Psihoterapevtski algoritem "sekundarne koristi". Kako uresničiti in delati s svojo sekundarno koristjo

"Jaz sem najbolj bolna oseba na svetu. Postati moraš sama moja mati!"

M/ž "Carlson"

Ste se kdaj vprašali, zakaj se, ko se odločite, pogosto ne uresničite in ostane vse tako, kot je bilo?

V psihologiji obstaja koncept sekundarne koristi. Navzven si lahko človek nekaj resnično želi, nenehno govori o tem, a ne naredi ničesar. Na primer, oseba lahko reče, da želi zamenjati službo, da mu trenutna služba ne ustreza, hkrati pa ne bo niti poskušala najti nečesa drugega, ne bo ukrepala. Lahko pa trpi zaradi kakšnega nezadovoljivega odnosa, zaradi kakšne bolezni, ki ga muči ipd., vendar stvari ne bodo šle dlje od besed.

Zakaj? Ker v resnici ima od tega trpljenja, od neodločitve, korist, pogosto ne da bi se tega zavedal. Poleg tega, če mu poveste o tem, pogosto povzroči razdraženost in ne željo po razumevanju. Izkazalo se je, da ima vsaka odločitev zavestne in nezavedne koristi. In katere dividende so najpomembnejše, najbolj donosne, na tej stopnji bo sprejeta odločitev - pustiti vse, kot je, ali nekaj spremeniti.

Želim zamenjati službo, vendar nimam časa za razdeljevanje življenjepisa, nimam ustrezne zaposlitve, moj otrok je zbolel, kadrovska služba je bila na moj prosti dan zaprta, telefonska številka, ki sem jo Izgubljeno je bilo, da bi klicali ... In hkrati se oseba jezi, da se ne izidejo vaši načrti.

Zelo težko je pri sebi videti in spoznati, da hočeš eno in hkrati nasprotno – hočeš novo službo, hkrati pa želiš ne spremeniti ničesar. Odločitev o menjavi službe pa ne bo nikoli zaživela, če se ne odrečemo dividendam nasprotne strani. To pomeni, da je naša naloga razumeti svoje notranje koristi, sabotirati lastne odločitve in tem koristim zoperstaviti nekaj drugega, še bolj donosnega.

Kako to izgleda v praksi?

Kakšne dividende ima druga stran, ki je vestni direktor noče sprejeti? Kakšne ugodnosti lahko dobi odvisna in šibka oseba? Prvič, to je seveda prelaganje odgovornosti za svoje življenje na druge in okoliščine, to je sočutje, prejemanje skrbi, pozornosti itd. Ali lahko v takšni situaciji polna odgovornost za svoje življenje, pomanjkanje skrbne pozornosti in sočutja v primeru neuspeha postanejo dividende?

In dejstvo, da se močna in neodvisna oseba lahko znajde sama pred težko izbiro in lahko računa samo nase - bo to dividenda? Najverjetneje ne, ker to ni vedno udobno stanje. Veliko lažje je nenehno računati na podporo močnejših in samozavestnejših ljudi. Očitne prednosti ostanejo na strani podzavestnega režiserja, oseba pa se proti svoji volji obnaša kot odvisnik in je zaradi tega jezna sama nase.

Poglejmo še en primer osebe, ki svetuje levo in desno. Slaba stran tega vedenja je lahko ta, da ga ljudje nehajo jemati resno, se mu jezijo - "vedno si s svojimi nasveti!", izražajo nezaupanje, opozarjajo na njegove napake. Zdi se, da morate razmisliti in premisliti o svoji navadi, saj je očitno, da osebe ne sprejemate. Ampak ne, ta navada ima zelo pomembne koristi, ki se jim človek zelo težko odpove in so veliko večje. Človek namreč s svetovanjem drugim doživlja občutek lastne vrednosti. V njegovih očeh odrašča kot pametna, razumna in razgledana oseba, medtem ko so drugi nerazumni. In zakaj so užaljeni in razdraženi? Moj vid je edini pravilen, dam jim ga, uporabljajte ga in ne delajte napak! Skrbim za njih! Rast v lastnih očeh se izkaže za veliko bolj donosno kot splošen odnos do osebe.

Drug primer bi bila izbira med "biti zdrav" in "ostati bolan". Ko ste bolni, ste v celoti deležni skrbi svoje družine in prijateljev, in to zasluženo, oni so zdravi, vi pa ste bolni. Z njimi imate pravico ure in ure govoriti o svojih težavah, o sebi, o svoji bolezni in vse vaše zahteve se zdijo legitimne. Ali taka pravica ostane zdravemu človeku? Zdrav človek mora skrbeti za bolnega in želje zdravega človeka se ne upoštevajo. Bolezen je močno sredstvo prejemanja ljubezni, naklonjenosti, pomoči in način, da se izognemo zahtevam, ki so postavljene pred zdravega človeka. Bolan sem in podkupnine so mi v redu. Nihče ne bo ničesar naredil prostovoljno za zdravega človeka, zato bolezen priskoči na pomoč.

Ne pozabite, koliko pozornosti in nege ste deležni, ko ste bolni? Dobiš toliko, ko si zdrav? Kako lepo je ležati, medtem ko vsi tekajo okoli tebe, te hranijo, ti dajo nekaj piti in ti izpolnjujejo vse želje! In glavna stvar je, da imate zdaj vso pravico do tega. Ko si zdrav, moraš vse narediti sam. V čem je potem smisel biti zdrav?

Tudi otroci zelo radi zbolijo, saj ravno v času bolezni starši preživijo največ časa v bližini in izpolnijo vse želje in zahteve bolnega otroka. Igrača, ki jo je nekoč prosil, pa je niste kupili iz nekega razloga - prosim, ker je otrok bolan in vsaj nekako lahko polepšate njegovo stanje. Koristno je biti bolan. Ko si zdrav, se s tabo ne ubadajo več tako, mama gre v službo, pride zvečer utrujena domov, vedno nima časa ...

In poskušaš bolj paziti na otroka, ko je zdrav, tako bo takoj prenehal zbolevati, to mu ne bo več koristilo. Kaj bo izbral - tablete in počitek v postelji ali sprehod z očetom, pohod v gozd? Ne verjemite mi na besedo, začnite več časa preživljati z otrokom, ko je zdrav in manj, ko je bolan, pa boste videli, da bo vaš otrok veliko manj zbolel. Morda se vam zdi pošastno, kako je preživeti manj časa s svojim otrokom, ko je bolan! A ravno s tem vedenjem pokažemo, da se bolj splača ne zboleti.

Spomnim se takega primera v otroštvu. V petek zvečer sem imela vročino in moj obraz je kazal vse znake prehlada. In v soboto je šel oče z nami otroki na pohod. Gozd, ogenj, čaj iz kotlička, pesmi ob kitari ... Tako zelo sem si želel kampirati, da se je zjutraj zdelo, da je ves mraz izginil. Zbudil sem se popolnoma zdrav. Veliko bolj zanimivo mi je bilo iti z očetom na kampiranje, kot cele vikende preležati v postelji. Starši so bili sprva nezaupljivi, da sem tako hitro okreval, a so se na družinskem svetu vendarle odločili, da bom šel tudi na pohod. Mojemu veselju ni bilo konca. Bolezen se je umirila. Mislim, da ste že imeli podobne primere.

Ste se kdaj vprašali, zakaj se človek odloči trpeti, se jeziti, biti užaljen, kritizirati? Če je takšna izbira, potem je nekaj koristi, vendar odgovor morda ni vedno prijeten. In zavest bo to korist zanikala. Toda kako se bo odzval na dejstvo, da se je človek vendarle odločil trpeti, biti jezen, užaljen in kritizirati? Lahko bi izbral nasprotno.

Lahko so ugovori, a kako ne biti užaljen, če užališ? Stop. Kdo žali? Ali to pomeni, da je tisti, ki žali, pomembnejši in močnejši od vas? Tukaj je - šibek sem, odvisen. Žalijo me! pomoč! Počutim se slabo, zato bi moral biti do mene mehkejši, prijaznejši, bolj skrben! Torej, kaj se zgodi? Z izbiro, da bo užaljen, in ko prejme takšno okrepitev, oseba pričakuje podporo drugih ljudi v obliki obsodbe storilca; skrbi, ker je tako ranljiv; priložnost, da se izognete zahtevam, ki jih postavljajo drugi ljudje - bil sem užaljen, kako bom zdaj kaj naredil; sposobnost obtoževanja drugih itd. Zakaj ne dividende?

Kakšne so prednosti samobičanja? Izogibanje obtoževanju in posledično obtoževanju drugih. Prednosti igranja nemočne vloge so izogibanje očitkom. Prednosti omalovaževanja samega sebe so sposobnost izogibanja nevarnosti konkurence. Tukaj se preprosto izbere manjše od dveh zla. Toda ali se to uresničuje? Ali vidimo režiserjev podzavestni scenarij? In kako pravzaprav upravičimo svoje odločitve?

Če se želite spremeniti, poskusite z naslednjimi vajami:

1. Izberite eno najbolj perečo težavo za vas v tem trenutku. Na primer, naj bo to prepir z vašo ljubljeno osebo.

2. Razmislite in odgovorite na vprašanje: "Kakšne prednosti imam od ..." Poskusite se ne zavajati in poiščite 5-10 prednosti, ki jih dobite. Zapiši jih v stolpec. Na primer, iz prepira lahko dobite:

• Občutek, da imam prav in pravično;
• Za pomiritev občutkov krivde mi lahko partner podari darilo, saj ko nisva skregana, mi ne da skoraj nič;
• Potrditev, da sem svojemu partnerju pomembna, saj se on vedno prvi pobota;
• Prepir je lahko sredstvo za nadzor nad partnerjem;
• Prav tako lahko prinese živa čustva, ki so med normalno interakcijo popolnoma odsotna;
• Človek lahko uživa v spravi, zato je prepir lahko razlog za to zadovoljstvo;
• Po prepiru lahko pride do intenzivnega seksa itd.

4. Če je odgovor »ne«, pomislite, kako lahko dobite to ugodnost na drugem mestu, v drugi obliki.

Na primer, da bi vaš partner pogosteje dajal darila, mu lahko to neposredno poveste. Recite, da vam je veliko bolj prijetno, ko vam ga da kar tako, in ne, ko se popravi.

Če vam primanjkuje čustev, poiščite drugo pot, bolj pozitivno. Poiščite skupen interes s partnerjem in ga razvijajte. Vsako skupno dejanje vam bo dalo veliko pozitivnih čustev, če bo zanimivo za oba.

5. Če ste na nekatere točke odgovorili z "da" in razumete, da se niste pripravljeni odpovedati ugodnostim, potem si to iskreno priznajte. Na primer, da je vedno pomembno, da imate prav, tudi na račun lastne sreče. Vaš cilj ni zdrav odnos, ampak popolna osamljenost, sprejmite to in se zaradi tega ne razburjajte. Nočete se odpovedati ugodnostim. Ko boste razumeli drugače, boste spremenili svoje vedenje in bog daj, da še ni prepozno.

6. Zdaj pa pomislite - kakšne prednosti boste imeli od nasprotne strani, na primer, če ne boste izzvali prepira? Lahko se izkaže, da se bodo, ko so jih pripeljali k zavesti, izkazali za veliko pomembnejše od prednosti prepira. Potem se sploh ne bo težko odpovedati prednostim, ki jih dobita, ko se prepirata. Vsekakor, ko se boste razumeli, se boste veliko lažje brez kreganja odločili za odločitev in ravnali v skladu z njo.

Takšno delo je lahko zelo težko opraviti sam in ni vedno mogoče najti rešitve, ki bi se je lahko držala, pogosto ostane nekaj nedokončanega. Bolje je, da vse to počnete v skupini enako mislečih ljudi, tistih, ki tudi sami želijo najti izhod brez boja in so vas pripravljeni podpreti.

Sekundarni dobiček je tisti motiv, ki vodi ljudi, ko ne razumejo razloga za svoja dejanja

Sekundarne koristi samoprevare

V psihologiji obstaja tak koncept - sekundarna korist. To je skriti bonus, ki ga pridobimo kot rezultat na videz nekoristnega vedenja. Primer sekundarne koristi je pogosto dan osebi, ki namerno zboli (včasih na skrivaj od sebe), da bi pridobila želeno pozornost in skrb drugih, ki jo prinaša bolezen.

Še pogosteje se namenoma izvaja »dobičkonosna« nemoč, da bi težke odgovornosti prevalili na pleča drugih.

Skušajo pridobiti sekundarne koristi, se pretvarjajo, da so nesposobni in šibki, da bodo zahtevni ljudje okoli njih zaostajali in prevzemali vso odgovornost nase. V zgodnjem otroštvu otrok intuitivno začuti, kakšno vlogo mora odigrati, da bi dosegel želeno korist.

A z leti se navadi na to vlogo – svoje pretvarjanje sprejme kot naravo. Na primer, ker ne želi obremenjevati svojega uma, se pretvarja, da ne razume, in sčasoma sam začne verjeti, da je to njegova resnična nepremostljiva šibkost. Nato se odrasel človek vedno znova iz dolgoletne navade zapira pred potrebo po vklopu svojega mišljenja. Posledično res postane neumen in zaviran tako v očeh drugih kot v lastnih.

Strah pred motnjami visoke samozavesti v resničnem življenju, nenaklonjenost premagovanju težav in prevzemanju odgovornosti za lastno pasivnost se pogosto »dobičkonosno« prikrije z zunanjo nezmožnostjo - pravijo, da je to tako neprijetna država za pobude , družba je nepoštena ali zakonec tiran ne daje počitka.

Drug jasen primer je oseba, ki jo ves čas »odvrača« od domnevno želenih športnih aktivnosti, kot da bi proti svoji volji prisiljena sedeti na mehkem mestu.

Saj že razumete, kaj ga resnično moti, kajne? Resnična, a neprepoznana želja, ki poganja vedenje, je sekundarna korist.

Lenoba, njena jasna manifestacija, je zavračanje prepoznavanja vaše prevladujoče želje, da bi počeli točno to, kar počnete, ko se izogibate stvarem, ki jih odobrava vaša vest.

In vrh »hit parade« priljubljenih teženj, ki se jih um odreka, vodi občutek lastne pomembnosti. Prikrivajo ga glede na situacijo, s čimer koli - plemenitimi nameni, obrambo resnice in pravice, zdravstvenimi koristmi - kakršno koli pretvezo, ki ne bo dušila vesti. Banalen primer je luksuzni predmet, kupljen z besedami za "posel", v resnici pa za razkazovanje.

Sekundarne koristi, ki visi v nezavesti, bister um ne prepozna, ker se mu ne zdi primerna. In morda se zdi celo zlobna, saj temelji na laži. Če bi bila sekundarna korist razkrita umu, bi bila podvržena grožnji takojšnjega razkritja in je zato nezavedno prikrita, da bi se še naprej na skrivaj pridobivala.

Ne glede na to, koliko pametnih knjig ste prebrali o koristih samospoznavanja, si ne boste vzeli niti stoletja, da bi pogledali v svojo notranjost, dokler si na skrivaj želite še naprej izvabljati sekundarne koristi samoprevare. In to je popolnoma naravno.

Ne glede na to, kako slikovito pridigarji in učitelji opisujejo duhovne in moralne lastnosti, niso dosegljive, dokler so v nasprotju z resničnimi željami – očitne in drugotne koristi.

Sekundarni dobiček je motiv, ki se uporablja, ko ljudje ne razumejo razloga za svoja dejanja. Skoraj v vsaki situaciji, ko se zdi, da ravnate v nasprotju s svojimi željami, lahko izrečete samoprevaro, v kateri prava prevladujoča želja ostane neprepoznana.

Bi radi razumeli, zakaj ste se znašli v neprijetni situaciji? Bodite iskreni glede resničnih koristi vaše situacije. Odkrijte svojo sekundarno korist.

Sekundarna korist čustev

Čustva so moč želja. In želje, kot že veste, je mogoče potlačiti v nezavedno in umu nevidno. Zato se čustva zdijo neodvisna – kot zunanji elementi okupirajo um, mimo zavestne volje.

Preprosto povedano, osebna volja, ki je neprepoznana, se začne zdeti nezemeljska. In človek lahko verjame, da ga je ujel nek zahrbten in hudoben duh – njegova lastna zavrnjena želja. Tako deluje sekundarna korist čustev, ki se na prvi pogled morda zdi popolnoma nedonosna in uničujoča. V tem smislu nesebično uživajo v svojem trpljenju in se mu nikakor nočejo odreči.

Na primer, za zamera obstaja absolutno sebičen namen, da se storilcu vsili krivdo, tako da mu, ko se pokesa, postane udobno.

Za draženje leži obsesivna namera po vzpostavitvi lastne, včasih popolnoma neutemeljene, avtoritativne superiornosti nad predmetom draženja.

Za ljubezenska hrepenenja leži upanje, da dobim ljubimca. Če vzamete in analizirate svoje upanje ob spoznanju njegove morebitne nesmiselnosti, se bo ljubimcu zdelo bogokletna izdaja "svetih" občutkov. In medtem ko tarnaš in trpiš, se zdi, kot da še naprej podpiraš prostor bodočega zlitja v ljubezni.

V jedru samopomilovanje zakoreninjeni motiv je prikazati vso globino svojih muk, da bi jih bilo mogoče koristno skrbno pokriti. Lahko ekstatično planete v jok tudi sami, ne da bi opazili, kako že pričakujete odkrito iracionalno povračilo. Kot da obstaja posebna plast subtilnega načrta, kjer vse osebno trpljenje izračuna višja sila in plačuje solze s »pošteno« nagrado.

Primerov je veliko.Potegnite svoje zaključke. objavljeno

Uvod 3
1. Pojem in bistvo javnih dobrin 4
2. Problem prelivanja in teorija klubov 12
3. Efektivni obseg javnih dobrin 16
Sklep 20
Reference 21

Uvod

Pomembna funkcija države v tržnem gospodarstvu je proizvodnja javnih dobrin in storitev (koristi). Posebnost javnih dobrin je, da se njihova uporabnost razteza na več oseb (državna obramba, mostovi, protipoplavna zaščita itd.). Proizvodnja tovrstnih dobrin praviloma ni donosna zasebnemu sektorju, so pa nujne za družbo kot celoto, njihovo proizvodnjo pa prevzame država.
Javne dobrine so dobrine, katerih korist od uporabe je neločljivo porazdeljena po vsej družbi, ne glede na to, ali njeni posamezni predstavniki to dobrino želijo pridobiti ali ne.
Družbena korist je skupna korist katere koli dejavnosti. Ne vključuje samo koristi, ki pripadajo neposredno akterjem ali podjetjem, ampak tudi zunanje koristi, ki pripadajo drugim, ki jih prejemajo brezplačno.
Namen tega dela je obravnavati problem koristi v družbenih razmerjih.

1. Pojem in bistvo javnih dobrin

Pristojnosti države v vseh državah vključujejo zlasti zagotavljanje obrambe. Če bi državljani individualno pridobili pravico do zaščite pred agresijo, bi prišlo do očitnega tržnega neuspeha, ki bi ga poganjali predvsem ogromni pozitivni zunanji učinki. Jedrski dežnik ne bi zaščitil samo tistih, ki so plačali za njegovo uporabo. Poleg tega bi bilo neplačnike nemogoče izključiti iz števila uporabnikov te dobrine, razen če bi bili deportirani iz države. Pravzaprav bi se podobne situacije zgodile, če bi stanovalce velike stavbe pozvali k individualnemu nakupu gasilskih storitev na trgu ali če bi morali vozniki najeti prometne kontrolorje na tržni osnovi. V takih primerih imamo opravka z javnimi dobrinami.
Javne dobrine vključujejo nekaj materialnih predmetov, vendar so pogosteje nematerialne dobrine, ne kot običajne dobrine. Kljub temu so to zelo realne ekonomske dobrine, saj so po eni strani uporabne za potrošnike, po drugi pa njihovo ustvarjanje zahteva porabo sredstev, ki bi jih lahko uporabili za proizvodnjo drugih dobrin.
Za javne dobrine sta značilni dve lastnosti:
- povečanje števila potrošnikov dobrine ne pomeni zmanjšanja koristnosti, ki je dobavljena vsakemu od njih;
- omejitev dostopa potrošnikov do takšne dobrine je praktično nemogoča.
Prvo lastnost imenujemo nekonkurenčnost v potrošnji, drugo pa neizključljivost. Blago, ki teh lastnosti nima, imenujemo zasebno.
Nekonkurenčnost je v bistvu skrajni primer pozitivne eksternalije. Veliko ljudi si deli in hkrati uživa zaščito pred požari in vojaškimi napadi, pri čemer je nemogoče reči, kateri od njih je »glavni« prejemnik storitve in kdo prejme zunanji učinek. Število uporabnikov lahko raste ob stabilni ravni proizvodnje javnih dobrin. Na primer, ob stavbi ni treba zgraditi dodatnega svetilnika........

Reference

1. Bortnik E.M., Korotkov E.M., Nikitaeva A.Yu. Management odnosov z javnostmi: učbenik. dodatek / Pod. izd. EM. Korotkova. – M.: Znanje, 2012. – 468 str.
2. Kapitonov E.A., Upravljanje odnosov z javnostmi. - M .: Založba "Daškov in K", 2010. - 325 str.
3. Tatarinova G.N.. Upravljanje odnosov z javnostmi: Učbenik za univerze. – Sankt Peterburg: Peter, 2009. – 315 str.
4. Fedulov Yu.K., Upravljanje odnosov z javnostmi. - M.: VZFEI, 2009. - 410 str.
5. Šarkov F.I., Odnosi z javnostmi. - M.: "Academic Prospect", 2010. - 372 str.

Koncept »sekundarnih koristi« pomeni, da ima lahko oseba logičen razlog, da ostane v slabem razmerju, na stresni ali slabo plačani službi, da izbere strategijo obnašanja, da ostane »črna ovca«, »črna ovca« in »večna žrtev«.

Razlog za to je pridobivanje določenih prednosti, ki na prvi pogled niso očitne in pogosto nezavedne.

Jokanje o bonusih

Tipičen primer je oseba je nenehno bolna, se kakovost njegovega življenja vsekakor poslabšuje, hkrati pa se ne zdravi, ne upošteva navodil zdravnikov, torej dela vse, da bi še naprej trpel. Zdi se, da bi si moral normalen človek prizadevati, da bi bil zdrav, vesel in energičen, vendar se mnogi ljudje, čeprav se nenehno pritožujejo nad svojim bolečim stanjem, ne mudi, da bi se z njim borili. Ne mudi se jim, ker "žanjejo" naklonjenost drugih, nežen odnos do sebe ("ne moreš razburiti očeta, ima srce"), pozornost do njegove osebe, pomoč in skrb.

Jejte "napačno razumljeni geniji", ki se zdijo nadarjeni in sposobni in njihove ideje niso prazne - vendar bodo projekt zapustili s škandalom ali se prepirali s svojimi partnerji ali nenadoma naredili nekaj nepremišljenega - in to je konec zadeve. Nelogično? ja Lahko pa se človek na ta način zavaruje pred tveganjem neuspeha, na primer pred zlomom samozavesti. Njegovi projekti se vedno sesujejo zaradi okoliščin, nesreč, tuje volje, nikoli pa zaradi lastnih napak. Lahko se prepričate s tem: "Nisem jaz naredil napake, nisem jaz tisti, ki ni uspel - svet je krut in nepravičen do talentov."

"Črna ovca" Prav tako imajo lahko koristi od svojega statusa. Zagotovo bodo prejeli pozornost, čeprav nenavadno. Če družina kot sistem sama po sebi ni preveč zdrava, potem tudi člani gospodinjstva potrebujejo svojo »črno ovco«. Včasih le na razpravi in ​​obsojanju družinskega člana, ki »ni kot drugi normalni ljudje«, sloni celoten sistem.

Seveda se takšna strategija obnašanja pri človeku ne oblikuje iz dobrega življenja.

»Večni bolniki«, »nerazumljeni geniji«, »črne ovce«, »pritožniki« so praviloma ljudje iz disfunkcionalnih družin ali ljudje, ki so doživeli hude življenjske nesreče, s katerimi se niso mogli soočiti.

Ničelno stanje

Koncept »sekundarne koristi« je intuitiven in celo prijeten. Prebivalci jo imajo zelo radi; rek "če človek ničesar ne spremeni, potem mu vse ustreza, je zanj iz nekega razloga koristno" je postal skoraj znak dobre vzgoje in razumevanja človeške psihologije. Ne obžalujte, ne sočustvujte, ne pomagajte - samo udarite jih v čelo z "to pomeni, da to potrebujete iz nekega razloga", ne da bi razumeli situacijo.

Vendar se izkaže, da pogosto situacija ne pomeni nobenih "sekundarnih koristi".

Tipičen primer je situacija nasilja v družini. Tukaj je ženska, ki jo mož pretepa že več let. Rečejo ji: "Če ne odideš, pomeni, da nekaj dobiš!" Ali želite biti pomilovani? Ali želite biti nesrečna žrtev, ki ji vsi pomagajo? Ali junakinja, ki se pogumno bori za ljubezen? Ali pa morda samo živite od moževega denarja, v njegovem stanovanju in ne želite zapustiti toplega?« To so vprašanja, ki jih postavljajo, včasih pa dodajo, da je žrtev sama kriva, zato naj bo tiho in naj se ne pritožuje.

Ampak poglejmo - ljudje se srečajo, zaljubijo, poročijo. Ne poznam niti enega primera, da bi moški na tretjem zmenku žensko pretepel do smrti, potem pa bi ona z njim še naprej razvijala odnos. Niti enega - vedno v paru, oba se sprva trudita drug za drugega, obžalujeta in odpuščata, sklepata kompromise. Tudi če pride do konfliktov, se ljudje po njih poskušajo pomiriti, popraviti in obljubiti partnerju in sebi, da tega ne bodo več počeli.

Nasilje vstopa v odnos para tiho, počasi, pronica po kapljicah, skriva se v kotih, v majhnih stvareh.

Ko je tega opazno veliko, se je že oblikovala soodvisnost, materialna odvisnost in celoten sklop. Iz privlačne, energične ženske se je žrtev spremenila v potlačeno bitje s popolnoma poškodovano psiho.

Kje so tu "sekundarne koristi"? Ni jih. Sočutje drugih (če sploh obstaja), malo samopomilovanja in možnost, da nekako uporabimo družinsko materialno premoženje, je edina korist, ki je v tej situaciji, "primarna" (sedaj seveda ne jemljemo situacije, ko ena stran odkrito blati drugo, laže in olepšuje, da bi pridobila pozornost in naklonjenost). Še posebej žalostno je slišati o »sekundarnih koristih«, ko je bilo žrtvi jasno dano razumeti, kaj se bo zgodilo z njo, njenimi otroki in bližnjimi, če odide - verjetno je »sekundarna korist« tudi to, da ostane živa in ohrani svoje ljubljene mirne. , po tej logiki, in si zasluži obsodbo.

Enako se dogaja ljudem, ki se zaradi določenih okoliščin znajdejo v zelo težki situaciji na vseh frontah. V službi je slabo, stara mama je bolna, otroci potrebujejo stalno nego in nego, jaz pa sem že vsepovsod od preobremenjenosti. In zdaj je moški videti kot cirkuški igralec, ki v zraku drži ducat krhkih krožnikov – če se osredotočite na enega, bodo ostali poleteli na tla.

Da, tudi naše volje je omejen vir in če jo na primer vso usmerimo v rešitev enega problema, je ne bo dovolj za ostale. Izkazalo se je torej, da je »zagozdenost« v takšnem stanju včasih edina priložnost, da obdržimo vsa pomembna področja življenja pod nadzorom (vsaj relativna), in spet o kakršnih koli »sekundarnih koristih« tukaj ni govora - edino primarna korist je "slabša" in to je v redu.

Kako lahko pomagam pritožniku?

Seveda se postavlja vprašanje - kako ločiti situacije, v katerih so "sekundarne koristi", od situacij, v katerih oseba resnično potrebuje pomoč in kvalitativne spremembe? Ni očitnih znakov, vsaka situacija je individualna - zato ne smete takoj kriviti osebe, da je lahko šel naprej in vse spremenil. In ker se samo pritožuje, to pomeni, da išče sekundarne koristi v obliki pozornosti, sočutja, oh in ah. Poleg tega ni škode, če iskreno sočustvujete z osebo, brez obtožb in nezaželenih nasvetov - vsaj enkrat sočustvujte.

Kaj storiti, če se v vašem okolju (kolega, prijateljica ali prijatelj, sorodnik) pojavi tako nesrečna oseba z »nerešljivo težavo«? In vsi okoli njega so bili že potolčeni, da bi mu nekako pomagali, a vse brez uspeha?

Zelo preprosto:

• ne pridruži se splošnemu teku v krogu,
• ne vpletaj se
• ne se razjezit
• ne obremenjujte se z moraliziranjem "poglejte svoje življenje, radi trpite."

Na ta način boste prihranili svoje moči in čustvena sredstva in ne boste ponovno krepili motivacije pritožnika, da nadaljuje v istem duhu.

Če človek res potrebuje pomoč, mu vsaj ne boš poslabšal, kar je, vidiš, tudi dobro.

Kako ravnati s seboj?

Kaj pa, če nenadoma odkrijete, da ste ta »pritožnik«, ki ga stiska breme nerešljivih problemov, vi?

• Prvič, ne krivite se in ni pomembno, ali v svoji slabi situaciji najdete te iste "sekundarne koristi" ali pa si v resnici iskreno želite vse spremeniti, pa ne morete. Samobičavanje je lahko zabavna dejavnost, vendar je na žalost ali na srečo popolnoma neuporabna za reševanje problemov.
• Drugič,če je mogoče, brez nepotrebnih čustev in misli o »krutem, nepravičnem svetu« analizirajte, kaj se dogaja v vašem življenju (po možnosti s pomočjo psihoterapevta, pisnih praks ali drugih metod).

Tudi če ste bili zgroženi, ko ste ugotovili, da še vedno prejemate nekaj sekundarnih ugodnosti, to ni smrtna obsodba, ni greh in zaradi tega niste grozna oseba. Samo je razlog, da začnete spreminjati svoje življenje na bolje.

domov » Gala » Psihoterapevtski algoritem "sekundarne koristi". Kako uresničiti in delati s svojo sekundarno koristjo