Otroštvo Vladimirja Tendrjakova je minilo v mračnem obdobju postrevolucionarne Rusije in Stalina.
represija. Groza spominov na otroštvo je bila osnova zgodbe "Kruh za psa". Morda je to učinek
vtisi iz otroštva so avtorju pomagali, da je tako jasno in nepristransko opisal dogodke, ki so se zgodili v majhnem
postajske vasi, kjer je preživel prva leta svojega življenja.
In tam se je zgodilo enako kot v mnogih drugih podobnih vaseh: razlaščeni »premožni« kmetje,

Tisti, ki so bili izgnani v Sibirijo in niso prispeli do mesta izgnanstva, so bili puščeni umreti od lakote v majhnem
brezovem gozdu pred vaščani. Odrasli so se poskušali izogniti temu strašnemu kraju. In otroci ... »Ne
grozljivke niso mogle ugasniti naše živalske radovednosti,« piše avtor. »Okamenel od strahu, gnusa,
Izčrpani od prikrite panike smo gledali ...« Otroci so gledali smrt "kurkulov" (tako je tam
imenovano »živeti« v brezovem gozdu).
Da bi okrepil vtis, ki ga naredi slika, se avtor zateče k metodi antiteze. Vladimir Tendrjakov
podrobno opisuje grozljiv prizor smrti »kurkula«, ki se je »vstal na vso višino, zgrabil za krhko
sijoče roke, gladko, močno brezovo deblo je stisnilo svoje oglato lice obnj, odprlo usta, prostrano
črn, bleščeče zobat, verjetno je hotel zavpiti (...) preklinjati, a je zasopihalo, pena se je dvignila.
»Upornik« je odlepil kožo na koščenem licu in zdrsnil po deblu in (...) dokončno utihnil.« V tem odlomku vidimo
kontrastne krhke, sijoče roke z gladkim, močnim brezovim deblom. Ta tehnika vodi do povečanja
zaznavanje tako posameznih fragmentov kot celotne slike.
Temu opisu sledi filozofsko vprašanje načelnika postaje, ki je bil po dolžnosti prisiljen
pazi na “kodre”: “Kaj bo zraslo iz takih otrok? Občudujejo smrt. Kakšen svet bo živel za nami? Kaj
za mir?..” Zdi se, da podobno vprašanje prihaja od avtorja samega, ki je mnogo let pozneje presenečen, kako je,
vtisljiv fant, ni ponorel ob pogledu na takšen prizor. Potem pa se spomni, da se je že pojavil
priča, kako je lakota prisilila »urejene« ljudi v javno poniževanje. To ga je nekoliko razjezilo
duša.
Žuljavi, a premalo, da bi ostali ravnodušni do teh sestradanih, sitih ljudi. Da, vedel je
da je sitost škoda, in tega se je trudil, da ne bi pokazal, a je vseeno na skrivaj jemal ven ostanke hrane
"Kurkulyam". To je trajalo nekaj časa, potem pa je število beračev začelo naraščati in ni bilo mogoče nahraniti več kot dva
moški, ki ga fant ni mogel več. In potem je prišlo do okvare - "zdravila", kot je to imenoval avtor sam. Nekega dne pri njegovi ograji
Doma se je zbralo veliko lačnih ljudi. Stali so na poti fantka, ki se je vračal domov, in začeli prositi za hrano. IN
nenadoma...
»Vid se mi je zatemnil. Iz mene je v hlipajočem galopu izbruhnil čuden divji glas:
- Pojdi stran! Pojdi stran! Barabe! Barabe! Krvosesi! Pojdi stran!
(...) Ostali so takoj odšli ven, spustili roke, se mi začeli obračati s hrbtom in brez naglice odplazili,
počasi.
Vendar se nisem mogel ustaviti in sem hlipajoče zakričal.”
Kako čustveno je opisana ta epizoda! Kako preproste, pogoste besede v vsakdanjem življenju, samo
v nekaj stavkih Tendryakov prenese čustveni zlom otroka, njegov strah in protest, ki mejijo na
resignacija in brezup obsojenih ljudi. Prav zaradi preprostosti in presenetljivo natančne izbire besed v
V bralčevi domišljiji se slike, ki jih pripoveduje Vladimir Tendryakov, pojavljajo z izjemno živostjo.
Torej je bil ta desetletni deček ozdravljen, toda ali je bil popolnoma ozdravljen? Da, ne bi več nosil kosa kruha
pod njegovim oknom »kurkul« umira od lakote. Toda ali je bila njegova vest mirna? Ponoči ni spal, je
mislil: "Sem slab fant, ne morem si pomagati - smilijo se mi moji sovražniki!"
In potem se pojavi pes. Tukaj je - najbolj lačno bitje v vasi! Volodja jo zgrabi, kot bi bila
edini način, da ne znori od spoznanja, da vsak dan "žre" življenja več ljudi. Fant
nahrani tega nesrečnega psa, ki za nikogar ne obstaja, a razume, da je »nahranil psa, ki se ni ogulil od lakote
jaz s kosi kruha in svojo vest.«
Na tej razmeroma veseli noti bi se dalo zgodbo končati. Ampak ne, avtor je vključil še enega
epizoda, ki okrepi težak vtis. »Tisti mesec je načelnik postaje, ki je bil v službi
Moral sem hoditi v rdečem klobuku po postajnem parku. Na to, da bi sam našel nesrečnico, ni pomislil
psa, ki ga hraniš vsak dan in trga kruh od tebe.”
Tako se zgodba konča. Toda tudi po tem bralec še dolgo ostane z občutki groze in moralnega nemira.
razdejanje, ki ga je povzročilo vse trpljenje, ki ga je po zaslugi avtorjeve spretnosti nehote doživel skupaj z
junak. Kot sem že omenil, je v tej zgodbi avtorjeva sposobnost prenašanja ne le dogodkov, ampak tudi
čustva.
"Z glagolom sežgi srca ljudi." To navodilo pravemu pesniku zveni v pesmi A. S. Puškina
"Prerok". In Vladimir Tendryakov je uspel. Mu je uspelo nazorno predstaviti spomine na otroštvo, ampak
in v srcih bralcev prebudi sočutje in empatijo.

Vladimir Tendrjakov

Kruh za pse

Vladimir Fedorovič TENDRJAKOV

KRUH ZA PSA

Poletje 1933.

Blizu zadimljene postajne stavbe, pobarvane s službenim okerjem, je za oguljeno ograjo prozoren brezov park. V njem, prav na uhojenih poteh, na koreninah, na preživeli prašni travi, so ležali tisti, ki niso več veljali za ljudi.

Res je, vsakdo bi moral v globinah umazanih, zanič cunj hraniti, če ne izgubiti, umazan dokument, ki potrjuje, da nosilec tega nosi tak in tak priimek, ime, očetovstvo, tam rojen in na podlagi tak in tak sklep je bil izgnan z odvzemom državljanskih pravic in zaplembo premoženja. A nikogar ni zanimalo, da on, brezimni prikrajšani, deportiran iz Adme, ni prišel do kraja, nikogar ni zanimalo, da on, imenski prikrajšani, nikjer ne živi, ​​ne dela, ne je karkoli. Padel je iz števila ljudi.

Večinoma so to razlaščeni moški iz okolice Tule, Voroneža, Kurska, Orela in iz vse Ukrajine. Skupaj z njimi je v naše severne kraje prišla južna beseda kurkul.

Kurkuli niti po videzu ni bil podoben ljudem.

Nekateri med njimi so okostnjaki, pokriti s temno, nagubano, navidez šelestečo kožo, okostnjaki z ogromnimi, krotko žarečimi očmi.

Drugi so, nasprotno, močno otečeni - koža, pomodrela od napetosti, bo kmalu počila, njihova telesa se zibljejo, noge so videti kot blazine, umazani prsti so prišiti, skrivajo se za oteklino bele kaše.

In zdaj se tudi niso obnašali kot ljudje.

Nekdo je zamišljeno grizljal lubje na brezovem deblu in gledal v prazno s tlečimi, nečloveško širokimi očmi.

Nekdo, ki je ležal v prahu in je iz svojih napol gnilih cunj izžareval kisli smrad, si je gnusno brisal prste s tako energijo in trmo, da se je zdelo, da je pripravljen odlepiti kožo z njih.

Nekdo se je razprostrl po tleh kot žele, ni se premaknil, ampak le zacvilil in grgotel od znotraj, kot vreli titan.

In nekdo je žalostno stlačil postajni smetnjak s tal v usta ...

Tisti, ki so že umrli, so bili najbolj podobni ljudem. Ti so tiho ležali – spali.

Toda pred smrtjo se je eden od krotkih, ki je tiho glodal lubje, jedel smeti, nenadoma uprl - vstal do svoje polne višine, se oklenil gladkega, močnega debla breze z drobnimi, krhkimi rokami, stisnil svoje oglato lice na je odprl usta, prostorno črna, bleščeče zobato, verjetno je hotel zakričati usihajočo kletvico, toda ven je zasopihal in pena se je dvignila. »Upornik« je odlepil kožo na koščenem licu in zdrsnil po deblu navzdol in ... dokončno utihnil.

Tudi po smrti takšni ljudje niso bili podobni ljudem - oprijemali so se dreves kot opice.

Odrasli so se sprehajali po parku. Le na peronu ob nizki ograji je taval dežurni načelnik postaje v čisto novi uniformni čepici z kričeče rdečim vrhom. Imel je zabuhel, svinčen obraz, gledal je v noge in molčal.

Od časa do časa se je pojavil policist Vanya Dushnoy, umirjen tip z zamrznjenim izrazom - "poglej me!"

Nihče ni prilezel ven? - je vprašal poveljnika postaje.

A ni odgovoril, šel je mimo, glave ni dvignil.

Vanya Dushnoy je poskrbel, da kurkuli niso prilezli iz parka - niti na ploščad niti na pot.

Tudi v sam park fantje nismo šli, ampak smo opazovali izza ograje. Nobene grozote niso mogle zadušiti naše živalske radovednosti. Okameneli od strahu, gnusa, izčrpani od prikritega paničnega usmiljenja smo opazovali podlubnike, izbruhe »upornikov«, ki so se končali s piskanjem, peno in drsenjem po deblu.

Vodja postaje - "Rdeča kapica" - je nekoč obrnil svoj vnet temen obraz v našo smer, dolgo gledal in končno rekel ali nam, ali sebi ali na splošno brezbrižnemu nebu:

Kaj bo zraslo iz takih otrok? Občudujejo smrt. Kakšen svet bo živel za nami? Kakšen svet?..

Nismo mogli dolgo zdržati na trgu; odtrgali smo se od njega, globoko dihali, kot da bi prezračili vse kotičke naše zastrupljene duše, in stekli v vas.

Tam, kjer je teklo normalno življenje, kjer je bilo pogosto slišati pesem:

Ne spi, zbudi se, kodrasti!

V delavnicah zvoni,

dežela vstane s slavo

srečati dan...

Kot odrasel sem se dolgo časa spraševal in se spraševal, zakaj jaz, na splošno vtisljiv, ranljiv fant, nisem zbolel, nisem znorel takoj, ko sem prvič videl piščanca, ki je pred mojimi očmi umiral s peno in piskanjem.

Verjetno zato, ker se strahote trga niso pojavile takoj in sem imel priložnost, da sem se na to nekako navadil, da sem se ožulil.

Prvi šok, veliko močnejši kot od smrti Kurkula, sem doživel zaradi mirnega uličnega dogodka.

Pred mojimi očmi je ženski v urejenem in ponornem plašču z žametnim ovratnikom in prav tako urejenim in zanikrnim obrazom spodrsnilo in razbila kozarec mleka, ki ga je kupila na peronu na postaji. Mleko se je zlilo v ledeni, nečisti odtis konjskega kopita. Ženska je pokleknila pred njim, kakor pred hčerkinim grobom, pridušeno zajokala in nenadoma iz žepa vzela preprosto, prežvečeno leseno žlico. Jokala je in z žlico zajemala mleko iz kopitne luknje na cesti, jokala in jedla, jokala in jedla, skrbno, brez požrešnosti, lepo vzgojeno.

A. Stal sem ob strani in - ne, nisem rjovel z njo - bal sem se, da se mi bodo mimoidoči smejali.

Mama mi je dala zajtrk za šolo: dve rezini črnega kruha, na debelo namazana z brusnično marmelado. In prišel je dan, ko sem med hrupnim odmorom vzela kruh in na vso kožo začutila tišino, ki se je vzpostavila okoli mene. Bil sem zmeden in takrat nisem upal ponuditi fantom. Vendar pa naslednji dan nisem vzel dveh rezin, ampak štiri ...

Med velikim odmorom sem jih vzela ven in v strahu pred neprijetno tišino, ki jo je tako težko prekiniti, prehitro in nerodno zavpila:

Kdo hoče?!

"Hočem nekaj oblačil," je odgovoril Pashka Bykov, fant iz naše ulice.

In jaz!.. In jaz!.. Jaz tudi!..

Roke so segale na vse strani, oči so se iskrile.

Za vse jih ne bo dovolj! - Pashka je poskušal odriniti tiste, ki so pritiskali, vendar se nihče ni umaknil.

zame! zame! Skorja!..

Vsakemu sem odlomil košček.

Verjetno iz nestrpnosti, brez hudega namena, me je nekdo sunil v roko, kruh je padel, zadnje so, da bi videle, kaj je s kruhom, pritisnile na sprednje in več nog je hodilo po kosih in jih zmečkalo.

Pakhoruky! - Pashka me je grajal.

In je odšel. Vsi so lezli za njim v različne smeri.

Na umazanih džemastih tleh je ležal natrgan kruh. Zdelo se je, kot da smo vsi po nesreči ubili kakšno žival v vročini.

V razred je vstopila učiteljica Olga Stanislavna. Po tem, kako je pogledala stran, kako je vprašala ne takoj, ampak s komaj opaznim obotavljanjem, sem razumel, da je tudi ona lačna.

Kdo je ta dobro hranjeni tip?

Vladimir Fedorovič Tendrjakov

"Kruh za psa"

Otroštvo Vladimirja Tendrjakova je minilo v mračnem obdobju postrevolucionarne Rusije in Stalinove represije, vsa grozota tega je ostala v njegovem spominu kot temna sled spominov na otroštvo, ki so bili osnova zgodbe "Kruh za psa". Morda je bil učinek otroških vtisov tisti, ki je avtorju pomagal tako jasno in nepristransko opisati dogodke, ki so se zgodili v majhni postajni vasici, kjer je preživel prva leta svojega življenja.

In tam se je zgodilo enako kot v mnogih drugih podobnih vaseh: razlaščeni »bogati« kmetje, izgnani v Sibirijo in niso prispeli do kraja izgnanstva, so bili puščeni umirati od lakote v majhnem brezovem gozdu na očeh vaščanov. Odrasli so se poskušali izogniti temu strašnemu kraju. Otroci pa... »Nobene grozote niso mogle ugasniti naše živalske radovednosti,« piše avtor. "Okameneli od strahu, gnusa, izčrpani od prikritega panične usmiljenosti smo gledali ..." Otroci so opazovali umiranje »kurkulov« (kot so imenovali »živeče« v brezovem gozdu).

Da bi okrepil vtis, ki ga naredi slika, se avtor zateče k metodi antiteze. Vladimir Tendrjakov podrobno opisuje grozljiv prizor smrti »kurkula«, ki je »vstal na vso višino, zgrabil gladko močno deblo breze s krhkimi sijočimi rokami, pritisnil nanj svoje oglato lice, odprl usta , prostorni črni, bleščeči zobje, verjetno bo zakričal<…>preklinjati, vendar je prišlo ven in zabubila je pena. Oluščivši kožo na koščenem licu, je »upornik« zlezel po deblu in<…>popolnoma utišalo." V tem odlomku vidimo kontrast med krhkimi, sijočimi rokami in gladkim, močnim brezovim deblom. Ta tehnika vodi do povečanega zaznavanja tako posameznih fragmentov kot celotne slike.

Temu opisu sledi filozofsko vprašanje šefa postaje, ki je po dolžnosti prisiljen spremljati »kurkule«: »Kaj bo zraslo iz takih otrok? Občudujejo smrt. Kakšen svet bo živel za nami? Kakšen svet...« Zdi se, da podobno vprašanje prihaja tudi od samega avtorja, ki se mnogo let pozneje čudi, kako se mu, vtisljivemu fantu, ob takem prizoru ni zmešalo. Potem pa se spomni, da je bil prej priča, kako je lakota prisilila »urejene« ljudi v javno ponižanje. To mu je nekoliko »ožuljelo« na duši.

Žuljavi, a premalo, da bi ostali ravnodušni do teh sestradanih, sitih ljudi. Ja, vedel je, da je sitost sramota, in tega se je trudil ne pokazati, a je vseeno skrivaj odnašal ostanke hrane kurkuljem. To je trajalo nekaj časa, potem pa je število beračev začelo naraščati in deček ni mogel več nahraniti več kot dveh ljudi. In potem je prišlo do "zdravila" zloma, kot ga je poimenoval avtor sam. Nekega dne se je ob ograji njegove hiše zbralo veliko lačnih ljudi. Stali so na poti fantka, ki se je vračal domov, in začeli prositi za hrano. In nenadoma ... »Vidi so se mi zmračili. Tuji divji glas je v hlipajočem galopu planil iz mene: »Pojdi! Pojdi stran! Barabe! Barabe! Krvosesi! Pojdi stran!<…>Ostali so takoj odšli ven, spustili roke in mi začeli obračati hrbet ter se brez naglice, počasi odplazili. Vendar se nisem mogel ustaviti in sem hlipajoče zakričal.”

Kako čustveno je opisana ta epizoda! S kakšnimi preprostimi, običajnimi besedami v vsakdanjem življenju, v le nekaj stavkih, Tendryakov posreduje čustveno stisko otroka, njegov strah in protest, ki mejijo na ponižnost in brezup obsojenih ljudi. Zahvaljujoč preprostosti in presenetljivo natančni izbiri besed se slike, o katerih govori Vladimir Tendryakov, v bralčevi domišljiji pojavljajo z izjemno živostjo.

Torej je bil ta desetletni deček ozdravljen, toda ali je bil popolnoma ozdravljen? Da, ne bi več nosil koščka kruha »kurkulu«, ki je stal od lakote pod njegovim oknom. Toda ali je bila njegova vest mirna? Ponoči ni spal, mislil je: "Slab fant sem, ne morem si pomagati - smilijo se mi sovražniki!"

In potem se pojavi pes. To je najbolj lačno bitje v vasi! Volodja se tega oprime kot edinega načina, da ne znori od groze ob spoznanju, da vsak dan »poje« življenja več ljudi. Deček nahrani tega nesrečnega psa, ki za nikogar ne obstaja, a razume, da »s koščki kruha nisem nahranil psa, ki se je lupil od lakote, ampak svojo vest.«

Na tej razmeroma veseli noti bi se dalo zgodbo končati. Ampak ne, avtor je vključil še eno epizodo, ki utrdi težak vtis. »Tisti mesec se je ustrelil vodja postaje, ki je moral po službeni dolžnosti na kolodvorskem trgu nositi rdečo kapo. Ni pomislil, da bi sam našel nesrečnega psička, ki bi ga vsak dan hranil in trgal kruh s sebe.«

Tako se zgodba konča. Toda tudi po tem je bralec še dolgo časa prepuščen občutkom groze in moralnega opustošenja, ki ga povzroča vse trpljenje, ki ga je zaradi avtorjeve spretnosti nehote doživel skupaj z junakom. Kot sem že omenil, je v tej zgodbi avtorjeva sposobnost prenašanja ne le dogodkov, ampak tudi občutkov neverjetna.

"Z glagolom sežgi srca ljudi." To navodilo pravemu pesniku je slišati v pesmi A. S. Puškina "Prerok". In Vladimir Tendryakov je uspel. Uspelo mu je ne le barvito predstaviti svojih spominov na otroštvo, ampak tudi prebuditi sočutje in empatijo v srcih svojih bralcev.

Zgodba "Kruh za psa" temelji na avtorjevih spominih na otroštvo. Dogodki so se odvijali v majhni postajski vasici, kjer je živel avtor.

Kot v mnogih podobnih krajih so bili razlaščeni kmetje, ki niso prispeli do kraja izgnanstva, puščeni umirati od lakote v lokalnem brezovem gozdu. Odrasli prebivalci vasi so se kraja izogibali, otroci, izčrpani od radovednosti, kaj se dogaja, pa so opazovali umiranje teh nesrečnežev, ki so jim rekli kurkulji.

Avtor se pri krepitvi dojemanja aktualnega dogajanja zateka k metodi antiteze. V opisu strašnega prizora smrti enega od kurkulov avtor kontrastira krhke in sijoče roke umirajočega z gladkim in močnim deblom breze.

Grozljivemu opisu najmanjših podrobnosti upornikove smrti sledi filozofsko vprašanje, ki se poraja v glavi poveljnika postaje. Po službeni dolžnosti cele dneve opazuje kurkule. Sprašuje se, v kakšne ljudi bodo zrasli ti otroci, ki vsak dan vidijo smrt. "Kakšen svet bo živel za nami?" Avtor je presenečen nad samim seboj, ko razmišlja, kako se mu ob videnem prizoru ni zmešalo. Njegova duša je bila »ozebla«, ko je videl ljudi, ki so bili pripravljeni na ponižanje za kos kruha.

Avtor ni ostal ravnodušen do stradajočih ljudi. Sramoval se je svoje sitosti. Ostanke hrane je na skrivaj nosil nesrečnim »kurkuljem«. Število ljudi, ki so spraševali, je naraščalo. Avtor ni mogel nahraniti več kot dveh fantov. Nekega dne so mu sestradani ljudje zaprli pot domov in začeli prositi za hrano. Avtorju se je nenadoma zmešalo, začel je kričati, naj vsi takoj odidejo, in jih označil za barabe in barabe. Ti ljudje so odšli, on pa je še naprej kričal.

Desetletni deček je prenehal nositi hrano lačnim, vendar je zaradi tega trpel ponoči.

Pojav psa je dečka rešil pred norostjo, pred spoznanjem, da vsak dan žre življenja več ljudi. Nahrani to lačno bitje, zavedajoč se, da s tem hrani svojo vest.

Zgodba se konča s samomorom šefa postaje, ki ni pomislil, da bi našel lačnega psa in ga nahranil ter s tem pomiril svojo vest.

Zgodba Tendrjakov "Kruh za psa" je bila napisana leta 1970. Temelji na spominih pisatelja, katerega otroštvo je potekalo v težkem porevolucionarnem obdobju. To je bil surov, neusmiljen čas, prikazan skozi prizmo otroškega dojemanja.

Za boljšo pripravo na lekcijo književnosti priporočamo, da na spletu preberete povzetek knjige »Kruh za psa«, poglavje za poglavjem. Obnovitev knjige bo koristna tudi za bralski dnevnik.

Glavni junaki

Volodja Tenkov- pripovedovalec, desetletni deček, prijazen, preprost

Drugi liki

Volodjin oče- junak revolucije, pošten, dostojen človek.

Vanja Dušnoj- policist, oseba brezbrižna do trpljenja drugih.

Abram- ženin, katerega naloga je pobiranje in odnašanje mrtvih kurkulov.

Dybakov- Prvi sekretar stranke, trda, cinična oseba.

Dogodki se odvijajo poleti 1933, ko so se v majhnih vaseh začeli pojavljati »tisti, ki niso več imeli za ljudi«. To so bili razlaščeni premožni kmetje, »kurkuli«, izgnani v Sibirijo, a nikoli niso prispeli na cilj.

Od strašne lakote so bili nekateri videti kot »okostnjaki z ogromnimi, krotko pekočimi očmi«, drugi so bili tako otečeni, da se je zdelo, da bo »modra od napetosti koža počila«. Na milost in nemilost prepuščeni so umrli tiho v majhnem parku na očeh vaščanov. Policist Vanya Dushnoi je poskrbel, da "niso prilezli iz parka - niti na ploščad niti na pot."

Odrasli so se poskušali izogniti temu strašnemu kraju, vendar je bilo otrokom nemogoče preprečiti njihovo »živalsko radovednost«. S strahom, usmiljenjem in gnusom so gledali Kurkulijevo mučeništvo. Šef postaje ob pogledu na te otroke ni razumel, v kakšne ljudi bodo zrasli, če že »občudujejo smrt«.

Pripovedovalec je presenečen, kako on, kot prijazen, vtisljiv fant, »ni zbolel ali znorel« ob pogledu na ljudi, ki so umirali od lakote. Toda za to obstaja razlaga - že se mu je uspelo "nekako navaditi, brezčuten" na človeško trpljenje. Ker je bil sin odgovornega delavca, ni vedel, kaj je lakota, a je bil obkrožen z ljudmi, ki so bili za kos kruha pripravljeni prestati nepredstavljiva ponižanja.

Suhe, shujšane ljudi v vasi so imenovali "shkiletniki, tisti z vodenico - sloni." Nekega dne je bil Volodja "priča naključnemu pogovoru med Dybakovom in srednješolcem." Ko je Dybakov naletel na umirajočega moškega, ki je ležal v prahu, je "nameraval iti okrog naključnih relikvij", a se je pred smrtjo odločil pogovoriti s šefom. Ni mogel razumeti, zakaj je bil obsojen na smrt - "Je res zato, ker je imel dva konja?" , na kar je dobil hladen pritrdilen odgovor.

Slike, ki jih je videl, so Volodjo odvzele apetit in on je, za razliko od mlajšega brata, začel slabo jesti - »slabost se mu je zvila v grlu«, zaradi česar je njegova mati zelo jezna. Njegova duša ni poznala miru - dečku so se smilili ljudje, ki so bili prisiljeni jesti lubje z dreves, vendar je razumel, da so to kurkuli, sovražniki ljudstva, in da niso vredni usmiljenja.

Zjutraj je ženin Abram odšel v brezov gozd blizu postaje, da bi "nabral mrhovino" - mrtve kurkule. Ni se dotaknil živih, temveč je trupla spravljal »v voz, kakor drva«. Potem se je začelo običajno vaško življenje.

Volodja se zelo težko zaveda, da je eden redkih, ki ne umira od lakote. Fant se je odločil, da bo hrano delil z »najbolj, najbolj lačnim, tudi če je sovražnik«. Če želite to narediti, preprosto pojdite v brezov park in iztegnite roko s kruhom - tam zagotovo ne morete zgrešiti. Vendar je razumel, da mora delovati prikrito, skrivaj od vseh.

Volodja je pred mamo uspel skriti hrano, ki je ni pojedel med kosilom. Ko je naletel na "enega od slonov, ki tavajo po vasi", mu je Volodja izročil ostanke kosila in obljubil, da jih bo naslednji dan prinesel več. Fant je bil vesel, da je človeku pomagal preživeti še en dan.

Naslednji dan je Volodja opazil, da blizu vrat štrli znani slon. Ko je počakal, da je mama odšla, je nesrečniku prinesel nekaj kruha in krompirja. Od "slona" je deček izvedel, da Belch nima otrok.

Dečkov oče je bil priča pogovoru med Volodjo in Kurkulom. Volodja je bil zelo rad in ponosen na svojega očeta, junaka revolucije. Obupno se je bal, da ga bo oče, ko je izvedel za njegovo pomoč sovražnikom ljudstva, obtožil izdaje. Toda oče je rekel le, da država nima dovolj kruha za vse in "morja ne moreš zajeti s čajno žličko."

Kmalu se je Volodja znašel "v popolnem obleganju" - v bližini njegove hiše, ko je izvedel za fantovo prijaznost, so se začeli pojavljati "shkiletniki" in "sloni", ki so prosili za kos kruha. Ko so Volodjo obkolili v tesen obroč in začeli zahtevati hrano, je postal histeričen. Tako je bil »popolnoma ozdravljen deškega usmiljenja«.

Nekega dne je Volodja opazil plešastega, suhega psa s praznim pogledom in spoznal, da je našel »najbolj nesrečno bitje v vasi«. Fant je psa začel hraniti s kruhom, vendar nikoli ni vzel hrane iz njegovih rok - njegovo zaupanje v osebo je bilo za vedno izgubljeno. Vendar pa Volodja od psa ni pričakoval hvaležnosti, dovolj mu je bilo, da je nekomu preživljal življenje in si s tem prislužil »pravico jesti in živeti« ...

Zaključek

Knjiga Vladimirja Tendrjakova obravnava moralna vprašanja: vest, človečnost, usmiljenje, moralno odgovornost vsakega človeka do družbe in do sebe.

Po branju kratke pripovedi "Kruh za psa" priporočamo, da se seznanite s pisateljevim delom v polni različici.

Preizkus zgodbe

Svojo zapomnitev vsebine povzetka preverite s testom:

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.9. Skupaj prejetih ocen: 397.

»Človek« in »podčlovek« ... Kje je meja med njima? Kakšna je? Kje poteka? Zadeve so sporne in kompleksne. Lahko rečemo eno - meja je tanka, zelo tanka in vsak ima svojo. Dovolj je, da nekdo doživi zavist, ljubosumje in izgubi človeško podobo, za drugega - strah, lakoto, revščino ali, nasprotno, da se potopi v razkošje, za tretjega - živalski nasmeh od rojstva. Preizkusov je veliko. Od tod velika pestrost usod. Nekateri tega ne prenesejo, odnehajo in umrejo, fizično ali duhovno - ni razlike, poleg tega je smrt "duše" veliko bolj grozna. Tudi drugi se kot da popuščajo, a neumorno še naprej iščejo rešilno slamico in jo najdejo, saj ne more ne obstajati ... Prav o tej najtanjši črti govori Tendrjakova zgodba "Kruh za psa" ...

Lačna postrevolucionarna Rusija

Postrevolucionarna Rusija. S katerimi besedami ga lahko opišete? S katerimi barvami lahko upodabljamo lakoto in grozo, ki sta vladali povsod? Samo črne! Toda črna brez bele nima smisla, tako kot bela brez črne. Zato Vladimir Tendryakov v svojem delu "Kruh za psa" (sledi kratek povzetek) seveda poleg temnih tonov uporablja vse odtenke svetlobe. Ni jih toliko, kot bi si želeli, a obstajajo, kar pomeni, da so upanje, ljubezen in pravičnost ...

"Kruh za psa": povzetek dela V. Tendryakova

Pisalo se je leto 1933. poletje Majhno rusko mesto. Zadimljena postajna stavba. Nedaleč od nje je oguljena ograja, za njo je skozi brezov vrt in v njem, na prašni travi, so tisti, ki že dolgo niso več ljudje. Pravzaprav so imeli dokumente, obrabljene, a so jih identificirali: priimek, ime, patronim, letnico rojstva, za kaj je bil obsojen in kam je bil poslan ... A to ni nikogar več motilo, tako kot to, kar so jesti, piti, kje živijo, za koga delajo. So razlaščenci, razlaščenci, sovražniki ljudstva ali, kot so jih imenovali, »kurkulji«, kar pomeni, da so izpadli iz vrst ljudstva.

Vendar pa tudi niso izgledali in se obnašali kot ljudje. Nekateri, izčrpani od lakote in bolezni, so bili videti kot temnopolti okostnjaki z ogromnimi praznimi očmi, drugi kot »sloni«, napihnjeni od vodenice, s kožo, pomodrelo od napetosti. Nekateri so grizli lubje dreves ali jedli smeti s tal, drugi so ležali v prahu, stokali in topo strmeli v nebo. Najbolj pa so bili ljudem podobni tisti, ki so že zapustili svet živih. Ležala sta mirno, mirno. Vendar so bili med njimi tudi »uporniki«. Ko sta zavzdihnila v slovo, ju je prevzela prava norost - vstala sta, poskušala zakričati morilsko strupene kletvice, a iz nje je izstopilo samo sopenje, pena je brbotala in utihnila sta za vedno ... Zgodba Kruh za Dog« se ne konča s to epizodo.

Glavni junak zgodbe

Odrasli so se poskušali izogniti temu mračnemu kraju. Tudi otroci niso vstopili, bali so se, vendar jih je prevzela nekakšna »živalska« radovednost, splezali so na ograjo in od tam opazovali, kaj se dogaja. Dušil jih je strah, gnus, bili so izčrpani od skritega in zato neznosno ostrega, prodornega usmiljenja, vendar so še naprej gledali z vsemi očmi. »Kaj bo zraslo iz takih otrok? Občudujejo smrt ...« je rekel šef postaje, tavajoč po dežurnem peronu.

Med temi otroki je bil desetletni deček Volodka Tenkov, glavni junak zgodbe "Kruh za psa". Analiza dela vam bo pomagala bolje razumeti temo, idejo in problematiko dela. Zgodba se odvija kot niz spominov, zato je pripoved povedana v prvi osebi – v imenu tega fanta. Kot odrasel je bil precej časa presenečen in ni mogel razumeti, kako kot otrok, ranljiv, vtisljiv, s krhko psiho, ni zbolel ali znorel od te teme in groze. Potem pa se spomni, da je bila do takrat njegova duša že "ožuljala". Človek se vsega prej ali slej navadi in sprijazni. Tako je bila njegova duša navajena videti bolečino, trpljenje, javno ponižanje »urejenih« ljudi samo zaradi lakote. Vendar, ali ste tega navajeni? Ne, razvila je lastno »zaščitno plast«. Neskončno je trpela in trpela, a še naprej globoko dihala, sočustvovala in iskala odrešilne poti iz brezupa.

Škoda biti poln

Sprva je Volodka svoj zajtrk - štiri kose kruha - poskušal pošteno deliti s sošolci. Toda voljnih in »trpečih« je bilo preveč - roke so se iztegovale z vseh strani. Kruh je padel in več metrov je iz nestrpnosti, brez slabega namena, hodilo po kosih in jih drobilo ...

Volodka je mučila, a ga hkrati ni pustila znoreti zaradi še ene misli: tisti, ki so umrli na brezovem vrtu, so bili sovražniki. Kaj počnejo s sovražniki? Uničeni so, drugače ne gre, kajti poraženi sovražnik je še vedno sovražnik: nikoli ne bo odpustil in bo zagotovo nabrusil nož za hrbtom. Po drugi strani pa se lahko tisti, ki grizlja lubje brezovega gozda, šteje za sovražnika? Ali pa so sovražniki tisti starci in otroci, ki so umirali od lakote v razlaščenih vaseh? Na ta vprašanja je našel svoj odgovor: sam ne more "srkati" svoje "posode", deliti z nekom je preprosto potrebno, četudi je sovražnik ... "Kruh za psa", katerega povzetek je podan v tem članku je zgodba o muki vesti, ki je strašna, a brez katere človeška duša umre.

Kdo je najbolj lačen?

Na skrivaj ni pojedel do konca tistega, kar so mu postregli za kosilo ali večerjo, in je prihranjeno »tatovo« pošteno odnesel tistemu, ki je bil po njegovem mnenju najbolj lačen. Najti tako osebo je bilo lahko in težko. Vsi v vasi so bili lačni, kdo pa je bil najbolj lačen? Kako ugotoviti? Ne morete zgrešiti ...

Svoje "žepečeče" ostanke kosila je dal nekemu "stricu" z bledim, zabuhlim obrazom in se odločil, da bo to počel vsak dan. Eno osebo mu je uspelo »osrečiti«, sčasoma pa je število beračev začelo nezadržno naraščati. Vsak dan se jih je v bližini njegove hiše zbirala velika množica. Ves dan so stali in neumorno čakali na njegov izhod. Kaj narediti? Ni dovolj moči, da bi nahranil več kot dva. Oče pa je rekel, da je morja nemogoče zajeti z žličko ... In potem je doživel zlom ali, kot je sam rekel, »zdravilo«. V trenutku se mu je stemnil pogled in nekje iz globine duše se je razleglo ječanje, ki ga ni mogel obvladati, in krik: »Pojdi stran! Pojdi stran! Barabe! Barabe! Krvosesi! In tiho so se obrnili in odšli. Za vedno.

V. Tendryakov: "Kruh za psa" ali "Hrana za vest"

Ja, ozdravljen je bil fantovskega usmiljenja, a kaj storiti z vestjo? Nemogoče se ga je znebiti, sicer bo smrt. Sit je, zelo sit, lahko bi rekli, na polno. Verjetno bi ti izdelki zadostovali za pet ljudi, da bi se rešili hude lakote. Ni jih rešil, preprosto jedel njihova življenja. Te misli so mu onemogočale jesti ali spati. Toda nekega dne se je njuni verandi približal pes. Imela je prazne, "neumite" oči ... In nenadoma je Volodka premagala para kot v kopeli: tukaj je - najbolj lačno in nesrečno bitje na svetu! In začel jo je hraniti: vsak dan ji je prinesel kos kruha. Prijela ga je na muhi, fantu pa se nikoli ni približala. Človeku najbolj vdano bitje na zemlji ni niti enkrat zaupalo. Toda Volodja te hvaležnosti ni potreboval. Ni hranil odrtega psa, ampak svojo vest. Ni mogoče reči, da je bila ponujena "hrana" tako prijetna za vest. Občasno je »zbolela«, a brez smrtne nevarnosti. Zgodba se tu ne konča. V. Tendryakov (»Kruh za psa«) je vključil še eno epizodo, zelo majhno, a zelo učinkovito, lahko bi rekli, čustveni »total« avtorja.

Istega meseca je isti šef postaje, ki je hodil po peronu, naredil samomor. »Človek« in »podčlovek«: prestopil je to tanko mejo in ni zdržal ... Kako se ni domislil, da bi zase našel kakšnega plešastega psička, da bi lahko vsak dan kaj odtrgal od sebe in delil? To je resnica!

Še enkrat bi vas rad spomnil, da je članek posvečen zgodbi "Kruh za psa" V. Tendryakova. Povzetek ne more v celoti odražati čustvene bolečine v duši malega dečka, opisati njegovega strahu in hkrati tihega protesta proti obstoječemu svetovnemu redu. Zato je branje dela v celoti preprosto potrebno.

domov » Irina » Na kratko pasji kruh. Kruh za pse