Zakaj je potrebna križeva procesija? Križev sprevod je zmagoviti pohod vere.

Velikonočna služba je eden najpomembnejših dogodkov za pravoslavne kristjane. Cerkve gostijo pomembna bogoslužja za vernike. Postni čas se konča takoj po končani božji liturgiji in obhajilu. Glavni dogodek v letu za pravoslavne kristjane se začne nekaj ur pred polnočjo, bogoslužje pa se konča ob 4. uri zjutraj.

Bogoslužje ob Kristusovem vstajenju se začne s procesijo ob polnoči. V tem času lahko vsak pride v tempelj. Tisti, ki želijo priti v cerkev in ostati v cerkvi ves čas, pridejo zgodaj. Drugi lahko spremljajo postopek z ulice ali gledajo prenos v živo na televiziji.

Kako poteka velikonočna procesija?

Leta 2018, 8. aprila, vsi pravoslavni kristjani praznujejo veliko noč. Bogoslužje v cerkvah se bo začelo 7. aprila, na veliko soboto, malo pred polnočjo. Slovesno bogoslužje se začne s prižiganjem sveč s strani duhovščine. Ljudje, ki so v tem času prišli v tempelj, storijo enako. Petje se začne v oltarju, ki ga pobere velikonočni zvonec.

Po tem se začne težko pričakovana velikonočna procesija, ki poteka po naslednjih pravilih:

1. Sprevod vodi mož, ki nosi lučko. Za njim pride duhovnik s križem, za njim pa podoba Device Marije. Procesijo zaključijo pevski zbor in verniki, ki se hočejo pridružiti. Vsi pohodniki hodijo v dveh vrstah. Ko vsi zapustijo tempelj, so njegova vrata zaprta.
2. Trikrat morate iti okoli templja in vsakič se morate ustaviti blizu zaprtih vrat. Ta tradicija simbolizira vhod v jamo s Kristusovim grobom.
3. Tempelj se odpre, ko udeleženci sklenejo tretji krog in se izgovori »Kristus je vstal«.
4. Vsi se vrnejo notri in služba se nadaljuje.

Ta procesija mora potekati v vsaki pravoslavni cerkvi. Verska procesija vam omogoča, da začutite duh praznika. Ta pomemben dogodek za vernike je vedno zelo spektakularen.

Kako se obnašati v cerkvi na veliko noč

Kdorkoli se lahko udeleži velikonočnega bogoslužja.

Pomembno! Obhajilo lahko prejmejo samo krščeni.

V znak spoštovanja praznika bi morali verniki upoštevati številna preprosta pravila.

Danes bo Javna zbornica Ruske federacije gostila okroglo mizo »Križarstvo kot oblika družbene konsolidacije in duhovne mobilizacije«. O večdnevnih verskih procesijah, vsakdanjem življenju, življenju in čudežih križarjev - pogovor z Andrejem Bardižem, organizatorjem in voditeljem pohodnih verskih procesij, tudi ene najdaljših v zgodovini Rusije, katere udeleženci so leta 2015 prehodil 2000 km po poti Sevastopol-Kerč-Smolensk

Krščanstvo je treba pretrpeti – tukaj in zdaj

- Andrej, povej mi, zakaj ljudje hodijo na versko procesijo? Kakšno nalogo si zadate?

Ena od nalog večdnevne verske procesije je oblikovanje skupnosti. Na poteh, dolgih manj kot 1000 kilometrov, skupnost praviloma nima časa za razvoj. Če morate prevoziti 1500-2000 kilometrov, se vsi zelo utrudijo in takšni projekti niso vedno upravičeni. To je zelo pomemben in zanimiv proces, ko se popolni neznanci različnih starosti, ki prihajajo iz različnih pokrajin in škofij, predstavniki različnih slojev in poklicev, začnejo privajati drug na drugega – in na Kristusa. Učijo se moliti drug z drugim, si pomagati, deliti zadnje, si podajati ramo, dobesedno »nositi bremena drug drugega«. K temu nas kličejo pastoralne pridige in dobre knjige. V praksi se to žal ne dogaja tako pogosto, pri verski procesiji pa se to dogaja vsak dan, vsako minuto. In ker je vse narejeno na meji moči, je takoj jasno, kdo je kdo v resnici.

Če gre človek z molitvijo, dela v potu svojega obraza, si drgne noge do krvi, daje Bogu svojo moč in čas, nesebično, prostovoljno žrtvuje, kar ima, je to primerljivo s podvigom nošenja verig, s tem, da si steber bojevnik. Kot je rekel neki škof v svoji pridigi, Bog za udeležbo v taki procesiji, za prostovoljno prestajanje trpljenja in žalosti v Božjo slavo odpušča mnoge grehe.

Seveda je vsaka udeležba dobra, a vidite, obstaja razlika: narediti lok iz pasu ali narediti sto zemeljskih solz kesanja. Vsi so sodelovali pri tej zadevi na različne načine – s svojim časom, nogami, molitvijo, denarjem, pitami, kdo jim je dal prenočišče s kopališčem ... Gospod ne ceni tistega, kar nam gre zlahka, ampak naš trud. . Prav zanje, za molitveno delo v potrpežljivosti in ponižnosti, daje Bog vsakemu človeku pravico, da nekaj prosi od njega. Več kot je vloženega truda, bolj oprijemljiv je rezultat.

- Včasih udobne avtobusne vožnje in izlete imenujemo verske procesije ...

Menim, da ni povsem pravilno, če take dogodke imenujemo križeve procesije. Na splošno so se v 15 letih obstoja verskih procesij v Rusiji v različnih krajih, v različnih škofijah oblikovale različne tradicije, po mojem mnenju ne vedno pravilne. Težko je isto tradicijo prenesti na drugo zemljo. Tega se ne navadi. Eno je hoditi nekaj dni, nekaj drugega pa nekaj tednov ali mesecev. To je enako, kot če bi osebo, ki se je pred kratkim naučila voziti kolo po dvorišču, povabili k sodelovanju na reliju Pariz-Dakar. Tu je čisto druga lestvica, drugačne napetosti, drugačni napori se zahtevajo od človeka. Obstaja razlika: priti živet v samostan za nekaj ur ali trdo delati v njem mesec, dva, tri.

Toda večina ljudi ima družine, službo in nimajo ne časa ne energije, da bi sodelovali v dolgi in obsežni verski procesiji.

Se strinjam. Praviloma ljudje res nimajo časa za takšne večdnevne projekte, lahko pa gredo na enodnevne verske procesije (na primer v Jekaterinburgu). In drugi ljudje se lahko odpravijo na petdnevne, na primer Velikoretsko ali Irinarhovsko versko procesijo. Udeležuje se jih več deset tisoč ljudi, a je povratek drugačen.

- Ali je veliko mladih v verskih procesijah?

Glavni udeleženci praviloma niso mladi. Današnja mladina tega ne zmore. Mladi nimajo nobene potrebe, nobene zavestne potrebe, nobenega razumevanja namena in pomena verske procesije. Ni čudno, da so naši udeleženci pogosto starejši od 50, 60 in celo 70 let. Videli so življenje, poznajo vrednost besed in dejanj. Nekateri so smrti pogledali v oči. Vedno znova pa si za najpomembnejšo stvar v življenju izberejo versko procesijo. Da bi razumeli, morate poskusiti in izkusiti sami – potrpeti. Tu hitro mine nepotrebna patetika in prazno govorjenje, pojavi se resnična ocena sebe, svojega življenja in morda nov, pravilen cilj. Krščanstvo je treba trpeti, ne s prizadevanji prejšnjih generacij, ampak tukaj in zdaj – za vsakega od nas. Samo pogovori in fotografije ne bodo zadostovali.

Z molitvijo za mir

- Povejte nam, kako je pot ustvarjena.

Vsaka verska procesija mora imeti ustrezno temo, logičen začetek in konec, ustrezati razumnemu časovnemu okvirju, potekati skozi nova naseljena območja in, če je mogoče, stran od zveznih avtocest. Veliko je treba upoštevati. Ko načrtujemo pot z božjo pomočjo, nikoli ne vemo, ali bomo prišli do konca, ali bomo premagali vse težave, ki bodo na poti, vse nadloge, slabo vreme. Na primer, leta 2004 je deževalo vse poletje, leto 2010 pa je bilo, kot se spomnite, zelo vroče. Včasih se celotna pot ne izide takoj. Tako se leta 2015 dolgo ni izšlo, niti Sevastopol in Smolensk se nista pojavila takoj. Bila je ideja, da bi hodili z molitvijo za mir ob meji z Ukrajino, vendar je bilo vprašanje, kdaj, kako in kam.

Mimogrede, s smolenskim metropolitom Izidorjem smo se pogovarjali o tem, da ni bilo naključje, da je bila delegacija smolenske metropolije na Krimu leto prej na praznik priprošnje Matere božje, saj imamo ikono priprošnje! Mislim, da je božja previdnost hoditi po bojiščih velike domovinske vojne ob meji z Ukrajino od Sevastopola do Smolenska, kjer je v katedrali ikona Matere božje Odigitrije, ki je bila vodnica našim pravoslavnim ljudem. za mnoga stoletja.

Ko hodi v verski procesiji, se človek spremeni

- Ali so izkušeni križarji sodelovali v procesiji Sevastopol-Smolensk?

Večina udeležencev je bila prišlekov s Krima. Po mojem na Krimu ni tako velikih verskih procesij. Tam so kratke razdalje - verska procesija lahko traja dan, dva, teden, redko več. V tem času človek nima časa, da bi se zares utrudil, ali zbolel, ali celo pošteno lačen. Hodili nismo tri dni, ampak več kot tri mesece. Tukaj potrebujemo drugačen pristop, drugačno mejo varnosti. Imamo strogo disciplino, čeprav ne vojaške.

V tej verski procesiji je sodelovalo tudi nekaj vojakov, ki imajo svojo predstavo o disciplini in redu. Čeprav so to ruski pravoslavci, je bilo sprva z njimi zelo težko. Na srečo sva se razšla kot prijatelja. Tukaj se ljudje res spremenijo na bolje. To je kesanje.

Po ustaljenem običaju ob koncu verske procesije pustim na mizi beležko in prosim tiste, ki želijo sodelovati pri naslednjem projektu, da pustijo svojo telefonsko številko in naslov. In skoraj vsi so pisali: naša vojska in babice, ki so šle z nami. Enega od njih, starega prijatelja, sem zaradi neposlušnosti dvakrat vrgel iz verske procesije. Zanjo je bila to prava tragedija. Vendar je zmogla najti moč, da je prosila za odpuščanje, se pokesala in se vrnila. In sva ostala prijatelja. Mislim, da bodo vse te 65-70-letne babice (kot na primer shemanuna Serafima) spet šle k verski procesiji.

- Kako in s kakšnim namenom se ljudje vključujejo v vaše projekte?

Zelo smo goli, pridemo takšni, kot smo, in izkaže se, da od Boga ne potrebujemo ničesar

Večina ljudi prihaja od ust do ust, čeprav včasih prek spletnih mest, družbenih omrežij in pošte. Vedno znova prihajajo k nam v iskanju resnice, ki jim pogosto primanjkuje – preproste resnice, ki jo razumejo. Zdi se mi, da imajo ljudje versko procesijo radi zaradi njene iskrenosti. V sodobnem življenju je preveč preudarnosti, prevare, laži, izdaje, strahopetnosti, praznega govorjenja, dobička. Ampak tukaj ni podlage za to. Tu smo deležni komunikacije s somišljeniki in, kar je najpomembneje, upamo se obrniti k Bogu. Zelo smo goli, prihajamo takšni, kot smo, in izkaže se, da od Boga na splošno ne potrebujemo ničesar.

Kako to ni potrebno?! Preberite molitve – v njih običajno prosimo za zdravje, delo, stanovanje, kakšno blaginjo za naše vnuke, otroke ...

V verski procesiji se izkaže, da so pomembnejše stvari; tu se človek manifestira na najbolj nepričakovan način. Sam sebi si se zdel tako pravi in ​​dober, no, samo zelo pravoslaven, redko - malo slab v nečem. In nenadoma, ko, osredotočen na svoje delo, hodiš in moliš v nenehni napetosti, premaguješ težave nenehne vsakodnevne hoje, ne glede na vreme in svoje zdravje, se nenadoma obrneš k sosedom, prijateljem in sebi z nekim novim, ne vedno dobro, vidiki. Moraš se spremeniti, naučiti se biti boljši - brez tega tukaj ne moreš preživeti, ne moreš se razumeti z drugimi, ne moreš priti skozi. S kesanjem se z božjo pomočjo spreminjamo.

- Rekli ste, da je 20 ljudi prehodilo celotno pot od Sevastopola do Smolenska, in koliko časa so ostali hodili z vami?

Na tisoče ljudi se je po delih udeležilo verske procesije, torej so hodili z nami uro, dve, tri, včasih dan ali dva. Bili so primeri, ko so ljudje prišli za en dan, se potopili vanjo, videli blagodejne učinke procesije in se čez nekaj časa spet vrnili. Verska procesija se je končala na dan praznika Odigitrijeve ikone Matere božje. In na telefon in e-pošto sem prejel veliko čestitk od tistih ljudi, ki so kakor koli sodelovali v povorki. Zapisali so na primer: »Hvala bogu, da si prišel! Gledamo kanal Soyuz, beremo pravoslavne časopise in navijamo za vas. Prepričani smo bili, da boste prišli tja. Hvala bogu, da se je zgodilo." Spraševali so, kaj se bo zgodilo naprej. S predstavniki Smolenske škofije smo razpravljali o možnih možnostih razvoja dogodkov. Ko so se potopili v ta projekt, so nepričakovano, se mi zdi, v njem videli tisto, kar potrebujejo sami, kar potrebujejo pravoslavni prebivalci Smolenska, Roslavlja in tistih manjših naselij, ki so bila na naši poti. Nihče od njih ni ostal ravnodušen. To se je vseh dotaknilo na najboljši možen način – povezalo jih je med seboj in z Bogom.

- Se spomnite kakšnega osupljivega dogodka?

V tej procesiji sta bila dva človeka, ne novinca, udeleženca naših prejšnjih projektov. Eden stalno živi na Uralu, drugi v Moskvi. Najprej sta dva tedna hodila po Krimu, nato sta zaradi nuje odšla domov, ko sta se vrnila, pa sta oba rekla: »Vrnila sva se na drugo versko procesijo.« Isti, z istimi ljudmi, a drugačen, spremenjen, postal malo boljši. To je zelo resen, pomemben trenutek.

Tukaj Gospod nadzoruje in jasno kaže, da je vedno blizu

- Zakaj isti ljudje sodelujejo v verskih procesijah?

Cesta pravzaprav gre – vase

Iskanje Boga in njegove resnice. Oseba, ki je vstopila v to zgodbo, pogosto ne more izstopiti iz nje, saj česa podobnega ni nikjer. To je že neka drugačna eksistenca, upal bi si reči - pravilnejša. Različni ljudje, duhovniki iz Moskve in drugih velikih mest so več kot enkrat ali dvakrat povedali, da živijo v urbanih razmerah, kjer je hrup, strasti, urbane težave, dinamika, tek, vrvež. In prizadevajo si, da bi vsaj za dan ali dva, za teden dni pobegnili k verski procesiji, da bi živeli, zadihali drug zrak, drugega duha. Tu gre cesta pravzaprav – vase. A hkrati to gibanje poteka kolektivno, skupaj. Tukaj zna biti zelo težko – do solz, do omedlevice, ti pa – neverjetno! - Vesel sem tega. Ker se to dela zaradi Kristusa, nič drugega.

Gremo z Jezusovo molitvijo, ki z ljudmi dela čudeže. Gospod pomaga tistim, ki Boga iskreno prosijo. Vedno je tam. Ob cerkvenih praznikih pogosto pridemo prav v cerkev, kjer je kapela ali češčena podoba. Na primer, brez posebnega načrtovanja smo prišli v cerkev Trojice v mestu Azov na Trojico. Praznik svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja smo »po naključju« praznovali v njemu posvečeni cerkvi v vasi Kletnya v regiji Bryansk. Tukaj Gospod nadzoruje in jasno kaže, da je vedno blizu, da je z nami.

Zato je prava peša verska procesija ogromna, ogromna sila, kot da bi nosil prapor zmage. To niso besede, ki smo si jih izmislili, ampak pripomba predstavnika uprave, nizkocerkvene osebe od zunaj. Tako je vplivalo nanj, čutil je, videl. Mislim, da je prav videl.

- Ali se zgodi, da križarji postanejo malodušni?

Nekoč so nas med drugo versko procesijo v eni izmed uralskih škofij neuspešno nastanili za tri noči. Kljub predhodnim dogovorom se je izkazalo, da več kot sto ljudi ni bilo kje prespati, umiti, zdraviti ali nahraniti. Prva misel je bila, da grem v naslednje naselje, kjer bo vse bolj ali manj v redu. A to bi lahko užalilo tistih nekaj župljanov, ki so nas tukaj čakali. Bližala sva se mestu, stala in se pogovarjala. Ni kje ostati. Nenadoma se ustavi avto, ven izstopi moški in reče: »Zgradil sem hišo, v kateri ni bilo nikogar. Ta teden sem se nameraval preseliti. Popolnoma nova hiša s prizidki, kuhinjo, kopalnico. V živo!" In tam smo ostali dva dni. Bile so tako nepričakovane počitnice s pogostitvijo gostoljubnih gostiteljev! Med versko procesijo ne jemo mesa, smo pa bili veseli ražnjičev in jesetrovega žara. Tudi za lastnika hiše je bil to praznik, nekakšna posvetitev doma, seveda. Spet smo začutili očitno Božjo prisotnost. Ko se pojavijo težave, takoj pomaga.

Procesija kot pridiga

- Ali so križarji po 2000 prehojenih kilometrih čutili fizično utrujenost?

Vsekakor. Potem pa razumejo: to je cena njihovega pravega cerkvenja na poti k Bogu. V procesiji vsak prejme ne le tisto, kar prosi, ampak še več. Ljudje prihajajo s svojimi težnjami, težavami, zahtevami. Nekateri si jih delijo. Zelo pa nas povezuje skupna molitev k Bogu za svet in za Cerkev. Molitev "Gospod, usmili se" je molitev za Rusijo in za Ukrajino in za celotno naše cerkveno-krščansko ljudstvo, ne samo krščansko.

Med procesijo križa od Sevastopola do Smolenska nismo mogli mimo armenske vasi. In v eni od prejšnjih verskih procesij so potekale na območju, gosto poseljenem s Tatari, kjer ni pravoslavnih cerkva. Vendar smo lahko zgradili normalne prijateljske odnose s tatarsko in armensko skupnostjo. Predstava armenske cerkve o krščanstvu je po našem mnenju napačna. Toda to so bili naši sodržavljani, naši rojaki, dobri, prijazni ljudje, ki so nam, medtem ko so nas čakali, pripravljali hrano, ogrevali kopeli, nam prinašali vodo iz vodnjakov, da smo kaj pili. Bilo je človeško iskreno in odlično. Upam, da se bodo s tem dogodkom začeli drugače nanašati na pravoslavje.

- Kakšne težave imate?

Drugačen. Vsakodnevna telesna aktivnost, pomanjkanje običajnega udobja in medsebojnega razumevanja, nepredvidljivi dogodki (na primer slabo vreme). V verski procesiji so ponosni ljudje, precej radikalni ljudje. To je odprt prostor za razprave, pa tudi bolnišnica, popravna kolonija, če želite. Vsak pravoslavec lahko prejme blagoslov in se udeleži križevega sprevoda ob upoštevanju osnovnih minimalnih pravil: hodi z Jezusovo molitvijo, ne pij, ne kadi ... Po drugi strani pa to prinaša določene težave, saj ima vsak svoje ideje, prepričanja, preference v malenkostih, svoje poglede na svet. Hodimo 8-10 ur na dan, včasih tudi več. Toda za komunikacijo so odmori, večeri, v soboto in nedeljo je počitek. Pogosto pride do kakšnih razprav o političnih, gospodarskih, predvsem pa seveda o duhovnih temah. Dobro je, če človek ne vztraja pri svojih zablodah, ampak stremi k resnici. Zelo pomembno je imeti pametne pastirje za komunikacijo tako z udeleženci povorke kot z lokalnim prebivalstvom. Potrebujete dobre knjige za podarjanje. Pogosto prenočujemo v šolah, predvsem v tistih krajih, kjer ni cerkve. Z vprašanji se k nam obračajo učitelji, starši in dijaki. Če so med nami radikalni ljudje, izid teh pogovorov ni vedno dober. Toda iz nekega razloga Bog vsem daje priložnost za izboljšanje in odrešitev? Vsi si izmenjujemo izkušnje in nekaj znanja.

- Ali so bili primeri, ko so ljudje zapustili versko procesijo?

Eno je, ko pridigaš po internetu, ležeč na kavču, in nekaj povsem drugega, ko pridigaš v verski procesiji. To zahteva posebno odgovornost!

Da, bili so dva ali trije primeri, ko sem se moral posloviti od tistih ljudi, ki so se odlikovali z necerkvenimi pogledi, nesramnostjo in neprimernim radikalizmom. Na žalost nihče ni imun na napake, nesporazume in napačne predstave. Doma lahko ležeči na kavču ponosno klepetamo o najrazličnejših temah na internetu. Imamo svobodno državo. Ko pa začneš pridigati v imenu procesije, v imenu Cerkve, je veliko bolj resno in moraš se truditi biti odgovoren človek, saj marsikateri prebivalec informacije od križank dojema kot resnico. In čeprav verska procesija pomaga izkoreniniti neumnost, moramo poskusiti tudi sami. Tukaj je potrebno pravo pridiganje, ne pa samovšečnost, predrznost in trma.

Preizkus potrpežljivosti

- S kakšnimi občutki so ljudje zapuščali versko procesijo, če so jih izgnali?

Treba je ne samo narediti univerzalen korak za vse, ampak nasploh vse svoje življenje podrediti bližnjemu

V vsakem primeru je razočaranje. Človek je hodil z nekim upanjem, z nekim vprašanjem k Bogu. To je ena od priložnosti, ki se človeku da, da se preizkusi in sodeluje pri cerkvenem delu. Ampak človek ni mogel, zamenjal ga je za neumnost. Obstajajo različne stopnje težav, različne meje varnosti med ljudmi in različne prednosti. Ne moremo vedno prenašati posebnosti in nenavadnih domislic in trdovratnih navad drug drugega. Ko pridete v cerkev k liturgiji, si ne dovolite povzročati hrupa, klepetati, glodati semena, piti alkohola ali rožljati z orožjem? Versko procesijo je treba obravnavati kot božjo službo. To ni shod, ne koncert, ne športni dogodek ali izlet, ampak cerkvena služba. Seveda lahko vedno prenašate necerkvenega človeka za kratek čas v upanju, da se bo popravil, dolgo časa pa je težko prenašati. Preprost vsakdanji primer: nekdo lahko spi 6 ur na dan, pa še 8 ur ni dovolj. Prvi zgodaj vstaja, zganja hrup, zbuja druge in trmasto noče razumeti njegove malenkostne sabotaže. Zdi se kot majhna stvar, vendar obstaja tak problem. Ubrati moramo ne le univerzalen korak za vse, ne le tempo in ritem gibanja, ampak na splošno celotno življenje podrediti bližnjemu, ustvariti režim, ki bo ugoden za vse. Zapleteno je.

Poleg tega gremo skozi različna ozemlja in dekanije. Nekateri so blizu metropolij in škofij, kjer je stanje s cerkvami bolj ali manj ugodno, tam so dobri duhovniki, misijonarji, spovedniki. In so še drugi kraji, kjer ni ne cerkva, ne knjig, kjer moramo ljudi celo krstiti.

Recimo, ko smo hodili po Udmurtiji in Uralu, smo v povprečju prehodili 30-40 kilometrov na dan. Pri križevi procesiji leta 2015, Sevastopol-Smolensk, je bila razdalja med naselji manjša, povprečni prehod pa 20-30 kilometrov. Zato je bilo življenje nekoliko lažje organizirano. Vendar so bile druge težave. Krim smo zapustili spomladi, poletje je bilo za nami, vročina nam je dihala za ovratnik. Pravkar smo zapustili Krasnodarsko ozemlje, Rostovsko regijo, in tam je bilo takoj vroče čez 40 stopinj. Hvala bogu, da smo se pravočasno rešili vročine, saj se v tem temperaturnem območju lahko giblješ samo ponoči. In gibanje ponoči v temi je težko: to skrbi prometne policiste, udeležence v prometu itd.

Na eni ladji, imenovani "Cerkev"

- Ali so vse škofije dorasle priložnosti?

Iskreno se zahvaljujem smolenski škofiji, kjer je bilo vse presenetljivo dobro organizirano, čeprav niso imeli izkušenj z verskimi procesijami. Že od vsega začetka je aktivno sodelovanje številnih duhovnikov roslavlske dekanije na čelu z dekanom patrom Mihailom dalo pravi ton. Tudi oče Yakov je večkrat prišel k nam. Njegovi prijatelji, sorodniki in otroci so sodelovali bodisi pri sami verski procesiji bodisi pri naši nastanitvi in ​​organizaciji vsakdanjega življenja. To je zelo pomemben trenutek procesije, krščanskega življenja, kot je: s pravo gostoljubnostjo, gostoljubnostjo, srčnostjo. To, kar v vsakdanjem življenju žal izgubljamo, je tu čudežno oživljeno in zaživelo.

Da je smolenska škofija dorasla priložnosti, ima veliko zaslug tajnik škofije pater Pavle, predvsem pa smolenski in roslavljski metropolit Izidor. V pridigi je dejal, da verska procesija povezuje naše ljudi na vseh ravneh, tudi v vsakdanjem življenju. Če prej, na primer, svojega soseda na ulici niste pozdravili, ga niste opazili, ste potem, ko ste se znašli v isti verski procesiji, spoznali, da ste enako misleči ljudje, soverniki. Celo življenje ste živeli v enem kraju, a šele zdaj ste se znašli na eni ladji, ki se imenuje "Cerkev".

- Ali je svetna oblast pomagala?

Vsekakor. V vseh škofijah, kamor smo bili, je veliko naredila prav svetna oblast. Poskrbeli so za spremstvo na cestah, prenočišča, hrano in reševanje vsakdanjih težav, kajti ljudi je treba vsak dan umivati, zdraviti, umivati. Prijetno presenečenje je bilo, da so se številni vladni uradniki osebno udeležili procesije in hodili poleg nas v molitvi. Nihče jih ni silil. Torej so tukaj videli nekaj resničnega. Navodila guvernerja ali šefa se lahko izvajajo na različne načine. Lahko vložite svojo dušo ali ne. Zdi se mi, da ljudje vlagajo dušo v ta posel. S tem je bila rešena ena glavnih nalog povorke - združevanje celotne družbe. Naša verska procesija Sevastopol-Smolensk je dosegla vse možne cilje, premagala je vse ovire, nadloge in težave. In Bog daj, da bi se naše delo z božjim blagoslovom ob podpori duhovnih in posvetnih oblasti nadaljevalo še naprej.

Ena od zunanjih manifestacij religioznosti pravoslavne osebe so verske procesije. Kristusovo veliko noč, tempeljski praznik, dan spomina na čaščenega svetnika ali čudežno podobo vedno spremlja procesija križa, ta zmagovita procesija kristjanov. Če nenadoma pride do vdora sovražnikov, epidemije, požara, ljudje po ulicah nosijo podobo čaščenega svetnika.

Kakšen je izvor verskih procesij, v čast komu in kdaj so potekale?

Križev sprevod je slovesna procesija duhovščine in vernikov laikov z ikonami, prapori in drugimi svetinjami. Obstajajo tudi izredne verske procesije, ki jih je ustanovila Cerkev ob posebej pomembnih priložnostih.

Križeve procesije izvirajo iz Stare zaveze. Starodavni pravičniki so pogosto izvajali slovesne in ljudske procesije s petjem, trobentanjem in veseljem. Zgodbe o tem so zapisane v svetih knjigah Stare zaveze: Eksodus, Številke, knjige kraljev, psalmi in druge.

V zgodovini Nove zaveze je bil ustanovitelj križeve procesije sam naš Gospod Jezus Kristus. Gospodov vhod v Jeruzalem je primer križeve procesije, ki jo je dal sam Gospod, ki je slovesno vstopil v mesto, da bi trpel na križu, v spremstvu ljudstva in vsi vzklikali: »Hozana Davidovemu sinu. .”

V 4. stoletju v Bizancu. Sveti Janez Zlatousti je organiziral nočne procesije po ulicah Carigrada proti arijancem. V ta namen so bili narejeni srebrni križi na palicah, ki so jih skupaj s svetimi ikonami slovesno nosili po mestu. Ljudje so hodili s prižganimi svečami. Tako so nastale naše cerkvene križeve procesije. Kasneje, v boju proti krivoverstvu Nestoriusa, je sveti Ciril Aleksandrijski organiziral posebne verske procesije, ko je videl cesarjevo obotavljanje.

Kasneje so v Carigradu, da bi se znebili množičnih bolezni, Življenjsko drevo poštenega križa vzeli iz cerkva in ga nosili po ulicah mesta. Tako je bil ustanovljen praznik, ki se imenuje Odhod (oblačenje, procesija) častnih dreves Gospodovega križa (1./14. avgust). Nato se je uveljavila tradicija obrednih procesij okoli cerkva na velike in zavetne praznike, do izvirov za blagoslov vode na praznik Bogojavljenja (Epifanije). Obvezna verska procesija in najbolj vesela je na praznik praznikov - veliko noč.

Skozi stoletja so verske procesije začele potekati ne le na praznik svetega Kristusovega vstajenja. Po koncu obdobja preganjanja kristjanov so verske procesije postale vseprisotne. Postali so tako trdno uveljavljeni v obredih pravoslavnega bogoslužja, da je zdaj kakršno koli pomembno cerkveno praznovanje brez njih preprosto nepredstavljivo.

Te procesije so dobile ime »križ« po križu, ki so ga nosili spredaj. Jezus Kristus, ki je trpel, je nosil križ na svojih ramenih. Zato nosimo pred seboj razpelo. Križ, ikona Matere božje, sveče, cerkvene zastave, ikone, relikvije - to so nespremenljiva svetišča teh procesij. To so simboli edinosti z nebeško Cerkvijo.

V Rusiji so vedno ljubili verske procesije in cenili njihovo očiščevalno in molitveno moč. Vera ljudi v hitenje na pomoč nebeškim priprošnjikom, počaščenim med procesijo, je bila brezmejna. Zgodovina Svete Rusije, dobesedno od prvih dni njenega rojstva, je povezana s procesijo križa.

Zanimiva so pravila obnašanja med versko procesijo, ki jih je sestavil Met. Filareta o posebni procesiji iz samostana Golutvin v Kolomno v spomin na konec kolere, vendar splošne narave.

"Duhovščina mora sebe in druge spominjati na dobre čase," navedena ta pravila – da bi to dobro početje obrodilo dobre sadove, je za to potrebno, da se božje delo opravlja z globoko in nenehno spoštljivo pozornostjo. Ko stopite v križev proces, mislite, da hodite pod vodstvom svetnikov, katerih ikone korakajo v njem, se približujete Gospodu samemu, kolikor je mogoče, da smo šibki. Zemeljsko svetišče pomeni in kliče nebeško svetišče; prisotnost Gospodovega križa in svetih ikon ter škropljenje z blagoslovljeno vodo čisti zrak in zemljo naših grešnih nečistoč, odpravlja temne sile in približuje svetlobe. Uporabite to pomoč za svojo vero in molitev in naj vam ne bo neuporabna zaradi vaše malomarnosti. Ko slišite cerkveno petje v procesiji, združite svojo molitev z njim; in če ne slišite od daleč, pokličite k sebi Gospoda, Mater Božjo in njegove svetnike na način molitve, ki vam je znan. Ne zapletajte se v pogovore s tistimi, ki vas spremljajo; in tistemu, ki začne pogovor, odgovori s tihim priklonom ali kratko, edino nujno besedo. Duhovščina naj bo zgled reda in spoštovanja, laiki pa naj se ne gnete med duhovščino in ruši red. Ni pomembno, če zaostajate s telesom: ne zaostajajte za svetiščem v duhu.«

Križne procesije najbolj jasno kažejo ljudski značaj pravoslavja v Rusiji, prispevajo h krepitvi vere in duha ter enotnosti slovanskih narodov. Med procesijami postaneta narava in nebo tempelj, človek pa sveča, ki gori proti Bogu. Vse, kar se sreča na procesijski poti - stavbe, zemljišča, ljudje - je posvečeno z neprekinjeno molitvijo in prejme blagoslov najvišje duhovščine. Pomoč in pomen procesije je velik. Mnogi cerkveni očetje poudarjajo njihov pomen in veliko duhovno moč.

Red verske procesije

Pred procesijo nosijo lučko, za njim oltarni križ, oltarno sliko Matere božje, nato v dveh vrstah, v parih, praporščaki, pevci, svečarji s svečami, diakoni s svojimi svečami in kadilnicami in za njimi duhovniki. V zadnjem paru duhovnikov nosi desni evangelij, levi pa ikono vstajenja.

Vsak udeleženec procesije se mora spomniti, da:

• Križev sprehod ni uživaški sprehod, ampak težko telesno in še bolj duhovno delo;
• Dolžan brezpogojno ubogati duhovnika in voditelja verske procesije;
• Človek mora biti vedno duhovno pozoren, ne zapletati se v posvetne pogovore, ampak moliti;
• Priporočljivo je moliti Jezusovo molitev;
• Naključno branje akatistov in molitvenih kanonov z glasnim glasom moti mir tistih, ki hodijo v bližini, zato je tistim, ki jih radi berejo, bolje, da jih berejo sami;
• Poskusite razmišljati ne o svojem udobju, ampak o udobju tistih okoli vas, in ne jezite se na svoje brate na poti;
• Med postanki ne puščajte smeti: plastenk, embalaže, papirjev ipd.
• V krajih, kjer prenočujete, ne obremenjujte gostiteljev z nepotrebnimi prošnjami, pomislite, da bi morali naslednje leto koga sprejeti tukaj;
• Vnaprej napišite opombe o zdravju in počitku za spominske slovesnosti in molitvene službe;
• Vzemite cenjeno ikono in jo prilagodite za udobno nošenje na dolgi razdalji;
• Vzemite potreben medicinski komplet: lepilni obliž, povoj, jod, vata, tablete. (Na primer: citramon, ftalazol itd.);
• Obvezno imejte kapo, ki ščiti pred soncem, zvečer pa toplo lahkotno jakno ali vetrovko;
• Kupite potovalno podlogo med športnimi izdelki. Zelo priročno in praktično za postanke in nočitve.
• S seboj imejte dve majhni plastični steklenici vode;
• Več dni ne jemljite tistega, brez česar lahko;
• Vzemite komplet svežega in čistega perila za storitve v cerkvah;
• Čevlji naj bodo lahki, če so superge, pa usnjeni, da noga diha. Čevlji ne smejo biti novi, ampak nogam poznani;
• Jejte malo in lahko prebavljivo hrano: oreščki, suho sadje;
• Bodite prepričani, da imate žlico in skodelico; vžigalice, zložljivi nož;
• Predmeti za osebno higieno;
• Dve menjavi spodnjega perila in nogavic (vključno s toplimi);
• V primeru dežja vzemite lahek dežni plašč ali kos lahke oljne tkanine, da se pokrijete;

Vsi predmeti morajo biti v nahrbtniku ali majhni torbi za čez ramo.

Ne nosite ničesar v rokah!

Moški morajo biti pripravljeni zamenjati tiste, ki nosijo ikone ali transparente, pa tudi pomagati nemočnim.

Velika noč 2018, velikonočna procesija, kdaj se zgodi, kaj morate vedeti o nočnem velikonočnem bogoslužju

Velika noč, glavni praznik Ruske pravoslavne cerkve, pade 8. aprila 2018. Velikonočna bogoslužja tradicionalno potekajo ponoči in vključujejo VELIKONOČNI KRIŽ.

Križeva procesija na veliko noč se začne ponoči, ob 24. uri, v spomin na dejstvo, da so svete žene z miro hodile do Odrešenikovega groba. "še vedno obstaja v temi", torej ko je bila tema.

Ljudje se zberejo v cerkvi vnaprej, saj pred tem poteka polnočnica, ki se začne v soboto zvečer, približno ob 23. uri. Verniki pripravijo sveče in lučke – zaprte svečnike, da veter zunaj ne ugasne plamenov sveč.

Ko se polnočnica konča, se verniki postavijo v vrsto kar v cerkvi, da bi nosili prapore in ikone. Spredaj stoji nosilna laterna s svečo. Za njim je župnik ali duhovnik, ki nosi križ. Za njimi na obeh straneh stojijo župljani templja s transparenti z obrazoma Jezusa Kristusa in Device Marije, a še več jih je. Najpogosteje so nosilci praporja močni možje, saj nošenje praporjev, sploh če so veliki, ni lahka naloga.

Za nosilci zastave stoji župnik s praznično ikono Kristusovega vstajenja, nato so župljani z drugimi ikonami razporejeni v dva stolpca, ki jih pogosto nosijo ženske in najstniki. Vsa ta skupina se postavi v vrsto v templju, obrnjena proti izhodu, še pred koncem polnočnice.

Križev procesija za veliko noč 2018, ko se začne, značilnosti

In tako so se vsi pripravili, v templju je za trenutek nastala popolna tišina. Ko se čas približa, se stoječim pridružijo duhovniki in pevci in procesija se začne premikati. Duhovnik pride s trojnim svečnikom, na katerem so velikonočne sveče, pogosto v treh barvah – rumeni, rdeči in zeleni. Oltarni strežniki nosijo veliko svečo in evangelij, diakon opravlja kadenje. Farani držijo v rokah prižgane sveče, pogosto rdeče. Ko procesija zapusti tempelj, so njegova vrata zaprta.

Po izhodu začne procesija hoditi okoli templja od leve proti desni. V tem času se sliši Blagovest - zvonar udari na en zvon. Vsi, ki hodijo tiho, pojejo skupaj s pevci: "Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, pojejo angeli v nebesih in daj nam na zemlji, da te slavimo s čistim srcem."

Procesija križa gre okoli templja, in če gre za samostan ali tempeljski kompleks, potem procesija poteka v največjem krogu, ki združuje zgradbe v eno. Ko se približa vratom templja, od koder so prej vsi odšli, duhovnik navzkrižno pokadi kadilnico in vzklikne: Slava Sveti in Enobbitni in Življenjski in Nedeljivi Trojici ... V odgovor se zasliši "Amen" in velika noč Prvič se poje tropar. V tem času začnejo praznično zvoniti zvonovi. Nato s petjem velikonočne stihire ljudje vstopijo v tempelj in služba se začne.

Križev procesija za veliko noč 2018, ko se začne, značilnosti

Velikonočne verske procesije z branjem evangelija in škropljenjem molivcev na Svetli teden se izvajajo vsak dan po liturgiji. Pred vnebohodom so verske procesije enkrat tedensko – po nedeljskem jutranjem bogoslužju.

Verska procesija je pobožna starodavna tradicija. Vendar pa vsi ne vedo, kakšen je njegov pomen. Križev sprevod je množična slovesna molitvena procesija od enega templja do drugega, okoli templja ali do določenega mesta, na primer svetišča, z velikim oltarjem ali zunanjim križem, po katerem je procesija sama dobila ime. Udeleženci procesije nosijo tudi sveti evangelij, ikone, transparente in druge svetinje templja. Duhovniki in duhovniki opravljajo procesijo v liturgičnih oblačilih. Med procesijo se pojejo liturgične pesmi: tropar praznika, irmos in včasih praznični kanon (na velikonočni teden).

Križev pohod je izraz vere združenega ljudstva in goreča prošnja h Gospodu in Materi Božji za milostno pomoč Cerkvi in ​​ljudem.

Procesije križev so se pojavile v 4. stoletju v Bizancu. Sveti Janez Zlatousti je organiziral nočne procesije po ulicah Carigrada proti arijanskim krivovercem. V ta namen so bili narejeni srebrni križi na palicah, ki so jih skupaj s svetimi ikonami slovesno nosili po mestu. Ljudje so hodili s prižganimi svečami. Kasneje, v boju proti krivoverstvu Nestoriusa, je sv. Ciril Aleksandrijski organiziral posebne verske procesije. V Carigradu so za posvetitev krajev in zaščito pred boleznimi križ življenja odnesli iz cesarske palače v cerkev Sofije in ga nosili po ulicah.

V Rusiji so verske procesije potekale v času katastrofe: suše, ki je grozila z uničenjem letine, epidemije kuge ali kolere ali grožnje sovražnega napada. Ljudje so preživeli veliko dni na nogah, v postu in molitvi, v vročini ali v dežju, a Gospodova milost je bila velika. Vsi so doživeli moralno razsvetljenje, ki ga je povzročilo delovanje Svetega Duha.

V 20. stoletju je postalo mogoče izvajati zračne verske procesije. Nenavadno je, da je prvi tak let nad ruskimi mesti potekal med veliko domovinsko vojno, čeprav malo ljudi ve za to. 2. decembra 1941, pred bližajočo se protiofenzivo proti nacističnim četam, je poletelo letalo Li-2 s Tihvinsko ikono Matere božje na krovu. Letalo je vodil Stalinov osebni pilot Aleksander Golovanov, kasnejši maršal in utemeljitelj letalstva dolgega dosega. Ta zgodovinski trenutek se odraža v dokumentarnih posnetkih filma "Neznana vojna", pa tudi v spominih sorodnikov Aleksandra Golovanova.

Verska procesija, po poti katere nevidno sledijo angeli, varuje naselje, mesto in celotno državo. Neosvojljiva trdnjava, obdana z zidom goreče molitve.

domov » Varnost otrok v prometu » Zakaj je potrebna križeva procesija? Križev sprevod je zmagoviti pohod vere.