Analiza cikla pesmi Bloka A. A

Vsak človek ima tako ali drugače občutek za lepoto, željo po lepoti. Ves čas je bila poosebitev tega ženska, kot lahko sodimo iz starodavnih mitov in legend. Poseben kult žensk, dam, se je razvil v srednjem veku, v dobi viteštva. Spomnimo se Don Kihota, ki je v imenu svoje Dulcineje zagrešil najrazličnejša, včasih fantastična in absurdna dejanja. Velika Dante in Petrarka sta ovekovečila podobi svojih ljubljenih Beatrice in Laure v vzvišenih, navdušenih verzih.

V ruski poeziji srebrne dobe je bil kult ženske utelešen predvsem v poeziji in filozofiji Vladimirja Solovjeva. V njegovih mislih je ženska poosebljala podobo svetovne duše, večne žene, Sofije modre in je bila simbol harmonije, razuma, ljubezni in lepote. Kult večne ženskosti je bil nadalje razvit v delu Aleksandra Bloka, za katerega je postal duhovni učitelj Vladimir Solovjov. Nenavadno lirične in nežne pesmi o Lepi dami je napisal Blok.

Aleksander Blok je v poeziji debitiral kot tradicionalni romantik in njegove zgodnje pesmi so vsebovale ustrezne motive: odtujenost od množice, razočaranje nad življenjem, nevera v srečo. In nenadoma se v temi nevere in slepote pojavi Ona - "jasna", "sijoča", "osvetljena", "zlata". Blok jo opisuje na enak način, kot ikonopisci običajno upodabljajo Mater Božjo, obdano s sijajem. Hkrati je bil prototip Lepe dame prava, popolnoma zemeljska ženska - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

Na prvi pogled med »nebeško« Materjo Božjo in pesnikovo »zemeljsko« ljubljeno ni nič skupnega. Toda v njegovih mislih obstaja povezava med njima, in ta povezava je mistična. Tako kot romantični pesniki Blok poustvari podobo resnične ženske v skladu s svojim idealom in jo spremeni v Lepo damo, v Madono. Pesnik sam (lirični junak) se pojavi pred nami, po definiciji Yu Aikhenvalda, "vitez in romar".

Sluti Matero Božjo, hodi »po sledeh njenih modrih poti«, pretrga vezi z resničnostjo in se ponese v povsem drug svet - svet »sanj in megle«, svet sanj. Blok je cikel pesmi o Lepi dami poimenoval "zaprta knjiga obstoja", ki odraža potovanje po "deželah duše" ob "zgodnji jutranji zori". "Pesmi o lepi dami" izražajo posebno - molitveno - stanje junakove (avtorjeve) duše, stanje notranje kontemplacije. Blokov lirični junak vsebuje celotno vesolje, njegova duša je po velikosti enaka vesolju:

Vseeno mi je - Vesolje je v meni ...

Blok nasprotuje temu idealnemu svetu z resničnim. V kraljestvu ideala išče odrešitev pred vulgarnostjo in nesramnostjo zemeljskega bivanja:

Iščem odrešitev.

Moje luči gorijo na višinah gora -

Celotno območje noči je bilo osvetljeno.

Najsvetlejši od vsega pa je duhovni pogled v meni

In ti si daleč.

Lepa gospa je nerazdeljena gospodarica pesnikove duše, z njo je povezan motiv uvida (»Tukaj sem na koncu, polna uvida«); odpira mu pot do spoznanja Večnosti, saj je njen glasnik:

Samo čakam na konvencionalno vizijo,

Odleteti v drugo praznino ...

V mnogih verzih cikla je podoba Lepe Gospe netelesna, nestabilna, komaj zaznavna, zaznavna ne toliko z vidom (notranjim) kot s sluhom (tudi notranjim):

Veter je prinesel od daleč

Vaše zveneče pesmi ...

Tako Lepa dama postane vez med zemeljskim (tujim) in nebeškim (domačim) svetom. Vidimo, da lirski junak malo ceni zemeljske lastnosti - z vsem svojim bitjem stremi navzgor. Obrnimo se na pesem "Vstopam v temne templje." Celotna pesem je prežeta s slovesnim razpoloženjem, junak čaka na srečanje z njo "v utripanju rdečih svetilk." Kot veste, je rdeča barva ognja in strasti. Duša tistega, ki čaka na pojav Lepe dame, je napolnjena s to strastjo: "Tretem od škripanja vrat." Neznosno si jo želi videti, a ve, da je to nemogoče:

In osvetljeni gleda v moj obraz

Le podoba, le sanje o Njej.

Ta nevidna prisotnost je za junaka dragocenejša od prave. Poleg tega se boji pravega srečanja, kot je na primer razvidno iz vrstice pesmi "Pričakujem te":

Vendar me je strah: spremenil boš svoj videz.

Pesnik razume, da je zemeljsko utelešenje sanj nemogoče brez uničenja ideala.

Kot vidimo, ima podoba Lepe dame bolj nebeške kot zemeljske lastnosti: zdi se vzvišena, popolnoma nedostopna in nerazumljiva. Pa vendar je zemeljsko prisotno v njem. Na to kažejo naslavljanje z njo na »ti«, zemeljski epiteti (»ljubica«) in nekatere poteze, ki naredijo njen videz viden: »deviška obleka«, »bela obleka«, »bleda lepota«. V nekaterih pesmih pesnik prilega podobo junakinje v resnično zemeljsko pokrajino:

Srečali smo te ob sončnem zahodu

Zaliv prerežeš z veslom.

Z vsem svojim stremljenjem navzgor Blokov lirični junak ne more popolnoma prekiniti z zemljo. Še več, ta razkorak ga začne obremenjevati in si prizadeva »premagovati sanje in megle« v imenu pridobitve resničnosti. Zato je Blok "Pesmi o lepi dami" imenoval začetek "trilogije humanizacije".

Alexander Blok je simbolistični pesnik, ki je živel na prelomu stoletja, v težavnih časih, ko je prišlo do ponovne ocene vrednot in revizije življenjskih načel. In nenadoma "Pesmi o lepi dami"? V času protestov, represije, zatiranja človeka, kot posameznika, pa naj si kmet ali plemič. V takem času sem želel nekako pobegniti od realnosti. Le da so se pisci začeli zatekati k simbolizmu, da bi našli izhod, začeli so se zatekati k mističnemu in neresničnemu.

Pesmi o lepi dami - zgodovina ustvarjanja

Blok je našel izhod v ljubezni, v tistem občutku, ki navdihuje in dviguje v nebesa. Zaljubljen v »Lepo damo«, ki jo je začel zapisovati na liste papirja. Tako so se pojavile Blokove "Pesmi o lepi dami". V vsakem svojem delu je iskal odrešitev, se skrival pred dolgočasnostjo vsakdana in uspelo mu je. Ko je pisal, se je znašel v nebeškem kraju, v svetu ljubezni do »Lepe Gospe«, katere podobo si je ustvaril v svojih mislih in ga začel častiti »včasih kot hlapca, včasih kot dragega; in za vedno suženj,« kot pesnik zapiše v poeziji.

Blok se je bal, da v resničnem svetu ne bo našel takšne ženske, podoba, ki jo je ustvaril, bo izgubljena: "Ampak me je strah: spremenil boš svoj videz." Vendar Blok še naprej išče »Lepo damo«, išče jo povsod, sliši njen glas, njeno dihanje na ulicah, išče njen pogled in jo najde. Najde veliko lepšo žensko, pravo, živo.

Srečal je svojo srečo, svojo ljubezen v obliki Lidije Mendelejeve. Njegova ljubezen se je s še večjo vnemo začela preslikavati na papir. Bal se je, da bi jo prestrašil, ni želel, da bi odletela kot metulj, zato jo je dolgo le opazoval, jo občudoval od daleč, a razumel je, da je to ista ženska, ista »Velika Večna žena, njegova sorodna duša, ni slišati niti besede, a verjamem: Draga - Ti. In se je odločil za roko. Z leti občutki niso zbledeli, ampak so se le razplamteli, kar dokazujejo dela, vključena v cikel »Pesmi o lepi dami«.

Komu je Blok posvetil Pesmi o lepi dami?

Na vprašanje: »Komu je Blok posvetil »Pesmi o lepi dami«, lahko z zaupanjem rečemo njej, Lidiji Mendelejevi, ki je živela z njim do zadnjega diha. Tako čudovite mojstrovine so bile posvečene samo njej in čudovitemu občutku ljubezni.

Kratka analiza Blokove zgodnje lirike v Pesmi o lepi dami

Če delamo na Blokovih "Pesmi o lepi dami" in analiziramo, lahko rečemo, da se tukaj prepletata "dva svetova": nebo in zemlja, materialni in duhovni. Vse pesmi so prežete z vzvišenimi občutki; tu se čuti prelom z realnostjo, ustvarjanje nezemeljskih idealov. Ko berete pesmi o lepi ženski, začnete razumeti vse občutke, ki jih je pesnik doživel, in zdi se, kot da berete njegovo življenje, saj niso zaman Blokova zgodnja besedila imenovala »Pesmi o lepi dami«. pesnikov lirični dnevnik.

Pesmi o »Lepi dami« so prvi korak Aleksandra Aleksandroviča Bloka v njegovem
Dolgotrajna ustvarjalna pot od romantičnega simbolizma do kritičnega realizma. To je prvi in ​​najbolj
Njegov dosežek je po mojem mnenju sijajen. Ta dela so neverjetno lepa, topla in nežno napisana...
Pesmi o »Lepi dami« so nastajale ob koncu 19. stoletja in v začetku 20. stoletja, v težkem, nemirnem času; čas
Ponovna ocena vrednot, revizija življenjskih načel; čas represije in revolucije, protesta, ponižanja in
Ignoriranje človeka kot posameznika. Trpeli so vsi, od kmeta do plemiča. Torej ljudje
Izčrpani od neusmiljene realnosti so iskali izhod, mir v mističnem.
Filozofija Solovjova je imela velik vpliv na oblikovanje svetovnih nazorov mnogih Blokovih sodobnikov.
Predvsem teza: »sama ljubezen sveta se razodeva skozi ljubezen do žene ... v ljubezni je naše odrešenje ...«, tako tudi naš
Pesnik, ki je ustvarjal svoja majhna dela, se je poskušal skriti pred sivo, grobo resničnostjo, iskal odrešitev v
Nebeški, morda celo utopični svet njegove neskončne ljubezni do »Lepe dame«, v njeni lepoti,
"Večna ženstvenost". Pesnik se je popolnoma raztopil v bazenu lepih sanj, čaščenja te nebeške boginje,
Jasno je videl vsako potezo njenega obraza, vedel vse o bitju, ki so ga ustvarile njegove misli, bil je suženj svojih sanj:
Premagajo me tvoje strasti,
Šibki pod jarmom.
Včasih - služabnik; včasih - srčkan;
In za vedno - suženj.
Blok je iz neznanega razloga pričakoval prihod te neverjetne deklice, bal se je, da bo na poti v resničnost nežno bitje
Izgubil bo nekaj svoje neokrnjene lepote:
Kako jasno je obzorje! In sijaj je blizu.
Vendar me je strah: spremenil boš svoj videz.
V strahu pred strašnim, gorečim in razjedajočim elementarnim svetom, Aleksander Aleksandrovič
Sam začne iskati svojo »Lepo damo«: mehak, čaroben glas v živahnih trgovinah, tih
Dihanje v hrupu neskončne ulice, skromen pogled v množici mimoidočih... Iskanje stvaritve brez duše, brez besed.
Svoje – najde še lepšo, pravo, živo žensko, neodvisno in svobodno, kot veter, svetlobo in
Prozorno ... Njegovo dušo je napolnilo veselje, upanje na srečo, svojo ljubljeno je hotel prijeti za roko in
Poleti v svobodno prihodnost. Moč lepote Lidije Dmitrijevne Mendelejeve (Bila je resnično »lepa dama«:
Graciozen, lepo vzgojen. Vseh je razsvetljevala ne le z lučjo dobrote svojega srca, ampak tudi po videzu je bila kot zlato
Sončni žarek v sivem prahu sedanjosti: svetlo rjava kitka, ki se lepo spušča do pasu, ogromne safirne oči
Pogosto prebudil iskrene nasmehe na utrujenih obrazih običajnih ljudi.) je bil tako velik in svetel, da ni
Bal sem se, da bi se poškodoval na ostre trne vsepožirajočega časa, na zlobne »zajčje poglede pijancev«, posmeh.
»dvanajst« na tisti dolgi in brez dna poti do zvezde najvišjega zadovoljstva, ki sije nekje v daljavi:
In poln dragocenega trepetanja
Dolgo pričakovana leta
Pohiteli bomo po brezpotjih
V neizrekljivo svetlobo.
Tako se je pesnik zaljubil v zemeljsko žensko in za vedno zakopal nekje v globino svoje duše podobo svojih sanj. To je on
Potem sem začutil:
Brez melanholije, brez ljubezni, brez zamere,
Vse je zbledelo, minilo, odmaknilo se ...
Beli tabor, glasovi pogrebne službe
In tvoje zlato veslo.
Toda kljub temu je bila "Lepa dama" še vedno živa, preprosto se je reinkarnirala, kot Blokova čustva. Oni
Postali so še bolj povzdignjeni in hkrati bližje realnosti. Aleksander Aleksandrovič še do konca
Nisem verjel v resničnost obstoja Lidije Dmitrijevne. Ljubil jo je s čisto, iskreno, božansko ljubeznijo,
Tresel sem se ob misli, da bi jo prestrašil, verjel sem, da bo odletela kot metulj, če bo v bližini zaslišala korake, in zato
Zelo dolgo sem preprosto občudoval popolnost njene lepote:
V senci visokega stebra
Tresem se od škripanja vrat.
In pogleda v moj obraz, osvetljen,
Le podoba, le sanje o Njej.
V tistih trenutkih je ljubimec zagotovo vedel, da je to dekle njegova »Velika večna žena«, enako
Sorodna duša, ki jo je imel srečo spoznati na samem začetku svojega življenja:
Ne slišim ne vzdihov ne govora,
Ampak verjamem: Dragi - Ti.
Bila je res ona. Januarja 1903 je potekala slovesna poroka Aleksandra
Aleksandrovič Blok in Lidija Dmitrijevna Mendelejeva.
Veliki pesnik je živel s to žensko do zadnjega dne svojega življenja in do zadnjega diha je ni ustavil
ljubezen. Z leti se je ta občutek krepil, v najtežjih trenutkih je le misel na ljubljeno pomagala preživeti in dajati
Moč, da se znova in znova dvigneš in se vsaj malo odvrneš od zla naprej proti svojemu zaželenemu cilju
Življenjske krivice:
... In tam, ko so nabrusili sekire,
Veseli rdeči ljudje
V smehu so zakurili ognje...
Z mano je pomladna misel,
Vem, da nisi sam...
ali:
Violine neutrudno stokajo
Poje mi: "Živi!"
Podoba ljubljenega dekleta -
Zgodba o nežni ljubezni.
To nežno čustvo je osvetlilo celotno pesnikovo življenjsko pot.
Blok ga je uspel briljantno upodobiti v svojem ciklu pesmi o "Lepi dami". Vsak
Od tega je mala mojstrovina, saj je napisana pod vplivom čustev, trenutkov, izrezkov... Vseh teh
Posamezni in harmonični fragmenti so živi, ​​vsak izmed njih diha ljubezen, in če prisluhneš, celo začutiš
Ritem njegovega srčnega utripa:
Oh, navajena sem na te halje
Veličastna večna žena!
Tečejo visoko vzdolž karnis
Nasmehi, pravljice in sanje!
Pesnik je divjo glasbo svojih občutkov prelil v poezijo in zdaj lahko vsak od nas uživa v tej čudoviti
Sozvočje v ciklu "O lepi dami".

(Še ni ocen)

Drugi zapisi:

1. Pesnik je svojo prvo knjigo ustvaril pod močnim vplivom filozofskih idej Vladimirja Solovjeva. V tem učenju pesnika privlačijo ideje o idealu, o želji po njem kot utelešenju večne ženskosti - lepote in harmonije. Blok je svoji idealni podobi dal ime – Lepa Preberi Več ......
2. Samo simbolist se lahko rodiš - Xia ... biti umetnik pomeni - Zadrževati veter iz svetov umetnosti, Popolnoma drugačen od tega sveta, Samo vplivati ​​nanj; v tistih mi - Rakh ni vzrokov in posledic, časa in prostora, gosto in Preberi Več......
3. Osrednji cikel prvega zvezka Blokove lirične trilogije so "Pesmi o lepi dami". Prav te pesmi so ostale Blokove najljubše do konca njegovega življenja. Kot veste, so odražale ljubezensko razmerje mladega pesnika z njegovo bodočo ženo L. D. Mendelejevo in Preberi Več ......
4. Po našem mnenju so pesmi »Čakam klica, iščem odgovor ...«, »Somrak, pomladni somrak ...«, »Verujem v sonce zaveze ...«, »Jaz, mladost, prižgi sveče ...«, bo dala povsem jasno predstavo o Blokovih zgodnjih besedilih »Vstopam v temne templje ...«, »Srečali smo te ob sončnem zahodu ...«. “Pesmi Preberi Več......
5. Aleksander Blok se je vpisal v zgodovino literature kot izjemen lirski pesnik. Ko je svojo pesniško pot začel s knjigo mističnih pesmi o prelepi dami, je Blok svoje dvajsetletno delo v ruski literaturi končal s prekletstvom starega sveta v pesmi Dvanajst. Blok je prehodil težko ustvarjalno pot od simbolističnega pesnika, Preberi Več......
6. Konec 19. in začetek 20. stoletja je rusko kulturo neverjetno obogatil. To je čas, ki ga običajno imenujemo srebrna doba našega slikarstva, glasbe, arhitekture in seveda naše literature. Rad bi omenil, da mi je na splošno zelo blizu delo pisateljev in pesnikov srebrne dobe. Preberi več......
7. O lepi dami. Njegova žena Lyubov Mendeleeva je postala primer nezemeljske ljubezni do A. Bloka. V prvi poeziji avtor nestrpno pričakuje prihod tistega svetlega, ki ga duša tako prosi. Pričakuje njen nastop, tiho čaka, hkrati hrepeni in Preberi Več......
8. Osamljen prihajam k tebi, Očaran od luči ljubezni. Ugibate - Ne kličite me, - že dolgo sem si vedeževal. A. A. Blok Aleksander Aleksandrovič Blok je eden najodličnejših pesnikov ruske klasične literature. Ker se je v mladosti začel zanimati za filozofijo Vladimirja Solovjova o Preberi Več......

Redko se zgodi, da se pisec besedil ne dotakne teme »Lepe dame«. Tako jo je Alexander Blok, čigar prva zbirka poezije je izšla leta 1905, poimenoval »Pesmi o lepi dami«.

Zamisel o takem imenu cikla je avtorju predlagal ruski pesnik Valery Yakovlevich Bryusov. Cenzura ni imela prstov v pesnikovi zbirki; to se je zgodilo zahvaljujoč pokroviteljstvu E. K. Medtnerja, bodočega slavnega vodje založbe Musaget, s katerim je avtor pozneje ohranil prijateljske odnose.

»Pesmi o lepi dami« so sestavljene iz treh medsebojno povezanih delov: »Tišina«, »Razpotje«, »Škoda«.

Prvi del, »Tihost«, vsebuje pesmi, ki so neposredno naslovljene na Lepo gospo. »Blok vlaga globok filozofski pomen v sam koncept »tišosti«, ki ima v njegovi pesniški alegoriji veliko odtenkov. Najbolj nedvomno med njimi izraža idejo stalnosti, zvestobe, viteškega služenja Lepi dami. Ta del zbirke »izbira lirično najbolj močne, odgovorne, ostro zveneče pesmi«.

Pojoče sanje, cvetoča barva,
Dan izginja, bleda svetloba.

Ko sem odprl okno, sem zagledal lila.
Bilo je spomladi - na leteči dan.

Rože so začele dihati - in na temen venec
Sence slavnostnih oblek so se premikale.

Melanholija je bila dušeča, duša je bila zaposlena,
Odprla sem okno, tresoča in tresoča.

Drugi del zbirke, imenovan »Razpotja«, ima drugačno zasnovo. Paleta in ritem se bistveno spremenita, v Blokovi viziji se pojavi Sankt Peterburg. Pred nami je njegovo Mesto. Če »Tihost« govori o vasi, o čudovitem svetu Narave, potem je »Razpotje« o nekem obratu, ki ga je avtor naredil. Že uvodna pesem Prevara, njen naslov, nam bo povedala veliko. Sijaj črt je zadaj, pomembnost in odkrita drznost sta pred nami. Namesto rožnate zore je tovarniški dim, rdeča luč bruha v oči.

jutro. Oblaki. kadi. Prevrnjene kadi.
Modra veselo pleše v svetlobnih curkih.
Po ulicah so postavljene rdeče frače.
Vojaki se udarijo: ena! dva! enkrat! dva!

Oddelek "Škoda", tretji po vrsti - načrta prehoda. Pred nami je nova zbirka pesmi - "Nepričakovana radost".

»V enem svojih poznih pisem (pomlad 1914) je Blok zanj izrekel preroške besede, ki se enako nanašajo na njegovo preteklost, sedanjost in prihodnost, na celotno njegovo življenje, po katerem je hodil po »poti resnice:« ... umetnost je kjer poškodbe, izguba, trpljenje, mraz. Ta misel vedno varuje ...« Naslov zadnjega dela knjige »Pesmi o lepi dami« - »Škoda« - vsebuje točno ta pomen, ki je bil omenjen v Blokovem pismu.

« Sedanjost je okoli tebe, živo in lepo rusko dekle«- tako je Blok pisal svoji nevesti in komentiral zbirko o »Lepi dami«. Izid tega pesniškega dela Bloka ni ostal neopažen. Eden prvih kritikov pesnika je bil njegov prijatelj Andrej Beli (takrat med njima ni bilo konfliktnih situacij). " Tu v Moskvi so ljudje, ki te postavljajo na čelo ruske poezije. Ti in Brjusov sta najbolj potrebna pesnika za Rusijo».

Ime cikla je Bloku predlagal V. Bryusov. Vključevala je najboljše pesmi iz let 1901 - 1902, posvečene L.D. Mendelejeva. O sestavi zbirke je pesnik zapisal: »... »enostruna« duše mi je omogočila, da sem vse pesmi prve knjige uredil v strogo kronološkem redu; tukaj so poglavja določena po letih, v naslednjih knjigah - po pojmih ...« Ta knjiga je najbolj presenetljiv pojav »mlajšega simbolizma« v ruski literaturi, a hkrati je lirika, ki je vsrkala svetovno in rusko pesništvo. tradicije, izkušnje Tyutcheva, Feta, Polonskega . Blok je v svojem dnevniku zapisal, da je poezija molitev, pesnik pa apostol, ki jih sestavlja v »božji ekstazi«, navdih pa je podoben veri. Raziskovalci tega cikla opazijo tri podobe lirične junakinje: kozmično - Duša sveta; verski - Kraljica nebes; vsakdan - nežno, a rahlo arogantno dekle. Pesmi razkrivajo odnose s prijateljico, zaročenko, ženo, v kateri je pesnik videl utelešenje večne ženstvenosti, krščanskega simbola: »V žarkih tvoje meglice / sem razumel mladega Kristusa.« Pojavijo se slike templjev, katedral in cerkvenih vrat.

V temne templje vstopam,
Izvajam slab ritual.
Tam čakam na Lepo Damo v utripajočih rdečih svetilkah.
"Vstopam v temne templje ...", 1902

Zemeljski svet in simbolika sta tesno prepletena. Zvoki in glasovi so komaj slišni, pridušeni, skrivnostni. Prevladujoča barva je bela - glavna barva v podobi junakinje.

Kako pa ne bi prepoznal Bele rečne rože,
In te blede obleke
In čuden, bel namig?
“Megle so te skrile ...”, 1902

Razpoloženje liričnega junaka je spremenljivo - upi in dvomi, ljubezen in pričakovanje smrti Lepe dame. Pojavi se tema viteškega služenja dami srca. Lirični junak poudarja svojo nepomembnost pred njegovimi "globinami" in se imenuje "trepetajoče bitje". Ne prizadeva si le za nezemeljsko ljubezen, ampak tudi za zemeljsko, pravo žensko: »Mlad sem in svež in zaljubljen, / Sem v tesnobi, v melanholiji in v molitvi, / Zeleni, skrivnostni javor, / Vedno nagnjen k tebi.« Srečanje junakov je resnično, podoba je konkretna. Kot srednjeveški vitez ustvarja pesnik »molitvenik ljubezni« - knjigo, ki jo je vedno imel za najboljšo.

V »Pesmi o lepi dami« je po Brjusovu »kot da ni nič resničnega«, izkušnje so prenesene v idealen svet. Življenje »muči« pesnika, zemlja je zanj »pusta«, čuti se v »starodavni celici«, na skrivnostni »kraljevi poti«; pred njim je »ognjeni steber«, svoje sanje definira kot »sanje misli brez primere«, »kot svete sanje«, njegove cenjene molitve pa se skrčijo na eno stvar: naj »misel telesa« izgine, »vstane duh, meso pa naj zaspi!"

domov » Skupine » Analiza cikla pesmi Bloka A. A