Plastične operacije so hud greh. Kako Cerkev gleda na plastično kirurgijo? Ali je za pravoslavne kristjane možna plastična operacija?
Bolj dolgočasno, lepše?
Zdi se mi, da so ne samo necerkveni ljudje, »od zunaj«, ampak tudi stalni redni pravoslavni župljani razvili znani kliše: pravoslavje je neskončen post. Temna oblačila, daljša in ohlapnejša, bolj pobožna. Dolgočasen šal v kombinaciji z ravnimi čevlji. In ugasnil, spuščen pogled na "goli" obraz. Kaj je grešnega v tem, da je na primer ženska oblečena lepo in okusno, da ima elegantno pričesko in lahko naličena? To je tako naravna ženska želja, da bi bila lepa. Če je ženski všeč njen odsev v ogledalu, je odlično razpoložena, taka ženska ne zna biti žalostna. Toda v pravoslavju, kolikor vem, malodušje velja za greh.
In tako naše življenje, dolina solz, nas običajno ne razvaja z medenjaki in mislim, da je super, če ženska v svojem videzu najde dodaten vir pozitivnosti.
O posegu medicine in kozmetologije
No, in seveda, kako lahko sprašujete o lepoti in ne vprašate o njenem zelo pomembnem sodobnem vidiku?
Znano je, da je medicinska kozmetologija v zadnjih letih naredila preboj brez primere. Seveda je malo verjetno, da bo pravoslavna ženska šla pod nož plastičnega kirurga, da bi povečala svoje prsi. Kaj pa taki primeri, ko neka nestandardna poteza obraza naredi svojega lastnika nesrečno, zapleteno bitje. Kaj je narobe, če si ženska popravi velik nos ali štrleča ušesa? Če to ženski omogoča, da vidi svet v mavričnih barvah, zakaj potem ne?
Naš svet je videti popolnoma drugačen, kot je bil pred dva tisoč leti. Današnja ženska je oseba, ki ima pravico živeti polno življenje. Že dolgo ne sedi doma in rožlja s ponvami - dela uspešno kariero v svetu moških, služi denar in hrani svojo družino enakovredno ali namesto moškega. In pogosto osvaja vrhove poklica med ljudmi, ki so jim tuji krščanski ideali, ki so po njihovem mnenju iluzorni. Po mojem mnenju je prav, da se takšna ženska ne spremeni v brezbarvno miško, ki je videti svetla in mlada.
Poleg tega je v pravoslavnem svetu že dolgo razumljeno in sprejeto, da dosežki znanstvenega napredka nimajo neposredne zveze z demonskimi spletkami. Ali lahko pravoslavni, potem ko so sprejeli računalnik, internet in mobilne telefone, sprejmejo na primer strojno kozmetologijo? Ali je slabo, da ženska čim dlje nosi »mlado« božjo podobo? Zakaj bi hodil naokrog z gubami, če se jih lahko znebiš?
Kako torej Cerkev gleda na koncept ženske lepote? Ali v pravoslavju obstajajo kakšni okviri, ki urejajo, kako lahko sodobna pravoslavka »nadgradi« svoj videz? Ali pa Cerkev po starem dovoli le tisto, kar je »Bog dal«?
Duhovnik Mihail Vorobjov."Svet je umiral, moja žena pa se je še vedno oblačila ..."
Tukaj pa se ženske začenjajo boriti za svoje pravice! Izkazalo se je, da je lahko prisiliti drugo žensko, da nosi naglavno ruto v cerkvi, zelo težko. In če dobro pogledaš, vidiš nekakšen trdovraten boj s tradicijo, ki se kaže v tem, da neka gospa z bahavim olajšanjem, kot vroča ponev, sleče svoj šal, takoj ko zapusti božji tempelj, in v takšnih igračkastih klobukih , naši župljani ne krasijo svojih ljubkih frizur z ozkimi šali in trakovi. Samo ne nosite osovraženega šala!
Berem spomine devetdesetletnega župljana ene od moskovskih cerkva. Zelo zanimiva zgodba o 30. letih prejšnjega stoletja, o preganjanju Cerkve, o represijah, usmrtitvah, taboriščih ... In potem ta starejša gospa, ki je veliko videla in veliko pretrpela, posebej določi, da so župljani sv. cerkev, v katero je takrat hodila, so bili inteligentni ljudje in vse ženske so pri službah stale v klobukih in ne v navadnih ljudskih rutah. No, kaj praviš na to? Ostaja le, da se spomnimo bizantinskega pregovora iz časa propada cesarstva: »Svet je umiral, moja žena pa se je oblačila ...«.
Naj opozorimo, da apostola Peter in Pavel govorita dobesedno z istimi besedami o razvpitem "pletenju las". To so bili ljudje različnih temperamentov, vzgoje in kulture, ki so imeli zapletene odnose in so drug do drugega govorili ironično; Poleg tega je bil apostol Pavel prepričan samec, Peter pa je imel ženo in neizogibno taščo. Edina stvar, v kateri se njuni mnenji dobesedno ujemata (1 Pet 3,1-4; 1 Tim 2,9-10), je odnos do žensk, ki so komaj stopile v krščanski svet, že poskušale zavzeti dominanten položaj. v njem ga predelal »zase«, po svojih, poganskih predstavah. Niso zaman veliki apostoli govorili o "ženah, ki se utapljajo v grehih, ki jih vodijo razna poželenja, se vedno učijo in nikoli ne morejo priti do spoznanja resnice" (prim. 2 Tim 3,6-7).
Ponavljanje "pack in pack", da je dva in dva štiri, je dolgočasno in nehvaležno opravilo. Seveda pravoslavje ni en neprekinjen veliki post; tu sta božič in velika noč z razkošjem mize, tu je prelepa preobrazba z »blagoslovom zraka in obilico zemeljskih sadov«, tu sta božič in maslenica s trojkami in zvonovi, tako bogato opisani v klasični ruski literaturi. .. ampak nikoli ne veš, kaj imamo!
In seveda pravoslavna ženska ne bi smela biti šlampasta, oblečena »v temna in prostorna oblačila«. Nasprotno, v starih časih, čeprav ne tako oddaljenih, je obstajal pojem »ubožna obleka«, torej posebna, praznična obleka, v kateri ni bilo sramotno iti k maši. In če ima kdo drugačen vtis, potem je tukaj tako rekoč na delu »sociologija dlakavega plašča« (tako zgodbo ima Heinrich Böll). Kdo je predvsem polnil naše cerkve, preden je CPSU izginila? Ženske srednjih let, upokojenci, vdove so najrevnejši ljudje, ki nikoli niso imeli dragih in lepih oblačil. Spomnite se tistih plač in tistih pokojnin... Spomnite se, kaj je proizvajala naša lahka industrija in kaj ste lahko kupili v sovjetskih trgovinah!
Nemogoče se je ne strinjati z avtorjem članka, da bogata notranja vsebina osebe ne izključuje skrbi za zunanjo lepoto. In glede na vsakdanje življenje krščanski pogled na stvari sovpada z zdaj trivialno mislijo velikega ruskega pesnika: »Lahko si praktičen človek in razmišljaš o lepoti svojih nohtov ...«.
Težava je v tem, da lahko briljantna zunanja oblika skrije bledo notranje vsebine. In ni težko opaziti preprostega vzorca: revnejši ko je notranji svet, bolj provokativno bogatejši se človek poskuša okrasiti od zunaj.
Vse je zelo preprosto: ko ženska, ki se zateče k kozmetičnim ali plastičnim operacijam, spremeni svoj obraz do nerazpoznavnosti, to pomeni, da preprosto nima nobenega notranjega obraza, nobenega »skritega srca človeka« (1 Pt 3,4). In takrat se zunanja lepota, brez duhovne podlage, spremeni v truplo lepote. Natančno tako je naš sodobni filozof Alexander Sekatsky definiral koncept glamurja, ki je zdaj na ustih vseh.
Od tu postane jasen odgovor na vprašanje: s čim in v kolikšni meri lahko sodobna pravoslavna ženska »nadgradi« svoj videz? Do te mere, da ne izgubite lastnega obraza! Verjetno je primerna zmerna kozmetika in nekaj nujnih plastičnih operacij (na primer odstranitev rojstnih znamenj). Toda želja, da bi »s pomočjo operacije čim dlje nosil »mlado božjo podobo«, je iluzija. Nekateri rimski cesarji so poskušali ohraniti svežino mladih ljubimcev s kastracijo - nekakšno plastično operacijo tistega časa. Vendar so bili po nekaj letih razočarani: mladostni evnuh se je kljub gladki koži in visokemu glasu izkazal za neprijetno drugačnega od lastnega prototipa. Na enak način druga starejša igralka, medtem ko ohranja izklesan pas in napet obraz, popolnoma izgubi svojo nekdanjo privlačnost in čar. Nemogoče je dvakrat vstopiti v isto reko in lepota, kot Bulgakov jeseter, nima druge svežine.
Vendar za razliko od jesetra prava lepota - tista, v kateri se čuti dih duha, ne izgubi svoje svežine. Tudi v najskrajnejši starosti! In kdor je obiskal naše pravoslavne cerkve, niti kot turist niti kot gostitelj, se ne more ne strinjati z izjemno ugotovitvijo peterburške pesnice Elene Schwartz:
»Tukaj je starka, cerkveni polh,
Zbira sveče.
In ta stara ženska je Salomonov tempelj!
In še lepši ... In ni nikogaršnji ...«
Najdeni zapisi: 6
Pozdravljeni, oče, imam naslednje vprašanje: ali je greh narediti plastično operacijo za odpravo prirojene asimetrije? Vse odraslo življenje sem imel kompleks zaradi tega. Hvala vnaprej.
Natalija
Natalija! Popravljanje prirojene napake ni greh. Druga stvar je plastična operacija, da bi postali privlačnejši, da bi pritegnili pozornost nasprotnega spola in na splošno nerazumna sprememba v telesu preprosto zato, ker "jaz tako želim." Seveda bi bilo dobro, da se pred operacijo posvetujete z duhovnikom, pri katerem se spovedujete, in vzamete blagoslov.
Duhovnik Vladimir Shlykov
dober dan Moja težava se morda zdi neumna. Razumem, da imajo ljudje, ki vam pišejo, veliko hujše težave oz. Stara sem 38 let. Po tretjem porodu huda deformacija trebušne stene in gub. Večkrat so me vprašali, če sem noseča. Obstaja velika skušnjava po plastični operaciji. Operacija je resna in draga. Kot pri vsaki operaciji obstaja veliko zdravstvenih tveganj. Delam in komuniciram z mnogimi ljudmi. Še vedno je pomembno, kako izgledaš. Razumem, da bi bilo življenje veliko bolj udobno brez te napake. Če se ne lažemo, si seveda želim, da bi postava postala lepša. Je takšna operacija greh? Vem, da cerkev ne odobrava plastičnih operacij. Toda morda ne bo lahko živeti še 20-30 let (kolikor Gospod dovoljuje) "noseča", nenehno poskušati skriti trebuh ni enostavno. V mojem primeru telovadba in dieta ne bosta pomagali. Nimam prekomerne teže. Ali pa je bolje sprejeti? Gospod je dal otroke, dobrega moža. Marsikdo bi se zavoljo takšne sreče odpovedal trebušasti obliki. Oprostite za neresno vprašanje.
Anna
Draga Anna, tvoje vprašanje se mi ne zdi "premišljeno". Na splošno ni tabu tem za razpravo. Nisem videl cerkvene prepovedi estetske kirurgije. Tega ni, tako kot v tem ni smrtnega greha. Vidim drugo težavo: ali ni ta operacija poskus reševanja notranjih težav v družini z zunanjo privlačnostjo? Če obstajajo težave, jih "plastika" ne bo odpravila. Kaj vaš mož meni o tem vprašanju? Mogoče je on zadovoljen z vsem in bi se morali umiriti? Če vas ljubi, vendar se strinja, da podpira vaša prizadevanja, potem ne vidim nobenih ovir za operacijo. Samo pomislite, ali je igra vredna sveče. Narava bo še vedno terjala svoj davek: če ne eno, bo nekaj drugega.
Protojerej Maxim Khizhiy
zdravo Želim razumeti, kaj je bistvo blagoslova. Na primer, pristopil sem k duhovniku in prosil za blagoslov. Kaj to daje? Če je v neki zadevi pomoč, potem ljudje ne rečejo vedno "blagor ti za to in to." Konec koncev mora duhovnik vedeti, kaj blagoslavlja. Samo kot primer: recimo, da želi oseba na plastično operacijo odstraniti resno prirojeno napako. In reče duhovniku: blagoslovi, ne da bi povedal kaj. Ali pa ga morda poimenujte. Prirojena napaka v človeku - morda je to Gospodova volja, človekov križ je od njega. Če je duhovnik blagoslovil, da lahko greš na operacijo, ali to pomeni, da Bog sam to dopušča? To me ne zadeva. Toda kako lahko odkrijemo Božjo voljo, da odstrani na primer prirojeno napako? Že dve vprašanji. Mislim, da razumete moje nesporazume. Prosim za odgovor. Hvala.
Aleksander
Ko vzamemo blagoslov od duhovnika »kar tako«, mislimo, da je to blagoslov po eni strani za naše vsakdanje zadeve, po drugi strani pa za glavno nalogo našega življenja – odrešenje duše. . Konkretno glede vašega vprašanja, mislim, da vam ne bi smelo biti nerodno; za operacijo morate dobiti duhovnikov blagoslov (v tem primeru se bere posebna molitev).
Diakon Ilia Kokin
dober dan Nekoč so me v šoli po nesreči zelo močno udarili v obraz. Po tem sem opazil pomembne spremembe v svojem videzu. Pojavila se je ideja o rinoplastiki. Moram priznati, da če se bom za to odločil, se bom šele po resnem pogovoru z duhovnikom in njegovem blagoslovu. A vseeno bi rad izvedel mnenje pravoslavne cerkve o plastični kirurgiji.
Olga
Dober dan, Olga.
Prav imate, da se boste o svojem problemu osebno pogovorili z duhovnikom. Takšna vprašanja se rešujejo individualno v cerkvi.
Bog pomagaj.
Duhovnik Sergius Osipov
pozdravljena Moje vprašanje se nanaša na plastično kirurgijo. Imam štrleča ušesa, tega me je strašno sram, preprosto ne morem pri sebi. Zaradi tega ne morem spraviti las v čop, na splošno trpim poleti, vroče je. Rodil se je sinček, ki je podedoval moja ušesa, a je fantek ... To je zame zelo pomembno. Ali je možno narediti tako operacijo, čeprav se je zelo bojim. Hvala!
Različne plastične operacije postajajo vse bolj priljubljene v svetu, tudi v Belorusiji. Potujoči duhovnik iz Poljske, pater Krzysztof Zapala, govori o tem, kako katoliška cerkev gleda na kirurške spremembe videza.
Če operacija ne škoduje zdravju – kar je božji dar – potem ni greh. Nesprejemanje samega sebe, želja po spremembi svojega telesa ni greh, ampak notranji problem človeka. Telesne spremembe človeku ne koristijo vedno. Bog ga je ustvaril takšnega, kot je, in Cerkev pravi, da se moramo sprejeti.
Cerkev ne nasprotuje spreminjanju oblike ušes, nosu ali zategovanju kože, če to ne vpliva na njihovo zdravje. Toda pogosto takšne operacije ne rešijo težave. Še posebej, če se človek v življenju zanaša na svoje telo in verjame, da je njegova lepota nad vsem. A telo ni večno, hitro se stara. Da, zadnji dan bo Gospod obudil naša telesa, vendar na prvo mesto ne smemo postaviti telesa, ampak dušo. Pomembno je, kdo je človek, kdo je, kakšne vrednote ima, kakšna je njegova duhovnost. Najprej morate razviti svojo duhovnost skozi vero z molitvijo in Božjo besedo.
Svet danes ponuja, da sprejme le tiste, ki so lepi, hkrati pa nam vsiljuje standarde in norme lepote. Toda v resnici je vsak človek lep. In zato je pomembno, da se sprejmeš.
Če je glavna stvar lepota telesa, zakaj je toliko ločitev med lepimi mladimi zakonci? Zakaj lepi bogataši naredijo samomor? Ker samo telo ne nasiti, ne osreči. Kot je rekel sveti Janez Pavel II.: biti, ne imeti.
Podali bomo tudi odlomek iz priljubljene knjige slavnega katoliškega duhovnika Xavierja Knotza »Seks. Neznano o znanem«, v kateri govori tudi o plastični kirurgiji.
»Eden najbolj priljubljenih postopkov, ki daje upanje za vrnitev lepe postave v najkrajšem možnem času, je liposukcija - odstranjevanje maščobnih oblog. V nasprotju z videzom je to zelo nevarna operacija, ki lahko povzroči celo smrt. Injekcije botoksa, ki zgladijo gube, se zdijo nedolžen poseg. Vendar pa je botoks strup, močan toksin, ki lahko povzroči nepopravljivo paralizo mišic.
V tradicionalnem smislu je skrb za telo skrb za njegov videz: primerna prehrana, modna oblačila, elegantna ličila, lepa pričeska, eleganten nakit. Vse te metode so razumna skrb za lepoto telesa.
Katoliška morala dopušča tudi kirurški poseg na človeško telo za korekcijo patoloških in deformiranih delov, pri čemer se zaveda, da lahko takšne deformacije negativno vplivajo na človekov razvoj ali motijo njegovo sodelovanje v javnem življenju. Telesnih sprememb ne smemo zamenjevati z zdravljenjem. Cilj modifikacije je simulacija zdravega telesa, cilj zdravljenja pa povrnitev zdravja, izgubljenega iz kakršnega koli razloga.
Zato občudujemo in pozdravljamo danes možne plastične operacije, kot je regeneracija jezika s stegenskimi mišicami, restavracija spodnje čeljusti s pomočjo golenice. Ustvarjanje silikonskih umetnih prsi za ženske, ki so izgubile prsi, je sestavni del obnove njihovega zdravja. In povečanje zdravih ženskih prsi je sprememba, ki nima nobene zveze z zdravljenjem.
Plastične operacije so hud greh
PLASTIČNA OPERACIJA - HUDI GREX. KAKO NASTANEJO HEREZIJE - 2
Ko je Gospod Bog ustvaril človeka, mu je dal vse, kar je potreboval. Vse
vse potrebno za življenje, vse potrebno za rešitev, vse
potrebno za njegovo poveličevanje (2 Pet. 1:3). A kljub temu mnogi
niso postali bližje Bogu, ampak so se, nasprotno, odvrnili od njega in izbrali svoje
lastno življenje po lastni volji in ne življenje za Boga in drugo
podoba namesto Boga. Čeprav se zdi: Bog vam ponuja nagrado.
Vzemi ga! In ko so se ljudje odvrnili od Boga, so sklenili zavezništvo s tistimi, ki so
podobne misli odpadnikov (Raz 17,13), ustvarjenih zveri
bitja, ki so začela živeti po volji svojega srca,
ki so jih ljudje sami uredili za Boga. Tako so nastale herezije, ki z vsemi
vse večji propad človeštva, kot utelešenje
je začel iz vsega izhajati protikrščanski način življenja ljudi,
povsod in se dvigniti k Bogu. Herezija, ki se je pojavila v svetu, je
pokazatelj razbolelega stanja človeškega telesa in
kjer življenje ljudi vodi po lastni volji in ne po božji volji.
Ko so se z razvojem medicine pojavile operacije, so jih uporabljali
naravno: zaščititi telo pred smrtonosnimi in nevarnimi
bolezni, to je od smrti človeškega telesa. Ni greh, ne
komu prinese škodo. Ko pa je življenje ljudi doseglo popolno samovoljo, potem
in iz tega so se začele pojavljati krivoverstva. In ena od inkarnacij
plastična kirurgija je postala protikrščanski način življenja ljudi,
ki je začelo biti poklicano, da popravi človeško telo in tudi njegovo življenje:
življenje, ki so si ga ljudje izbrali v nasprotju s tem, kar je ponudil Bog;
plastično kirurgijo, ki je v posmeh Kristusovemu telesu.
»Ali ne veste, da je vaše telo tempelj Svetega Duha, ki živi v vas,
ki ga imaš od Boga in nisi svoj?" (1 Kor 6,19). Takrat ljudje
razvajena začela živeti po svoji volji, nato vstopila v
odpadniki od božje zaveze, so doživeli še večjo spremembo
sebe in vse svoje življenje podredili spremembam; ne samo celotno življenje načrtovano
Bogve, ampak tudi svojega telesa niso dosegli.
Vsak greh je greh zunaj telesa in tak greh, kot je plastična operacija
zavoljo spreminjanja oblike telesa je neposredni greh proti Bogu in žalitev
Gospodov križ, s katerim se med drugim pečatijo ljudje na dan odrešenja
(Efež. 4:30). Kako so se Judje norčevali iz Odrešenikovega telesa, si nadeli krono,
pretepli so ga, bičali z bičem, zbadali s koli, prebadali s sulico in tako
Današnji plastični kirurgi in tisti, ki izvajajo plastične operacije na sebi
ljudje vedno znova ponavljajo isto kot boga sovražni Judje
križanje Kristusa za nič. In čeprav tega ne počnejo povsem zavestno, se
to je pokazatelj, kam pelje življenje po svoji volji in ne po
božja volja. Upam, da se bodo obrnili k resnici in prišli k Bogu, in,
S palico in palico bodo šli po poti.
»In Kristus je umrl za vse, da tisti, ki živijo, ne bi več živeli zase, ampak za
Odrešenika, ki je umrl zanje« (2 Kor 5,15). Križan je bil za nas in naše
grehi. Ali plastična kirurgija izpolnjuje besede "Upreti se
vse zlo. Sam Bog miru naj te popolnoma posveti in tvojega duha,
naj se tako duša kot telo v prihodnosti ohranita v celoti brez madeža
Naš Gospod Jezus Kristus« (1 Tes 5,23-24)?
Razvade so tu ravno plod tiranije ljudi, kot npr
plastična kirurgija – iz katere se rojevajo herezije; ne napačnih
oblike telesa, ne dolge noge in nezaželene genitalije.
Bog, popoln in neoporečen, ne more ustvariti človeka iz sebe kot pokvarjenega.
Od rojstva je vse ljudi obdaril z enakimi pravicami. In Bog nas želi
spremenil navznoter, ne navzven, preoblikoval dušo, ne telesa.
Vse našteto vključuje grehe, kot so mazohizem,
transvestiti, piercingi, tetovaže, ultimate wrestling, ekstremni športi, boks,
kaskaderstvo in drugo norčevanje iz telesa, ki ni lastno, razgaljanje le-tega
nevarnosti in igranje z življenjem duše. Grehi, kot so piercingi, tetovaže,
kaskaderji in ekstremni športi (boks, rokoborba), ki
razstavljeno zaradi predstave - tudi to je norčevanje iz telesa
Odrešenik, nesmiselna tekmovanja v športu pa so le krinka
ustvarjati zlo.
No, za tiste, ki so storili takšne grehe, je lahko le ena poslovilna beseda:
spreobrniti se z občestvom v Cerkvi, verovati v evangelij, biti križan s
Kristusa in mu sledi, vzemi svoj križ.
Išči Boga. Kdor ne išče Boga in njegove volje, kot je navedeno v svetih spisih
očetov, za vedno bo zavit v grehe, in kako težko se mu je rešiti!
