Dobra obravnava za konje (1918)

Pesem je nastala med državljansko vojno. To je bil čas razdejanja in lakote, revolucionarnega terorja in nasilja. Delo Vladimirja Majakovskega je poziv k usmiljenju in obnovi medčloveških odnosov. Zaradi padlega konja se spomnimo na zaklanega godca iz romana F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen«, ki simbolizira položaj »ponižanih in užaljenih«.

Začetek pesmi lahko imenujemo kartonska vilica, ki prilagaja bralčevo percepcijo: »Goba. / Rob. / Krsta. / Nevljudno.« Poudarjena aliteracija teh vrstic vzbuja asociacije na smrt, rop, okrutnost in nesramnost. Hkrati je to zvočni posnetek, ki prikazuje klopotanje konjskih podkov. Dogodke, opisane v pesmi, je mogoče ponoviti v nekaj besedah. V Moskvi, blizu Kuznetskega mostu (to je ime ulice), je pesnik videl konja, ki je padel na spolzkem pločniku. Dogajanje je med zbranimi sprožilo zlobni smeh, z nesrečno živaljo pa je sočustvoval le pesnik. Od prijazne besede je konj našel moč, da je vstal in šel naprej.

V pesmi lahko jasno ločite uvod, glavni del in zaključek.

Že na začetku je uporabljena nenavadna metafora, ki prikazuje prizorišče dogodka – ulico:

Prepihana z vetrom, podkovana z ledom, je ulica drsela.

"Veter Opita" je ulica, napolnjena z vlažnim, hladnim zrakom; "obuto z ledom" pomeni, da je led prekril ulico, kot če bi jo obuli, zato je postalo spolzko. Uporabljena je bila tudi metonimija: pravzaprav ni šlo za »ulico«, ampak za mimoidoče.

Prav tako je treba opozoriti, da je bila ulica v zgodnjih delih Majakovskega pogosto metafora starega sveta, filistrske zavesti in agresivne množice (na primer v pesmi "Nate!").

V obravnavanem delu pesnik prikazuje ulično množico kot nedejavno in oblečeno: "Kuznetski je prišel, da bi razkril svoje hlače."

Kleshit je neologizem Majakovskega iz besede "klesh". Flare (torej široke hlače, ki so bile takrat modne) so služile kot sredstvo za družbeno karakterizacijo množice.

Pesnik prikazuje dobro hranjene navadne ljudi, ki iščejo zabave. Pogovorna beseda stisnjen skupaj pomeni: zbran na kup, kot čreda. Trpljenje živali jih le nasmeji; njihov jok je kot tuljenje.

Pesnik je depresiven nad tem, kar vidi. Njegovo navdušenje se prenaša s premori: "Prišel sem / in videl / oči konja ...". Melanholija napolni dušo lirskega junaka.

Pesnikov kontrast z množico ni naključen - Majakovski ne govori le o incidentu na Kuznetskem mostu, ampak tudi o sebi, o svoji »živalski melanholiji« in sposobnosti, da jo premaga. Jokajoči konj je nekakšen avtorjev dvojnik. Izčrpani pesnik ve, da mora najti moč za nadaljnje življenje. Zato konja nagovarja kot sotrpina:

Baby, vsi smo malo konji, vsak od nas je konj na svoj način.

Glavno obremenitev v pesmi nosijo dejanjski glagoli. Celoten zaplet je mogoče opisati z verigo glagolov: strmoglavil se je - stiskal - približal - hitel - šel - prišel - stal (v stojnici).

Končne vrstice pesmi so optimistične:

In vse se ji je zdelo - bila je žrebe in vredno je živeti in vredno je delati.

Skozi preprost zaplet Majakovski razkriva eno najpomembnejših tem poezije – temo osamljenosti.

Toda pesnik to počne na svoj način - v sistemu futuristične estetike, ki je kršila vse običajne zakone verzifikacije.

Pesmi, razdeljene na intonacijske segmente s pomočjo grafike, pridobijo svobodno sproščenost.

Avtor uporablja različne vrste rim: okrnjene netočne (slab - konj; opazovalec - tinkled); neenakomerno zapleten (v volni - v šumenju; stojnica - stoji); sestavljen (zavpiti mu - po svoje; sam - konjski; v varuški - do nog). Obstaja homonimna rima: šel (kratek pridevnik) - šel (glagol). Znotraj vrste je tudi zvočna poimenka (v zavijanje nisem motil svojega glasu). Zdi se, da te rime poudarjajo dva svetova - svet pesnika in svet brezbrižne, brezčutne množice.

L. Suvorova

ANALIZA PESMI V.V. MAJAKOVSKEGA

"DOBRA OBRAVNAVA S KONJI"

Majakovski je leta 1918 napisal pesem "Dobro zdravljenje s konji". Znano je, da je Majakovski, kot noben drug pesnik, sprejel revolucijo in bil popolnoma ujet z dogodki, povezanimi z njo. Imel je jasno državljansko stališče in umetnik se je odločil, da bo svojo umetnost posvetil revoluciji in ljudem, ki so jo naredili. Toda v življenju vsakogar ne sije samo sonce. In čeprav so bili pesniki tistega časa ljudje v povpraševanju, je Majakovski kot inteligentna in občutljiva oseba razumel, da je treba in mogoče služiti domovini z ustvarjalnostjo, vendar množica ne razume vedno pesnika. Na koncu ne le vsak pesnik, ampak tudi vsak človek ostane osamljen.

Tema pesmi: zgodba o konju, ki " strmoglavil"na tlakovani ulici, očitno od utrujenosti in ker je bila cesta spolzka. Padli in jokajoči konj je nekakšen dvojnik avtorja: " Srček, vsi smo malo konji.».

Kako reagirajo drugi? Smejijo se! Takoj se zberejo opazovalci. Konj razume, da mu ne bo treba čakati na pomoč. Zbral sem moči (" mogoče stara...»), « pohitela, vstala, zarzhala ter šel ».

Ideja za pesem: Če je stari padli konj našel moč, da vstane in celo hodi, " maha z repom", potem bo pesnik lahko vstal in našel moč ne samo za življenje, ampak tudi za ustvarjanje, četudi bo videl, da ga množica gledalcev pravzaprav ne potrebuje, " poetin", beseda.

Kaj pomeni poetično pomagati bralcu videti in slišati posebno zvočni posnetek pesmi?

1. Aliteracija- ponavljanje soglasniki zvoki v besedi ali frazi.

BiLi KoPyTa,
PeLi BudTo:
- Goba.
ZGRABI.
Krsta.
GRUB. –

Uporaba poudarjenih soglasnikov želi pri bralcih ustvariti zvočno sliko konja, ki hodi po pločniku. Mi res slišimo kako konj hodi, kako cvekati njena kopita.

KONJ NA RUP
ROCK ...
... PRIZEMLJENO...

Konj, ki mu je zdrsnilo na ledenem pločniku, ni samo padel, ampak je " strmoglavil" Če bi bil jaz konj, bi moj križ čutil celo stik s trdo podlago.

Kaj pa opazovalci? Le nekaj je pritegnilo njihovo pozornost in jih iz neznanega razloga zabavalo.

...in takoj
Za ZevaKa ZevaKa,
HLAČE KUZNETSKEGA PRIŠLE V UTRIP...

Zvočni "z", "r", "l" v kombinaciji z nezvočnimi (in številnimi) "sh", "ts", "k" prenašajo zvočno sliko korakanja stopal po pločniku; Blago za hlače oddaja zvoke, ko se premikate. In dolga vrsta je metafora za neskončno procesijo opazovalcev vzdolž Kuznetskega mostu.

2. Asonanca - sozvočje, ponavljanje samoglasniki zvoki v besedi ali frazi.

V predlaganem odlomku je črka "u" uporabljena 6-krat - zvočni izraz bolečine, ki jo doživlja stari konj. 7-krat - črka "i" - z vzklikom tega zvoka "i-i-i! – lahko si privoščite prepih na ledeni poti. Toda konju ni smešno. 11-krat - črka "a". Posebej pogosto se ponavlja v dvostihu:
- Konj je padel!
- Konj je padel!

Konj je morda zarežal. Zvok "a" je izraz krika samega konja in številnih mimoidočih.

3. Onomatopeja- posnemanje zvokov žive in nežive narave z uporabo jezika.
- Goba.
- Rob.
- Krsta.
- Nevljudno.

V tem primeru besede popolnoma izgubijo svoj leksikalni pomen, vendar delujejo v drugi funkciji - zvočno inventivno.

4. Zvočni posnetek- tehnika za krepitev vizualne podobe besedila s konstruiranjem stavkov in vrstic na način, ki bi ustrezal reproducirani sliki.

Prvih 6 vrstic - konj galopira, zvok vsakega kopita je jasno slišen.

U-li-tsa sk-zi-la.
Konj na križu
pok.

5. Ponovite:
- Konj je padel!
- Konj je padel!

To je t.i zrcalna ponovitev, ko so elementi v obratnem vrstnem redu. Opazovalci so se gnetli okoli padle živali. Toda konj jih vidi tudi s svojimi jokajočimi očmi. Poleg tega je živa padla na križ, se prevrnila in upognila kopita, ki skupaj z ožuljenim hrbtom dajejo viden občutek krožne bolečine.

6. Rime tukaj so bogataši (če upoštevamo celotno pesem):

• okrnjeno netočno ( huje - konj, opazovalec - žvenketalo),
• neenako ( v volni - v šelestenju, stojnica - stoji),
• spojina ( tuliti mu - na svoj način, jaz sam - konj, v varuški - na njegovih nogah),
• celo ena homonemična ( šel- kratek pridevnik in šel- glagol).

7. Verzna grafika – delitev na intonacijske segmente. Linije dobijo svobodno lahkotnost.

Zaključek.

Padli konj je pesniški dvojnik pesnika samega. Da, kot vsak človek se lahko spotakne in pade. Toda, ko bo premagal bolečino in brezbrižnost množice, bo pesnik kot konj vstal.

…vstala na nogah,
zarjovel
in šel.
rep pomahal.
Rdečelasi otrok.
prišel veselo,
Stala je v stojnici.
In vse se ji je zdelo -
Ona je žrebe
In bilo je vredno živeti
In bilo je vredno dela.

Optimizem, prijaznost do konj, do ljudi (ne gledalcev), do domovine, vera v svojo ustvarjalnost so Majakovskemu dajali moč za življenje. Tega odnosa do bolečine in brezbrižnosti se je mogoče naučiti in ga je treba posnemati.

V.V. Majakovski "DOBER ODNOS DO KONJ"

Kopita tolčejo
Bilo je, kot bi peli:
- Goba.
Rob.
Krsta.
Grobo-
Izkušen z vetrom,
podkovan z ledom
ulica je drsela.
Konj na križu
strmoglavil
in takoj
za opazovalcem je opazovalec,
Kuznetski je prišel razbohotit hlače,
stisnjeni skupaj
smeh je zazvenel in zazvenel:
- Konj je padel!
- Konj je padel! -
Kuznetski se je zasmejal.
Samo eden sem jaz
ni motil njegovega tuljenja.
prišel gor
in vidim
konjske oči...

Ulica se je obrnila
teče po svoje...

Prišel sem gor in videl -
Za kapelami kapelic
zvija po obrazu,
skriva se v dlaki...

In nekaj splošnega
živalska melanholija
brizgi so lili iz mene
in se zabrisala v šumenje.
"Konj, ne.
Konj, poslušaj -
Zakaj mislite, da ste slabši od teh?
srček,
vsi smo malo konji,
Vsak od nas je konj na svoj način.«
morda,
- staro -
in ni potreboval varuške,
morda se je zdela moja misel dobra z njo,
samo
konj
pohitel
se postavila na noge,
zarjovel
in šel.
Pomahala je z repom.
Rdečelasi otrok.
Prišel je veseli,
stal v stojnici.
In vse se ji je zdelo -
ona je žrebe
in bilo je vredno živeti,
in bilo je vredno dela.
1918

Zelo boste cenili, če boste uporabili ta blok gumbov in »+1«:

"Dober odnos do konj"

Zgodba o konju pomaga pesniku spregovoriti o lastnem hrepenenju in bolečini. Zaplet dela je še en razlog za razmišljanje o razmerju med pohlepnim in nesramnim ter svetlim in človeškim v duši vsakega od nas in v družbi kot celoti.

To tematiko postavlja na prvi pogled nepomembna onomatopeja, ki ne posnema le topota kopit, temveč prinaša tudi leksikalno pomembne besede, ki nosijo tematiko ropa in nasilja:

Izkušen z vetrom,
podkovan z ledom,
ulica je drsela.

Dojemanje ulice kot živega bitja poudarja, da konj ni kriv za svoj padec, kar je podrobneje opisano v nadaljevanju.

V.V. Majakovski je tekoče obvladal izvirne tehnike in načine ustvarjanja umetniškega prostora. Pesnik uspešno uporablja podobe smeha in v tistem času modnih hlač na zvonec, ki opravljajo povezovalno funkcijo v vizualni in zvočni ravnini. Zahvaljujoč tem umetniškim posploševanjem ustvarja pesem podobo množice, raznolike in hkrati enake v svojem krutem in brezdušnem smehu nesrečni živali. Vendar pa je lirični junak daleč od tistih, ki jih je ta običajni prizor mestnega življenja samo zabaval:

Elipsa in kasnejša prekinitev v razvoju teme v tem primeru delujeta kot tehniki povečevanja podrobnosti. V.V. Majakovski namerno zamolči, kaj je junak videl v konjevih odprtih očeh. Bralcu daje pravico, da izriše vso globino čustvenega doživljanja nesrečnega bitja. In hkrati umetniški učinek te tehnike deluje z veliko večjo izrazno močjo, kot če bi avtor podrobno opisal konjeve oči, polne trpljenja.

Kruta množica ljudi v trenutku izgubi zanimanje za konjsko zgodbo. V.V. Majakovski mojstrsko pokaže njeno tiho brezbrižnost s pomočjo metafore:

Ulica se je prevrnila
teče po svoje.

Postavlja se naravno vprašanje: katero od bitij je bolj organizirano: človek ali konj? V eni izmed vrstic

V.V. Majakovski smeh ljudi imenuje tuljenje. Konj joče, lirski junak pa jo tolaži kot otroka.

Glavno razpoloženje dela je uspešno preneseno z definicijo "živalske melanholije", čeprav je konec kontrastno optimističen:

Pomahala je z repom.
Rdečelasi otrok.
Prišel je veseli,
stal v stojnici.
In vse se ji je zdelo -
ona je žrebe
in bilo je vredno živeti,
in bilo je vredno dela.

Sozvočje je simbolično: rdeč otrok je žrebe.
V.V. Majakovski dosledno in vztrajno primerja konja in človeka. Vsak od nas je tako kot konj sposoben spodrsniti in izgubiti srce na poti življenja. Pesnik pokaže, kako težko, a nujno je najti moč v sebi in vstati, ne da bi se ozirali na prazne krike gledalcev, na posmeh tistih, ki so brezbrižni do vaše usode.

Pesem ima zanimive rime: sestavljene rime (»zavijati mu« - »na svoj način«, »en jaz« - »konj«), ko se rimajo homonimi (»šel« - kratek pridevnik in »šel« - a glagol), veliko netočnih rim (»opazovalec« - »zvenketal«).

Po razpoloženju in ustvarjalnem načinu je ta pesem organsko povezana s pesnikovim zgodnjim delom. Očitna je filozofska globina dela. Raziskovalci vidijo globoke povezave z delom F.M. Dostojevskega (zlasti s podobo nesrečnega nagajalca iz romana Zločin in kazen),

Pesem V. V. Majakovskega "Dobro zdravljenje s konji" je bila napisana leta 1918 - obdobje, ko je bil ustvarjalec že priznan, vendar še ne razumljen. Prav to čustveno stanje ga je spodbudilo k ustvarjanju tega liričnega krika nerazumljene duše, ki še vedno ne obupa in želi ustvarjati za dobro ljudi.

Pesnik je bil preobremenjen z delom, skušal je pomagati novi oblasti, a ne glede na to, kaj je počel, se je še vedno počutil izobčenca iz družbe, zato je svoja doživetja izrazil v podobi suhega nagajalca, iz katerega se je množica norčevala. Pomen dela "Dobro ravnanje s konji" je, da tudi njej ni primanjkovalo sodelovanja in podpore, kot osamljeni Majakovski. Vendar tako avtor kot lirična junakinja delata nesebično in nesebično v dobro ljudi, ti pa jim odgovarjajo z nesramnostjo in krivico. A kljub temu konja spodbuja, naj ne obupa in gre naprej pomagati človeštvu, čeprav se ne zaveda veličine te žrtve.

Avtor se primerja s stisnjeno, padlo kobilo, ki je postala predmet posmeha. Lirični junak pravi, da so vsi ljudje kot ta žival, spotaknejo se in boleče padejo, a ko padeš, se ne bi smel razburiti in opustiti vsega. Moramo se še naprej boriti in živeti in tudi konj na koncu pesmi zbere vso moč, vstane in gre naprej.

Žanr, velikost in neologizmi

Avtor svojo pesem piše v pogovornem slogu, zato zvrst lirske pesmi dobi nove odtenke in izgleda drugače. Poezija Majakovskega ni podobna tradicionalni liriki niti v izbranem pesniškem metru - lestvi, ne pa v splošno sprejetem jambu ali troheju. Zato lahko rečemo, da to delo spada v tonični sistem verzifikacije.

Zahvaljujoč takšnim umetniškim tehnikam, kot sta aliteracija in zvočno pisanje, razumemo, kako težko je bilo konju hoditi, kako boleče je bilo, da je padel.

Teme in problemi

Znano je, da je bil Majakovski humanist in je oktobrsko revolucijo sprejel z veliko vnemo. Vanjo je veliko upal in verjel, da bo pomagala spremeniti družbo. Glavna tema verza je ljubezen do preproste živali, ki simbolizira delavski razred. Pesnik je spoštoval navadne delavce in njihovo delo.

Problemov brezbrižnosti ljudi in trdote do bolečine nekoga, ki je padel in ne more vstati, se dotika tudi pesnik. Tisti, za katere je konj delal, mu niso hoteli niti pomagati vstati. Smejali so se njeni žalosti, tako kot nekoč buržoazija ni resno jemala nesreče delavcev in kmetov.

Tema prijaznosti kaže, da je za vsako živo bitje dovolj beseda sočutja, nato pa se bo dvignilo na noge in začelo delovati s podvojeno močjo. Ne smemo iti mimo tuje nesreče, ampak pokazati pozornost tistemu, ki se počuti slabo.

glavna ideja

Monolog liričnega junaka o podobnosti človeka in konja vzbuja občutek žalosti. Toda zahvaljujoč prijateljski podpori se kobila premaga in še vedno vstane. Ne smeš obupati, meni avtor, tudi če se zgrinjajo oblaki in se zdi, da tebe ali tvojega dela nihče ne potrebuje.

Čeprav ima pesem svetel revolucionaren prizvok, avtor v njej najprej pokaže humanizem in razkrije svojo prijazno, sočutno naravo. Glavna ideja pesmi je, da ne smete iti mimo nekoga, ki potrebuje pomoč. V težkih trenutkih ga moramo vsaj podpreti, saj smo si vsi podobni, nihče ni imun pred življenjskimi neuspehi in usodnimi nesrečami. Protagonistov govor seže v srca ljudi in jim pomaga razumeti, da sta odzivnost in občutljivost do drugih v življenju nujni.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Analiza pesmi Majakovskega Dober odnos do konjev

V težkih časih za Rusijo, v obdobju politične prelomnice, v težkih družbenih in življenjskih razmerah se ruski pesniki v svojih delih obračajo k pristnim duhovnim vrednotam, pišejo o morali, morali, usmiljenju in sočutju.

V.V. Majakovski v svoji pesmi »Dobro ravnanje s konji« razmišlja o slabostih sodobne družbe in pomanjkljivostih ljudi. Tako kot mnoga pesnikova dela ima tudi ta pesem zaplet: ljudje, ko so videli padlega konja, še naprej opravljajo svoje posle, sočutje in usmiljen odnos do nemočnega bitja pa sta izginila. In le lirski junak je čutil »nekakšno splošno živalsko melanholijo«:

Konj, ne.

Konj, poslušaj -

Zakaj misliš, da si slabši od njih?..

Slavni stavek iz pesniškega dela: "... vsi smo po malem konj" je postal frazeološka enota. V življenju vsakega človeka pride čas, ko potrebuje sočutje, sočutje in podporo. Pesem uči dobrote, usmiljenja, človečnosti. Atmosfero tragične osamljenosti ustvarjajo različni pesniški prijemi. Najpogostejša med njimi: tehnika zvočnega snemanja (opis predmeta se posreduje z njegovim zvokom). V tej pesmi izbrana kombinacija zvokov posreduje glasove ulice: »skupaj stisnjeni, smeh je zvonil in žvenketal«, zvok konjskih kopit:

Kopita udarila.

Bilo je, kot bi peli:

Pesnik uporablja nekonvencionalno kombinacijo besed za prenos prikazanega konflikta: "ulica se je prevrnila", "Kuznetski se je smejal", "ulica je zdrsnila." Tudi posebna rima poetične pesmi pripomore k stopnjevanju bolečega vzdušja osamljenosti živega bitja – konja v množici gledalcev:

Konj na križu

Strmoglavilo

Za opazovalcem je opazovalec,

Hlače, ki jih je Kuznetski prišel na plano

Stisnjena skupaj

Smeh je zazvenel in zazvenel:

- Konj je padel!

Konj je padel!

V.V. Majakovski v pesmi uporablja različna umetniška in izrazna sredstva, ki ustvarjajo posebno vzdušje in naredijo upodobljeno pesniško sliko bolj živo in ekspresivno.

Na primer, metafora "podkovan z ledom" izraža zaznavo konja: ulica je tista, ki drsi, ne konj. Inverzija »hlače, ki jih je imel Kuznecki na zvonec«, razkriva kraj in čas pesmi: nakupovalne arkade Kuznetskega mostu, takrat je bilo še posebej modno nositi hlače na zvonec.

Kasneje opisani dogodek na bralca pusti boleč vtis, vendar je konec pesmi optimističen, saj je v podobi lirskega junaka konj našel empatično osebo:

Mogoče

– staro –

In ni potreboval varuške

Mogoče se je zdelo, da ji je moja misel ustrezala,

hitela sem

Vstal sem na noge

Konec pesmi je simboličen: konj se spominja otroštva - najbolj brezskrbnega obdobja življenja, ko vsi sanjajo o srečni prihodnosti in upajo na boljše življenje:

In vse se ji je zdelo -

Ona je žrebe

In bilo je vredno živeti

In bilo je vredno dela.

(2. možnost)

Delo temelji na resničnem dejstvu, ki mu je bil avtor očividec.

Pesem se začne s topotom konjskih kopit (»Tolkali so s kopiti, // Peli so, kot bi: //- Goba. // Rob. // Krsta. // Rude«). Pesem kopit je precej žalostna: govori o ropih, krstah in nesramnosti. Če bi »gobe« zamenjali z »gripo«, torej z lakoto, opustošenjem, epidemijami, bi bila slika tistega časa še popolnejša. Ulica, torej prebivalci tega mesta, se napajajo z zrakom (»veter opita«), slabo oblečeni (»obuti v led«). Toda obstaja še ena ulica, drugi ljudje, tisti, ki so prišli »Kuzneckemu razbohotit hlače«, opazovalci. Enotno teptanje zamenjajo zvonjenje, žvenket, tuljenje, kričanje po uličnem incidentu, katerega krivec je bil konj, ki je zdrsnil na ledu in padel. Glas ulice se je spremenil: od običajne monotonije ni več sledu.

- Konj je padel!

- Konj je padel!

Marsikdo se smeji nekomu, ki je padel, mu spodrsnilo ali se spotaknil. Poleg tega, bolj smešno kot je bila oseba, ki je padla, poškodovana. To je tihi smeh, na katerem temeljijo sitcomi. Poskusite si predstavljati sebe na mestu tistega, ki je padel - ne boste se smejali, a dejstvo je, da niste padli vi, izognili ste se tej težavi in ​​se smejite poražencu. In samo junak dela se ni smejal, ampak je pogledal v konjeve oči, napolnjene s solzami. Te povsem pomenljive konjske oči, polne bolečine in ponižanja, so človeka prisilile, da se je obrnil k njej kot osebi, jo skušal pomiriti in razvedriti.

srček,

Vsi smo malo konji

Vsak od nas je konj na svoj način.

Junak pesmi se je znal postaviti na mesto tega padlega konja, sočustvovati z njim in obsoditi tiste, ki se smejijo. Beseda sočutja je naredila čudež: dala je moč konju, ki je rekel nekaj po svoje, pognal in se lahko postavil na noge. Rdeči konj se je spet nekaj časa počutil kot žrebe, otrok, ki je slišal prijazno besedo, začutil veselje do življenja, željo po delovanju, po dobrem. Pozabljen je bil ne le nesrečni dogodek, tudi dolgočasen način življenja: »vredno je bilo živeti, // in vredno je bilo delati«.

domov » Vrtec » »Analiza pesmi Majakovskega »Dober odnos do konjev. "Dober odnos do konjev": analiza pesmi