ukrajinščino in beloruščino, ki sta posnemala poljske literarne modele, čeprav sta takrat malorusko in belorusko narečje ruskega jezika, tako se imenujeta v slovarju V.I. Dahl, se je razlikovalo od ruskega knjižnega jezika, tako kot narečja Smolenske ali Vologdske regije, jezikoslovci pa še danes na zemljevidih ne najdejo jasnih meja med ruskimi, beloruskimi in ukrajinskimi narečji.
Ljudski jezikovni element dokazuje njihovo sorodnost, vendar pa ukrajinski knjižni jezik, nasprotno, želi Ukrajince odrezati od njihovih ruskih korenin. Raziskave izjemnega slavističnega akademika N.I. Tolstoj prepričljivo dokazuje, da je knjižna ukrajinščina umetna novotvorba, tretjino sestavljajo germanizmi, nemške besede, tretjino polonizmi, besede poljskega jezika, tretjino pa barbarizmi, narečje ukrajinskih vaščanov.
Zakaj je bilo treba razdrobiti združeni ruski narod, uničiti njegovo celovitost? Na ozemlju Avstrije je v 19. stoletju živelo veliko pravoslavnih Slovanov, ki so se imenovali Rusi ali Rusini. Kot podložniki avstrijskega cesarja so se zavedali svoje vpletenosti v rusko ljudstvo, kar je avstrijske oblasti zelo skrbelo. No, kako so se avstrijske oblasti lahko sprijaznile s stanjem v Galiciji, kjer sta v ruskih kočah na stenah vedno visela dva portreta - avstrijskega cesarja in ruskega carja, na vprašanje o pomenu portretov pa je rusinski kmet odgovoril običajno odgovori: "To je njegovo veličanstvo avstrijski cesar, to pa je naš ruski oče car". Avstrijci na svojih ozemljih in Poljaki, katerih ozemlja so bila takrat del Ruskega cesarstva in so bila prav tako gosto poseljena z Rusi, so se morali znebiti ruske »pete kolone« znotraj svojih meja. In delo je začelo vreti. Zamisel o preoblikovanju Rusov v »debele Ukrajince« je velikodušno financirala avstrijska vlada. V Lvovu, ki je bil takrat del Avstrije, je zgodovinar M.S. Gruševski je sestavil »Zgodovino Ukrajine-Rus«, kjer so ruske kneze Vladimirja Svjatoslaviča, Jaroslava Modrega, Vladimirja Monomaha imenovali ukrajinske kneze, pisatelje Nikolaja Gogolja in Nikolaja Kostomarova sta začela imenovati velika ukrajinska pisca in sta svoja dela prevajala v ukrajinščino, ki pa je nastala prav iz teh polonizmov, germanizmov in barbarizmov, tako da v ničemer ne spominja na ruski knjižni jezik. Ti prevodi so izgledali precej divje. Na primer, Hamletov Shakespearov stavek "Biti ali ne biti: to je vprašanje?" v tako imenovanem literarnem ukrajinskem prevodu Staritskega je prejela bazarsko bahanje, ki ni značilno za plemenitega danskega princa: "Buty or notyy: is the axis a hitch?"
Carske oblasti v Rusiji sprva niso jemale resno teh na videz nedolžnih zabav liberalne lvovske in kijevske inteligence, ki so jo Avstrijci in Poljaki hujskali k neodvisnosti; veliki Rusi, ker se imenujejo veliki Rusi, njihovi Mali Rusi pa mali. Toda ta zamera je bila kot nalezljiva bolezen trdno zakoreninjena v glavah mnogih Ukrajincev, ki so brez težav zavrnili svoje rusko ime, ker je malorusko, in sprejeli nacionalno ime v čast Ukrajine - obrobju Rusije. .
Tako je lahko škodljiva ideja, le besedna igra, ki se je začela z narodnim imenom Rus, razkosala in oslabila enotno ljudstvo in povzročila medsebojno sovražnost med polbrati.
In koliko truda je zdaj potrebno, kakšno goro sovražnosti in laži je treba podreti, da bi premagali to škodljivo idejo in s tem umetno delitev Rusov na tri »vzhodnoslovanske narode« - Ruse, Ukrajince in Beloruse. Zdaj je končno poimenovanje Rusa - Velika, Mala in Bela - dobilo dobro znanstveno razlago. Glede na, ime Velika Rusija ne izraža nobenega samopoveličevanja pred drugimi državami, drugimi narodi. Tako kot beseda Velika Britanija tvori par s celinsko Bretanjo - od tam prihaja najstarejša kolonizacija otoka, tako ime Velika Rusija tvori par z imenom Rus, ki je v starih časih označevalo regijo Kijev, od koder so Rusi so razvili dežele na severu in vzhodu. Gre za tipičen primer poimenovanja koloniziranih dežel z izrazom Velika, torej v zgodovini ni znana le Velika Britanija, ampak tudi Velika Grčija, Velika Poljska in Velika Moravska, vsa ta ozemlja so bila nekoč razvita iz svojih matičnih središč - Bretanje, Grčije, Poljska in Moravska. Zato se je poleg Velike Rusije pojavila Mala Rusija - Mala Rusija, ime mala, tako kot sedanja mala domovina, je vedno imelo pomen prvobitne Rusije, materinskega ognjišča, okoli katerega je nastala Velika Rusija.
In v tem imenu ni omalovaževanja Malorusov, kot ni velikorusovskega šovinizma v imenu Velika Rus. Sledi imenovanja današnjih Ukrajincev Rusi so ostali še dolgo, na skrajnem zahodu Ukrajine je pokrajina, ki se še danes imenuje Podkarpatska Rus, in Poljaki, ki so si zelo prizadevali, da bi se Mali Rusi imenovali; Ukrajinci, v njihovi sredini je do nedavnega beseda Rus pomenila Ukrajino. Torej sta naši imeni Velika in Mala Rus objektivna pokazatelja širokega napredka ruskega ljudstva po svoji deželi, dokaz raziskovanja prostranih prostorov Rusov iz maternice kijevske matere in nikakor znak arogantnosti in hvalisanja, ki tako nenavadno za naše ljudi.
Ne goji namišljenih zamer, nasprotno, opozarja na starodavno enotnost ruskega naroda in ime Bela Rus - Belorusija. To ime, kot je pokazala raziskava akademika ON. Trubačov, je del starodavnega sistema barvnega označevanja kardinalnih smeri. V tem sistemu se je severni del države običajno imenoval črn (in v zgodovini se je ime severozahodnega dela Rusije ohranilo kot Črna Rus), južni del države pa je bil označen z rdečo (rdeča v stari ruščini). ) (Chervonnaya Rus je znana v kronikah) in Zahodni del Rusije se je imenoval beli. V sistemu starodavnih barvnih oznak za kardinalne smeri je po rekonstrukciji obstajalo tudi ime za vzhodno stran - Modra ali Modra Rus. Toda v pisni zgodovini o tem ni bilo najti sledi. Toda ime Belaja Rus, ki se je ohranilo do danes, kaže, da je to le zahodni del velike ruske zemlje - del celote in ne nekaj ločenega in neodvisnega.
Že najmanjša pozornost do teh vprašanj razblini medsebojne zamere in nesoglasja. Ampak nekdo si res želi, da se mi, bratje Rusi, še naprej prepiramo med seboj. Recimo, dobrodušni medsebojni vzdevki, ki so jih Ukrajinci dali Rusom, Rusi pa Ukrajincem, tako kot so jih dali Vyatki, Poshekhontsyju in Permcem, povzročajo žalitev. Ukrajinci so Ruse imenovali Moskovčani in Kacapi. Kaj je torej na tem žaljivega? Kot pravijo, recite temu lonec, samo ne dajte ga v pečico! Moskal je samo Moskovčan. V Ukrajini so tako imenovali vse, ki niso izhajali iz Dona ali Ukrajine. In v Sibiriji so vse Ruse, vključno z Ukrajinci, ki so živeli onstran Uralskega grebena, torej v Evropi, imenovali Moskovčani in Moskovčani.
Katsap je na splošno skrivnostna beseda, nima enoznačne razlage in prav zato, ker njen izvor ni jasen, ni razloga, da bi jo imeli za Ruse žaljivo. Prav tako ni razloga za užaljenost, če Ukrajince imenujemo grb, to je le figurativni poudarek na posebnem čunu, značilnem za zaporoške kozake - šop las na obriti glavi - simbol kozaške časti. Samo tujec, oseba tuje krvi in ne naše vzgoje, si lahko takšne vzdevke razlaga kot žaljive. Navsezadnje nihče ni v zadregi zaradi teh imen v ruskih in ukrajinskih priimkih in ne meni, da so lastni priimki - Khokhlov, Moskalev, Katsapenko - nespodobni ali žaljivi.
Rusi, Ukrajinci, Belorusi so eno ljudstvo, saj so rojeni iz iste ruske korenine, polbratje in bratje po veri. Narečja ukrajinsko (malorusko), belorusko in velikorusko so nastala iz enega staroruskega jezika in se med seboj razlikujejo manj kot nemška narečja. Zato moramo Rusi, Ukrajinci in Belorusi, če se spomnimo našega sorodstva, znati zanemariti zvijače sovražnikov ruske enotnosti in ruske moči, ki nas poskušajo razdeliti in prepirati. Formula naše nacionalne delitve, univerzalno izražena v oporoki poljski rusofob Meroshevsky.
, bi moral potrkati na naša srca in ne pozabiti, da imajo Rusi, Ukrajinci in Belorusi en jezik, eno raso in eno kri. To je tisto, kar je Meroshevsky zapustil vsem večnim sovražnikom ruskega ljudstva:
1. Ukrajinci imajo svoje etnično ozemlje, kjer strnjeno živijo dolga stoletja. Etnično ozemlje Rusov se nahaja severovzhodno od njega in se z njim ne seka. Ukrajincev ne moremo uvrščati med subetnične skupine Rusov (Moskovčanov), saj tako niso mislili niti imperialni ideologi 19. stoletja, pa tudi zato, ker je za znane ruske subetnične skupine (Kamčadalci, Pomorci itd.) značilna šibka razlike v jeziku in kulturi med seboj, izjemno majhno število in razpršena preselitev. Poljski zemljevid iz leta 1927 prikazuje etnično ozemlje Ukrajincev (Poljaki so jih imenovali Rusini). Kot lahko vidite, so naselili celotno celinsko Ukrajino, skupaj s krimskimi Tatari - Krim, živeli pa so tudi v sosednjih regijah Slovaške, Poljske, Belorusije in RSFSR. Toda med dolgotrajno rusifikacijo, ki so jo izvajale sovjetske oblasti v 20. stoletju, so bili Ukrajinci, ki so živeli v RSFSR, asimilirani in spremenjeni v Ruse. Pomembno je omeniti, da se je Ukrajinska ljudska republika pojavila in pridobila neodvisnost v letih 1917-1918 zahvaljujoč prizadevanjem navadnih Ukrajincev - priseljencev z ozemlja Ruskega imperija in z minimalno udeležbo Galicijcev. Navsezadnje je bila Galicija takrat del Avstro-Ogrske in se je z UPR združila šele leta 1919 po razpadu avstrijskega cesarstva.
2. Ukrajinci in Rusi imajo različno etnično poreklo. Ukrajinci so nastali okoli 13. stoletja s konsolidacijo določenih slovanskih etničnih skupin (Beli Hrvati, Volinjani, Drevljani, Poljani, Severjani, Tiverci in Uliči), ki so vključevale skitsko-sarmatske in nekatere tračanske komponente, kasneje pa pod vplivom turških nomadov. Rusi so nastali približno v istem času iz združitve drugih slovanskih plemen (Vjatiči, Ilmenski Slovenci, Pskov in Tverski Kriviči), ki so absorbirali ugrofinske in v manjši meri baltske komponente ter nato asimilirali del Belorusov, Vepsi, Tatari in drugi narodi. V 9.-11. stoletju so Poljane imenovali Rusi - najpomembnejša etnična skupina Kijevske Rusije. Kasneje, v 12.-15. stoletju, se je celotno vzhodnoslovansko prebivalstvo, ki je pripadalo pravoslavni cerkvi, skupaj imenovalo Rusi, Rusini ali Rusi. In po razpadu Republike Ingušetije so Veliki Rusi (Moskovčani) izraz "Rusi" spremenili v etnonim in ga monopolizirali, kljub dejstvu, da je glavni naslednik Kijevske Rusije Ukrajina. Podobno je mogoče opaziti pri Romunih, katerih etnonim je podoben imenu rimskih državljanov v latinščini, italijanščini in romunščini. Sprva so za Rimljane šteli le rimske meščane, od 3. stoletja - celotno svobodno prebivalstvo rimske države, še kasneje pa so prebivalci severovzhodnega obrobja nekdanjega imperija označbo rimskega državljanstva prevzeli za etnonim, čeprav je pravi dedič starega Rima je Italija.
3. Ukrajinci imajo svoj materni jezik – ukrajinščino. Nihče ni zanikal očitnih razlik med ukrajinskim in velikoruskim govorom v 19. stoletju. Obenem so nekateri ruski jezikoslovci ukrajinski govor imenovali samostojen jezik, drugi pa so ga v strahu pred zatiranjem carskega despotizma ustrežljivo imenovali narečje »ruskega jezika«, enako velikoruskemu. Do druge četrtine 20. stoletja so vsi Ukrajinci govorili ukrajinsko. Vendar pa je zaradi prisilnega izobraževanja v ruščini, ki so ga sovjetske oblasti izvajale v ukrajinskih šolah in na univerzah, sčasoma veliko Ukrajincev začelo govoriti rusko. Dandanes je v Ukrajini jezikovna raznolikost - prebivalci države govorijo ukrajinsko, rusko, oba jezika ali suržik. Med večstoletnim razvojem ukrajinskega jezika so nanj vplivali drugi jeziki, vpliv poljščine pa ni bil močan. Navsezadnje je dnjeprsko narečje, ki je postalo osnova knjižne ukrajinščine sredi 19. stoletja, razširjeno na obeh straneh Dnepra, čeprav so bile dežele zahodno od te reke 224 let del Poljske, vzhodno pa šele 85 let.
4. Ukrajinci imajo bogato in značilno etnično kulturo. Njihova antroponimija, ustna ljudska umetnost, glasba, ples, vrste stanovanj, likovna umetnost, kuhinja, narodna noša, obredi in običaji se opazno razlikujejo od Rusov. Na primer, za ukrajinska naselja je značilna krajinska ureditev z zelenimi površinami in kočami s slamnato streho, opečnimi tlemi, pobeljenimi znotraj in zunaj, v katerih je bila peč pogosto poslikana z rožami. Ukrajinske pesmi odlikujeta spontanost in veselost - odsevajo junaštvo, optimizem in humor ljudi. Za Ruse so značilna slabo vzdrževana dvorišča in črne brunarice z lesenimi tlemi, ki ustvarjajo depresiven vtis. In ljudske pesmi se odlikujejo po napevosti, prežeti z liričnostjo in pogosto vzbujajo malodušje. In čeprav so v sedanji postindustrijski dobi elementi etnične kulture v življenju ljudi šibko izraženi in jih skoraj v celoti nadomestijo elementi regionalne kulture (v tem primeru evropske), je njihova prisotnost namenjena potrditvi različnega etničnega izvora Ukrajincev in Rusi.
5. Ukrajinci se po genih bistveno razlikujejo od Rusov. Diagram prikazuje genetsko razdaljo med različnimi ljudstvi: po avtosomnih SNP markerjih (sektor A), po Y-DNA (sektor B) in po mtDNA (sektor C). Izkazalo se je, da so Ukrajinci po razporeditvi avtosomnih markerjev, ki je povezana z razporeditvijo antropoloških elementov, bližje Poljakom, Slovakom in Hrvatom kot pa severnim in osrednjim Rusom. Po podatkih Y-DNK, ki bolje prikazujejo poznejše migrante, so Ukrajinci blizu južnim in nekoliko osrednjim Rusom, a daleč od severnih, na splošno pa so Ukrajinci bolj podobni Slovakom in Slovencem. Po podatkih mtDNA, ki bolje odražajo najstarejšo populacijo, so nekatere ruske populacije blizu Ukrajincem, druge pa so od njih oddaljene in se nahajajo dlje od Latvijcev in Čehov. Opozoriti je treba, da je v vseh treh sektorjih zelo velika raznolikost Rusov, ki po genetskih študijah niso podobni enemu samemu ljudstvu. Nasprotno pa so Ukrajinci zelo homogena etnična skupina, genetsko blizu le južnim Rusom, saj so nastali ob sodelovanju Ukrajincev.
6. Med Ukrajinci in Rusi obstajajo pomembne antropološke razlike. O tem so govorili antropologi v Republiki Ingušetiji, takrat v ZSSR, pa tudi tujci, ki so opazili opazno razliko v fizičnem videzu obeh narodov. Na primer, sovjetska antropologinja T. Alekseeva je Ukrajince uvrstila v eno skupino prebivalstva – dnjeprsko-karpatsko. V to skupino spadajo tudi Čehi in Slovaki. In T. Alekseeva je Ruse uvrstila med dve popolnoma različni skupini prebivalstva - belomorsko-baltsko in vzhodnoevropsko. Te skupine vključujejo tudi Vepsijce, Mišarske Tatare in Udmurte. Iz obsežne primerjave antropoloških značilnosti Ukrajincev in Rusov postane znano, da imajo slednji nižjo višino, ožjo glavo, svetlejše lase in oči, bolj razvita je guba zgornje veke, nos je krajši in pogosteje spuščen. nosu, poraščenost obraza in telesa je šibkejša, horizontalni profil obraza je šibkejši s povečano izbočenostjo ličnic. To je posledica dejstva, da imajo Ukrajinci več južnih antropoloških elementov, Rusi pa severnih, uralskih in mongoloidnih.
7. Ukrajinci imajo poseben značaj. Zaradi južnejšega genotipa, razmeroma toplega podnebja s prevlado jasnega ali delno oblačnega vremena in drugih razlogov jih odlikuje visok temperament, odprt in vesel značaj. Ukrajinci se hitro odločajo, ne bojijo se protestirati proti oblastem in branijo svoje interese. Za Ruse so stvari drugačne, saj so zaradi bolj severnega genotipa, razmeroma hladnega podnebja s pogostim oblačnim vremenom itd. Zanje značilni nizek temperament, skrivnosten in mračen značaj. Počasi sprejemajo odločitve, bojijo se svoje moči in nadrejenih - menijo, da je govoriti proti vladi kot podvig, ki je sposoben le malo Rusov. Vendar pa so Rusi sposobni biti glasni in predrzni, vendar se to običajno zgodi po pitju alkoholnih pijač.
8. Ukrajince lahko upravičeno imenujemo krščansko ljudstvo. In ne glede na to, koliko se Rusi hvalijo s svojo neznansko duhovnostjo, je manjšina med njimi kristjanov, tudi če upoštevamo novodobne mračnjake, ki so izkrivili nauk in spremenili vero v militantni heretični kult. CIA trdi, da v Ukrajini kristjani predstavljajo več kot polovico prebivalstva, med katerimi prevladujejo pravoslavci (2013), medtem ko je v Ruski federaciji le 15-20 % pravoslavcev in 2 % drugih kristjanov (2006). Sociološke raziskave, ki so bile opravljene v Ruski federaciji in poročajo, da se ima večina prebivalcev za pravoslavne kristjane, vzbujajo dvome, saj je veliko anketiranih formalnih vernikov, ki v resnici ne poznajo pomena krščanstva, ne živijo po njegovih navodilih in so pripravljeni smejati se vsaki šali na versko temo. Po podatkih ministrstva za notranje zadeve Ukrajine se je velikonočnih bogoslužij leta 2009 udeležilo 10,4 milijona ljudi (23 % prebivalstva). In po podatkih Ministrstva za notranje zadeve Ruske federacije se je velikonočnih bogoslužij leta 2009 udeležilo 4,5 milijona ljudi (3% prebivalstva). Izkazalo se je, da so Ukrajinci bolj pravoslavni kot Rusi. In to ni presenetljivo, saj so bili Rusi ljudje, ki so zgradili najbolj protikrščansko državo v zgodovini.
9. Ukrajinci so manj nagnjeni k slabim navadam kot Rusi. Navsezadnje je v Ukrajini manjša poraba alkohola v litrih čistega etanola na prebivalca (starih 15 let in več) na leto - 13,9 (2010) v primerjavi s 15,1 v Ruski federaciji (2010). Verjetno tukaj ni bila upoštevana uporaba mesečine in nadomestnega alkohola, kot sta "Glog" in kolonjska voda, ki sta razširjena v Ruski federaciji. V nasprotnem primeru bi bila razlika med stopnjo alkoholiziranosti v Ukrajini in Ruski federaciji še večja. Poleg tega se v Ukrajini porabi manj cigaret na prebivalca (starih 15 let in več) na leto - 1854 (2014) v primerjavi z 2690 v Ruski federaciji (2014). Zahvaljujoč večji želji po zdravem življenjskem slogu ima Ukrajina tudi nižji odstotek ljudi, ki trpijo zaradi debelosti, in višjo pričakovano življenjsko dobo kot v Ruski federaciji.
10. Ukrajinci so manj kruti in krvoločni kot Rusi. Navsezadnje so naklepni umori v Ukrajini manj pogosti – 4,3 na 100.000 prebivalcev (2013) v primerjavi z 9,2 v Ruski federaciji (2013). Med vojno v ukrajinskem Donbasu, ki jo je navdihnila Ruska federacija, je umrlo nekajkrat manj civilistov kot med prvo in drugo čečensko vojno. Še več, Ukrajinci naselij Donbasa niso spremenili v ruševine. Po drugi strani pa so Rusi očistili in uničili čečenske vasi in mesta, zlasti Grozni. Zločini, ki jih je sposobna ruska vojska, so se ponovno pokazali med vojno v Siriji, ko so ruske enote množično pobijale civiliste in uspele vzhodni Alep spremeniti v kupe ruševin. Poleg tega so Ukrajinci manj dovzetni za duhovni upad kot Rusi. Ukrajina ima nižjo stopnjo samomorov - 16,8 na 100.000 prebivalcev (2012) v primerjavi z 19,5 v Ruski federaciji (2012).
11. Ukrajinci redko lažejo, za razliko od Rusov. Slednji je v tej zadevi dosegel posebno spretnost in zaslovel po vsem zahodnem svetu. Ruske oblasti s svojimi dobro hranjenimi propagandisti zavajajo in manipulirajo z mnenjem prebivalstva Ruske federacije. Ruski predsednik, uradniki in poslanci v uradnih govorih zavajajo druge države. Ruskih laži je bilo toliko, da so morali skrbni ljudje ustvariti projekt »Antizombie« in spletne strani, ki so bile sprva namenjene boju proti ruskim dezinformacijam, nekoliko kasneje pa so tudi v zahodnih državah začeli sprejemati ukrepe za zaščito pred tokom herezije, ki je prihajala iz Ruske federacije. .
12. Pokvarjena ljubezen je v Ukrajini manj razvita. Po podatkih Ukrajinskega inštituta za družbene raziskave za leto 2011 se je v državi s prostitucijo ukvarjalo 50 tisoč žensk (0,1% prebivalstva). Po podatkih Ministrstva za notranje zadeve za leto 2012 je bilo v Ruski federaciji približno 1 milijon prostitutk (0,7% prebivalstva) ali po besedah predsednika ustavnega sodišča V. Zorkina za leto 2007 še več - 4,5 milijona prostitutk ( 3,2 % prebivalstva). Glede na to točko, kot tudi točke 8-11, se izkaže, da je moralni značaj Ukrajincev višji od moralnega značaja Rusov.
13. Ukrajinci izberejo demokracijo. Rusi pa, nasprotno, hočejo diktaturo – zanje velja, da strožji kot je režim, tem bolje, celo do totalitarizma. Rusi vedno potrebujejo gospodarja, gospodarja, tirana, ki jih bo držal pod vajeti, potiskal prebivalce države, odločal o pomembnih vprašanjih namesto njih in prevzel odgovornost. Nasprotno pa Ukrajinci raje živijo v svobodni državi, ki jo vodi ljudstvo, kjer veljajo enake pravice državljanov, varstvo njihovih pravic in svoboščin, pravna država, delitev oblasti ter izvolitev predsednika in parlamenta. Zato ni presenetljivo, da je Ukrajina po indeksu demokracije za leto 2016 na 86. mestu, Ruska federacija pa na 134. mestu, po indeksu svobode tiska za leto 2017 pa je Ukrajina na 102. mestu, Ruska federacija pa na 102. mestu. obstal na 148. mestu.
14. Ukrajinci so pravi patrioti, cenijo svojo domovino in si ne prizadevajo za prevzem lastnine nekoga drugega. Ukrajinci gradijo svojo državo, jo delajo lepšo in udobnejšo za življenje; v zadnjih 26 letih samostojnosti niso nikogar napadli. Pri Rusih je patriotizem bahave narave, usmerjen navzven, ko se, namesto da bi zares delali na sebi, hvalijo z namišljenimi dosežki in skušajo izpasti pomembni in mogočni pred preostalim svetom. Rusi ne cenijo svoje domovine in nimajo želje, da bi jo izboljšali – očistili umazanije, premagali opustošenje in zmanjšali korupcijo. Posledično jih malodušje in brezizhodnost življenja v Ruski federaciji, skupaj z žejo po lahkem zaslužku, potiskajo, da zasedejo tuja, še ne zapostavljena ozemlja ali pa se vsaj za vedno preselijo v tujino, kjer bi lahko "ljubili svojo domovino". od daleč. V zadnjih 26 letih so se Rusi nenehno vmešavali v zadeve drugih držav, postavljali zahteve, spodbujali sovražnost, dvakrat napadli Gruzijo (prikrito leta 1992 in odkrito leta 2008) in enkrat proti Ukrajini (prikrito leta 2014).
15. Ukrajinci imajo zmerna politična stališča in so usmerjeni v prihodnost. Ukrajino želijo videti kot bogato in svobodno evropsko državo – drugi razumni narodi stremijo k podobnemu idealu. In Rusi nenehno hitijo med skrajnostmi - vrženi so bodisi v komunizem, nato v monarhizem, nacionalizem ali fašizem. Zelo radi imajo Ivana IV., Lenina in Džugašvilija, Rusi vidijo ideal države v preteklosti - v podobi Republike Ingušetije ali ZSSR. Zato verjamejo v različne zgodovinske mite o uspešnem življenju pod cesarji in generalnimi sekretarji. Ko pa Rusi povzdigujejo preteklost na račun sedanjosti, prevzamejo značilnosti starajoče se etnične skupine, ki nima veliko možnosti za normalno življenje v prihodnosti.
Močno naraščajočo razliko v razmišljanju sem opazil že leta 2014, ko sem prepotoval celotno Ukrajino od Odese do Černigova, vendar nisem mogel jasno formulirati, kaj je takrat bilo. Po junijskem izletu se je vse postavilo na svoje mesto, razlike so postale jasne in očitne.
Kot človek, ki je dolgo živel v vseh treh državah in ima v vseh treh državah bližnje sorodnike, lahko z gotovostjo trdim: na vsakdanji ravni med Rusi, Ukrajinci in Belorusi ni razlik, mentaliteta je enaka. Eni jo imenujejo sovjetska, druga imperialna, a bistvo se ne spremeni. Danes je razlika v zavedanju politične situacije v lastni državi.
Rusi in Belorusi dobro razumejo, da živijo v avtokratskih, poltotalitarnih državah. Rusi in Belorusi se dobro zavedajo, da jim državne televizije govorijo laži na ušesa.
Televizijski kanal BT v Belorusiji ali TV kanal Rossiya v Ruski federaciji dojemajo ravno kot glasilo propagande in nič drugega; človek, ki iskreno verjame temu, kar predvajajo državni kanali, je videti naiven, če ne neumen. V Belorusiji se po internetu širijo memi o uspehu setvene sezone ali o preboju beloruskih kmetijskih tehnikov - kombajna za kumare:
In v Rusiji so bili citati ukradeni iz stavkov glavnega glasnika Ministrstva za resnico, Dmitrija "Mislim, da ne, naključje" Kiseljova:
V Ruski federaciji in Belorusiji se že dolgo pojavljajo šale o Lukašenku in Putinu, opozicijskih stališč oblast ne odobrava, a jih tudi ne zatira. Rusi in Belorusi prav tako dobro razumejo razloge za svoje težave - lenobo, neodgovornost in željo, da bi vedno sedeli na riti. Posledično je fraza o tem, da se Obama sra na vhodu, že postala sarkastičen govor v mestu. Se pravi, ljudje se zavedajo bistva stvari in se znajo šaliti na svoj račun, ne tako ostro kot v 90. letih, a se lahko.
V Ukrajini je vse resno; ljudje iskreno verjamejo vsemu, kar povedo na lokalni televiziji. Iskreno verjamejo v spontanost Maidana; omemba besed »organizator«, »oligarh« ali »Amerika« v istem stavku z besedo »Maidan« povzroča hude udarce. Maidan se je NENADNO razplamtel zaradi dejstva, da je krvavi "Berkut" pretepel študente, drugih razlogov ni bilo in pika.
Pred potovanjem v svojo zgodovinsko domovino sem bil prepričan, da so na ta način zombirani samo troli na internetu, a se je izkazalo, da ne, večina ljudi, s katerimi sem govoril, iskreno verjame v to, kar o zombijih objavljajo lokalni mediji. škatla. Vzrok vseh težav Ukrajine je Rusija, ki ji preprečuje, da bi postala prava evropska država. Najprej se je vmešal Janukovič, zdaj Putin. Če Putin nenadoma izgine, si sploh ne morem predstavljati, kakšne druge ovire za blaginjo Ukrajine bo treba izumiti.
Ljudje iskreno verjamejo, da je Maidan osvobodil državo in odgnal lopove z oblasti. Omembe Porošenkovih tovarn v Rusiji in Jacenjukove milijarde prav tako povzročajo neuspeh programa. Zanimiva je tudi interpretacija odnosov med Ukrajino in Natom; od domačinov sem slišal, da se je Ukrajina odločila za vstop v Nato šele potem, ko je Rusija priključila Krim in zavzela Donbas. Nihče se ne spomni, da je Ukrajina že leta 1994 prva v SND začela sodelovati z Natom, medtem ko je ukrajinska vojska podpirala Natove operacije na Balkanu in se bojevala v Iraku.
V tem ozadju so v državi kategorično nesprejemljivi kakršna koli mnenja in stališča, ki se razlikujejo od politike stranke, nekatere dogme se poskušajo uveljaviti na zakonodajni ravni:
Včeraj sem objavil v Ukrajini, Rusi in Belorusi so se smejali in zapisali: "Zakaj pa ne, seveda je to možno kot šala ali v obliki zafrkancije!" In samo moj ukrajinski prijatelj 16vik09 je jasno in nedvoumno zapisal - ne, to je nemogoče. Med vsemi postsovjetskimi državami, ne da štejemo Srednjo Azijo, je Ukrajina danes postala najbolj sovjetska, samozavestno pred Belorusijo.
Celotno bistvo današnje ukrajinske propagande simbolizira ta stavba - svetel transparent s populističnim sloganom, ki pokriva razbit okvir Doma sindikatov:
Ki jih 3,5 leta po Majdanu niso nikoli poskušali popraviti.
Objave o Ukrajini:
