Kakšno hrano in pijačo lahko uživate na Bogojavljenje? Katedrala Bogojavljenja v Elohovu. Kaj lahko jeste na Bogojavljenje?

Pravoslavni praznik Bogojavljenje praznujemo 19. januarja. Zakaj je ta praznik za kristjane izjemno pomemben? Dejstvo je, da se na ta dan kristjani spominjajo dogodka, zapisanega v evangeliju - Kristusovega krsta. To se je zgodilo v vodah reke Jordan, kjer je takrat Janez Krstnik ali Krstnik krstil Jude.

Zgodovina praznika

Pravoslavni praznik Gospodovega krsta se imenuje tudi Bogojavljenje kot spomin na čudež, ki se je zgodil: Sveti Duh se je spustil z neba in se dotaknil Jezusa Kristusa takoj, ko je prišel iz vode po potopu, in glasen glas je rekel: »Glej , to je moj ljubljeni Sin« (Mt 3,13).

Tako se je ob tem dogodku ljudem prikazala Sveta Trojica in izpričano je bilo, da je Jezus Mesija. Zato se ta praznik imenuje tudi Bogojavljenje, kar se nanaša na dvanajsterico, tj. tista praznovanja, ki jih cerkveni nauk označuje kot dogodke, povezane s Kristusovim življenjem.

Pravoslavna cerkev vedno praznuje Bogojavljenje 19. januarja po julijanskem koledarju, sam praznik pa se deli na:

4 dni pred praznikom - pred Bogojavljenjem, med katerim se v cerkvah že slišijo bogoslužja, posvečena prihajajočemu dogodku;
8 dni po prazniku - dni po velikem dogodku.

Prvo praznovanje Bogojavljenja se je začelo v prvem stoletju v prvi apostolski cerkvi. Glavna ideja tega praznika je spomin in poveličevanje dogodka, v katerem se je Božji Sin pojavil v mesu. Vendar pa obstaja še en namen praznovanja. Kot je znano, so v prvih stoletjih nastale številne sekte, ki so se po dogmatskih načelih razlikovale od prave cerkve. In heretiki so praznovali tudi Bogojavljenje, vendar so ta dogodek razložili drugače:

Ebioniti: kot zveza človeka Jezusa z božanskim Kristusom;
Docetes: Kristusa niso imeli za polčloveka in so govorili le o njegovem božanskem bistvu;
Bazilijci: niso verjeli, da je Kristus pol bog in pol človek in so učili, da je golob, ki se je spustil, božji um, ki je vstopil v običajnega človeka.

Nauki gnostikov, ki so imeli v svojem učenju le polresnice, so bili za kristjane zelo privlačni in veliko jih je sprevrglo v krivoverstvo. Da bi to preprečili, so se kristjani odločili praznovati Bogojavljenje, hkrati pa so podrobno razložili, kakšen praznik je bil in kaj se je takrat zgodilo. Cerkev je ta praznik imenovala Bogojavljenje, s čimer je potrdila dogmo, da se je takrat Kristus razodel kot Bog, ki je bil prvotno Bog, eno s Sveto Trojico.

Da bi dokončno uničila gnostično herezijo glede krsta, je Cerkev združila Bogojavljenje in božič v en sam praznik. Prav zaradi tega so do 4. stoletja ta dva praznika verniki obhajali na isti dan - 6. januarja, pod splošnim imenom Bogojavljenje.

Prvič so jih razdelili na dve različni slovesnosti šele v prvi polovici 5. stoletja duhovščina pod vodstvom papeža Julija. Božič so v zahodni Cerkvi začeli praznovati 25. januarja, da bi se pogani odvrnili od praznovanja rojstva sonca (obstajalo je takšno pogansko praznovanje v čast bogu sonca) in se začeli oklepati Cerkve. In Bogojavljenje so začeli praznovati nekaj dni kasneje, a ker pravoslavna cerkev praznuje božič po novem slogu - 6. januarja, se Bogojavljenje praznuje 19.

Pomembno! Pomen Bogojavljenja ostaja enak - to je nastop Kristusa kot Boga svojemu ljudstvu in ponovna združitev s Trojico.

Ikona "Gospodov krst"

Dogodki

Praznik Bogojavljenja je posvečen dogodkom, ki so opisani v 13. poglavju Matejevega evangelija - Krstu Jezusa Kristusa v vodah reke Jordan, kot je zapisal prerok Izaija.

Janez Krstnik je ljudi učil o prihajajočem Mesiji, ki jih bo krstil v ogenj, prav tako pa je tiste, ki so želeli, krstil v reki Jordan, kar je simboliziralo njihovo prenovo iz stare postave v novo, ki jo bo prinesel Jezus Kristus. Govoril je o potrebnem kesanju in umivanje v Jordanu (ki so ga prej izvajali Judje) je postalo prototip krsta, čeprav Janez tega takrat ni sumil.

Jezus Kristus je takrat začel svojo službo, dopolnil je 30 let in je prišel na Jordan, da bi izpolnil besede preroka in vsem naznanil začetek svoje službe. Janeza je prosil, naj krsti tudi njega, na kar mu je prerok zelo presenečen odgovoril, da ni vreden, da bi sezul Kristusove čevlje, in ga je prosil, naj krsti. Janez Krstnik je že takrat vedel, da pred njim stoji sam Mesija. Jezus Kristus je na to odgovoril, naj delajo vse po postavi, da ne bi zmešali ljudi.

Ko je bil Kristus potopljen v vode reke, se je nebo odprlo in beli golob se je spustil na Kristusa in vsi v bližini so slišali glas: "Glejte, moj ljubljeni Sin." Tako se je Sveta Trojica prikazala ljudem v obliki Svetega Duha (goloba), Jezusa Kristusa in Gospoda Boga.

Po tem so Jezusu sledili prvi apostoli, sam Kristus pa je odšel v puščavo, da bi se boril s skušnjavami.

Tradicije na prazniku

Bogojavljenje je zelo podobno božičnemu bogoslužju, od takrat se Cerkev drži strogega posta do posvetitve vode.

Poleg tega se služi posebna liturgija.

Upoštevajo se tudi druge cerkvene tradicije - blagoslov vode, procesija do rezervoarja, kot so to storili palestinski kristjani, ki so šli na podoben način za krst k reki Jordan.

Liturgija na dan Bogojavljenja Kot ob vsakem drugem pomembnem krščanskem prazniku tudi v cerkvi poteka praznična liturgija, med katero se duhovščina obleče v praznična bela oblačila.

Glavna značilnost bogoslužja je blagoslov vode, ki se zgodi po bogoslužju.

Na božični večer se služi bogoslužje svetega Vasilija Velikega, po katerem se posveti pisava v cerkvi. In na Bogojavljenje služi liturgija sv. Janeza Zlatoustega, po kateri se obhajilo in ponovno blagoslovi voda ter verska procesija do najbližjega vodnega telesa za posvetitev.

O drugih pomembnih pravoslavnih praznikih:

Prebrani troparji pripovedujejo o razdelitvi Jordana po preroku Eliju in o krstu Jezusa Kristusa vse v isti reki, opozarjajo pa tudi na to, da se verniki duhovno prenavljajo v Gospodu Jezusu Kristusu.

Berejo se odlomki iz Svetega pisma o Kristusovi veličini (Apostolska dela, Matejev evangelij), Gospodovi moči in avtoriteti (Psalmi 28 in 41, 50, 90), pa tudi o duhovnem preporodu s krstom (prerok Izaija) .

Škofova služba za Bogojavljenje

Ljudska izročila

Danes pravoslavje spominja na mešanje dveh rek z bistro in kalno vodo: čista je doktrinarno pravoslavje, blatna pa ljudsko pravoslavje, v katerem je izjemno veliko primesi povsem necerkvenih izročil in obredov. To se zgodi zaradi bogate kulture ruskega ljudstva, ki se meša s teologijo cerkve, posledično pa nastaneta dve liniji tradicij - cerkvena in ljudska.

Po ljudskem izročilu je Bogojavljenje pomenilo konec božičnega časa - takrat so dekleta prenehala z vedeževanjem. Sveto pismo prepoveduje vedeževanje in vsako čarovništvo, zato je božično vedeževanje le zgodovinsko dejstvo.

Na večer Bogojavljenja je bila posvečena pisava v cerkvi, 19. pa so bili posvečeni rezervoarji. Po cerkvenem obredu so ljudje v procesiji hodili do ledene luknje in se po molitvi potopili vanjo, da bi oprali vse svoje grehe. Po posvetitvi ledene luknje so ljudje iz nje zajemali vodo v posode, da so posvečeno vodo odnesli domov, nato pa so se potopili.

Plavanje v ledeni luknji je povsem ljudska tradicija, ki ni potrjena z doktrinarnim naukom pravoslavne cerkve.

Kaj dati na praznično mizo

Verniki se na svete tri kralje ne postijo, ampak se postijo vnaprej – na večer svetih treh kraljev, na predvečer praznika. Prav na božični večer na Sveta tri kralja se je treba držati strogega posta in jesti le puste jedi.

Članki o pravoslavni kuhinji:

Na Bogojavljenje lahko na mizo postavite poljubne jedi, na božični večer pa le postne, obvezna pa je tudi sočiva - jed iz kuhanih pšeničnih zrn, pomešanih z medom in suhim sadjem (rozine, suhe marelice itd.).

Spečejo se tudi postne pite, ki jih poplaknejo z uzvarjem - kompotom iz suhega sadja.

Voda za Bogojavljenje

Voda ima ob prazniku Svetih treh kraljov poseben pomen. Ljudje verjamejo, da postane čista, posvečena in sveta. Cerkev pravi, da je voda sestavni del praznika, vendar jo je mogoče z molitvijo posvetiti kjer koli. Duhovništvo dvakrat blagoslovi vodo:

na večer Bogojavljenja kamen v cerkvi;
vodo, ki so jo ljudje prinesli v templje in rezervoarje.

Tropar Bogojavljenja beleži nujno posvetitev doma s sveto vodo (za to se uporablja tudi cerkvena sveča), vendar je kopanje v ledeni luknji čisto ljudsko izročilo, ni obvezno. Vodo lahko blagoslavljate in pijete celo leto, glavno je, da jo shranite v steklenih posodah, da ne cveti ali se pokvari.

Po izročilu je vsa voda v noči Bogojavljenja posvečena in tako rekoč pridobi esenco vode Jordana, v kateri je bil krščen Jezus Kristus. Vsa voda je posvečena s Svetim Duhom in se v tem trenutku šteje za sveto.

Nasvet! Pri obhajilu je priporočljivo piti vodo skupaj z vinom in prosforo ter piti več požirkov dnevno, zlasti v dneh bolezni. Ne smemo pozabiti, da je, kot vsak drug predmet, posvečen v templju in zahteva spoštljivo obravnavo.

Je voda sveta za Bogojavljenje?

Duhovništvo na to vprašanje odgovarja dvoumno.

Posvečena voda, prinesena v templje ali v rezervoarje pred kopanjem, je po izročilih starejših posvečena. Izročila pravijo, da na to noč voda postane podobna vodi, ki je tekla v Jordanu v trenutku, ko je bil tam krščen Kristus. Kot pravi Sveto pismo, Sveti Duh diha, kjer hoče, zato obstaja mnenje, da se na Bogojavljenje sveta voda daje povsod, kjer molijo Gospoda, in ne samo tam, kjer je duhovnik opravil službo.

Sam postopek posvečenja vode je cerkveni praznik, ki ljudem pripoveduje o prisotnosti Boga na zemlji.

Epifanijska ledena luknja

Plavanje v ledeni luknji

Prej se je na ozemlju slovanskih držav Bogojavljenje imenovalo (in se še naprej imenuje) "Vodokhreshchi" ali "Jordan". Jordan je ime za ledeno luknjo, ki je vklesana s križem v ledu rezervoarja in ki jo je duhovnik posvetil na Bogojavljenje.

Že od antičnih časov je obstajala tradicija - takoj po posvetitvi ledene luknje zaplavati v njej, saj so ljudje verjeli, da se na ta način lahko operejo vse svoje grehe. Toda to velja za svetovne tradicije,

Pomembno! Sveto pismo nas uči, da so naši grehi oprani s Kristusovo krvjo na križu in da lahko ljudje sprejmejo odrešenje le s kesanjem, kopanje v ledenem ribniku pa je le ljudsko izročilo.

To ni greh, vendar v tem dejanju ni duhovnega pomena. Toda kopanje je le tradicija in je treba temu primerno tudi ravnati:

to ni obvezno;
toda usmrtitev se lahko opravi spoštljivo, ker je bila voda posvečena.

Tako lahko plavate v ledeni luknji, vendar morate to storiti z molitvijo in po prazničnem bogoslužju v cerkvi. Navsezadnje se glavno posvečenje zgodi s kesanjem grešnika in ne s kopanjem, zato ne smemo pozabiti na osebne odnose z Gospodom in obisk templja.

Oglejte si video o prazniku Bogojavljenja

19. januarja 2015 pravoslavni kristjani praznujejo Bogojavljenje. Praznik ima tudi ime Bogojavljenje in ga praznujemo vsako leto 19. januarja. Bogojavljenje je eden najstarejših in čaščenih praznikov med kristjani.

Kratka zgodovina praznika Bogojavljenje

Kristusov krst je na njegovo željo opravil Janez Krstnik. Med njegovim krstom na reki Jordan se je na Jezusa spustil Sveti Duh v obliki goloba. Istočasno je glas iz nebes izjavil: »To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje.« Po krščanskih naukih se je na ta dan Bog prikazal v treh osebah: Bog Oče v glasu, Božji Sin v mesu in Sveti Duh v podobi goloba. Zato se praznik Bogojavljenje pogosto imenuje trije kralji. Praznik Bogojavljenja je zelo pomemben. Verjame se, da je bil krst tisti, ki je svetu razodel Odrešenika, ki je nase prevzel vse grehe človeštva. O tem je pisal Janez Zlatousti. In od trenutka krsta je Jezus začel oznanjati Božjo besedo in razsvetljevati ljudi.

Do zdaj so glavne tradicije praznika Bogojavljenja povezane z vodo. In duhovščina tradicionalno nosi bela oblačila na praznik Bogojavljenja.

Kako praznovati Gospodovo Bogojavljenje

Praznovanje Bogojavljenja (19. januarja) se začne dan prej - 18. januarja. Ta dan se imenuje Epiphany božični večer, pa tudi Hungry Kutya. Po analogiji z božičnim večerom je na dan pred praznikom Bogojavljenja potrebno drži se strogega posta. Tudi na predvečer praznika Bogojavljenja, pravoslavni pripravljena postna kutya. Praznična večerja na večer Bogojavljenja se je imenovala "lačna kutya". Obvezne jedi tega obroka so bile kutija, palačinke in ovseni žele.

Kutya, kolivo, kanun - obredna pogrebna jed Slovanov, kaša, skuhana iz celih zrn pšenice (ječmen, riž - proso ali druga žita), prelita z medom, medenim sirupom ali sladkorjem, z dodatkom maka, rozin. , oreščki, mleko ali marmelada.

Pomemben dogodek Epifanije in Bogojavljenja je blagoslov vode. Na reki ali jezeru je v ledu vnaprej izrezana luknja v obliki križa, imenovana Jordan. Opolnoči duhovniki blagoslovijo vodo v pelinu, verniki pa se kopajo v posvečeni vodi. Ljudje se mraza ne bojijo, ker kopanje za Bogojavljenje- to je simbolično očiščenje grehov, duhovno ponovno rojstvo. Verniki nestrpno pričakujejo praznik Bogojavljenja in ko pride Gospodovo Bogojavljenje, bodo pravoslavci zagotovo obiskovati cerkev da se spomnimo čudežnega dogodka, ki je spremenil svet.

Kako pravilno plavati na Bogojavljenje

Za vernike kopanje na Bogojavljenje pomeni občestvo s posebno Gospodovo milostjo, ki jo na ta dan pošilja vsem vodam. Verjame se tudi, da voda na Bogojavljenje prinaša zdravje, tako telesno kot duhovno. Cerkev ob tem svari pred pripisovanjem kakršnega koli magičnega pomena temu izročilu.

Pravila kopanja ob Bogojavljenju

Blagoslovljene so ledene luknje ali Jordani, v katerih se ljudje kopajo na Sveta tri kralja. Za tiste, ki se želijo za Bogojavljenje potopiti v Jordanijo, ni strogih pravil. Še vedno pa je običajno, da se trikrat naglo potopite v vodo, pri tem pa se prekrižate in izgovorite: V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Po izročilu velja, da je treba na Sveta tri kralja plavati v majici in ne v kopalkah, da ne bi razgalili svojega telesa.

Bogojavljenska voda - čudovite zdravilne lastnosti

V vseh izvirih, posvečenih na Bogojavljenje, voda postane sveta in zdravilna. Verjame se, in to ima veliko potrditev, da ima sveta Bogojavljenje čudežne in zdravilne lastnosti:

Verniki jo vzamejo s seboj - Sveta voda Epifanije ima sposobnost, da se dolgo ne pokvari.

Bogojavljensko vodo pijejo na tešče skozi vse leto, jo skrbno hranijo kot svetinjo in zdravijo bolezni, tako telesne kot duševne.

Svoj dom lahko poškropite s sveto krstno vodo, da izženete zle duhove in v hišo prinesete Božjo milost.

Kje dobiti sveto vodo za Bogojavljenje

Če želite po kopanju nabrati blagoslovljeno bogojavljensko vodo, vam ni treba prinesti kanisterjev. Dovolj je majhna steklenička. Po krščanskih kanonih je lahko katera koli voda sveta, če ji dodate malo krstne vode - iz templja ali iz Jordana. Praznična bogoslužja bodo potekala v vseh pravoslavnih cerkvah v noči od 18. do 19. ure. Ni pa nujno, da pridejo na ta dan. Kot so pojasnili v moskovskem patriarhatu, voda postane sveta po posebni molitvi vodožegrevanja. V cerkvah bo še nekaj dni odprt dostop do posod z bogojavljensko vodo. Poleg tega naj bi se na Bogojavljenje oblikovale vrste za sveto vodo in težko bo priti do templjev. V skladu z varnostnimi pravili je ob velikih verskih praznikih prepovedano parkiranje v bližini templjev v krogu 50 metrov.

Kdaj zbirati Bogojavljensko vodo

Obred velikega blagoslova vode (Velika agiazma) se izvaja na večer Bogojavljenja (18. januarja) po božji liturgiji in 19. januarja - na dan samega Bogojavljenja. Oba dneva lahko Bogojavljensko vodo navzamete v kateri koli cerkvi. Obakrat je voda blagoslovljena z enakim obredom, zato ni razlike, kdaj vodo zbirati – na božični večer ali na sam praznik Svetih treh kraljov.

Če se odločite črpati Bogojavljensko vodo iz pipe in želite vedeti, kdaj je najboljši čas za to. Vodo za Bogojavljenje je bolje zbirati v časovnem intervalu od 00:10 do 01:30 v noči z 18. na 19. januar. Vendar pa lahko Bogojavljensko vodo prevzamete pozneje - do 19. januarja do 24. ure.

Kaj morate vedeti, preden zbirate vodo za Bogojavljenje:

Bolje je zbirati Bogojavljensko vodo ne nepremišljeno, ampak po sodelovanju v cerkveni službi (v cerkvi) ali molitvi (doma);

vodo za Bogojavljenje morate naliti v posodo brez oznak - po možnosti v poseben vrč ali bučko, kupljeno v cerkveni trgovini (v nobenem primeru v steklenico piva)

Bogojavljenska voda naj bi imela zdravilne lastnosti. Lahko ga pijete, ko ste bolni na prazen želodec in si umijte obraz, da ostanete zdravi. Sveto vodo Bogojavljenja morate piti z molitvijo in prositi Vsemogočnega za duhovno in telesno zdravje. In sploh ga ni treba vzeti v rezervo; veliko vere bi moralo biti, ne vode.

Krst - ljudske tradicije

Prej so obstajale posebne ljudske tradicije za praznovanje Bogojavljenja ali Bogojavljenja. Na primer, običajno je bilo na Bogojavljenje izpustiti golobe - kot znak Božje milosti, ki se je spustila na Jezusa Kristusa. Druga ljudska izročila za Bogojavljenje so znana iz legend.

V Rusu so pobožni verniki na dan Gospodovega krsta, takoj ko je prvi cerkveni zvon klical k jutranjemu, zakurili ogenj na obali, da bi se ob njem ogrel tudi Jezus Kristus, ki je bil krščen v Jordanu. ogenj.

Jordan so začeli pripravljati teden dni pred Bogojavljenjem: v reko so izrezali luknjo, izžagali velik križ in ga postavili nad luknjo. Tudi prestol je bil izrezan iz ledu. »Kraljevska vrata« so bila okrašena z vejami božičnega drevesca.

Zjutraj na praznik so po službi vsi šli k reki. Po blagoslovu vode v reki so jo vsi zbrani nabrali v svoje posode. Veljalo je, da prej ko ga pobereš, bolj bo sveto. Bilo je pogumnežev, ki so plavali v Jordanu, saj so se spomnili, da se v blagoslovljeni vodi ni mogoče prehladiti.

Nato so vsi odšli domov. In medtem ko so žene pripravljale mizo, je najstarejši moški v družini celotno gospodinjstvo poškropil z bogojavljensko vodo. Pred jedjo so vsi spili posvečeno vodo. Po jedi so dekleta pohitela k reki, da bi se umila v "jordanski vodi", "tako da so bili njihovi obrazi rožnati."

Po Bogojavljenju je bilo prepovedano prati perilo v reki. Po legendi, ko duhovnik potopi križ v vodo, vsi zli duhovi poskočijo iz strahu, nato pa se usedejo na obalo in čakajo, da se pojavi nekdo z umazanim perilom. Takoj, ko se perilo spusti v reko, po njej, kot po lestvi, vsi zli duhovi gredo v vodo. Zato se je verjelo, da pozneje ko se bodo ženske začele umivati, več hudobije bo zmrznilo iz bogojavljenskih zmrzali.

Vedeževanje za Bogojavljenje

Obstajala so tudi drugačna izročila - verjeli so, da se ob polnoči na Bogojavljenje dogajajo čudeži: veter je za trenutek polegel, zavladala je popolna tišina in odprla so se nebesa. V tem času lahko izrazite svojo cenjeno željo, ki se bo zagotovo uresničila.

Ob Bogojavljenju obstaja še ena tradicija, ki pa je cerkev ne odobrava. 19. januarja se konča božični dan - obdobje vedeževanja v Rusu. Na noč Bogojavljenja so dekleta želela razumeti, kaj jih čaka v prihodnosti, ali se bodo poročile, ali bo leto uspešno.

Krst - ljudska znamenja

Že od antičnih časov so bila z Bogojavljenjem povezana številna ljudska znamenja. Veliko jih je bilo povezanih z gospodarskimi dejavnostmi kmetov ali napovedovanjem vremena. Torej, npr. ljudska znamenja za Bogojavljenje preberi:

Če je na Bogojavljenje jasno in hladno vreme, bo poletje suho; oblačno in sveže - do obilne letine.

Poln mesec za Bogojavljenje pomeni veliko spomladansko poplavo.

Zvezdna noč na Bogojavljenje - poletje bo suho, bo žetev graha in jagodičja.

Na Sveta tri kralja bo otoplitev – za letino, na Sveta tri kralja pa jasen dan – za izpad letine.

Na Sveta tri kralja bo pihal južni veter - poletje bo nevihtno.

Če med liturgijo sneži, še posebej med odhodom k vodi, se bo prihodnje leto obetalo rodovitno in bo veliko rojev čebel.

Kdaj je Bogojavljenje Psi so na veliko lajali in čakali na uspešno lovsko sezono: Če na Sveta tri kralja psi veliko lajajo, bo vse vrste živali in divjadi dosti. Na Sveta tri kralja ne hranijo kokoši, da poleti ne prekopajo vrtov in da se sadike ne pokvarijo.

Ruski ljudski koledar praznik Bogojavljenja povezuje z mrazom. Bogojavljenske zmrzali: »Pokanje mraza, ne prasketanje, a Vodokrešči je minil.

Kako pravilno plavati na Bogojavljenje, da ne zbolimo

Na Sveta tri kralja se kopa staro in mlado. Toda brez posebne priprave je plavanje lahko nevarno za otroke in starejše. Bolje je, da se pripravite vnaprej, tako da se postopoma utrjujete s polivanjem s hladno vodo doma v kopalnici. Previdnostne ukrepe morajo upoštevati vsi, ki se odločijo za kopanje na Sveta tri kralja. Zdravniki odsvetujejo plavanje na Svete tri kraljestvo ljudem s hipertenzijo, revmatizmom, aterosklerozo ali tuberkulozo. Kopanje na Svete tri kraljestvo je nesprejemljivo tudi pri drugih akutnih kroničnih boleznih. Zdravniki opozarjajo, da lahko plavanje v ledeni vodi povzroči negativne posledice. Navsezadnje zimsko kopanje v ledeni luknji maksimalno obremeni vse mehanizme termoregulacije človeka, kar lahko povzroči šok.

No, če ste zdravi, upoštevajte ta priporočila: kako pravilno plavati na Bogojavljenje:

Na Sveta tri kralja se lahko kopate le v ledeni luknji, kjer je poseben vhod v vodo;

nikoli ne hodite plavati na Svete tri kralje sami, v bližini mora biti oseba, ki lahko pomaga, če je potrebno;

Alkohol in cigarete so prepovedane pred plavanjem; ne plavajte na prazen želodec ali takoj po jedi;

S seboj prinesite odejo in udobna oblačila za preoblačenje.

Bogojavljenje je praznik z zgodovino in bogato tradicijo. Toda glavna stvar seveda ni ritual, ampak velik pomen, ki ga nosi. Pravoslavni praznik Bogojavljenje je za vernike velikega pomena, saj je to dan, ko pride do duhovne prenove človeka.

Na Bogojavljenski božični večer bogoslužje sv. Vasilija Velikega in obred velike posvetitve vode.

Na sam dan praznika Bogojavljenja bo bogoslužje sv. Janez Krizostom.

Po molitvi za prižnico je bil opravljen veliki blagoslov vode.

Posvetitev vode je potekala ves dan na božični večer in sam praznik Svetih treh kraljov, po tradiciji pa se bo po potrebi izvajala tudi do dneva praznika Svetih treh kraljov.

Praznik Bogojavljenja

Nedoumljiva skrivnost zdaj razodeva umu, razsvetljenemu z lučjo resnice, praznik Gospodovega krsta. Učlovečeni Bog - Gospod Jezus Kristus, se spusti v vode Jordana, posvečuje in obnavlja vodno naravo, nekoč pokvarjeno s človeškim grehom, ji podarja moč in milost Svetega Duha, ki jo zaznava v krstnem kamnu vsak kristjan. udeleženec neminljive večnosti v kraljestvu nebeškega Očeta.

Praznik Bogojavljenja ali Bogojavljenje se imenuje tudi dan razsvetljenja in praznik luči - iz starodavne navade, da so na predvečer (na večernice) opravljali krst katehumenov, ki je v bistvu duhovno razsvetljenje. .

Dogodek krsta opisujejo vsi štirje evangelisti (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21-23; Jn 1,33-34), pa tudi številne stihire in tropar praznika. »Danes Stvarnik neba in zemlje prihaja v mesu k Jordanu, prosi za krst, brezgrešni ... in ga krsti služabnik, Gospodar vsega ...« »Na glas vpijočega v puščavi: pripravi pot Gospodu (tj. Janezu), prišel si, o Gospod, v podobi služabnika, prosiš za krst, ne poznaš greha.« Krst Gospoda Jezusa Kristusa je v najtesnejši povezavi z vsem Njegovim bogoslužnim delom odrešenja ljudi; predstavlja odločilni in popolni začetek te službe.

Ko je Janez Krstnik pridigal na bregovih Jordana in krščeval ljudi, je Jezus Kristus dopolnil trideset let. Tudi iz Nazareta je prišel k reki Jordan k Janezu, da bi od njega prejel krst. Janez se je menil za nevrednega, da bi krstil Jezusa Kristusa, in ga je začel zadrževati, rekoč: »Ti me moraš krstiti in ti prihajaš k meni?« Toda Jezus mu je odgovoril: "Pusti me zdaj," to pomeni, ne zadržuj me zdaj, "ker tako moramo izpolniti vso pravičnost" - izpolniti vse v Božji postavi in dati ljudem zgled. Nato je Janez ubogal in krstil Jezusa Kristusa. Po opravljenem krstu, ko je Jezus Kristus prišel iz vode, so se nad njim nenadoma odprla (odprla) nebesa; in Janez je zagledal Božjega Duha, ki se je v obliki goloba spustil na Jezusa, in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta: »Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje.«

Gospodov krst v zadevi odrešenja človeškega rodu je imel globok ontološki pomen. Krst na Jordanu smrtnikom izžareva odpuščanje, odpuščanje grehov, razsvetljenje, obnovo človeške narave, svetlobo, prenovo, zdravljenje in tako rekoč novo rojstvo. »Novi stvarniki zemlje, Novi Adam je bil Stvarnik, ki je izvedel čudno ponovno rojstvo in čudovito prenovo z ognjem, Duhom in vodo ...« Kristusov krst v vodah Jordana ni imel le pomena simbola očiščenja, ampak je imel tudi preobrazbeni, prenovitveni učinek na človeško naravo. Ko se je Gospod potopil v vode Jordana, je posvetil »vso naravo voda« in vso zemljo. Prisotnost Božanske moči v vodni naravi spreminja našo pokvarljivo naravo (s krstom) v neminljivo. Krst je blagodejno vplival na celotno dvojno človeško naravo – na telo in dušo človeka. Krst Kristusa Odrešenika je bil pravzaprav predpodoba in temelj skrivnostno milosti polnega načina prerojenja z vodo in Duhom v zakramentu krsta, ki je bil dan po njegovem vstajenju in vnebohodu. Tu se Gospod razodeva kot Ustanovitelj novega, milosti polnega Kraljestva, v katerega po Njegovem nauku ni mogoče vstopiti brez krsta.

Trikratna potopitev v zakramentu krsta prikazuje Kristusovo smrt, izstop iz vode pa občestvo z njegovim tridnevnim vstajenjem.

Pri Gospodovem krstu v Jordanu se je ljudem razodelo pravo čaščenje Boga (religija), razodela se je doslej neznana skrivnost Trojice Božjega, skrivnost Enega Boga v treh Osebah in čaščenje sv. Razodela se je Presveta Trojica. Pevi izčrpno in ganljivo opisujejo doživetja, ki jih predhodnik doživlja, ko zagleda Kristusa, ki se je prišel krstit k njemu. Janez Krstnik opozarja na ljudi, ki ga poslušajo, o prihajajočem Jezusu kot Kristusu, Mesiju, ki ga pričakuje ves Izrael: »To reši Izraela, osvobodi nas trohljivosti.« In ko ga je Gospod prosil za krst, »je Predhodnik trepetal in glasno vzkliknil: kako lahko svetilka razsvetli luč? Kako lahko suženj položi roko na gospodarja? Odrešenik, ki si vzel nase grehe vsega sveta, sam posvečuješ mene in vode.« "Čeprav si Marijin otrok," pravi Predhodnik, "te poznam, večni Bog." In potem Gospod reče Janezu:

»Prerok, pridi krstit Mene, ki sem te ustvaril in razsvetljujem z milostjo ter čistim vse. Dotakni se Mojega božanskega vrha (glave) in ne dvomi. Pusti zdaj vse drugo, kajti prišel sem izpolnit vso pravičnost.«

Bogojavljenje je eno najstarejših krščanskih praznovanj, ki so ga praznovali že v 3. stoletju. Sprva so v različnih krajevnih Cerkvah s tem praznikom povezovali spomine na različne dogodke, povezane z Odrešenikovim rojstvom, njegovim prihodom na svet, Janezovim krstom v Jordanu in prvim čudežem na zakonu v Kani Galilejski. V liturgičnem koledarju armenske Cerkve je ta običaj ohranjen do danes, v latinski liturgični tradiciji pa se na dan Bogojavljenja spominjajo čaščenja modrih dojenčka Kristusa in krsta Odrešenika v Jordana se spominjamo najbližjo nedeljo po 6. januarju. Praznik Bogojavljenja kot spomin na Odrešenikov krst v Jordanu je dobil pomen po uvedbi praznika Kristusovega rojstva 25. decembra, na dan decembrskega koledarja. Božič so prvič začeli praznovati v Rimu (najpozneje leta 354), pod papežem Julijem, kasneje pa še na Vzhodu. Apostolske konstitucije, kanonični spomenik sirskega izvora, ki so ga raziskovalci datirali približno v leto 380, zapovedujejo praznovanje božiča (25. decembra) in »Dneva prikazovanja, na katerega nam je Gospod razodel svoje božanstvo« (6. januarja). V Carigradu je praznik božič uvedel sv. Gregorja Teologa leta 379 med njegovim kratkim vladanjem kapiteljskega departmaja. Tako je bil praznik Bogojavljenja kot spomin na Kristusov krst in nastop Svete Trojice, ki je povezan z nastankom običaja posvečevanja vode na ta dan, ustanovljen šele konec 4. stoletja.

V Jeruzalemu se je ločitev božiča in Bogojavljenja zgodila nekoliko pozneje. Fragmentarne informacije o liturgičnem obredu posvetitve vode Bogojavljenja v jeruzalemski cerkvi nam daje »Jeruzalemski kanon« (VII. stoletje), ki je v gruzijskem prevodu prišel do našega časa. Po legendi je sedanji liturgični obred velikega blagoslova vode sestavil sveti Sofronije, jeruzalemski patriarh (ok. 560–638).

Veliko posvečenje vode se po cerkveni listini izvaja dvakrat - na dan večnosti (večer Bogojavljenja) in na dan samega praznika se izvaja v povezavi z božansko liturgijo. V nasprotju s splošnim zmotnim prepričanjem ni razlike v »milosti« vode, blagoslovljene na ta ali oni dan. Najprej se po istem liturgičnem obredu blagoslovi voda. Drugič, sprva je posvetitev vode potekala ravno na predvečer praznika, kar dokazuje sv. Janez Zlatousti, pa tudi Tipikon. Dvojno posvečenje vode je postalo praksa pravoslavne cerkve po 12. stoletju. Zanimivo pa je, da je sama tradicija posvečevanja vode za namene, ki niso povezani z zakramentom krsta, nastala v davnini, na zori zgodovine Cerkve, veliko pred oblikovanjem obredov. Na primer, sveti mučenik Aleksander, rimski papež (2. stoletje), je uvedel navado blagoslova vode, da bi verniki z njo pokropili svoje domove.

Pravoslavni kristjani 19. januarja praznujejo Bogojavljenje ali Bogojavljenje. Na ta dan se Cerkev spominja evangeljskega dogodka – kako je prerok Janez Krstnik v reki Jordan krstil Gospoda Jezusa Kristusa. Govorili bomo o zgodovini, tradiciji in pomenu praznika.

Kaj je Gospodov krst

Kdaj se praznuje Bogojavljenje?

Dogodki ob Bogojavljenju

Kaj lahko jeste na Bogojavljenje?

Epifanija Gospodova - zgodovina praznika

Ikonografija Gospodovega krsta

Značilnosti Bogojavljenske službe

Bogojavljenske molitve

Katedrala Bogojavljenja v Elohovu

Ljudska izročila Bogojavljenja

Evangelij Gospodovega krsta

Sveta Bogojavljenska voda

Kdaj zbirati Bogojavljensko vodo?

Je vsa voda za Bogojavljenje sveta?

Bogojavljenske zmrzali

Kopanje v ledeni luknji (Jordan) za Sveta tri kralja

Bogojavljenje božični večer

Pesmi o Gospodovem krstu

Metropolit Anthony iz Surozha: pridiga o Gospodovem razglašenju

Sveti Teofan Samotar, misli za vsak dan v letu - Bogojavljenje

Kaj je Gospodov krst

Krst Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa je eden najpomembnejših krščanskih praznikov. Na ta dan se kristjani po vsem svetu spominjajo evangeljskega dogodka – krsta Jezusa Kristusa v reki Jordan. Odrešenika je krstil prerok Janez Krstnik, ki se imenuje tudi Krstnik.

Drugo ime, Bogojavljenje, je praznik dobil v spomin na čudež, ki se je zgodil med krstom. Sveti Duh se je v obliki goloba spustil z neba na Kristusa in glas z neba ga je imenoval Sin. O tem piše evangelist Luka: Odprla so se nebesa in Sveti Duh se je spustil nanj v telesni podobi kakor golob in zaslišal se je glas iz nebes, ki je rekel: Ti si moj ljubljeni Sin; Moja milost je v tebi! (Mt 3,14-17). Tako je bilo razkrila v vidnih in človeku dostopnih podobah Sveta Trojica: glas je Bog Oče, golob je Bog Sveti Duh, Jezus Kristus je Bog Sin. In bilo je pričevano, da Jezus ni le Sin človekov, ampak tudi Božji Sin. Bog se je prikazal ljudem.

Gospodovo Bogojavljenje je dvanajsti praznik. Dvanajstniki so prazniki, ki so dogmatsko tesno povezani z dogodki zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa in Matere Božje in se delijo na Gospodove (posvečene Gospodu Jezusu Kristusu) in Bogorodice (posvečene Materi Božji ). Bogojavljenje je Gospodov praznik.

Kdaj se praznuje Bogojavljenje?

Ruska pravoslavna cerkev praznuje Bogojavljenje 19. januarja po novem slogu (6. januarja po starem slogu).
Praznik Bogojavljenja ima 4 dni predpraznovanja in 8 dni po praznovanju. Predpraznik - en ali več dni pred velikim praznikom, katerega službe že vključujejo molitve, posvečene prihajajočemu praznovanju. V skladu s tem so popraznični dnevi isti dnevi po prazniku.

Praznovanje praznika poteka 27. januarja po novem slogu. Praznik je zadnji dan nekaterih pomembnih pravoslavnih praznikov, ki se praznujejo s posebnim bogoslužjem, bolj slovesnim kot v običajnih poprazničnih dneh.

Dogodki ob Bogojavljenju

Po postu in potepanju po puščavi je prerok Janez Krstnik prišel do reke Jordan, v kateri so Judje tradicionalno opravljali versko umivanje. Tu je začel ljudem govoriti o kesanju in krstu za odpuščanje grehov ter krščevati ljudi v vodi. To ni bil zakrament krsta, kot ga poznamo zdaj, ampak je bil njegov prototip.

Ljudje so verjeli prerokbam Janeza Krstnika, mnogi so bili krščeni v Jordanu. In potem je nekega dne sam Jezus Kristus prišel na bregove reke. Takrat je bil star trideset let. Odrešenik je prosil Janeza, naj ga krsti. Prerok je bil presenečen do globine svoje duše in je rekel: "Moram se krstiti pri tebi in ali prihajaš k meni?" Toda Kristus mu je zagotovil, da »moramo izpolniti vso pravičnost«. Med krstom se je nebo odprlo in Sveti Duh se je spustil nanj v telesni podobi, kot golob, in zaslišal se je glas iz nebes, ki je rekel: Ti si moj ljubljeni Sin; Moja milost je v tebi! (Luka 3:21-22).

Gospodov krst je bil prvo prikazovanje Kristusa izraelskemu ljudstvu. Po Bogojavljenju so prvi učenci sledili Učitelju - apostoli Andrej, Simon (Peter), Filip, Natanael.

V obeh evangelijih – po Mateju in po Luku – beremo, da se je Odrešenik po krstu umaknil v puščavo, kjer se je štirideset dni postil, da bi se pripravil na svoje poslanstvo med ljudmi. Skušal ga je hudič in te dni ni jedel ničesar, po njihovem koncu pa je končno postal lačen (Lk 4,2). Hudič se je trikrat približal Kristusu in ga skušal, vendar je Odrešenik ostal močan in zavrnil hudobnega (kot se imenuje hudič).

Kaj lahko jeste na Bogojavljenje?

Na praznik Bogojavljenja ni posta. Toda na večer Bogojavljenja, to je na predvečer praznika, pravoslavni kristjani spoštujejo strogi post. Tradicionalna jed tega dne je sochivo, ki je pripravljena iz žit (na primer pšenice ali riža), medu in rozin.

Epifanija Gospodova - zgodovina praznika

Gospodovo Bogojavljenje so začeli praznovati že, ko so bili apostoli še živi - ta dan se omenja v apostolskih odlokih in pravilih. Toda sprva sta bila Bogojavljenje in božič en sam praznik in se je imenoval Bogojavljenje.

Od konca 4. stoletja (v različnih krajih na različne načine) je Gospodovo Bogojavljenje postalo ločen praznik. Toda že zdaj lahko opazimo odmeve enotnosti božiča in Bogojavljenja – v bogoslužju. Na primer, oba praznika imata večer - božični večer, s strogim postom in posebnimi običaji.

V prvih stoletjih krščanstva so bili spreobrnjenci krščeni na Bogojavljenje (imenovali so jih katehumeni), zato so ta dan pogosto imenovali "dan razsvetljenstva", "praznik luči" ali "svete luči" - kot znak, da je zakrament krsta človeka očisti greha in razsvetli s Kristusovo lučjo. Že takrat je obstajal običaj, da se na ta dan blagoslovi voda v zbiralnikih.

Več podrobnosti Tukaj

Ikonografija Gospodovega krsta

V zgodnjih krščanskih podobah dogodkov Gospodovega krsta se Odrešenik pojavi pred nami mlad in brez brade; kasneje so ga začeli upodabljati kot odraslega človeka.

Od 6. do 7. stoletja se na ikonah krsta pojavljajo podobe angelov - najpogosteje so trije in stojijo na nasprotnem bregu Jordana od preroka Janeza Krstnika. V spomin na čudež Bogojavljenja je nad Kristusom, ki stoji v vodi, upodobljen otok neba, s katerega se golob v svetlobnih žarkih spusti do Krščenega - simbola Svetega Duha.

Osrednji osebi na vseh ikonah praznika sta Kristus in Janez Krstnik, ki svojo desnico (desnico) položi na Odrešenikovo glavo. Kristusova desnica je dvignjena v blagoslov.

Značilnosti Bogojavljenske službe

Duhovništvo na počitnicah Bogojavljenje oblečeni v bela oblačila. Glavna značilnost Bogojavljenja je blagoslov vode. Voda je dvakrat blagoslovljena. Dan prej, 18. januarja, je večer Bogojavljenja - obred velikega blagoslova vode, ki se imenuje tudi velika hagiazma. In drugič - na dan Bogojavljenja, 19. januarja, na božanski liturgiji.

Prvo izročilo najverjetneje izvira iz starodavne krščanske prakse krščevanja katehumenov po jutranjem bogoslužju Bogojavljenja. In drugi je povezan z navado palestinskih kristjanov, da na dan Bogojavljenja hodijo do Jordana na tradicionalni kraj krsta Jezusa Kristusa.

Več podrobnosti Tukaj

Bogojavljenske molitve

Troparion Gospodovega krsta

glas 1

V Jordanu se ti krstim, o Gospod, pojavilo se je troedinsko češčenje: kajti glas staršev je pričal o tebi, ki je imenoval tvojega ljubljenega Sina, in Duh v obliki goloba, trditev, znana po tvojih besedah. Pojavi se, Kristus Bog, in razsvetli svet, slava tebi.

Ko si bil Ti, Gospod, krščen v Jordanu, se je pokazalo češčenje Presvete Trojice, kajti glas Očeta je pričal o Tebi, ki Te je imenoval ljubljeni Sin, in Duh, ki se je prikazal v obliki goloba, je potrdil resnica te besede. Kristus Bog, ki si se prikazal in razsvetlil svet, slava Tebi!

Kondak Gospodovega krsta

glas 4

Danes si se prikazal vesolju in tvoja luč, o Gospod, se je prikazala nad nami, v mislih tistih, ki te pojejo: prišel si in se prikazal, nedostopna luč.

Zdaj si se pokazal vsemu svetu; in Tvoja luč, Gospod, je vtisnjena v nas, zavestno Ti pojemo: »Prišel si in se prikazal, Luč nedostopna!«

Veličina Gospodovega krsta

Poveličujemo te, Kristus, ki daje življenje, ki si zaradi nas zdaj krščen v mesu po Janezu v vodah Jordana.

Slavimo te, Kristus, dajalec življenja, ker te je Janez zdaj krstil v mesu v vodah Jordana za nas.

Katedrala Bogojavljenja v Elohovu

Katedrala Bogojavljenja se nahaja v Moskvi, na ulici Spartakovskaya, 15, nedaleč od postaje podzemne železnice Baumanskaya. V XIV-XVII stoletju je bila tukaj vas Eloh.

V drugi polovici 15. stoletja se je v župniji tamkajšnje cerkve Vladimirske ikone Matere božje rodil slavni moskovski svetnik, sveti Vasilij Blaženi.

Takrat je bila katedrala Bogojavljenja navadna podeželska cerkev. V letih 1712-1731 je bila prezidana v kamnu, opeko je podaril osebno cesar Peter I. Nova stavba je bila posvečena leta 1731.

Konec 18. stoletja je družina Puškin postala župljani cerkve Bogojavljenja. Znano je, da se je veliki pesnik rodil v nemškem naselju in je bil leta 1799 krščen v stari katedrali Bogojavljenja. Naslednika sta bila babica Olga Sergejevna, rojena Čičerina, in grof Voroncov, vnuk ministra Artemija Volinskega, ki je bil mučen pod Bironom.

Stara Petrova stolnica je stala do sredine 19. stoletja. V tridesetih letih 19. stoletja je slavni moskovski arhitekt Evgraf Tyurin prejel naročilo za njegovo obnovo. Prenovljena katedrala je bila posvečena leta 1853.

V letih sovjetske oblasti tempelj ni bil zaprt. Na praznik Gospodovega predstavljenja leta 1925 je tam slovesno liturgijo služil njegova svetost patriarh Tihon. Leta 1935 se je svet okrožja Baumansky odločil odpreti velik kino v katedrali Bogojavljenja, vendar je bila odločitev kmalu spremenjena.

In še nekaj dejstev iz zgodovine templja. V katedrali Bogojavljenja počivajo relikvije svetega Aleksija, moskovskega metropolita, pokopana pa sta njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Sergij ter moskovski in vse Rusije patriarh Aleksej II. Leta 1992 je katedrala Bogojavljenja postala katedrala.

Svetišča katedrale: čudežna Kazanska ikona Matere božje, relikvije svetega Aleksija, moskovskega metropolita, ikona Matere božje »Radost vseh žalostnih«, delci relikvij sv. Janeza Zlatoustega , apostola Andreja Prvoklicanega in sv. Petra Moskovskega.

Ljudska izročila Bogojavljenja

Vsak cerkveni praznik se odraža v ljudskem izročilu. In bogatejša in starejša ko je zgodovina nekega ljudstva, bolj zapleten in zanimiv je preplet ljudskega in cerkvenega. Številni običaji so daleč od pravega krščanstva in blizu poganstvu, a so kljub temu zanimivi z zgodovinskega vidika – da bi ljudi bolje spoznali, da bi lahko ločili bistvo tega ali onega Kristusovega praznika. iz pisanega toka ljudske domišljije.

V Rusiji je bilo Bogojavljenje konec božičnega časa, dekleta so prenehala z vedeževanjem - čisto pogansko dejavnostjo. Preprosti ljudje so se pripravljali na praznik, ki naj bi jih po verovanju očistil grehov, tudi grehov božičnega vedeževanja.

Na Sveta tri kralja je bil opravljen veliki blagoslov vode. In to dvakrat. Prvi je na božični večer na Sveta tri kralja. Voda je bila blagoslovljena v vodnjaku, ki je stal sredi templja. Drugič je bila voda blagoslovljena na sam praznik Bogojavljenja - v katerem koli lokalnem vodnem telesu: reki, jezeru, vodnjaku. V led je bil vrezan "Jordan" - ledena luknja v obliki križa ali kroga. V bližini so postavili govornico in lesen križ z ledenim golobom – simbolom Svetega Duha.

Na dan Bogojavljenja so po liturgiji ljudje hodili do ledene luknje v križevi procesiji. Duhovnik je služil molitev in trikrat spustil križ v luknjo ter prosil za božji blagoslov vode. Nato so vsi vaščani iz ledene luknje nabrali sveto vodo in se z njo veselo polivali. Nekateri pogumneži so se celo kopali v ledeni vodi, da bi se po ljudskem verovanju očistili grehov. Opozoriti je treba, da to prepričanje nima nobene zveze z nauki Cerkve. Kopanje v ledeni luknji (Jordan) ni cerkveni zakrament ali obred, je ravno ljudsko izročilo praznovanja Gospodovega razglašenja.

Blagoslovljeni niso bili samo podeželski rezervoarji, ampak tudi reke v velikih mestih. Tukaj je na primer zgodba o blagoslovu vode v Moskvi na reki Neglinnaya 6. januarja 1699. Sam cesar Peter I. se je udeležil slovesnosti, švedski odposlanec v Moskvi Gustav Korb pa je dogodek opisal:

»Praznik treh kraljev (magi), ali bolje rečeno, Gospodovo razojavljenje, je bil zaznamovan z blagoslovom reke Neglinnaya. Do reke se je procesija pomikala v naslednjem vrstnem redu. Procesijo je otvoril polk generala de Gordona... Gordonov polk je nadomestil drugi, imenovan Preobraženski, ki je pritegnil pozornost z novimi zelenimi oblačili. Mesto kapitana je zasedel kralj, katerega visoka postava je vzbujala spoštovanje do njegovega veličanstva. ...Na trdnem ledu reke je bila zgrajena ograja (theatrum, Jordanija). Petsto duhovščine, poddiakonov, diakonov, duhovnikov, arhimandritov (abatov), škofov in nadškofov, oblečenih v oblačila, ki so ustrezala njihovemu stanu in službi ter bogato okrašenih z zlatom, srebrom, biseri in dragimi kamni, je verskemu obredu dajalo bolj veličasten videz. Pred čudovitim zlatim križem je dvanajst klerikov nosilo lučko, v kateri so gorele tri sveče. Z vseh strani se je gnetlo neverjetno veliko ljudi, ulice so bile polne, strehe so zasedli ljudje; gledalci so stali tudi na mestnem obzidju, stisnjeni skupaj. Takoj, ko je duhovščina napolnila obsežen prostor ograje, se je pričel sveti obred, prižganih je bilo veliko sveč, najprej pa je sledilo klicanje božje milosti. Potem ko je metropolit ustrezno priklical božje usmiljenje, je začel s kadilom obhoditi celotno ograjo, sredi katere so s cepcem za led v obliki vodnjaka razbili led, tako da se je odkrila voda. Metropolit jo je trikrat pokadil in posvetil s trikratnim potopitvijo goreče sveče in običajnim blagoslovom. ... Nato patriarh ali v njegovi odsotnosti metropolit, ko zapusti ograjo, običajno poškropi Njegovo kraljevo veličanstvo in vse vojake. Da bi dokončno dopolnili praznično slavje, je izstrelil salvo iz pušk vseh polkov. ...Pred začetkom te slovesnosti so na šestih belih kraljevskih konjih pripeljali posodo, prekrito z rdečim blagom. V tej posodi naj bi blagoslovljeno vodo nato odnesli v palačo njegovega kraljevega veličanstva. Na enak način je duhovščina nosila določeno posodo za patriarha in mnoge druge za bojarje in moskovske plemiče.

Sveta Bogojavljenska voda

Voda je dvakrat blagoslovljena na Bogojavljenje. Dan prej, 18. januarja, na večer Bogojavljenja, je bil obred velikega blagoslova vode, ki se imenuje tudi »velika hagiazma«. In drugič - na dan Bogojavljenja, 19. januarja, na božanski liturgiji. Prvo izročilo najverjetneje izvira iz starodavne krščanske prakse krščevanja katehumenov po jutranjem bogoslužju Bogojavljenja. In drugi je povezan z navado kristjanov Jeruzalemske cerkve, da na dan Bogojavljenja hodijo do Jordana na tradicionalni kraj krsta Jezusa Kristusa.

Po tradiciji se Bogojavljenska voda hrani eno leto - do naslednjega praznika Bogojavljenja. Pijejo ga na prazen želodec, spoštljivo in z molitvijo.

Kdaj zbirati Bogojavljensko vodo?

Je vsa voda za Bogojavljenje sveta?

Protojerej Igor Fomin, rektor cerkve Aleksandra Nevskega na MGIMO, odgovarja:

Spomnim se, da smo, ko sem bil otrok, šli iz cerkve na Sveta tri kralja in s seboj vzeli trilitrsko pločevinko Bogojavljenske vode, potem pa smo jo doma razredčili z vodo iz pipe. In vse leto so vodo sprejemali kot veliko svetinjo – s spoštovanjem.

V noči Gospodovega razglašenja je namreč, kot pravi izročilo, posvečena vsa vodna narava. In postane kot voda Jordana, v kateri je bil Gospod krščen. Čarovnija bi bila, če bi voda postala sveta le tam, kjer jo je duhovnik posvetil. Sveti Duh diha, kjer hoče. In obstaja mnenje, da je sveta voda v vsakem trenutku Bogojavljenja povsod. In posvetitev vode je viden, slovesen cerkveni obred, ki nam govori o navzočnosti Boga tukaj na zemlji.

Bogojavljenske zmrzali

Čas praznika Bogojavljenja v Rusiji je običajno sovpadal s hudimi zmrzali, zato so se začeli imenovati »Epifanija«. Ljudje so rekli: "Mraz prasketa, ne prasketa, a Vodokreshchi je minil."

Kopanje v ledeni luknji (Jordan) za Sveta tri kralja

V Rusiji so navadni ljudje Bogojavljenje imenovali "Vodokrešči" ali "Jordan". Jordan je ledena luknja v obliki križa ali kroga, izrezana v katerem koli vodnem telesu in posvečena na dan Bogojavljenja. Po posvetitvi so se pogumni fantje in možje potopili in celo zaplavali v ledeni vodi; Verjeli so, da se tako človek lahko opere svojih grehov. Toda to je le priljubljeno vraževerje. Cerkev nas uči, da se grehi operejo le s kesanjem po zakramentu spovedi. In plavanje je le tradicija. In tu je, prvič, pomembno razumeti, da je ta tradicija popolnoma neobvezna. Drugič, spomniti se je treba spoštljivega odnosa do svetišča - Bogojavljenske vode. Se pravi, če se kljub temu odločimo za plavanje, moramo to storiti modro (upoštevajoč naše zdravstveno stanje) in spoštljivo - z molitvijo. In seveda ne nadomestiti plavanja kot nadomestek za obisk prazničnega bogoslužja v cerkvi.

Bogojavljenje božični večer

Pred praznikom Bogojavljenja je večer Bogojavljenja ali večno Bogojavljenje. Na predvečer praznika se pravoslavni kristjani držijo strogega posta. Tradicionalna jed tega dne je sochivo, ki je pripravljena iz žit (na primer pšenice ali riža), medu in rozin.

Sochivo

Za pripravo sochive boste potrebovali:

Pšenica (zrnje) - 200 g
- olupljeni oreščki - 30 g
- makovo seme - 150 g
- rozine - 50 g
- sadje ali jagode (jabolka, robide, maline itd.) Ali marmelada - po okusu
- vanilijev sladkor - po okusu
- med in sladkor - po okusu
- smetana - 1/2 skodelice.

Pšenico dobro operemo, zalijemo z vrelo vodo, ki prekrije zrno, in kuhamo v ponvi na majhnem ognju do mehkega (ali v glinenem loncu, v pečici), občasno dolivamo vrelo vodo. Mak oplaknemo, kuhamo v vroči vodi 2-3 ure, vodo odlijemo, mak zmeljemo, dodamo sladkor, med, vanilijev sladkor ali poljubno marmelado, sesekljane orehe, rozine, sadje ali jagode po okusu, dodamo 1/2 skodelico smetane ali mleka ali prekuhane vode, vse skupaj zmešamo s kuhano pšenico, damo v keramično skledo in postrežemo ohlajeno.

Pesem o krstu

Ivan Bunin

Sveta tri kralja
Temni smrekov gozd s snegom kot dlako,
Spustile so se sive zmrzali,
V iskricah zmrzali, kot v diamantih,
Zadremali smo, sklonjeni nad breze.

Njihove veje so zamrznile nepremično,
In med njimi na snežnem naročju,
Kot skozi čipko srebro,
Poln mesec gleda z neba.

Dvignil se je visoko nad gozd,
V njeni močni svetlobi, otopeli,
In sence se čudno plazijo,
V snegu pod vejami, ki črnijo.

Sklede gozda je prekrila snežna nevihta, -
Samo sledi in poti se vijejo,
Teče med borovci in jelkami,
Med brezami do razpadajoče vratarnice.

Sivi snežni metež me je zazibal v spanec
Gozd zapušča divja pesem,
In zaspal je, pokrit s snežnim metežem,
Vse skozi, nepremično in belo.

Skrivnostno vitke goščave spijo,
Spijo, oblečeni v globok sneg,
In jase, travniki in grape,
Kjer so nekoč bučali potoki.

Tišina - niti veja ne bo zahrustala!
In morda onkraj te grape
Volk se prebija skozi snežne zamete
S previdnim in insinuirajočim korakom.

Tišina - morda je blizu ...
In stojim, poln tesnobe,
In intenzivno gledam v goščavo,
Na kolovozih in grmovju ob cesti.

V daljnih goščavah, kjer so veje kot sence
V mesečini so tkani vzorci,
Vse se mi zdi kot nekaj živega,
Kot da živali tečejo mimo.

Luč iz gozdne stražarnice
Previdno in plaho utripa,
Kot bi se skrival pod gozdom
In v tišini nekaj čaka.

Diamant sijoč in svetel,
Igranje zelene in modre,
Na vzhodu, pri božjem prestolu,
Zvezda sije tiho, kakor živa.

In nad gozdom vse višje
Mesec vzhaja in v čudovitem miru
Mrazna polnoč zamrzne
In kristalno gozdno kraljestvo!

Kakšne življenjske in kakšne strašne vode so... Na začetku Prve Mojzesove knjige beremo o tem, kako je božji dih lebdel nad vodami in kako so iz teh voda nastala vsa živa bitja. Skozi življenje vsega človeštva – a tako jasno v Stari zavezi – vidimo vodo kot način življenja: ohranjajo življenje žejnega v puščavi, oživljajo polje in gozd, so znamenje življenja in božje usmiljenje, v svetih knjigah stare in nove zaveze pa voda predstavlja podobo očiščenja, umivanja, prenove.

Toda kakšne strašne vode so: vode potopa, v katerih so poginili vsi, ki se niso mogli več upirati božji sodbi; in vode, ki jih vidimo vse življenje, strašne, uničujoče, temne poplavne vode...

In tako je Kristus prišel v jordanske vode; v te vode ne več brezgrešne dežele, ampak naše, s človeškim grehom in izdajo oskrunjene do samih globin. Ljudje, ki so se pokorili po oznanjevanju Janeza Krstnika, so se prišli k tem vodam umivat; kako težke so bile te vode zaradi greha ljudi, ki so se z njimi umivali! Ko bi le lahko videli, kako so vode, ki so jih izpirale, postopoma postale težje in postale strašne s tem grehom! In Kristus je prišel, da bi se potopil v te vode na začetku svojega podviga oznanjevanja in postopnega dviga na križ, da bi se potopil v te vode, ki nosijo vse breme človeškega greha - On, brezgrešni.

Ta trenutek Gospodovega krsta je eden najstrašnejših in najbolj tragičnih trenutkov njegovega življenja. Božič je trenutek, ko nas Bog iz svoje ljubezni do človeka hoče rešiti večnega pogubljenja, obleče človeško meso, ko človeško meso prežema Božansko, ko se prenovi, postane večno, čisto, sijoče, to meso. ki bo preko križa, vstajenja, vnebohoda sedel na desnici Boga in Očeta. Toda na dan Gospodovega krsta se ta pripravljalna pot konča: zdaj je Gospod, ki je že dozorel v svojem človeštvu, dosegel polno mero svoje zrelosti, Človek Jezus Kristus, združen s popolno ljubeznijo in popolno pokorščino s voljo Očeta, gre s svojo svobodno voljo, svobodno izpolniti, kar je določil Večni svet. Zdaj človek Jezus Kristus prinese to meso kot žrtev in kot dar ne samo Bogu, ampak vsemu človeštvu, prevzame na svoja ramena vso grozo človeškega greha, človeškega padca in se potopi v te vode, ki so zdaj vode smrti, podoba uničenja, nosijo v sebi vse zlo, ves strup in vso grešno smrt.

Gospodov krst je v nadaljnjem razvoju dogodkov najbolj podoben grozi vrta Getsemani, ločitvi smrti na križu in spustu v pekel. Tudi tu je Kristus tako združen s človeško usodo, da se vsa njena groza zgrne nanj, in sestop v pekel je končna mera njegove edinosti z nami, izguba vsega – in zmaga nad zlom.

Zato je ta veličastni praznik tako tragičen in zato so vode Jordana, ki so nosile vso težo in vso grozo greha, z dotikom Kristusovega telesa, brezgrešnega, vsečistega, nesmrtnega telesa, prežele in obsijane z Božanskim, telo Bogočloveka, se očistijo do globine in spet postanejo prvinske, prvobitne vode življenja, ki so sposobne očistiti in sprati greh, prenoviti človeka, ga vrniti v netrohljivost, ga občestvovati s križem. , zaradi česar ni več otrok mesa, ampak večnega življenja, Božjega kraljestva.

Kako vznemirljiv je ta dopust! Zato, ko na ta dan posvečujemo vode, gledamo nanje s takšnim začudenjem in strahospoštovanjem: te vode po sestopu Svetega Duha postanejo vode Jordana, ne samo pravode življenja, ampak vode, ki lahko dajejo življenje ne le začasno, ampak tudi večno; zato uživamo te vode spoštljivo, spoštljivo; Zato jih Cerkev imenuje velika svetinja in nas kliče, da jih imamo v svojih domovih v primeru bolezni, v primeru duhovne žalosti, v primeru greha, za očiščenje in prenovo, za uvajanje v novost očiščenega življenja. Okusimo te vode, dotaknimo se jih spoštljivo. Skozi te vode se je začela prenova narave, posvečenje stvarstva in preoblikovanje sveta. Tako kot v svetih darovih tudi tukaj vidimo začetek naslednjega stoletja, Božjo zmago in začetek večnega življenja, večne slave – ne samo človeka, ampak vse narave, ko Bog postane vse v vsem.

Slava Bogu za njegovo neskončno usmiljenje, za njegovo božansko prizanesljivost, za podvig Božjega Sina, ki je postal Sin človekov! Slava Bogu, da prenavlja človeka in naše usode in svet, v katerem živimo, in da še lahko živimo z upanjem na že doseženo zmago in veseljem, da čakamo na veliki, čudoviti, strašni dan Gospod, ko bo ves svet zasijal z milostjo prejetega in ne le danega Svetega Duha! Amen.

Metropolit Anthony iz Surozha. Pridiga na Bogojavljenje

S kakšnim občutkom spoštovanja do Kristusa in hvaležnosti do svojih sorodnikov, ki nas vodijo k veri, se spominjamo svojega krsta: kako čudovito je misliti, da so naši starši ali ljudje, ki so nam blizu, odkrili vero v Kristusa, jamčili za nas pred Cerkvijo. in pred Bogom smo z zakramentom krsta postali Kristusovi, imenovani smo po njegovem imenu. To ime nosimo z istim spoštovanjem in začudenjem, kakor mlada nevesta nosi ime moža, ki ga je ljubila do konca življenja in smrti in ki ji je dal svoje ime; Kako cenimo to človeško ime! Kako drago nam je, kako sveto nam je, kako strašno bi bilo, če bi ravnali, dali bi ga v bogokletje slabovoljcem ... In tako se združimo s Kristusom, Kristusom Odrešenikom, naš Bog, ki je postal človek, nam daje, da nosimo njegovo ime. In kakor na zemlji po naših dejanjih sodijo ves rod, ki nosi isto ime, tako pri nas po naših dejanjih, po našem življenju sodijo Kristusa.

Kakšna odgovornost je to! Apostol Pavel je pred skoraj dva tisoč leti opozoril mlado krščansko Cerkev, da se zavoljo tistih, ki živijo nevredno svojega poklica, preklinja Kristusovo ime. Ali ni zdaj tako? Ali ni zdaj na milijone ljudi po vsem svetu, ki bi radi našli smisel življenja, veselje, globino v Bogu, se oddaljili od Njega, nas pogledali in videli, da žal nismo živa podoba evangelij – ne osebno ne kot družba?

In na dan Gospodovega krsta bi rad rekel pred Bogom v svojem imenu in pozval vse, naj rečejo tistim, ki jim je bila dana priložnost, da se krstijo v Kristusovem imenu: spomnite se, da ste zdaj postali nosilci tega svetega in božjega imena, da bo Bog, vaš Odrešenik, Odrešenik vseh sojen po vas, kaj če je vaše življenje moje življenje! - bo vredna tega božjega daru, potem se bo na tisoče okoli rešilo, če pa bo nevredna, bodo poginili: brez vere, brez upanja, brez veselja in brez smisla. Kristus je brez greha prišel do Jordana, se potopil v te strašne jordanske vode, za katere se je zdelo, da so postale težke, sprale človeški greh, figurativno postale kot mrtve vode – potopil se je vanje in se seznanil z našo smrtnostjo in vsemi posledicami človeškega padca, greha. , ponižanja, da bi nas naredili sposobni živeti vredno svojega človeškega poklica, vredno Boga samega, ki nas je poklical, da smo njegovi sorodniki, otroci, da smo njegova družina in svoji ...

Odgovorimo na to Božje delo, na ta Božji klic! Zavedajmo se, kako visoko, kako veličastno je naše dostojanstvo, kako velika je naša odgovornost, in stopimo v leto, ki se je že začelo, tako, da bo v Božjo slavo in v odrešenje vsakega človeka, ki se dotakne našega življenja. ! Amen.

Sveti Teofan Samotar. Misli za vsak dan v letu – Sveta tri kralja

Bogojavljenje (Tit. 11-14; Z. 4-7; Mt. 13-17). Gospodov krst se imenuje Bogojavljenje, ker se je v njem tako oprijemljivo razodel edini pravi Bog, ki ga častijo v Trojici: Bog Oče - z glasom iz nebes, Bog Sin - učlovečeni - s krstom. Bog Sveti Duh - s tem, da se spusti na Krščenega. Tu se razkrije skrivnost odnosa med osebama Svete Trojice. Bog Sveti Duh izhaja iz Očeta in počiva v Sinu in ne izhaja iz Njega. Tu se tudi razodeva, da je učlovečeno gospodarstvo odrešenja izvršil učlovečeni Bog Sin, ki je sobistven Njemu, Svetemu Duhu in Bogu Očetu. Razodeto je tudi, da se odrešenje vsakega ne more doseči drugače kot v Gospodu Jezusu Kristusu, po milosti Svetega Duha, po dobri volji Očeta. Vsi krščanski zakramenti svetijo tukaj s svojo božjo lučjo in razsvetljujejo misli in srca tistih, ki z vero obhajajo ta veliki praznik. Pridi, ozrimo se pozorno na goro in se potopimo v premišljevanje teh skrivnosti našega odrešenja, pojmo: V Jordanu se ti krstim, o Gospod, Trojno češčenje se je prikazalo, odrešenje, ki poskrbi za nas na trojni način in nas odrešuje na trojni način.

Praznik 19. januar - Bogojavljenje (Epifanija)

Bogojavljenje je eden glavnih krščanskih praznikov. Praznik Bogojavljenja Končujejo se božični prazniki, ki trajajo od 7. do 19. januarja. Praznik se začne 18. januarja zvečer, ko vsi pravoslavni kristjani praznujejo večer Bogojavljenja.

Praznik Bogojavljenje praznujemo vsako leto 6. januarja za katoličane in 19. januarja za pravoslavne vernike., po uradnem sodobnem koledarju. Ta praznik je povezan s krstom Jezusa Kristusa v reki Jordan. V času njegovega zemeljskega življenja so bili krščeni samo odrasli, ki so popolnoma začutili vero v enega Boga in v sebi uresničili to, takrat novo vero, saj so bili takrat kristjani preganjani in monoteizem zavrnjen. Zato ni presenetljivo, da je bil Jezus Kristus krščen pri 30 letih.

V cerkvah na ta dan poteka blagoslov vode. Prej so ga vzeli iz najbližje reke ali jezera tako, da so v led izvrtali luknjo v obliki velikega križa. Duhovnik je molil nad vodo, spustil cerkveni križ v luknjo, župljani najbližje cerkve pa so peli psalme. Po vseh teh dejanjih je voda v reki veljala za krščeno. Zbrali so ga v različne posode in odnesli domov. Verjeli so, da takšna voda zdravi različne bolezni, daje moč in zdravje, zato je bila navada potapljanja v ledene luknje zelo razširjena. Trenutno se voda praktično ne vzame iz rek in jezer - ekologija ni enaka. Toči se takoj po bogoslužju v bližini cerkve. Strinjam se - to je zelo praktično. Navada potapljanja v ledeno luknjo se je ohranila do danes. Toda pogosteje "mroži" občinstvu pokažejo čudeže vzdržljivosti. Ostali teptajo po obali in z odprtimi očmi gledajo čudovite ljudi v kopalkah in v snegu.

Poleg hlajenja mrliških teles so vodo uporabljali tudi v aktivnem boju proti raznim zlim duhovom, ki so z vojskami »oblegali« hiše revnih Belorusov. Da bi iz kotov pregnali prav te hišne zle duhove, so s krščeno vodo poškropili vse prostore, dvorišče in gospodarska poslopja. Po takih obredih je vsaka oseba poskušala piti veliko svete vode, da bi bila zdrava, srečna in zato brezskrbna in vesela vse leto. Vsaj ob pitju te vode so mnogi sanjali o tem in upali le na najboljše.

Za katoličane Krst sovpada s praznikom Svetih treh kraljev – treh modrih, ki so prvi vsemu svetu sporočili novico o Kristusovem rojstvu.

Na ta praznik vsak katoličan prinese »pašvenčanom« kredo iz cerkve in na hišna vrata napiše tri črke: »K, M in B«, po imenih treh kraljev - Kaspel, Melchon in Baltosar, oz. Verjamejo, da ta pisma odganjajo zle sile in zle misli iz hiše in iz blaginje družine, ki živi v njej. Kreda se hrani vse leto, kot voda za pravoslavce. Samo v tem primeru kreda deluje kot zdravilo za bolečine v trebuhu. Zakaj je temu tako? Pravzaprav nihče ne bo zares odgovoril. Morda tu glavno vlogo igra vera?

Krst ni praznoval z velikimi praznovanji, razen tretje kutje, ki je padla nanj. Rekli pa so mu tudi postni čas.

S tem praznikom ni povezanih pesmi, vedeževanja, okroglih plesov ali posebnih plesov. Tako se je zgodilo. V nasprotju s tem je s krstom povezanih veliko verovanj in znamenj.

Na primer, lastniki so poskušali priti domov prvi po službi. Veljalo je, da bodo prvi poželi letino. Seno, na katerem je stala kutja med Koljo, so postopoma dajali domačim živalim kot zdravilo proti boleznim in ne tako dobremu vplivu čarovnic.

Na dvoriščih cerkva so dolge vrste za sveto vodo. Če oseba iz nekega resnega razloga ne more iti na službo ali živi tisoč kilometrov od najbližje cerkve, se lahko zateče k zdravilni moči preproste vode, vzete iz navadnega rezervoarja na noč treh kraljov, čeprav takšne vode dejansko ni mogoče šteti za sveto. Vklopljeno Praznik Bogojavljenja voda v cerkvah je posvečena po posebnem obredu - veliki jordanski posvetitvi in se imenuje krstna. Obstaja taka grška beseda - "agiasma", prevedena je kot svetišče. In odnos do njega, do velikega svetišča, bi moral biti poseben.

Bogojavljenska voda. Lastnosti bogojavljenske vode

Poje jo na tešče, po žlico, po malem. Mož je vstal, se pokrižal, prosil Gospoda za blagoslov za dan, ki se je začel, se umil, molil in sprejel veliko agiazmo. Če je zdravilo predpisano za jemanje na prazen želodec, najprej vzemite sveto vodo, nato pa zdravilo. In potem zajtrk in druge stvari. Privrženci krščanske pobožnosti imenujejo posvečeno vodo najboljše zdravilo za vse duhovne in telesne bolezni. Pogosto spovedniki svojim bolnim otrokom "predpišejo" Bogojavljensko vodo - žlico vsako uro, seveda z vero, brez vere pa popijte vsaj pol kanistra. Z njim lahko umijete bolnika in z njim poškropite posteljo. Res je, da ženske v kritičnih dneh niso blagoslovljene, da bi jemale Bogojavljensko vodo. Ampak to je, če je ženska drugače zdrava. In če je bolna, potem tudi ta okoliščina ni pomembna. Naj ji pomaga Bogojavljenska voda!

Obstaja pobožna tradicija, da na ta dan svoj dom poškropite z Bogojavljensko vodo ob petju troparja Bogojavljenja. Bogojavljensko vodo uživamo na prazen želodec v majhnih količinah vse leto, običajno skupaj s koščkom prosfore, »da bi od Boga prejeli moč, ki podpira zdravje, zdravi bolezni, odganja demone in odvrača vse klevete sovražnika. .”

Sveta voda. Molitev

Ob tem se bere molitev: »Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda v odpuščanje mojih grehov, v razsvetljenje mojega uma, v krepitev moje duševne in telesne moči, v zdravje moje duše in telesa, za pokoritev mojih strasti in slabosti po Tvojem brezmejnem usmiljenju po molitvah Tvoje Prečiste Matere in vseh Tvojih svetnikov. Amen". V primeru bolezni ali napadov zlih sil lahko in kadar koli brez pomisleka pijete vodo.

Znamenja za Bogojavljenje (Ljudska znamenja)

Glede na vreme, ki je bilo Krst, so ljudje poskušali določiti vreme prihajajočega poletja: če je bilo ta dan hladno, potem bo "žetev zaspana in garaška." Če se je Bogojavljenje izkazalo za jasno, sončno in zmrznjeno, so govorili o možnosti vročega in vročega poletja. Rekli so (sedeči na pečeh): "Trashchy maroz, trashchy, Vadokhryshchy je že minil (drugo ime Bogojavljenja)" ali "Na Vodakhryshchy zen tsoply - budze kruh tsemny." Spet je v vseh teh rekih, pregovorih in znamenjih zastrto upanje na bogato letino. To ni presenetljivo, saj je bilo kmečko življenje popolnoma odvisno od letine - ali bo stradal po Kolji ali ne.

Praznik Bogojavljenja ali Bogojavljenje, imenujemo tudi dan razsvetljenja in praznik luči – iz starodavne navade, da so na predvečer (na večernice) opravljali krst katehumenov, kar je v bistvu duhovno razsvetljenje. Dogodek krsta opisujejo vsi štirje evangelisti (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21-23; Jn 1,33-34), pa tudi številne stihire in tropar praznika. »Danes Stvarnik neba in zemlje prihaja v mesu k Jordanu, prosi za krst, brezgrešni ... in ga krsti služabnik, Gospodar vsega ...« »Na glas vpijočega v puščavi: pripravi pot Gospodu (tj. Janezu), prišel si, o Gospod, v podobi služabnika, prosiš za krst, ne poznaš greha.« Krst Gospoda Jezusa Kristusa je v najtesnejši povezavi z vsem Njegovim bogoslužnim delom odrešenja ljudi; predstavlja odločilni in popolni začetek te službe.

Kristus Odrešenik v Krst podarja (skozi vodo) milost, »odločilno za dušo in telo«. Gospodov krst v zadevi odrešenja človeške rase imelo velik zdravilni ontološki pomen. Krst na Jordanu izžareva zapuščenost, odpuščanje grehov, razsvetljenje, rekreacijo človeške narave, svetlobo, obnovo, zdravljenje in tako rekoč novo rojstvo (ponovno rojstvo) smrtnikov.

»Novi stvarniki zemlje, Novi Adam je bil Stvarnik, ki je izvedel čudno ponovno rojstvo in čudovito prenovo z ognjem, Duhom in vodo ...« Kristusov krst v vodah Jordana ni imel le pomena simbola očiščenja, ampak je imel tudi preobrazbeni, prenovitveni učinek na človeško naravo. Ko se je Gospod potopil v vode Jordana, je posvetil »vso naravo voda« in vso zemljo. Prisotnost Božanske moči v vodni naravi spreminja našo pokvarljivo naravo (s krstom) v neminljivo. Krst je blagodejno vplival na celotno dvojno človeško naravo – na telo in dušo človeka. "Z duhom duše ustvarjaš nove stvari in z vodo posvečuješ telo, zložene, gradivne (poustvarjalne) živali ... ki imajo v sebi večno življenje." Krst Kristusa Odrešenika je bil pravzaprav predpodoba in temelj skrivnostno milosti polnega načina prerojenja z vodo in Duhom v zakramentu krsta, ki je bil dan po njegovem vstajenju in vnebohodu. Tu se Gospod razodeva kot Ustanovitelj novega, milosti polnega Kraljestva, v katerega po Njegovem nauku ni mogoče vstopiti brez krsta (Mt 28,19-20). »Kdorkoli pride dol z menoj in je pokopan v krstu, bo z menoj užival slavo in vstajenje,« zdaj oznanja Kristus.

Trikratna potopitev (vsakega vernika v Kristusa) v zakramentu krsta prikazuje Kristusovo smrt, izstop iz vode pa je občestvo z njegovim tridnevnim vstajenjem. Kristus Odrešenik je »iz vode (s krstom) skrivnostno nastal po Duhu ... Cerkev z mnogimi otroki, najprej (pred) brez otrok«.

»Trojica, naš Bog, pokaži se nam danes nerazdružljivo: kajti Oče je razglasil razkrite (odprte, očitne) dokaze o sorodstvu (sorodstvu), Duh se je spustil z neba v obliki goloba, Najčistejši Sin je priklonil vrh Njegov predhodnik ...«
Pevi izčrpno in ganljivo opisujejo doživetja, ki jih predhodnik doživlja, ko zagleda Kristusa, ki se je prišel krstit k njemu. Janez Krstnik opozarja na ljudi, ki ga poslušajo, o prihajajočem Jezusu kot Kristusu, Mesiju, ki ga pričakuje ves Izrael: »To reši Izraela, osvobodi nas trohljivosti.« In ko ga je Gospod prosil za krst, »je Predhodnik trepetal in glasno vzkliknil: kako lahko svetilka razsvetli luč? Kako lahko suženj položi roko na gospodarja? Odrešenik, ki si vzel nase grehe vsega sveta, sam posvečuješ mene in vode.« "Čeprav si Marijin otrok," pravi Predhodnik, "te poznam, večni Bog." In potem Gospod reče Janezu:
»Prerok, pridi krstit Mene, ki sem te ustvaril in razsvetljujem z milostjo ter čistim vse. Dotakni se Mojega božanskega vrha (glave) in ne dvomi. Pusti zdaj vse drugo, kajti prišel sem izpolnit vso pravičnost.«

Kristus je po Janezovem krstu izpolnil »pravičnost«, tj. zvestobo in poslušnost Božjim zapovedim. Sveti Janez Krstnik je prejel ukaz od Boga, naj krsti ljudi v znamenje očiščenja grehov. Kot človek je moral Kristus »izpolniti« to zapoved in zato ga je Janez krstil. S tem je potrdil svetost in veličino Janezovih dejanj in dal kristjanom zgled pokorščine Božji volji in ponižnosti za večnost. V hvalnicah je veliko uporabljena prerokba sv. Psalmist (str. 113) pravi, da bo Jordan ustavil svoj tok »pred obličjem Gospodovim«. »Danes se mudi psalmska prerokba o koncu sprejetja (ki se mora izpolniti): morje, ki govori, vidi in teče, Jordan se je vrnil nazaj, od obličja Gospodovega, od obličja Boga Jakobovega, ki je prišel od služabnika, da bi prejel krst.«

»Jordan, ko vidi Gospoda krščenega, se razdeli in ustavi svoj tok,« pravi 1. stihira za posvečenje vode. »Obrnite reko Jordan nazaj, ne da bi vam upal služiti. Kajti sramoval se je Jozueta, ker bi se bal svojega Stvarnika brez njegovega imena.« Cerkev z usti ustvarjalcev stihire vabi vernike, naj se v mislih in srcu ponesejo k tistemu velikemu dogodku Bogojavljenja, ki se je nekoč zgodila na reki Jordan, da bi se zahvalila za »neizrekljivo usmiljenje« Kristusa v »očesu sužnja«, ki je prišel na svet, da bi rešil človeški rod.

V predprazničnem in prazničnem bogoslužju Cerkev ni pozabila na velikega Kristusovega služabnika in udeleženca dogodka - »Predhodnika in Krstnika in Preroka, najbolj častitljiv pa je prerok (prerokov)« - Janeza. Ko konča predpraznično petje in začne poveličevati veliki dogodek samega praznika, se Cerkev obrne k Janezu Krstniku in ga prosi, naj dvigne roke v molitvi k Tistemu, čigar prečisto glavo se je dotaknil s temi rokami na Jordanu; Cerkev prosi Krstnika, naj pride in bo s svojim duhom navzoč pri nas, naj stoji z nami, »zapečati petje in začne slavje«.

Tradicije tega praznika segajo daleč nazaj v čas Jezusa Kristusa. Vse, kar ljudje počnejo na Bogojavljenje, je tesno povezano z življenjem Božjega Sina - našega Odrešenika. To je eden od treh največjih pravoslavnih praznikov, zato bi morali vsi poznati njegovo zgodovino in kaj simbolizira.

Zgodovina krsta

Zgodovina tega praznika bi se morala začeti z dejstvom, da je Jezus, ki ni bil samo Bog, ampak tudi človek, dolgo časa skrival svojo identiteto in svoj pravi namen pred ljudmi. Po izročilu in svetem nauku se je Jezus odločil prikazati svetu pri 30 letih. Od tod je prišlo drugo ime praznika - Bogojavljenje. Na ta dan se je Bog odločil, da se pokaže svetu, s čimer je začel svojo kratko, a težko pot reševanja naših duš.

Vse se je začelo s prvim srečanjem Boga z Janezom Krstnikom, h kateremu je prišel Jezus, da bi opravil obred krsta. Seveda je to moža odvrnilo, saj je pred njim v mesu stal sam Bog. Izmenjala sta si nekaj stavkov, nakar je Janez ugotovil, da mora Jezusa krstiti, kljub temu, da je že bil svetnik. Jezus mu je rekel, da je to nujno, ker se tako imenuje, to je tradicija, ki se mora izpolniti.

Obred velikega krsta je bil izveden v reki Jordan. V tistem trenutku je le Jezus sam razumel, da gre za dvosmeren krst – ne samo, da ga je prejel, ampak je tudi voda postala sveta od dotika Boga. Vsi sodobni obredi so povezani s tem dejstvom.

Običaji krsta 19. januarja

Najpogostejša in najbolj znana tradicija je odhod v tempelj 19. januarja zjutraj po sveto vodo. Duhovništvo opravi obred blagoslova vode, podobno tistemu trenutku, ko je Jezus s svojo prisotnostjo blagoslovil vodo. Zahvaljujoč temu je postalo mogoče delček božanske moči odnesti na svoj dom, kjer se lahko umijete ali pijete za krepitev telesa in duha. Po izročilu ljudje pijejo vodo med branjem molitev za odrešenje duše in za zdravje. Bogojavljenska voda je zdravilna – očisti nas bolezni in slabih misli.

Še en precej pogost ritual je kopanje v ledeni luknji. To je zelo podobno temu, kako je sam Jezus prejel krst. Mnogi ljudje to počnejo leto za letom, počutijo se veseli in polni energije. Vsekakor potrebujete pravi odnos, ki vam bo pomagal preprečiti, da bi zboleli zaradi ledene vode. Kopanje v ledeni luknji poteka po večerni službi na večer Bogojavljenja, 18. januarja.

Po starodavnem izročilu ljudje 19. januarja opazujejo tudi naravo in vreme ter sklepajo, kakšno bo prihodnje poletje. Če je vreme na Sveta tri kralja hladno in brez padavin, bo poletje izjemno vroče in suho. Sicer pa naj bi naslednje poletje prineslo dobro letino.

Po tradiciji ljudje poškropijo svoje domove s sveto vodo in berejo molitve za čiščenje hiše demonske moči. To pomaga znebiti se slabih sanj, občutka prisotnosti zlih duhov, zlih oči in kletvic.

Ne pozabite, da ima sveta voda moč le v enem primeru - če je vaša vera močna in čista. Pomembno je, da vse počnete iz srca in globoko razumete celotno bistvo praznika. Na ta dan nam je podarjeno, da sebe in svoj dom očistimo zla, pritegnemo srečo s tem, da spustimo delček Boga v svoje življenje. Bodite zdravi, srečni, verjemite v Vsemogočnega in ne pozabite pritisniti gumbov in

domov » Tatjana O » Kakšno hrano in pijačo lahko uživate na Bogojavljenje? Katedrala Bogojavljenja v Elohovu. Kaj lahko jeste na Bogojavljenje?