V objektivu je leteča duša. Znanost

Drugi svet imenujemo tudi posmrtno življenje in ga opisujejo kot duhovno stanje, v katerega padejo duše umrlih ljudi. Ker se še nihče ni vrnil z onega sveta, ni dejstev o tem, kako izgleda in kaj se tam dogaja; obstaja še veliko različnih različic.

Kaj pomeni drugi svet?

Glede narave drugega sveta se uporabljata dva glavna koncepta. V prvem primeru se dojema kot nekakšen duhovni pojav, ki nima nobene zveze z zemeljskim življenjem. Pomembna je moralno-etična preobrazba duše, ki se znebi zemeljskih strasti in skušnjav. Drugi svet v prvem primeru dojemamo kot stopnjo bližine bogu, nirvani itd.

Pri reševanju skrivnosti drugega sveta je vredno upoštevati drugi koncept, po katerem ima določene materialne lastnosti. Verjame se, da res obstaja idealno mesto, kjer duša konča po smrti telesa. Ta možnost je povezana z religijami, ki vključujejo telesno vstajenje ljudi. Poleg tega lahko neposredna sporočila najdemo v mnogih svetih spisih.

Ali drugi svet obstaja?

V letih zgodovine je vsaka svetovna kultura oblikovala lastne tradicije in verovanja. Najdete lahko ogromno poročil o tem, da drugi svet obstaja in veliko ljudi je stopilo v stik z njim, na primer v sanjah, med klinično smrtjo in na druge načine. Čarovniki in jasnovidci o tem govorijo s popolnim zaupanjem. Ta tema ni mogla pomagati, da ne bi zanimala znanstvenikov in redno izvajajo raziskave, da bi ugotovili, ali obstaja drug svet.

Znanstveniki o drugem svetu

Da bi razumeli, ali obstaja pot po smrti, so bili za preizkušance izbrani ljudje, ki so doživeli in se spomnijo, kaj so videli, ko se jim je ustavilo srce.

Da bi dokazali, ali ima vera v drugi svet pravico do obstoja, sta leta 2000 dva znana evropska zdravnika izvedla obsežno raziskavo, ki je omogočila ugotovitev, da je veliko ljudi videlo vrata bodisi v nebesa bodisi v pekel.
Druga raziskava je bila izvedena leta 2008 in tretjina proučevanih ljudi je dejala, da se lahko pogledajo od zunaj.
Izvedeni so bili poskusi s polaganjem listov z narisanimi simboli v bližino ljudi, ki so doživeli klinično smrt, in nihče od ljudi, ki so trdili, da so zapustili svoje telo, jih ni videl.

Drugi svet - dokazi

Obstajajo zgodbe o povezavah med ljudmi in dušami umrlih ljudi. Da bi dokazali obstoj drugega sveta, je vredno govoriti o seansi, ki je bila leta 1930 v Nacionalnem laboratoriju za psihične raziskave v Veliki Britaniji. Znanstveniki so želeli priti v stik s sirom Arthurjem Conanom Doylom. Za potrditev vsega je bil na seji prisoten poročevalec. Ko se je obred začel, je letalski kapitan Carmichael Irwin, ki je umrl istega leta, stopil v stik in povedal svojo zgodbo z uporabo različnih strokovnih izrazov. To je postalo dokaz možne povezave z drugim svetom.

Dejstva o drugem svetu

Znanstveniki neutrudno izvajajo raziskave, da bi dokazali ali ovrgli obstoj drugih svetov. Trenutno ni bilo mogoče ugotoviti natančnih dejstev, vendar povezavo z onstranstvom dokazujejo številna sporočila ljudi iz različnih koncev sveta, veliko število fotografij, katerih pristnost je dokazana, in poskusi s hipnozo in drugimi tehnikami.

Kako deluje drugi svet?

Ker se nobena oseba ni ponovno rodila po smrti, ni natančnih podatkov, ki bi opisali kraj, kjer duše živijo po smrti. Mnogi ljudje, ko govorijo o posmrtnem življenju, resno mislijo, vendar imajo različni narodi svojo edinstveno predstavo:

Egiptovski pekel. Temu mestu vlada Oziris, ki tehta dobra in slaba dejanja duš. Dvorana, kjer poteka sojenje, je ves nebeški svod.
Grški pekel. Vhod v drugi svet zapirajo črne vode Stiksa, ki ga devetkrat obkrožijo. Na Charonovi žlici lahko prečkate vse potoke, ki za svoje storitve vzame en kovanec. V bližini vhoda v bivališče mrtvih je Cerberus.
Krščanski pekel. Nahaja se v središču Zemlje. Grešniki se mučijo v ognjenem oblaku, razbeljenih klopeh, ognjeni reki in drugih mukah. Naokoli živijo bitja drugega sveta.
Muslimanski pekel. Ima podobne lastnosti kot prejšnja različica. Ena od zgodb v Tisoč in eni noči govori o sedmih krogih pekla. Grešnike tukaj večno muči ogenj in jih hranijo s hudičevimi sadeži z drevesa Zakkum.

Kako vzpostaviti stik z drugim svetom?

Psihologi in parapsihologi zagotavljajo, da je mogoče stopiti v stik z dušami umrlih ljudi. Obstaja veliko možnosti za komunikacijo z drugim svetom, vključno z uporabo visoke tehnologije.

"Električni glasovi". Dokumentarist Friedrich Jurgenson je prvič slišal glasove svojih pokojnih sorodnikov na posnetku in se odločil raziskati to temo. Posledično je bilo mogoče ugotoviti, da so glasovi jasnejši, ko je prisoten hrup v ozadju, in raziskovalci so ugotovili, da lahko duše umrlih sintetizirajo vibracije v zvoke lastnih glasov.
Nastop na TV. V svetu je veliko dokazov, da so ljudje med gledanjem različnih programov videli slike svojih pokojnih sorodnikov. Najdlje je šel ameriški inženir elektronike, ki je razvil posebno anteno, ki omogoča ne le videti njegovo pokojno hčerko in ženo, ampak tudi slišati njune glasove. Številni takšni stiki z onstranstvom so bili fotografirani in pristnost nekaterih fotografij je bila dokazana.
SMS. Mnogi ljudje so po smrti svojih sorodnikov prejeli sporočila od njih, vendar so bila v večini primerov prazna ali so vsebovala čudne znake. Nedavno so se programerji domislili aplikacije »Ghost Stories Box«, ki skenira parametre okoliškega prostora in zazna motnje. Za zdaj še ne more trditi, da lahko pridobi 100-odstotne informacije.

Kako priti na drugi svet?

Obstaja preprost način za potovanje v drug svet. Da vse uspe in se odpre portal v oni svet, je treba uporabiti zavest na nenavaden način. Kot pripravo je priporočljivo jasno preučiti svoje misli. Pomembno je, da slike predstavite čim bolj verodostojno. Dejstvo, da je bil stik z drugim svetom vzpostavljen, bosta pokazala živalski strah in občutek nelagodja. To je povsem normalno in ni se česa bati. Obstaja nekaj navodil, kako videti drugi svet:

Pred spanjem, ko ležite v postelji, morate svoji podzavesti dati jasno nalogo, da slišite dobro znano glasbeno skladbo, ki vam bo omogočila, da vidite slike v pisanih barvah. Čim bolj se sprostite.
Predstavljajte si, kako duša odhaja skozi telo, skozi prsi in roke. Hkrati bi moral vaš dih zamrzniti in hkrati bi morali občutiti val moči. Drug pomemben znak, da vse deluje dobro, je občutek, da telo gori od vročine.
Obstaja samo en trenutek za prodor v drugi svet - obdobje, ko je človek že skoraj zaspal, a se hkrati še zaveda samega sebe v resnici. Pomembno je dati ukaz podzavesti, da si zapomni vse informacije in jih reproducira v obdobju budnosti.

Ali otroci vidijo drugi svet?

Menijo, da lahko otroci od rojstva do 40 dni zlahka komunicirajo z drugim svetom, vidijo, čutijo in slišijo mrtve ljudi in različne entitete. To je posledica dejstva, da ima otrok okoli svojega fizičnega telesa eterično lupino, ki je zaščita in daje tudi posebno tekočino. V prihodnosti otroci ne vidijo tako dobro drugega sveta, vendar so stiki dovoljeni, saj je zavest še vedno čista in avra svetla. Če je otrok krščen, se ni treba bati negativnih vplivov, saj ga bo zaščitil angel varuh.

Ali mačke vidijo drugi svet?

Že od antičnih časov je veljalo, da je mačka čarobna žival. Takšna žival ima ogromno avro, ki lahko reagira tako na pozitivno kot negativno energijo. Mačke vidijo drugi svet, zato jih je treba uporabiti za zaščito hiše pred zlimi duhovi. Če lastnik vidi, da žival gleda na eno mesto v hiši in je hkrati napeta, potem vidi duhove. Mačke in drugi svet medsebojno delujejo tudi prek brownieja, tako da lahko človek z živalmi vzpostavi stik z njim.

To je intervju z znanimi strokovnjaki s področja raziskovanja posmrtnega življenja in praktične duhovnosti. Zagotavljajo dokaze o življenju po smrti. Skupaj odgovarjata na pomembna in razmišljajoča vprašanja:

kdo sem
Zakaj sem tukaj?
Kaj bo z menoj po smrti?
Ali Bog obstaja?
Kaj pa nebesa in pekel?

Skupaj bosta odgovorila na pomembna in razmišljajoča vprašanja ter najpomembnejše vprašanje tukaj in zdaj: »Če smo res nesmrtne duše, kako potem to vpliva na naša življenja in odnose z drugimi ljudmi?«

Bernie Siegel, kirurški onkolog. Zgodbe, ki so ga prepričale o obstoju duhovnega sveta in življenja po smrti.

Ko sem bil star štiri leta, sem se skoraj zadušil s kosom igrače. Poskušal sem posnemati, kar so počeli moški tesarji, ki sem jih opazoval. Del igrače sem dal v usta, vdihnil in ... zapustil svoje telo. V tistem trenutku, ko sem se, ko sem zapustil svoje telo, videl od strani, kako se dušim in umiram, sem pomislil: "Kako dobro!" Za štiriletnega otroka je bilo zunaj telesa veliko bolj zanimivo kot biti v telesu.

Seveda mi ni bilo žal, da sem umrl. Bil sem žalosten, kot mnogi otroci, ki gredo skozi podobne izkušnje, da me bodo starši našli mrtvega. Mislil sem: "No, v redu! Raje imam smrt kot življenje v tem telesu. Res, kot ste že rekli, včasih srečamo slepe rojene otroke. Ko gredo skozi takšno izkušnjo in zapustijo telo, začnejo »videti« vse. Ob takih trenutkih se pogosto ustaviš in si zastaviš vprašanje: »Kaj je življenje? Kaj se sploh dogaja tukaj? Ti otroci so pogosto nezadovoljni, ker se morajo vrniti v svoje telo in biti spet slepi.

Včasih se pogovarjam s starši, katerih otroci so umrli. Povedo mi, kako njihovi otroci pridejo k njim. Bil je primer, ko se je ženska vozila z avtom po avtocesti. Nenadoma se je pred njo pojavil njen sin in rekel: "Mama, počasi!" Ubogala ga je. Mimogrede, njen sin je bil mrtev že pet let. Prišla je do ovinka in zagledala deset močno poškodovanih avtomobilov – zgodila se je velika nesreča. Zahvaljujoč temu, da jo je sin pravočasno opozoril, ni imela nesreče.

Ken Ring. Slepi ljudje in njihova sposobnost "videnja" med obsmrtnimi ali zunajtelesnimi izkušnjami.

Pogovarjali smo se s približno tridesetimi slepimi ljudmi, med katerimi so bili mnogi slepi že od rojstva. Vprašali smo jih, ali so imeli obsmrtno izkušnjo in tudi, ali so med temi izkušnjami »videli«. Izvedeli smo, da so imeli slepi ljudje, ki smo jih intervjuvali, klasične izkušnje ob smrti, ki jih doživljajo navadni ljudje. Približno 80 odstotkov slepih ljudi, s katerimi sem govoril, je imelo med svojimi obsmrtnimi izkušnjami ali zunajtelesnimi izkušnjami različne vizualne podobe. V več primerih nam je uspelo pridobiti neodvisno potrditev, da so "videli" nekaj, za kar niso mogli vedeti, da je dejansko prisotno v njihovem fizičnem okolju. Zagotovo je bilo krivo pomanjkanje kisika v njihovih možganih, kajne? haha

Da, tako preprosto je! Mislim, da bodo znanstveniki s konvencionalnega vidika nevroznanosti težko razložili, kako slepi ljudje, ki po definiciji ne vidijo, sprejemajo te vizualne podobe in jih zanesljivo posredujejo. Slepi ljudje pogosto pravijo, da so bili, ko so prvič ugotovili, da lahko »vidijo« fizični svet okoli sebe, šokirani, prestrašeni in pretreseni zaradi vsega, kar so videli. Ko pa so začeli doživljati transcendentalne izkušnje, v katerih so šli v svet svetlobe in videli svoje sorodnike ali druge podobne stvari, ki so značilne za tovrstne izkušnje, se jim je ta »vizija« zdela čisto naravna.

"Bilo je tako, kot mora biti," so rekli.

Brian Weiss. Primeri iz prakse, ki dokazujejo, da smo že živeli in bomo še živeli.

Zgodbe, ki so verodostojne, prepričljive v svoji globini, vendar ne nujno znanstvene, ki nam pokažejo, da je življenje veliko več, kot se zdi na prvi pogled. Najbolj zanimiv primer v moji praksi ... Ta ženska je bila sodobna kirurginja in je delala z "vrhom" kitajske vlade. To je bil njen prvi obisk v ZDA, ni govorila niti besede angleško. S prevajalko je prišla v Miami, kjer sem takrat delal. Vrnil sem jo v preteklo življenje. Končala je v severni Kaliforniji. To je bil zelo živ spomin, ki se je zgodil pred približno 120 leti. Izkazalo se je, da je moja stranka ženska, ki je zatajila svojega moža. Nenadoma je začela tekoče govoriti angleško, polno epitetov in pridevnikov, kar ni presenetljivo, saj se je prepirala z možem ... Njen poklicni prevajalec se je obrnil name in začel njene besede prevajati v kitajščino - še vedno ni razumel. kaj se je dogajalo. Rekel sem mu: "V redu je, razumem angleško." Bil je osupel - njegova usta so se odprla od presenečenja, pravkar je ugotovil, da govori angleško, čeprav pred tem sploh ni poznala besede "zdravo". To je primer ksenoglosije.

Ksenoglosija je sposobnost govora ali razumevanja tujih jezikov, ki so vam popolnoma neznani in jih niste nikoli učili. To je eden najbolj prepričljivih trenutkov dela iz preteklih življenj, ko slišimo klienta govoriti v starodavnem jeziku ali jeziku, ki ga ne pozna. Tega drugače ni mogoče razložiti ... Ja, in takih zgodb imam veliko. V enem primeru v New Yorku sta se dva triletna dvojčka med seboj sporazumevala v jeziku, ki se je zelo razlikoval od jezika, ki so ga izmislili otroci, na primer pri sestavljanju besed za telefon ali televizijo. Njihov oče, ki je bil zdravnik, se je odločil, da jih pokaže jezikoslovcem na newyorški univerzi Columbia. Tam se je izkazalo, da so se fantje med seboj pogovarjali v starodavni aramejščini. To zgodbo so dokumentirali strokovnjaki. Razumeti moramo, kako se je to lahko zgodilo. Mislim, da je to dokaz preteklih življenj. Kako drugače razložiti znanje aramejščine pri triletnih otrocih? Navsezadnje njihovi starši niso znali tega jezika in otroci pozno zvečer po televiziji ali od sosedov niso mogli slišati aramejščine. To je le nekaj prepričljivih primerov iz moje prakse, ki dokazujejo, da smo živeli prej in bomo živeli znova.

Wayne Dyer. Zakaj v življenju »ni naključij« in zakaj vse, kar v življenju srečamo, ustreza božanskemu načrtu.

Kaj pa koncept, da v življenju »ni naključij«? V svojih knjigah in govorih pravite, da v življenju ni naključij in za vse obstaja idealen božanski načrt. Na splošno lahko verjamem temu, ampak kaj se potem zgodi v primeru tragedije z otroki ali ko strmoglavi potniško letalo...kako verjeti, da to ni nesreča?

Zdi se tragično, če verjameš, da je smrt tragedija. Morate razumeti, da vsak pride na ta svet, ko bi moral, in odide, ko se njegov čas izteče. Mimogrede, obstaja potrditev tega. Ničesar ni, česar si ne bi izbrali vnaprej, tudi trenutka našega nastopa na tem svetu in trenutka, ko ga zapustimo.

Tako osebni ego kot tudi naše ideologije nam narekujejo, da otroci ne smejo umirati in da morajo vsi dočakati 106 let in sladko umreti v spanju. Vesolje deluje povsem drugače – tukaj preživimo natanko toliko časa, kot smo načrtovali.

... Za začetek je treba vse pogledati s te strani. Drugič, vsi smo del zelo modrega sistema. Za trenutek si nekaj zamislite ...

Predstavljajte si ogromno odlagališče in na tem odlagališču je deset milijonov različnih stvari: straniščni pokrovi, steklo, žice, različne cevi, vijaki, vijaki, matice - na splošno na desetine milijonov delov. In od nikoder se pojavi veter - močan ciklon, ki vse pomete na en kup. Potem pogledate kraj, kjer je bilo pravkar odpadišče, in tam je nov boeing 747, pripravljen za let iz ZDA v London. Kakšne so možnosti, da se to kdaj zgodi?

Nepomembno.

To je to! Prav tako nepomembna je zavest, v kateri ni razumevanja, da smo del tega modrega sistema. To preprosto ne more biti velika naključje. Ne govorimo o desetih milijonih delov, kot na Boeingu 747, ampak o trilijonih medsebojno povezanih delov, tako na tem planetu kot v milijardah drugih galaksij. Domnevati, da je vse to naključje in da za tem ne stoji neka gonilna sila, bi bilo tako neumno in arogantno kot verjeti, da lahko veter ustvari letalo boeing 747 iz več deset milijonov delov.

Za vsakim dogodkom v življenju stoji Najvišja duhovna modrost, zato v njem ne more biti nesreč.

Michael Newton, avtor knjige Potovanje duše. Besede tolažbe za starše, ki so izgubili otroke.

Katere besede tolažbe in pomiritve imate za tiste, ki so izgubili ljubljene, še posebej za majhne otroke?

Lahko si predstavljam bolečino tistih, ki izgubijo svoje otroke. Imam otroke in imam srečo, da so zdravi.

Te ljudi tako razjeda žalost, da ne morejo verjeti, da so izgubili ljubljeno osebo, in ne bodo razumeli, kako je Bog lahko dovolil, da se je to zgodilo. Ugotovila sem, da so otroške duše vnaprej vedele, kako kratko bo njihovo življenje. Veliko jih je prišlo potolažit starše. Ugotovil sem tudi zanimivost. Pogosto se zgodi, da mlada ženska izgubi svojega otroka, nato pa se duša izgubljenega uteleši v telesu njenega naslednjega otroka. To seveda marsikoga potolaži. Zdi se mi, da je najpomembnejše, kar bi rad povedal vsem poslušalcem, da duše vnaprej vedo, kako kratko bo njihovo življenje. Vedo, da bodo spet videli svoje starše in bili z njimi ter se z njimi tudi inkarnirali v druga življenja. Z vidika neskončne ljubezni ni mogoče ničesar izgubiti.

Raymond Moody. Situacije, ko ljudje vidijo svoje pokojne zakonce ali ljubljene.

V svoji knjigi Reunion ste zapisali, da po statističnih podatkih 66 odstotkov vdov vidi svojega pokojnega moža v enem letu po smrti.

75 odstotkov staršev vidi svojega umrlega otroka v enem letu po smrti. Do 1/3 Američanov in Evropejcev, če se ne motim, je vsaj enkrat v življenju videla duha. To so precej visoke številke. Sploh nisem vedel, da so te stvari tako pogoste.

Ja, razumem. Mislim, da so te številke presenetljive, saj živimo v družbi, kjer je bilo dolgo časa nekakšen tabu govoriti o takšnih stvareh.

Zato ljudje, ko naletijo na takšne situacije, namesto da bi o tem obvestili druge, ostanejo tiho in nikomur ne povedo. To dodatno ustvarja vtis, da so takšni primeri med ljudmi redki. Toda raziskave trdno kažejo, da je izkušnja videti svoje pokojne ljubljene med žalovanjem normalna. Te stvari so tako pogoste, da bi jih bilo napačno označiti kot "nenormalnosti". Mislim, da je to povsem običajna človeška izkušnja.

Jeffrey Mishlove. Enotnost, zavest, čas, prostor, duh in druge stvari.

Dr. Mishlove je vključena v delo z različnimi resnimi akademskimi skupinami.

Na lanski konferenci je vsak govorec, pa naj bo to fizik ali matematik, rekel, da je zavest ali celo duh tako rekoč v jedru naše realnosti. Nam lahko poveste več o tem?

To je povezano s starodavnimi miti o nastanku našega vesolja. V začetku je bil Duh. Na začetku je bil Bog. Na začetku je bila preprosto Enost, ki se je zavedala same sebe. Zaradi različnih razlogov, opisanih v mitologijah, se je ta Enost odločila ustvariti Vesolje.

Na splošno so materija, energija, čas in prostor vsi nastali iz ene same Zavesti. Danes filozofi in tisti, ki se držijo nazorov tradicionalne znanosti, ko so v fizičnem telesu, verjamejo, da je zavest produkt uma. V tem pristopu, ki je v bistvu epifenomenalizem, je veliko resnih znanstvenih pomanjkljivosti. Teorija epifenomenalizma je, da zavest izhaja iz nezavednega, v bistvu fizičnega procesa. V filozofskem smislu ta teorija ne more nikogar zadovoljiti. Čeprav je ta pristop precej priljubljen v sodobnih znanstvenih krogih, je v osnovi poln napak.

Številni vodilni strokovnjaki s področja biologije, nevrofiziologije in fizike menijo, da je povsem možno, da je zavest nekaj prvobitnega in tako temeljnega koncepta kot prostor in čas. Morda je še bolj temeljno ...

Neil Douglas-Klotz. Pravi pomen besed "nebesa" in "pekel", pa tudi kaj se z nami zgodi in kam gremo po smrti.

"Raj" ni fizično mesto v aramejsko-judovskem pomenu besede.

"Raj" je dojemanje življenja. Ko je Jezus ali kateri koli od hebrejskih prerokov uporabil besedo »nebesa«, so mislili, kot razumemo, »vibracijsko resničnost«. Koren "shim" - v besedi vibracija [vibreishin] pomeni "zvok", "vibracija" ali "ime".

Shimaya [shimaya] ali Shemaiah [shemai] v hebrejščini pomeni »brezmejna in brezmejna vibracijska resničnost«.

Ko torej Knjiga Geneze Stare zaveze pravi, da je Gospod ustvaril našo resničnost, to pomeni, da jo je ustvaril na dva načina: ustvaril je (ona/to) vibracijsko resničnost, v kateri smo vsi eno in posameznik (razdrobljeno). ) resničnost, v kateri so imena, osebe in nameni. To ne pomeni, da so »nebesa« nekje drugje ali da so »nebesa« nekaj, kar si je treba zaslužiti. »Nebesa« in »Zemlja« soobstajata hkrati, gledano s tega zornega kota. Koncept »nebes« kot »nagrade« ali nečesa zunaj nas ali kam gremo, ko umremo, Jezusu ali njegovim učencem ni bil znan. Česa takega v judovstvu ne boste našli. Ti koncepti so se pozneje pojavili v evropski interpretaciji krščanstva.

Trenutno je priljubljen metafizični koncept, da sta »nebesa« in »pekel« stanje človekove zavesti, stopnja zavedanja sebe v enosti ali oddaljenosti od Boga ter razumevanje resnične narave svoje duše in enosti z Vesoljem. Je to res ali ne? To je blizu resnice. Nasprotje »nebes« ni »pekel«, temveč »Zemlja«, zato sta »nebesa« in »Zemlja« nasprotujoči si realnosti.

Tako imenovani "pekel" v krščanskem pomenu besede ne obstaja. Tega koncepta ni niti v aramejščini niti v hebrejščini. Ali je ta dokaz o življenju po smrti pomagal stopiti led nezaupanja?

Upamo, da imate zdaj veliko več informacij, ki vam bodo pomagale na nov način pogledati na koncept reinkarnacije in vas morda celo rešile vašega največjega strahu – strahu pred smrtjo.

Material s spletnega mesta journal.reincarnationics.com/

Vsak človek, ki se je soočil s smrtjo ljubljene osebe, si zastavi vprašanje: ali obstaja življenje po smrti? Zdaj je to vprašanje še posebej pomembno. Če je bil pred več stoletji odgovor na to vprašanje vsem jasen, je zdaj, po obdobju ateizma, njegova rešitev težja. Ne moremo zlahka zaupati stotinam generacij naših prednikov, ki so se skozi osebne izkušnje iz stoletja v stoletje prepričevali o prisotnosti nesmrtne duše v človeku. Želimo imeti dejstva. Poleg tega so dejstva znanstvena.

Iz šole so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In verjeli smo ... Naj zapomnimo, verjeli smo, da nesmrtne duše ni, verjeli smo, da je to baje znanost dokazala, verjeli smo, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši. Določenim avtoritetam smo zlahka zaupali, ne da bi se posebej spuščali v podrobnosti njihovega pogleda na svet, objektivnosti in njihove interpretacije znanstvenih dejstev.

Čutimo, da je duša pokojnika večna, da je živa, po drugi strani pa nas stari stereotipi, ki so nam vcepljeni, da duše ni, vlečejo v brezno obupa. Ta boj v nas je zelo težak in zelo naporen. Hočemo resnico!

Poglejmo torej vprašanje obstoja duše skozi pravo, neideologizirano, objektivno znanost. Poslušajmo mnenja resničnih raziskovalcev o tem vprašanju in osebno ocenimo logične izračune. Ni naše prepričanje o obstoju ali neobstoju duše, ampak le znanje lahko pogasi ta notranji konflikt, ohrani našo moč, vlije zaupanje in pogleda na tragedijo z drugega, realnega zornega kota.

Najprej o tem, kaj sploh je Zavest. O tem vprašanju so ljudje razmišljali skozi vso zgodovino človeštva, a še vedno ne morejo priti do končne odločitve. Poznamo le nekatere lastnosti in možnosti zavesti. Zavest je zavedanje sebe, svoje osebnosti, je odličen analizator vseh naših občutkov, čustev, želja, načrtov. Zavest je tisto, kar nas ločuje, kar nas zavezuje, da se ne čutimo kot objekte, ampak kot posameznike. Z drugimi besedami, Zavest čudežno razkriva naš temeljni obstoj. Zavest je naše zavedanje našega "jaza", hkrati pa je Zavest velika skrivnost. Zavest nima razsežnosti, oblike, barve, vonja, okusa, ne more se je dotakniti ali vrteti v rokah. Kljub temu, da o zavesti vemo zelo malo, s popolno gotovostjo vemo, da jo imamo.

Eno glavnih vprašanj človeštva je vprašanje narave te same Zavesti (duše, »jaza«, ega). Materializem in idealizem imata diametralno nasprotna stališča o tem vprašanju. Z vidika materializma je človeška zavest substrat možganov, produkt materije, produkt biokemičnih procesov, posebno zlitje živčnih celic. Z vidika idealizma je Zavest ego, "jaz", duh, duša - nematerialna, nevidna, večno obstoječa, neumirajoča energija, ki poduhovljuje telo. Subjekt vedno sodeluje pri dejanjih zavesti in se pravzaprav vsega zaveda.

Če vas zanimajo čisto religiozne ideje o duši, potem religija ne bo zagotovila nobenega dokaza o obstoju duše. Nauk o duši je dogma in ni podvržen znanstvenim dokazom.

Popolnoma nobenih pojasnil ni, še več dokazov materialistov, ki verjamejo, da so nepristranski raziskovalci (vendar temu še zdaleč ni tako).

Toda kako si večina ljudi, ki so enako daleč od religije, od filozofije in tudi od znanosti, predstavlja to Zavest, dušo, »jaz«? Vprašajmo se, kaj je »jaz«?

Prva stvar, ki pride večini na misel, je: "Jaz sem oseba", "Jaz sem ženska (moški)", "Sem poslovnež (strugar, pek)", "Jaz sem Tanja (Katja, Aleksej)" , "Jaz sem žena (mož, hči)" in podobno. To so seveda smešni odgovori. Vašega individualnega, edinstvenega "jaz" ni mogoče definirati na splošno. Na svetu je nešteto ljudi z enakimi lastnostmi, ki pa niso vaš »jaz«. Polovica med njimi je žensk (moških), vendar tudi oni niso "jaz", zdi se, da imajo ljudje z istimi poklici svoj, in ne vaš "jaz", enako lahko rečemo za žene (može), ljudi različnih poklici, družbeni status, narodnosti, vera itd. Nobena pripadnost nobeni skupini vam ne bo pojasnila, kaj predstavlja vaš individualni "jaz", ker je Zavest vedno osebna. Jaz nisem lastnosti (kvalitete pripadajo samo našemu "jazu"), ker se lastnosti iste osebe lahko spreminjajo, njegov "jaz" pa bo ostal nespremenjen.

Mentalne in fiziološke značilnosti

Nekateri pravijo, da so njihov "jaz" njihovi refleksi, njihovo vedenje, njihove individualne ideje in preference, njihove psihološke značilnosti itd.

Pravzaprav to ni mogoče z jedrom osebnosti, ki se imenuje »jaz«. Kajti skozi življenje se spreminja vedenje, predstave in preference, še bolj pa psihološke lastnosti. Ni mogoče reči, da če so bile prej te lastnosti drugačne, potem to ni bil moj "jaz". Ko se tega zavedajo, nekateri trdijo: "Jaz sem svoje telo." To je že bolj zanimivo. Preverimo tudi to predpostavko.

Vsi vemo tudi iz šolskega tečaja anatomije, da se celice našega telesa skozi življenje postopoma obnavljajo. Stari umirajo in novi se rojevajo. Nekatere celice se popolnoma obnovijo skoraj vsak dan, obstajajo pa celice, ki imajo svoj življenjski cikel veliko dlje. V povprečju se vsakih 5 let obnovijo vse celice v telesu. Če menimo, da je "jaz" navadna zbirka človeških celic, potem bo rezultat absurden. Izkazalo se je, da če oseba živi na primer 70 let. V tem času bo človek vsaj 10-krat zamenjal vse celice v telesu (torej 10 generacij). Ali to lahko pomeni, da svoje 70-letno življenje ni živela samo ena oseba, ampak 10 različnih ljudi? Ali ni to precej neumno? Sklepamo, da »jaz« ne more biti telo, ker telo ni kontinuirano, ampak je »jaz« neprekinjen.

To pomeni, da "jaz" ne more biti niti lastnosti celic niti njihova celota.

Materializem je navajen, da razgradi celoten večdimenzionalni svet na mehanske komponente, "preizkuša harmonijo z algebro" (A. S. Puškin). Najbolj naivna napačna predstava militantnega materializma o osebnosti je ideja, da je osebnost skupek bioloških lastnosti. Vendar kombinacija neosebnih predmetov, pa naj bodo to vsaj atomi, vsaj nevroni, ne more povzročiti osebnosti in njenega jedra - "jaza".

Kako je mogoče, da je ta najkompleksnejši »jaz«, občutek, sposoben doživetij, ljubezni, skupek specifičnih telesnih celic skupaj s tekočimi biokemičnimi in bioelektričnimi procesi? Kako lahko ti procesi oblikujejo "jaz"???

Če bi živčne celice sestavljale naš "jaz", bi vsak dan izgubili del svojega "jaza". Z vsako mrtvo celico, z vsakim nevronom bi "jaz" postajal vedno manjši. Z obnovo celic bi se povečala.

Znanstvene študije, izvedene v različnih državah po svetu, dokazujejo, da so živčne celice, tako kot vse druge celice človeškega telesa, sposobne regeneracije. Takole piše najresnejša biološka mednarodna revija Nature: »Zaposleni kalifornijskega inštituta za biološke raziskave. Salk je ugotovil, da se v možganih odraslih sesalcev rodijo popolnoma funkcionalne mlade celice, ki delujejo enako kot obstoječi nevroni. Tudi profesor Frederick Gage je s sodelavci prišel do zaključka, da se možgansko tkivo najhitreje obnavlja pri fizično aktivnih živalih.«

To potrjuje objava v eni najbolj avtoritativnih, recenziranih bioloških revij - Science: »V zadnjih dveh letih so znanstveniki ugotovili, da se živčne in možganske celice obnavljajo, tako kot druge v človeškem telesu. Telo je sposobno samo popraviti motnje, povezane z živčnim traktom, pravi znanstvenica Helen M. Blon.«

Tako tudi s popolno spremembo vseh (vključno z živčnimi) celicami telesa "jaz" osebe ostane enak, zato ne pripada nenehno spreminjajočemu se materialnemu telesu.

Iz nekega razloga je zdaj tako težko dokazati, kar je bilo starodavnim očitno in razumljivo. Rimski neoplatonistični filozof Plotin, ki je živel v 3. stoletju, je zapisal: »Nesmiselno je domnevati, da ker noben del nima življenja, potem lahko življenje ustvari njihova celota ... poleg tega je to absolutno nemogoče da je življenje proizvedeno iz kopice delov in da je um ustvarilo tisto, kar je brez uma. Če kdo ugovarja, da temu ni tako, ampak da pravzaprav duša nastane tako, da se atomi združijo, tj. telesa, ki so nedeljiva na dele, tedaj bo ovržena s tem, da atomi sami le ležijo drug ob drugem, ne tvorijo žive celote, kajti edinost in skupni čut se ne morejo dobiti iz teles, ki so neobčutljiva in nezmožna združitve; ampak duša čuti samo sebe«1.

»Jaz« je nespremenljivo jedro osebnosti, ki vključuje veliko spremenljivk, vendar samo po sebi ni spremenljivo.

Skeptik lahko navede zadnji obupan argument: "Ali je mogoče, da so "jaz" možgani?"

Mnogi so slišali pravljico o tem, da je naša zavest aktivnost možganov v šoli. Ideja, da so možgani v bistvu človek s svojim "jaz", je zelo razširjena. Večina ljudi misli, da so možgani tisti, ki zaznavajo informacije iz sveta okoli nas, jih obdelujejo in se odločajo, kako ravnati v vsakem posameznem primeru; menijo, da so možgani tisti, ki nas delajo žive in nam dajejo osebnost. In telo ni nič drugega kot vesoljska obleka, ki zagotavlja delovanje centralnega živčnega sistema.

Toda ta zgodba nima nobene zveze z znanostjo. Možgani so zdaj poglobljeno preučeni. Kemična sestava, deli možganov in povezave teh delov s človeškimi funkcijami so že dolgo dobro raziskani. Raziskovali so možgansko organizacijo zaznavanja, pozornosti, spomina in govora. Raziskani so bili funkcionalni bloki možganov. Nešteto klinik in raziskovalnih centrov že več kot sto let preučuje človeške možgane, za kar je bila razvita draga in učinkovita oprema. Toda če odprete učbenike, monografije, znanstvene revije o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji, ne boste našli znanstvenih podatkov o povezavi možganov z zavestjo.

Za ljudi, ki so daleč od tega področja znanja, se to zdi presenetljivo. Pravzaprav v tem ni nič presenetljivega. Nihče še nikoli ni zlahka odkril povezave med možgani in samim središčem naše osebnosti, našim »jazom«. Seveda so si materialistični raziskovalci tega vedno želeli. Izvedenih je bilo na tisoče študij in na milijone eksperimentov, za to je bilo porabljenih več milijard dolarjev. Prizadevanja raziskovalcev niso bila zastonj. Zahvaljujoč tem študijam so bili odkriti in preučeni sami deli možganov, vzpostavljena je bila njihova povezava s fiziološkimi procesi, veliko je bilo storjeno za razumevanje nevrofizioloških procesov in pojavov, vendar najpomembnejše ni bilo doseženo. V možganih ni bilo mogoče najti mesta, ki je naš "jaz". Kljub izjemno aktivnemu delu v tej smeri niti ni bilo mogoče resno domnevati, kako so možgani morda povezani z našo Zavestjo.

Od kod domneva, da se Zavest nahaja v možganih? Eden prvih, ki je tako domneval, je bil slavni elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896) sredi 18. stoletja. Po svojem svetovnem nazoru je bil Dubois-Reymond eden najsvetlejših predstavnikov mehanističnega gibanja. V enem od svojih pisem prijatelju je zapisal, da »v telesu delujejo izključno fizikalno-kemijski zakoni; če z njihovo pomočjo ni mogoče razložiti vsega, potem je treba s fizikalnimi in matematičnimi metodami najti način njihovega delovanja ali pa sprejeti, da obstajajo nove sile materije, ki so po vrednosti enake fizikalnim in kemičnim silam. ”

Toda drugi izjemen fiziolog, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, ki je živel v istem času kot Raymon, se ni strinjal z njim in je v letih 1869-1895 vodil nov Fiziološki inštitut v Leipzigu, ki je postal največje svetovno središče na področju eksperimentalne znanosti. fiziologija. Ustanovitelj znanstvene šole Ludwig je zapisal, da nobena od obstoječih teorij živčnega delovanja, vključno z električno teorijo živčnih tokov Dubois-Reymonda, ne more povedati ničesar o tem, kako zaradi delovanja živcev nastanejo občutki. mogoče. Naj opozorimo, da tukaj sploh ne govorimo o najkompleksnejših dejanjih zavesti, ampak o veliko bolj preprostih občutkih. Če ni zavesti, potem ne moremo čutiti ali občutiti ničesar.

Drug pomemben fiziolog 19. stoletja, izjemen angleški nevrofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, Nobelov nagrajenec, je rekel, da če ni jasno, kako psiha nastane iz možganske dejavnosti, potem je seveda enako nejasno, kako lahko kakor koli vplivati na vedenje živega bitja, ki ga nadzira živčni sistem.

Posledično je sam Dubois-Reymond prišel do naslednje ugotovitve: »Kot se zavedamo, tega ne vemo in nikoli ne bomo vedeli. In ne glede na to, koliko se poglabljamo v džunglo intracerebralne nevrodinamike, ne bomo zgradili mostu v kraljestvo zavesti.« Raymon je prišel do razočaranja za determinizem, da je Zavesti nemogoče pojasniti z materialnimi vzroki. Priznal je, »da človeški um tu naleti na 'svetovno uganko', ki je nikoli ne bo mogel rešiti.«

Profesor na moskovski univerzi, filozof A.I. Vvedensky je leta 1914 oblikoval zakon o "odsotnosti objektivnih znakov animacije". Pomen tega zakona je, da je vloga psihe v sistemu materialnih procesov regulacije vedenja popolnoma nedosegljiva in ni predstavljivega mostu med dejavnostjo možganov in področjem duševnih ali duhovnih pojavov, vključno z Zavestjo.

Vodilna strokovnjaka za nevrofiziologijo, Nobelova nagrajenca David Hubel in Torsten Wiesel sta priznala, da je treba za vzpostavitev povezave med možgani in Zavestjo razumeti, kaj bere in dekodira informacije, ki prihajajo iz čutil. Raziskovalci so priznali, da tega ni mogoče storiti.

Obstajajo zanimivi in prepričljivi dokazi o odsotnosti povezave med Zavestjo in delovanjem možganov, razumljivi tudi ljudem, ki so daleč od znanosti. Tukaj je:

Predpostavimo, da je "jaz" rezultat dela možganov. Kot nevrofiziologi verjetno vedo, lahko človek živi tudi z eno hemisfero možganov. Hkrati bo imel Zavest. Oseba, ki živi samo z desno hemisfero možganov, ima nedvomno "jaz" (zavest). V skladu s tem lahko sklepamo, da se "jaz" ne nahaja na levi, odsotni, polobli. Oseba z delujočo le levo poloblo ima tudi "jaz", zato se "jaz" ne nahaja na desni polobli, ki je pri tej osebi odsotna. Zavest ostane ne glede na to, katera polobla je odstranjena. To pomeni, da človek nima predela možganov, ki je odgovoren za zavest, niti na levi niti na desni hemisferi možganov. Ugotoviti moramo, da prisotnost zavesti pri človeku ni povezana z določenimi predeli možganov.

Profesor, doktor medicinskih znanosti Voino-Yasenetsky opisuje: »Pri mladem ranjencu sem odprl ogromen absces (približno 50 kubičnih cm gnoja), ki je seveda uničil celoten levi čelni reženj in po tej operaciji nisem opazil nobenih duševnih napak. Enako lahko rečem za drugega bolnika, ki je bil operiran zaradi ogromne ciste možganske ovojnice. Ob širokem odprtju lobanje sem bil presenečen, ko sem videl, da je skoraj vsa desna polovica prazna, celotna leva hemisfera možganov pa stisnjena, skoraj do te mere, da je ni mogoče razločiti.«

Leta 1940 je dr. Augustin Iturricha podal senzacionalno izjavo v Antropološkem društvu v Sucreju (Bolivija). Z dr. Ortizom sta dolgo časa preučevala zdravstveno zgodovino 14-letnega dečka, pacienta na kliniki dr. Ortiza. Najstnik je bil tam z diagnozo možganskega tumorja. Mladenič je do smrti ostal pri zavesti in se pritoževal le nad glavobolom. Ko so po njegovi smrti opravili patološko obdukcijo, so bili zdravniki presenečeni: celotna možganska masa je bila popolnoma ločena od notranje votline lobanje. Velik absces je zajel male možgane in del možganov. Popolnoma nejasno ostaja, kako se je ohranilo razmišljanje bolnega dečka.

Dejstvo, da zavest obstaja neodvisno od možganov, potrjujejo tudi študije, ki so jih razmeroma nedavno opravili nizozemski fiziologi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati obsežnega poskusa so bili objavljeni v najbolj avtoritativni angleški biološki reviji The Lancet. »Zavest obstaja tudi potem, ko možgani prenehajo delovati. Z drugimi besedami, Zavest »živi« sama od sebe, povsem sama od sebe. Kar se tiče možganov, to sploh niso miselna snov, ampak organ, kot kateri koli drug, ki opravlja strogo določene funkcije. Zelo možno je, da misleča snov sploh ne obstaja, je dejal vodja raziskave, sloviti znanstvenik Pim van Lommel.”

Še en argument, razumljiv nestrokovnjakom, navaja profesor V.F. Voino-Yasenetsky: "V vojnah mravelj, ki nimajo možganov, se jasno razkrije naklepnost in s tem inteligenca, ki se ne razlikuje od človeške inteligence"4. To je res neverjetno dejstvo. Mravlje rešujejo precej zapletene probleme preživetja, gradnje stanovanj, zagotavljanja hrane, torej imajo določeno inteligenco, vendar sploh nimajo možganov. Da misliti, kajne?

Nevrofiziologija ne miruje, ampak je ena najbolj dinamično razvijajočih se ved. O uspešnosti preučevanja možganov pričajo metode in obseg raziskav, ki se preučujejo, njihove sestave pa vse bolj podrobno razjasnjujejo. Kljub titanskemu delu na preučevanju možganov je tudi svetovna znanost v našem času daleč od razumevanja, kaj so ustvarjalnost, mišljenje, spomin in kakšna je njihova povezava z možgani samimi. Ko je prišla do razumevanja, da zavest ne obstaja v telesu, znanost potegne naravne zaključke o nematerialni naravi zavesti.

Akademik P.K. Anohin: »Nobene od »mentalnih« operacij, ki jih pripisujemo »umu«, doslej ni bilo mogoče neposredno povezati s katerim koli delom možganov. Če načeloma ne moremo razumeti, kako točno nastane psiha kot posledica delovanja možganov, potem ali ni bolj logično misliti, da psiha v svojem bistvu ni funkcija možganov, ampak predstavlja manifestacija nekih drugih - nematerialnih duhovnih sil?

Konec 20. stoletja je ustvarjalec kvantne mehanike, Nobelov nagrajenec E. Schrödinger zapisal, da je narava povezave med nekaterimi fizičnimi procesi in subjektivnimi dogodki (kamor sodi tudi Zavest) »stran znanosti in onstran človeškega razumevanja«.

Največji sodobni nevrofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicino, J. Eccles, je razvil misel, da je na podlagi analize možganske aktivnosti nemogoče ugotoviti izvor duševnih pojavov, to dejstvo pa si lahko preprosto razlagamo tako, da psiha sploh ni funkcija možganov. Po Ecclesovem mnenju niti fiziologija niti teorija evolucije ne moreta osvetliti izvora in narave zavesti, ki je popolnoma tuja vsem materialnim procesom v vesolju. Duhovni svet človeka in svet fizičnih realnosti, vključno z možgansko aktivnostjo, sta popolnoma neodvisna neodvisna svetova, ki le medsebojno delujeta in do neke mere vplivata drug na drugega. Ponavljajo ga tako močni strokovnjaki, kot sta Karl Lashley (ameriški znanstvenik, direktor laboratorija za biologijo primatov v Orange Parku (Florida), ki je preučeval mehanizme delovanja možganov) in doktor Harvardske univerze Edward Tolman.

S kolegom, utemeljiteljem sodobne nevrokirurgije Wilderjem Penfieldom, ki je opravil več kot 10.000 možganskih operacij, je Eccles napisal knjigo The Mystery of Man. V njem avtorji neposredno navajajo, da »ni dvoma, da človeka obvladuje NEKAJ, ki se nahaja zunaj njegovega telesa«. »Eksperimentalno lahko potrdim,« piše Eccles, »da delovanja zavesti nikakor ni mogoče razložiti z delovanjem možganov. Zavest obstaja neodvisno od zunaj.”

Eccles je globoko prepričan, da zavest ni predmet znanstvenih raziskav. Po njegovem mnenju je nastanek zavesti, pa tudi nastanek življenja, najvišja verska skrivnost. V svojem poročilu se je Nobelov nagrajenec opiral na zaključke knjige "Osebnost in možgani", ki jo je napisal skupaj z ameriškim filozofom in sociologom Karlom Popperjem.

Tudi Wilder Penfield je na podlagi dolgoletnega proučevanja možganske aktivnosti prišel do zaključka, da se »energija uma razlikuje od energije možganskih nevronskih impulzov«6.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske federacije, direktor Inštituta za raziskovanje možganov (RAMS Ruske federacije), svetovno znani nevrofiziolog, profesor, doktor medicinskih znanosti. Natalija Petrovna Bekhtereva: »Hipotezo, da človeški možgani zaznavajo samo misli od nekje zunaj, sem prvič slišala z ust Nobelovega nagrajenca, profesorja Johna Ecclesa. Seveda se mi je takrat zdelo absurdno. Potem pa je raziskava, opravljena na našem inštitutu za raziskovanje možganov v Sankt Peterburgu, potrdila: ne moremo razložiti mehanike ustvarjalnega procesa. Možgani lahko ustvarijo le najpreprostejše misli, na primer, kako obrniti strani knjige, ki jo berete, ali premešati sladkor v kozarcu. In ustvarjalni proces je manifestacija najnovejše kakovosti. Kot vernik dopuščam sodelovanje Vsemogočnega pri nadzoru miselnega procesa.”

Znanost postopoma prihaja do zaključka, da možgani niso vir misli in zavesti, temveč kvečjemu njun posrednik.

Profesor S. Grof o tem govori takole: »predstavljajte si, da se vam pokvari televizor in pokličete televizijskega tehnika, ki ga po vrtenju različnih gumbov uglasi. Ne pride vam na misel, da so vse te postaje v tej škatli.«

Tudi leta 1956 je izjemen vodilni znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voino-Yasenetsky je verjel, da naši možgani ne le niso povezani z zavestjo, ampak tudi niso sposobni razmišljati sami, saj je miselni proces izven njihovih meja. Valentin Feliksovich v svoji knjigi navaja, da »možgani niso organ misli in čustev« in da »Duh deluje onkraj možganov, določa njihovo dejavnost in naš celoten obstoj, ko možgani delujejo kot oddajnik in sprejemajo signale. in jih prenaša v telesne organe.

Do enakih ugotovitev sta prišla angleška znanstvenika Peter Fenwick z londonskega inštituta za psihiatrijo in Sam Parnia s centralne klinike Southampton. Pregledali so bolnike, ki so se po srčnem zastoju vrnili v življenje, in ugotovili, da nekateri izmed njih verjetno pripovedujejo vsebino pogovorov, ki jih je imelo medicinsko osebje, ko so bili v stanju klinične smrti. Drugi so natančno opisali dogodke, ki so se zgodili v določenem časovnem obdobju. Sam Parnia trdi, da so možgani, kot vsi drugi organi v človeškem telesu, sestavljeni iz celic in niso sposobni razmišljati. Lahko pa deluje kot naprava, ki zaznava misli, torej kot antena, s pomočjo katere postane mogoče sprejemati signal od zunaj. Raziskovalci so domnevali, da med klinično smrtjo zavest, ki deluje neodvisno od možganov, te uporablja kot zaslon. Kot televizijski sprejemnik, ki valove, ki vstopajo vanj, najprej sprejme, nato pa jih pretvori v zvok in sliko.

Če radio ugasnemo, to ne pomeni, da radijska postaja preneha oddajati. Tisti. po smrti fizičnega telesa Zavest še naprej živi.

Dejstvo o nadaljevanju življenja Zavesti po smrti telesa potrjuje akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Raziskovalnega inštituta za človeške možgane, profesor N.P. Bekhterev v svoji knjigi "Čarovnija možganov in labirinti življenja". Poleg razprave o povsem znanstvenih vprašanjih avtor v tej knjigi navaja tudi svojo osebno izkušnjo srečevanja s posmrtnimi pojavi.

Natalya Bekhtereva, ki govori o svojem srečanju z bolgarsko jasnovidko Vango Dimitrova, o tem zelo natančno govori v enem od svojih intervjujev: "Vangin primer me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi," in tudi citat iz njene knjige : “Ne morem si kaj, da ne bi verjel, kar sem slišal in videl. Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev samo zato, ker se ne ujemajo z dogmo ali svetovnim nazorom.«

Prvi dosleden opis posmrtnega življenja, ki temelji na znanstvenih opazovanjih, je podal švedski znanstvenik in naravoslovec Emmanuel Swedenborg. Po tem so to težavo resno preučevali slavna psihiatrinja Elisabeth Kübler Ross, nič manj znani psihiater Raymond Moody, vestni raziskovalci akademiki Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers in ameriški pediater Melvin Morse. Med resnimi in sistematičnimi znanstveniki, ki se ukvarjajo s problematiko umiranja, je treba omeniti dr problem, je preučeval tudi doktor medicine in reanimatologinja Moritz Rawlings, naš sodobnik, tanatopsiholog A.A. Nalčadzhyan. Slavni sovjetski znanstvenik, vodilni specialist na področju termodinamičnih procesov, akademik Akademije znanosti Republike Belorusije Albert Veinik, je veliko delal, da bi razumel to težavo z vidika fizike. K proučevanju obsmrtnih izkušenj je pomembno prispeval svetovno znani ameriški psiholog češkega porekla, utemeljitelj transpersonalne psihološke šole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost dejstev, ki jih je nabrala znanost, neizpodbitno dokazuje, da po fizični smrti vsak od danes živečih podeduje drugačno resničnost, ki ohranja svojo Zavest.

Kljub omejitvam naše zmožnosti razumevanja te realnosti z uporabo materialnih sredstev, danes obstajajo številne njene značilnosti, pridobljene s poskusi in opazovanji raziskovalcev, ki preučujejo ta problem.

Te značilnosti je navedel A.V. Mikheev, raziskovalec na Državni elektrotehniški univerzi v Sankt Peterburgu v svojem poročilu na mednarodnem simpoziju "Življenje po smrti: od vere do znanja", ki je potekal 8. in 9. aprila 2005 v Sankt Peterburgu:

1. Obstaja tako imenovano "subtilno telo", ki je nosilec samozavedanja, spomina, čustev in "notranjega življenja" osebe. To telo obstaja ... po fizični smrti in je v času obstoja fizičnega telesa njegova "vzporedna komponenta", ki zagotavlja zgoraj navedene procese. Fizično telo je le posrednik za njihovo manifestacijo na fizični (zemeljski) ravni.

2. Življenje posameznika se ne konča s trenutno zemeljsko smrtjo. Preživetje po smrti je naravni zakon za ljudi.

3. Naslednja resničnost je razdeljena na veliko število ravni, ki se razlikujejo po frekvenčnih značilnostih svojih komponent.

4. Človekov cilj med posmrtnim prehodom je določen z njegovo uglašenostjo na določeno raven, ki je skupni rezultat njegovih misli, občutkov in dejanj med življenjem na Zemlji. Tako kot je spekter elektromagnetnega sevanja, ki ga oddaja kemična snov, odvisen od njene sestave, je človekova posmrtna destinacija vsekakor določena s »kompozitno značilnostjo« njegovega notranjega življenja.

5. Koncepta »nebes in pekla« odražata dve polarnosti, možna posmrtna stanja.

6. Poleg podobnih polarnih stanj obstaja še vrsta vmesnih. Izbira ustreznega stanja je samodejno določena z mentalnim in čustvenim "vzorcem", ki ga je človek oblikoval v zemeljskem življenju. Zato so slaba čustva, nasilje, želja po uničenju in fanatizem, ne glede na to, kako so navzven upravičeni, v tem pogledu izjemno uničujoči za nadaljnjo usodo človeka. To zagotavlja močno utemeljitev osebne odgovornosti in etičnih načel.

Vsi zgornji argumenti so izjemno skladni z verskim znanjem vseh tradicionalnih religij. To je razlog, da odmislite dvome in se odločite. Ali ni res?

Zgodbe bolnikov, ki so doživeli klinično smrt, pri ljudeh vzbudijo mešane reakcije. Nekateri takšni primeri vzbujajo optimizem in vero v nesmrtnost duše. Drugi poskušajo mistične vizije razložiti racionalno in jih zreducirati na halucinacije. Kaj se pravzaprav zgodi s človeško zavestjo v petih minutah, ko oživljalci čarajo na telo?

V tem članku

Zgodbe očividcev

Niso vsi znanstveniki prepričani, da po smrti fizičnega telesa naš obstoj popolnoma preneha. Vse več je raziskovalcev, ki želijo dokazati (morda predvsem sebi), da po telesni smrti človekova zavest živi naprej. Prvo resno raziskavo na to temo je v 70. letih 20. stoletja izvedel Raymond Moody, avtor knjige »Življenje po smrti«. Toda že zdaj je področje obsmrtnih izkušenj zelo zanimivo za znanstvenike in zdravnike.

Priznani kardiolog Moritz Rawlings

Profesor je v svoji knjigi "Onkraj praga smrti" postavil vprašanja o delovanju zavesti v trenutku klinične smrti. Kot znani specialist na področju kardiologije je Rawlings sistematiziral številne zgodbe bolnikov, ki so preživeli začasni srčni zastoj.

Pogovor hieromonaha Serafima (Rose)

Nekega dne je Moritz Rawlings vrnil pacienta v življenje in mu masiral prsi. Moški je za trenutek prišel k sebi in prosil, naj ne preneha. Zdravnik je bil presenečen, saj je masaža srca precej boleč postopek. Jasno je bilo, da bolnik doživlja resničen strah. "V peklu sem!" - moški je kričal in prosil, naj nadaljuje z masažo, saj se je bal, da se mu bo ustavilo srce in se bo moral vrniti na tisto strašno mesto.

Oživljanje se je končalo uspešno, moški pa je povedal, kakšne grozote je moral videti med srčnim zastojem. Muke, ki jih je doživel, so popolnoma spremenile njegov pogled na svet in odločil se je, da se obrne k veri. Pacient nikoli več ni želel v pekel in je bil pripravljen korenito spremeniti svoj življenjski slog.

Ta epizoda je profesorja spodbudila, da je začel zapisovati zgodbe bolnikov, ki jih je rešil iz krempljev smrti. Po Rawlingsovih opažanjih je približno 50 % anketiranih pacientov doživelo klinično smrt v čudovitem kotičku raja, od koder se niso želeli vrniti v resnični svet.

Izkušnja druge polovice je popolnoma nasprotna. Njihove podobe ob smrti so bile povezane z muko in bolečino. Prostor, kjer so se znašle duše, je bil naseljen s strašnimi bitji. Ta kruta bitja so dobesedno mučila grešnike in jih prisilila v neverjetno trpljenje. Po vrnitvi v življenje so imeli takšni bolniki eno željo - narediti vse, da nikoli več ne gredo v pekel.

Zgodbe iz ruskega tiska

Časopisi so že večkrat obravnavali temo zunajtelesnih izkušenj ljudi, ki so doživeli klinično smrt. Med številnimi zgodbami je mogoče opozoriti na primer Galine Lagode, ki je bila žrtev prometne nesreče.

Bil je čudež, da ženska ni umrla na kraju samem. Zdravniki so diagnosticirali številne zlome in razpoke tkiva v predelu ledvic in pljuč. Možgani so bili poškodovani, srce se je ustavilo in pritisk je padel na nič.

Po Galininih spominih se ji je pred očmi najprej pojavila praznina neskončnega prostora. Čez nekaj časa se je znašla na ploščadi, napolnjeni z nezemeljsko svetlobo. Žena je zagledala moškega v belih haljah, ki so oddajale sij. Očitno zaradi močne svetlobe obraza tega bitja ni bilo mogoče videti.

Moški je vprašal, kaj jo je pripeljalo sem. Na to je Galina rekla, da je zelo utrujena in bi rada počivala. Moški je odgovor poslušal z razumevanjem in ji dovolil nekaj časa ostati tukaj, nato pa ji rekel, naj gre nazaj, saj jo v svetu živih čaka veliko dela.

Ko se je Galina Lagoda vrnila k zavesti, je imela neverjeten dar. Med pregledovanjem zlomov je zdravnika ortopeda nenadoma vprašala o njegovem trebuhu. Zdravnika je vprašanje presenetilo, saj ga je resno skrbelo zaradi bolečin v trebuhu.

Zdaj je Galina zdravilka ljudi, saj lahko vidi bolezni in prinaša zdravljenje. Po vrnitvi z drugega sveta mirno gleda na smrt in verjame v večni obstoj duše.

Še en incident se je zgodil z rezervnim majorjem Jurijem Burkovom. Sam teh spominov ne mara, novinarji pa so zgodbo izvedeli od njegove žene Ljudmile. Jurij si je po padcu z velike višine resno poškodoval hrbtenico. Nezavestnega so ga s travmatsko poškodbo možganov odpeljali v bolnišnico. Poleg tega se je Juriju ustavilo srce in njegovo telo je padlo v komo.

Žena je bila zaradi teh dogodkov močno zaskrbljena. Po stresu je izgubila ključe. In ko je Jurij prišel k sebi, je vprašal Ljudmilo, ali jih je našla, nakar jim je svetoval, naj pogledajo pod stopnice.

Jurij je svoji ženi priznal, da je med komo letel v obliki majhnega oblaka in bi lahko bil poleg nje. Spregovoril je tudi o drugem svetu, kjer je srečal svoje pokojne starše in brata. Tam je spoznal, da ljudje ne umirajo, ampak preprosto živijo v drugačni obliki.

Ponovno rojen. Dokumentarni film o Galini Lagodi in drugih znanih ljudeh, ki so doživeli klinično smrt:

Mnenje skeptikov

Vedno bodo ljudje, ki takšnih zgodb ne bodo sprejeli kot argument za obstoj posmrtnega življenja. Vse te slike nebes in pekla, po mnenju skeptikov, ustvarjajo bledeči možgani. In konkretna vsebina je odvisna od informacij, ki jih v življenju dajejo vera, starši in mediji.

Utilitaristična razlaga

Razmislite o stališču osebe, ki ne verjame v posmrtno življenje. To je ruski reanimator Nikolaj Gubin. Kot zdravnik je Nikolaj trdno prepričan, da pacientove vizije med klinično smrtjo niso nič drugega kot posledice toksične psihoze. Slike, povezane z zapuščanjem telesa, pogled na predor, so neke vrste sanje, halucinacije, ki nastanejo zaradi kisikovega stradanja vidnega dela možganov. Vidno polje se močno zoži in ustvari vtis omejenega prostora v obliki tunela.

Ruski zdravnik Nikolaj Gubin meni, da so vsa videnja ljudi v trenutku klinične smrti halucinacije bledečih možganov.

Gubin je tudi poskušal razložiti, zakaj človeku v trenutku umiranja pred očmi teče vse življenje. Reanimator meni, da je spomin na različna obdobja shranjen v različnih delih možganov. Najprej propadejo celice s svežimi spomini, čisto na koncu pa še s spomini na zgodnje otroštvo. Postopek obnavljanja pomnilniških celic poteka v obratnem vrstnem redu: najprej se vrne prejšnji pomnilnik, nato pa kasnejši. To ustvarja iluzijo kronološkega filma.

Še ena razlaga

Psihološki strokovnjak Pyell Watson ima svojo teorijo o tem, kaj ljudje vidijo, ko njihovo telo umre. Trdno je prepričan, da sta konec in začetek življenja med seboj povezana. V nekem smislu smrt sklene krog življenja in se poveže z rojstvom.

Watson pomeni, da je človekovo rojstvo izkušnja, ki se je le malo spominja. Vendar je ta spomin shranjen v njegovi podzavesti in se aktivira v trenutku smrti. Predor, ki ga vidi umirajoči, je porodni kanal, skozi katerega je plod izšel iz materine maternice. Psiholog meni, da je to precej težka izkušnja za otrokovo psiho. V bistvu je to naše prvo srečanje s smrtjo.

Psihologinja pravi, da nihče ne ve natančno, kako novorojenček dojema porodni proces. Morda so te izkušnje podobne različnim fazam umiranja. Tunel, luč so samo odmevi. Ti vtisi preprosto oživijo v zavesti umirajočega, seveda obarvani z osebnimi izkušnjami in prepričanji.

Zanimivi primeri in dokazi o večnem življenju

Obstaja veliko zgodb, ki begajo sodobne znanstvenike. Morda jih ni mogoče šteti za brezpogojne dokaze o posmrtnem življenju. Vendar pa tudi tega ne gre prezreti, saj so ti primeri dokumentirani in zahtevajo resno raziskavo.

Neminljivi budistični menihi

Zdravniki dejstvo smrti potrdijo na podlagi prenehanja delovanja dihal in delovanja srca. To stanje imenujejo klinična smrt. Menijo, da če telesa ne oživimo v petih minutah, pride do nepopravljivih sprememb v možganih in tu je medicina nemočna.

Vendar pa v budistični tradiciji obstaja tak pojav. Visoko duhovni menih lahko, ko vstopi v stanje globoke meditacije, ustavi dihanje in delo srca. Takšni menihi so se umaknili v jame in tam vstopili v posebno stanje v lotosovem položaju. Legende trdijo, da lahko oživijo, a takih primerov uradna znanost ne pozna.

Telo Daše-Doržo Itigelov je po 75 letih ostalo nepokvarjeno.

Kljub temu so na Vzhodu takšni nepodkupljivi menihi, katerih izsušena telesa obstajajo desetletja, ne da bi bila podvržena procesom uničenja. Hkrati jim rastejo nohti in lasje, njihova moč biopolja pa je večja kot pri običajnem živem človeku. Takšne menihe so našli na otoku Koh Samui na Tajskem, Kitajskem in v Tibetu.

Leta 1927 je umrl burjatski lama Dashi-Dorzho Itigelov. Zbral je svoje učence, prevzel lotosov položaj in jim naročil, naj zmolijo molitev za mrtve. Ko je šel v nirvano, je obljubil, da bo njegovo telo po 75 letih ostalo nedotaknjeno. Vsi življenjski procesi so se ustavili, nakar je bila lama pokopana v cedrovo kocko, ne da bi spremenila svoj položaj.

Po 75 letih so sarkofag dvignili na površje in ga postavili v Ivolginski datsan. Kot je napovedal Dashi-Dorzho Itigelov, je njegovo telo ostalo nepokvarjeno.

Pozabljen teniški čevelj

V eni od ameriških bolnišnic je bil primer z mlado emigrantko iz Južne Amerike po imenu Maria.

Med izstopom iz telesa je Maria opazila, da je nekdo pozabil teniški copat.

Med klinično smrtjo je ženska doživela zapuščanje fizičnega telesa in malo letela po bolnišničnih hodnikih. Med svojim zunajtelesnim potovanjem je opazila teniški čevelj, ki je ležal na stopnicah.

Ko se je vrnila v resnični svet, je Maria prosila medicinsko sestro, naj preveri, ali je na stopnicah izgubljen čevelj. In izkazalo se je, da se je Marijina zgodba izkazala za resnično, čeprav bolnica nikoli ni bila tam.

Pikčasta obleka in zlomljena skodelica

Še en fantastičen primer se je zgodil z Rusinjo, ki je med operacijo doživela srčni zastoj. Zdravnikom je pacientko uspelo vrniti v življenje.

Kasneje je ženska povedala zdravniku, kaj je doživela med klinično smrtjo. Ko je ženska prišla iz telesa, se je zagledala na operacijski mizi. Po glavi ji je prišla misel, da bi lahko tukaj umrla, a se ni imela časa niti posloviti od svoje družine. Ta misel je bolnico spodbudila, da je odhitela domov.

Tam je bila njena hčerka, njena mama in soseda, ki je prišla na obisk in hčerki prinesla pikčasto obleko. Sedeli so in pili čaj. Nekdo je spustil in razbil skodelico. Na to je sosed pripomnil, da je to sreča.

Kasneje je zdravnik govoril s pacientkino materjo. In res je na dan operacije prišla na obisk soseda, ki je prinesla pikčasto obleko. In takrat se je tudi skodelica razbila. Kot se je izkazalo, na srečo, ker je bolnik okreval.

Napoleonov podpis

Ta zgodba je lahko legenda. Zdi se preveč fantastično. To se je zgodilo v Franciji leta 1821. Napoleon je umrl v izgnanstvu na otoku Sveta Helena. Francoski prestol je zasedel Ludvik XVIII.

Novica o Bonapartovi smrti je kralja dala misliti. Tisto noč ni mogel spati. Sveče so medlo osvetljevale spalnico. Na mizi je ležala poročna pogodba maršala Augusta Marmonta. Dokument bi moral podpisati Napoleon, vendar nekdanji cesar zaradi vojaških nemirov tega ni imel časa storiti.

Točno ob polnoči je odbila mestna ura in odprla so se vrata spalnice. Na pragu je stal sam Bonaparte. Ponosno je šel čez sobo, se usedel za mizo in vzel pero v roko. Od presenečenja je novi kralj omedlel. In ko je zjutraj prišel k sebi, je bil presenečen, ko je na dokumentu našel Napoleonov podpis. Strokovnjaki so potrdili pristnost rokopisa.

Vrnitev iz drugega sveta

Na podlagi zgodb bolnikov, ki se vračajo, lahko dobimo predstavo o tem, kaj se dogaja v trenutku umiranja.

Raziskovalec Raymond Moody je sistematiziral izkušnje ljudi v fazi klinične smrti. Ugotovil je lahko naslednje splošne točke:

Zaustavitev fizioloških funkcij telesa. V tem primeru pacient celo sliši zdravnika, ki navaja dejstvo, da sta srce in dihanje izklopljena.
Preglejte svoje celotno življenje.
Brneči zvoki, ki se povečujejo.
Zapustiti telo, potovati skozi dolg tunel, na koncu katerega je svetloba.
Prihod na kraj, poln sijoče svetlobe.
Mir, izjemna duhovna tolažba.
Srečanje z ljudmi, ki so umrli. Praviloma so to sorodniki ali bližnji prijatelji.
Srečanje z bitjem, iz katerega vejeta svetloba in ljubezen. Morda je to človekov angel varuh.
Izrazit odpor do vrnitve v svoje fizično telo.

V tem videu Sergej Sklyar govori o vrnitvi iz drugega sveta:

Skrivnost temnega in svetlega sveta

Tisti, ki so slučajno obiskali cono Luči, so se vrnili v resnični svet v stanju dobrote in miru. Strah pred smrtjo jih ne muči več. Tisti, ki so videli temne svetove, so bili presenečeni nad strašnimi slikami in dolgo niso mogli pozabiti groze in bolečine, ki so jo morali doživeti.

Ti primeri kažejo, da verska prepričanja o posmrtnem življenju sovpadajo z izkušnjami pacientov, ki so bili onkraj smrti. Zgoraj je raj ali nebeško kraljestvo. Pekel ali podzemlje čaka dušo spodaj.

Kakšna so nebesa?

Slavna ameriška igralka Sharon Stone je bila iz osebnih izkušenj prepričana o obstoju nebes. Svoje izkušnje je delila med televizijsko oddajo Oprah Winfrey 27. maja 2004. Po posegu magnetne resonance je Stone za nekaj minut izgubil zavest. Po njenih besedah je to stanje spominjalo na omedlevico.

V tem obdobju se je znašla v prostoru z mehko belo svetlobo. Tam so jo pričakali ljudje, ki jih ni bilo več med živimi: pokojni sorodniki, prijatelji, dobri znanci. Igralka je spoznala, da gre za sorodne duše, ki so vesele, da jo vidijo na tistem svetu.

Sharon Stone je popolnoma prepričana, da je lahko za kratek čas obiskala nebesa, tako velik je bil občutek ljubezni, sreče, milosti in čistega veselja.

Zanimiva je izkušnja Betty Maltz, ki je na podlagi svojih izkušenj napisala knjigo »I Saw Eternity«. Kraj, kjer je končala med svojo klinično smrtjo, je imel pravljično lepoto. Tam so rasli čudoviti zeleni griči in čudovita drevesa ter rože.

Betty se je znašla na neverjetno lepem kraju.

Sonce v tistem svetu ni bilo vidno na nebu, vendar je bila vsa okolica napolnjena s sijočo božansko svetlobo. Ob Betty je hodil visok mladenič, oblečen v ohlapna bela oblačila. Betty je ugotovila, da je to angel. Nato so se približali visoki srebrni stavbi, iz katere so se slišali čudoviti melodični glasovi. Ponavljali so besedo »Jezus«.

Ko je angel odprl vrata, se je na Betty razlila svetla svetloba, ki jo je težko opisati z besedami. In takrat je ženska spoznala, da je ta luč, ki prinaša ljubezen, Jezus. Nato se je Betty spomnila svojega očeta, ki je molil za njeno vrnitev. Obrnila se je in odšla po hribu navzdol ter se kmalu prebudila v svojem človeškem telesu.

Potovanje v pekel - dejstva, zgodbe, resnični primeri

Ni vedno tako, da zapuščanje telesa človekovo dušo popelje v prostor božanske svetlobe in ljubezni. Nekateri svoje izkušnje opisujejo precej negativno.

Brezno za belo steno

Jennifer Perez je bila stara 15 let, ko je obiskala pekel. Bila je neskončna stena sterilne beline. Stena je bila zelo visoka in v njej so bila vrata. Jennifer ga je poskušala odpreti, a ji ni uspelo. Kmalu je deklica zagledala druga vrata, bila so črna in ključavnica je bila odprta. Toda že pogled na ta vrata je povzročil nerazložljivo grozo.

V bližini se je pojavil angel Gabriel. Močno jo je prijel za zapestje in jo odpeljal do zadnjih vrat. Jennifer je rotila, naj jo izpusti, poskušala se je osvoboditi, a neuspešno. Pred vrati jih je pričakala tema. Deklica je začela hitro padati.

Ko je preživela grozo padca, je komaj prišla k sebi. Tu je vladala neznosna vročina, zaradi katere sem bila mučno žejna. Povsod naokoli so se hudiči na vse možne načine norčevali iz človeških duš. Jennifer se je obrnila k Gabrielu z molitvijo, naj ji da vode. Angel jo je pozorno pogledal in nenadoma oznanil, da ji je dana še ena priložnost. Po teh besedah se je deklicina duša vrnila v telo.

Peklenska vročina

Tudi Bill Wyss opisuje pekel kot pravi pekel, kjer breztelesna duša trpi zaradi vročine. Obstaja občutek divje šibkosti in popolne nemoči. Kot pravi Bill, se mu ni takoj posvetilo, kje je končala njegova duša. Ko pa so se približali štirje strašni demoni, je človeku postalo vse jasno. V zraku je dišalo po sivem in zažganem usnju.

Mnogi opisujejo pekel kot kraljestvo gorečega ognja.

Demoni so človeka začeli mučiti s kremplji. Nenavadno je, da iz ran ni tekla kri, a bolečina je bila pošastna. Bill je nekako razumel, kako se počutijo te pošasti. Izžarevali so sovraštvo do Boga in vseh božjih bitij.

Bill se je tudi spomnil, da ga je v peklu mučila neznosna žeja. Vendar ni bilo nikogar, ki bi ga prosil za vodo. Bill je izgubil vsako upanje na rešitev, vendar se je nočna mora nenadoma ustavila in Bill se je zbudil v bolniški sobi. Toda bivanje v peklenski vročini mu je ostalo v živem spominu.

ognjeni pekel

Thomas Welch iz Oregona je bil med ljudmi, ki se jim je po klinični smrti uspelo vrniti na ta svet. Bil je pomočnik strojnika na žagi. Med gradbenimi deli se je Thomas spotaknil in padel s prehoda v reko, udaril v glavo in izgubil zavest. Medtem ko so ga iskali, je Welch doživel čudno videnje.

Pred njim se je razprostiral brezmejni ocean ognja. Spektakel je bil impresiven, iz njega je izhajala moč, ki je vzbujala grozo in začudenje. V tem gorečem elementu ni bilo nikogar; sam Thomas je stal na obali, kjer se je zbralo veliko ljudi. Med njimi je Welch prepoznal svojega šolskega prijatelja, ki je umrl zaradi raka v otroštvu.

Množica je bila v stanju omame. Videti je bilo, da ne razumejo, zakaj so na tem strašljivem mestu. Tedaj se je Thomasu posvetilo, da so njega in ostale namestili v poseben zapor, iz katerega ni bilo mogoče zapustiti, saj se je ogenj širil naokoli.

Thomas Welch je iz obupa razmišljal o svojem preteklem življenju, napačnih dejanjih in napakah. Nehote se je obrnil k Bogu z molitvijo za odrešitev. In potem je zagledal Jezusa Kristusa, ki je hodil mimo. Welchu je bilo nerodno prositi za pomoč, vendar se je zdelo, da je Jezus to začutil in se obrnil. To je bil pogled, zaradi katerega se je Thomas prebudil v svojem fizičnem telesu. V bližini so stali delavci žage in ga rešili iz reke.

Ko se srce ustavi

Pastor Kenneth Hagin iz Teksasa je postal duhovnik zaradi izkušnje klinične smrti, ki ga je dohitela 21. aprila 1933. Takrat je bil star manj kot 16 let in je imel prirojeno srčno napako.

Na ta dan se je Kennethovo srce ustavilo in njegova duša je odplaknila iz telesa. A njena pot ni vodila v nebesa, ampak v nasprotno smer. Kenneth je padal v brezno. Vse naokoli je bila trda tema. Ko se je premikal navzdol, je Kenneth začel čutiti vročino, ki je očitno prihajala iz pekla. Potem se je znašel na cesti. Približevala se mu je brezoblična gmota, sestavljena iz plamenov. Bilo je, kot da bi risala svojo dušo vase.

Toplota je popolnoma prekrila Kennetha in znašel se je v nekakšni luknji. V tem času je najstnik jasno slišal božji glas. Da, glas samega Stvarnika je zvenel v peklu! Razlil se je po vsem prostoru in ga stresal, kot veter stresa listje. Kenneth se je osredotočil na ta zvok in nenadoma ga je določena sila potegnila iz teme in ga začela dvigovati navzgor. Kmalu se je zbudil v svoji postelji in zagledal svojo babico, ki je bila zelo vesela, saj ni več upala, da ga bo videla živega. Po tem se je Kenneth odločil, da bo svoje življenje posvetil služenju Bogu.

Zaključek

Torej, po pričevanjih očividcev, lahko po smrti človeka čakajo tako nebesa kot brezno pekla. Lahko verjameš ali ne verjameš. Ena ugotovitev se zagotovo kaže - oseba bo morala odgovarjati za svoja dejanja. Tudi če pekel in nebesa ne obstajajo, obstajajo človeški spomini. In bolje je, če po smrti človeka ostane dober spomin nanj.

Nekaj o avtorju:

Evgenij Tukubajev Prave besede in vaša vera so ključ do uspeha v popolnem ritualu. Posredoval vam bom informacije, vendar je njihovo izvajanje neposredno odvisno od vas. Ampak ne skrbite, malo vaje in uspelo vam bo!

Ekologija znanja: Iz šole so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In smo verjeli... Naj opozorimo, da VERJAMEMO, da ni nesmrtne duše, VERJAMEMO, da je to baje znanost dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši.

Vsak človek, ki se je srečal s smrtjo ljubljene osebe, si zastavi vprašanje: ali obstaja življenje po smrti? Danes je to vprašanje še posebej pomembno. Če je bil pred več stoletji odgovor na to vprašanje vsem jasen, je zdaj, po obdobju ateizma, njegova rešitev težja.

Ne moremo kar tako verjeti stotinam generacij naših prednikov, ki so bili skozi osebne izkušnje stoletje za stoletjem prepričani, da ima človek nesmrtno dušo. Želimo imeti dejstva. Poleg tega so dejstva znanstvena. Iz šole so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In smo verjeli... Naj opozorimo, da VERJAMEMO, da ni nesmrtne duše, VERJAMEMO, da je to baje znanost dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši. Določenim avtoritetam smo preprosto zaupali, ne da bi se posebej spuščali v podrobnosti njihovega pogleda na svet, objektivnosti in interpretacije znanstvenih dejstev.

In zdaj, ko se je zgodila tragedija, je v nas konflikt:

Poglejmo torej vprašanje obstoja duše skozi pravo, neideologizirano, objektivno znanost. Poslušajmo mnenja resničnih znanstvenikov o tem vprašanju in osebno ocenimo logične izračune. Ni naša VERA v obstoj ali neobstoj duše, ampak le ZNANJE lahko pogasi ta notranji konflikt, ohrani našo moč, da zaupanje in pogleda na tragedijo z drugega, realnega zornega kota.

Članek bo govoril o Zavesti. Analizirali bomo vprašanje Zavesti z vidika znanosti: kje se Zavest nahaja v našem telesu in ali lahko preneha svoje življenje.

Kaj je Zavest?

Najprej o tem, kaj sploh je Zavest. O tem vprašanju so ljudje razmišljali skozi vso zgodovino človeštva, a še vedno ne morejo priti do končne odločitve. Poznamo le nekatere lastnosti in možnosti zavesti. Zavest je zavedanje sebe, svoje osebnosti, je odličen analizator vseh naših občutkov, čustev, želja, načrtov. Zavest je tisto, kar nas loči, kar nam daje občutek, da nismo objekti, ampak posamezniki. Z drugimi besedami, Zavest čudežno razkriva naš temeljni obstoj. Zavest je naše zavedanje našega "jaza", hkrati pa je Zavest velika skrivnost. Zavest nima razsežnosti, oblike, barve, vonja, okusa, ne more se je dotakniti ali vrteti v rokah. Čeprav o zavesti vemo zelo malo, z absolutno gotovostjo vemo, da jo imamo.

Eno glavnih vprašanj človeštva je vprašanje narave te same Zavesti (duše, »jaza«, ega). Materializem in idealizem imata diametralno nasprotna stališča o tem vprašanju. Z vidika materializma je človeška zavest substrat možganov, produkt materije, produkt biokemičnih procesov, posebno zlitje živčnih celic. Z vidika idealizma je zavest ego, "jaz", duh, duša - nematerialna, nevidna, večno obstoječa, neumirajoča energija, ki poduhovljuje telo. Zavestna dejanja vedno vključujejo subjekta, ki se dejansko zaveda vsega.

Če vas zanimajo čisto religiozne ideje o duši, potem religija ne bo zagotovila nobenega dokaza o obstoju duše. Nauk o duši je dogma in ni podvržen znanstvenim dokazom.

Popolnoma nobenih pojasnil, še manj pa dokazov materialistov, ki menijo, da so nepristranski znanstveniki (čeprav temu še zdaleč ni tako).

Toda kako si večina ljudi, ki so enako daleč od religije, od filozofije in tudi od znanosti, predstavlja to Zavest, dušo, »jaz«? Vprašajmo se, kaj je »jaz«?

Spol, ime, poklic in druge vloge

Prva stvar, ki pride večini na misel, je: "Jaz sem oseba", "Jaz sem ženska (moški)", "Sem poslovnež (strugar, pek)", "Jaz sem Tanja (Katja, Aleksej)" , "Sem žena (mož, hči)" itd. To so vsekakor smešni odgovori. Vašega individualnega, edinstvenega "jaz" ni mogoče definirati na splošno. Na svetu je ogromno ljudi z enakimi lastnostmi, ki pa niso vaš "jaz". Polovica jih je žensk (moških), vendar tudi niso "jaz", zdi se, da imajo ljudje z istimi poklici svoj "jaz", ne vašega, enako lahko rečemo za žene (može), ljudi različnih poklicev. , socialni status, narodnosti, veroizpovedi itd. Nobena pripadnost nobeni skupini vam ne bo pojasnila, kaj predstavlja vaš individualni "jaz", ker je Zavest vedno osebna. Jaz nisem lastnosti (kvalitete pripadajo samo našemu "jazu"), ker se lastnosti iste osebe lahko spreminjajo, njegov "jaz" pa bo ostal nespremenjen.

Mentalne in fiziološke značilnosti

Nekateri pravijo, da so njihov "jaz" njihovi refleksi, njihovo vedenje, njihove individualne ideje in preference, njihove psihološke značilnosti itd.

Pravzaprav to ne more biti jedro osebnosti, ki se imenuje »jaz«. Kajti skozi življenje se spreminja vedenje, predstave in preference, še bolj pa psihološke lastnosti. Ni mogoče reči, da če so bile te lastnosti prej drugačne, potem to ni bil moj "jaz".

Ko se tega zavedajo, nekateri trdijo: "Jaz sem svoje telo." To je že bolj zanimivo. Preverimo tudi to predpostavko.

Iz šolskega tečaja anatomije vsi vedo, da se celice našega telesa postopoma obnavljajo skozi vse življenje. Stari odmrejo (apoptoza), novi pa se rodijo. Nekatere celice (epitelij prebavnega trakta) se popolnoma obnovijo skoraj vsak dan, obstajajo pa celice, ki gredo skozi svoj življenjski cikel veliko dlje. V povprečju se vsakih 5 let obnovijo vse celice v telesu. Če menimo, da je "jaz" preprosta zbirka človeških celic, potem bo rezultat absurden. Izkazalo se je, da če oseba živi na primer 70 let. V tem času bo človek vsaj 10-krat zamenjal vse celice v telesu (torej 10 generacij). Ali to lahko pomeni, da svoje 70-letno življenje ni živela ena oseba, ampak 10 različnih ljudi? Ali ni to precej neumno? Sklepamo, da »jaz« ne more biti telo, ker telo ni trajno, ampak je »jaz« trajno.

To pomeni, da "jaz" ne morejo biti niti lastnosti celic niti njihova celota.

Toda tukaj posebej erudit podaja protiargument: »V redu, s kostmi in mišicami je jasno, to res ne more biti »jaz«, vendar obstajajo živčne celice! In ostanejo sami do konca življenja. Mogoče je »jaz« vsota živčnih celic?«

Razmislimo o tem vprašanju skupaj ...

Ali je zavest sestavljena iz živčnih celic?

Materializem je navajen, da razgradi celoten večdimenzionalni svet na mehanske komponente, "preizkuša harmonijo z algebro" (A. S. Puškin). Najbolj naivna napačna predstava militantnega materializma o osebnosti je ideja, da je osebnost skupek bioloških lastnosti. Vendar kombinacija neosebnih predmetov, pa naj gre za atome ali nevrone, ne more povzročiti osebnosti in njenega jedra - "jaza".

Kako je lahko ta najkompleksnejši »jaz«, občutek, sposoben doživetij, ljubezni, preprosto vsota specifičnih telesnih celic skupaj s tekočimi biokemičnimi in bioelektričnimi procesi? Kako lahko ti procesi oblikujejo "jaz"???

Če bi živčne celice sestavljale naš "jaz", bi vsak dan izgubili del svojega "jaza". Z vsako mrtvo celico, z vsakim nevronom bi "jaz" postajal vedno manjši. Z obnovo celic bi se povečala.

Znanstvene študije, izvedene v različnih državah sveta, dokazujejo, da so živčne celice, tako kot vse druge celice človeškega telesa, sposobne regeneracije (obnove). Takole piše najresnejša biološka mednarodna revija Nature: »Zaposleni kalifornijskega inštituta za biološke raziskave. Salk je odkril, da se v možganih odraslih sesalcev rodijo popolnoma delujoče mlade celice, ki delujejo enako kot obstoječi nevroni. Profesor Frederick Gage in njegovi sodelavci so tudi ugotovili, da se možgansko tkivo najhitreje obnavlja pri fizično aktivnih živalih." 1

To potrjuje objava v drugi avtoritativni, recenzirani biološki reviji - Science: »V zadnjih dveh letih so raziskovalci ugotovili, da se živčne in možganske celice obnavljajo, tako kot druge v človeškem telesu. Telo je sposobno samo popraviti motnje, povezane z živčnim traktom, pravi znanstvenica Helen M. Blon.«

Tako tudi s popolno spremembo vseh (vključno z živčnimi) celicami telesa "jaz" osebe ostane enak, zato ne pripada nenehno spreminjajočemu se materialnemu telesu.

Iz neznanega razloga je v našem času tako težko dokazati, kar je bilo starodavnim očitno in razumljivo. Rimski neoplatonistični filozof Plotin, ki je živel v 3. stoletju, je zapisal: »Nesmiselno je domnevati, da ker nobeden od delov nima življenja, potem lahko življenje ustvari njihova celota ... poleg tega je popolnoma nemogoče, da bi življenje biti proizveden s kopico delov in da je um ustvaril tisto, kar je brez uma. Če kdo ugovarja, da temu ni tako, ampak da je duša v resnici sestavljena iz atomov, ki se združijo, to je teles, ki so nedeljiva na dele, tedaj ga bo ovrglo dejstvo, da atomi sami le ležijo drug poleg drugega, ne tvorijo žive celote, kajti enotnosti in skupnega občutka ni mogoče dobiti iz neobčutljivih in nezdružljivih teles; ampak duša čuti samo sebe« 2.

»Jaz« je nespremenljivo jedro osebnosti, ki vključuje veliko spremenljivk, vendar samo po sebi ni spremenljivo.

Skeptik lahko poda zadnji obupan argument: "Mogoče so "jaz" možgani?"

Ali je zavest produkt delovanja možganov? Kaj pravi znanost?

Mnogi so že v šoli slišali pravljico, da je naša zavest aktivnost možganov. Ideja, da so možgani v bistvu človek s svojim "jaz", je zelo razširjena. Večina ljudi misli, da so možgani tisti, ki zaznavajo informacije iz sveta okoli nas, jih obdelujejo in se odločajo, kako ravnati v vsakem posameznem primeru; menijo, da so možgani tisti, ki nas delajo žive in nam dajejo osebnost. In telo ni nič drugega kot vesoljska obleka, ki zagotavlja delovanje centralnega živčnega sistema.

Toda ta zgodba nima nobene zveze z znanostjo. Trenutno se možgani poglobljeno preučujejo. Kemična sestava, deli možganov in povezave teh delov s človeškimi funkcijami so že dolgo dobro raziskani. Raziskovali so možgansko organizacijo zaznavanja, pozornosti, spomina in govora. Raziskani so bili funkcionalni bloki možganov. Ogromno število klinik in raziskovalnih centrov že več kot sto let preučuje človeške možgane, za kar je bila razvita draga in učinkovita oprema. Toda če odprete učbenike, monografije, znanstvene revije o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji, ne boste našli znanstvenih podatkov o povezavi možganov z zavestjo.

Za ljudi, ki so daleč od tega področja znanja, se to zdi presenetljivo. Pravzaprav v tem ni nič presenetljivega. Samo še nihče ni odkril povezave med možgani in samim središčem naše osebnosti, našim "jazom". Seveda so si materialni znanstveniki to vedno želeli. Izvedenih je bilo na tisoče študij in na milijone eksperimentov, za to je bilo porabljenih več milijard dolarjev. Prizadevanja znanstvenikov niso bila zaman. Zahvaljujoč tem študijam so bili odkriti in preučeni sami deli možganov, vzpostavljena je bila njihova povezava s fiziološkimi procesi, veliko je bilo storjeno za razumevanje nevrofizioloških procesov in pojavov, vendar najpomembnejše ni bilo doseženo. V možganih ni bilo mogoče najti mesta, ki je naš "jaz". Niti kljub izjemno aktivnemu delu v tej smeri ni bilo mogoče narediti resne domneve o tem, kako so možgani lahko povezani z našo Zavestjo.

Od kod domneva, da je Zavest v možganih? To predpostavko je sredi 18. stoletja predstavil slavni elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Po svojem svetovnem nazoru je bil Dubois-Reymond eden najsvetlejših predstavnikov mehanističnega gibanja. V enem od svojih pisem prijatelju je zapisal, da »v telesu delujejo izključno fizikalno-kemijski zakoni; če z njihovo pomočjo ni mogoče razložiti vsega, potem je treba s fizikalnimi in matematičnimi metodami bodisi poiskati način njihovega delovanja bodisi sprejeti, da obstajajo nove sile snovi, ki so po vrednosti enake fizikalnim in kemičnim silam. 3.

Toda še en izjemen fiziolog, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), ki je živel istočasno z Reymonom, ki je v letih 1869-1895 vodil nov Fiziološki inštitut v Leipzigu, ki je postal največje svetovno središče na področju eksperimentalnih fiziologije, se z njim ni strinjal. Ustanovitelj znanstvene šole Ludwig je zapisal, da nobena od obstoječih teorij živčnega delovanja, vključno z električno teorijo živčnih tokov Dubois-Reymonda, ne more povedati ničesar o tem, kako zaradi delovanja živcev nastanejo občutki. mogoče. Naj opozorimo, da tukaj niti ne govorimo o najkompleksnejših dejanjih zavesti, ampak o veliko preprostejših občutkih. Če ni zavesti, potem ne moremo čutiti ali občutiti ničesar.

Še en pomemben fiziolog 19. stoletja, izjemen angleški nevrofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, Nobelov nagrajenec, je rekel, da če ni jasno, kako psiha nastane iz delovanja možganov, potem je seveda enako nejasno, kako lahko kakorkoli vplivati na vedenje živega bitja, ki ga nadzira živčni sistem.

Posledično je sam Dubois-Reymond prišel do naslednje ugotovitve: »Kot se zavedamo, tega ne vemo in nikoli ne bomo vedeli. In ne glede na to, koliko se poglabljamo v džunglo intracerebralne nevrodinamike, ne bomo zgradili mostu v kraljestvo zavesti.« Raymon je prišel do razočaranja za determinizem, da je Zavesti nemogoče pojasniti z materialnimi vzroki. Priznal je, »da tukaj človeški um naleti na »svetovno uganko«, ki je nikoli ne bo mogel rešiti« 4.

Profesor na moskovski univerzi, filozof A.I. Vvedensky je leta 1914 oblikoval zakon o "odsotnosti objektivnih znakov animacije". Pomen tega zakona je, da je vloga psihe v sistemu materialnih procesov regulacije vedenja popolnoma nedosegljiva in ni možnega mostu med aktivnostjo možganov in področjem duševnih ali duhovnih pojavov, vključno z Zavestjo.

Vodilna strokovnjaka za nevrofiziologijo, Nobelova nagrajenca David Hubel in Torsten Wiesel sta priznala, da je za vzpostavitev povezave med možgani in Zavestjo potrebno razumeti, kaj bere in dekodira informacije, ki prihajajo iz čutil. Znanstveniki so ugotovili, da je to nemogoče storiti.

Obstajajo zanimivi in prepričljivi dokazi o odsotnosti povezave med Zavestjo in delovanjem možganov, razumljivi tudi ljudem, ki so daleč od znanosti. Tukaj je:

Predpostavimo, da je "jaz" (zavest) rezultat dela možganov. Kot zagotovo vedo nevrofiziologi, lahko človek živi tudi z eno hemisfero možganov. Hkrati bo imel Zavest. Človek, ki živi samo z desno hemisfero možganov, zagotovo ima "jaz" (zavest). V skladu s tem lahko sklepamo, da "jaz" ni na levi, odsotni, polobli. Oseba z delujočo le levo poloblo ima tudi "jaz", zato se "jaz" ne nahaja na desni polobli, ki je pri tej osebi odsotna. Zavest ostane ne glede na to, katera polobla je odstranjena. To pomeni, da oseba nima področja možganov, odgovornega za zavest, niti na levi niti na desni hemisferi možganov. Ugotoviti moramo, da prisotnost zavesti pri človeku ni povezana z določenimi predeli možganov.

Profesor, doktor medicinskih znanosti Voino-Yasenetsky opisuje: »Pri mladem ranjencu sem odprl ogromen absces (približno 50 kubičnih cm gnoja), ki je nedvomno uničil celoten levi čelni reženj in po tej operaciji absolutno nisem opazil nobenih duševnih okvar. Enako lahko rečem za drugega bolnika, ki je bil operiran zaradi ogromne ciste možganske ovojnice. Ob širokem odprtju lobanje sem presenečen opazil, da je bila skoraj vsa desna polovica prazna, celotna leva hemisfera možganov pa stisnjena, skoraj do te mere, da je ni bilo mogoče razločiti.«6.

Leta 1940 je dr. Augustin Iturricha podal senzacionalno izjavo v Antropološkem društvu v Sucreju (Bolivija). Z dr. Ortizom sta dolgo časa preučevala zdravstveno zgodovino 14-letnega dečka, pacienta na kliniki dr. Ortiza. Najstnik je bil tam z diagnozo možganskega tumorja. Mladenič je do smrti ostal pri zavesti in se pritoževal le nad glavobolom. Ko so po njegovi smrti opravili patološko obdukcijo, so bili zdravniki presenečeni: celotna možganska masa je bila popolnoma ločena od notranje votline lobanje. Velik absces je zajel male možgane in del možganov. Kako se je ohranilo razmišljanje bolnega dečka, ostaja povsem nejasno.

Da zavest obstaja neodvisno od možganov, potrjujejo tudi študije, ki so jih nedavno opravili nizozemski fiziologi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati obsežnega poskusa so bili objavljeni v najbolj avtoritativni angleški biološki reviji The Lancet. »Zavest obstaja tudi potem, ko možgani prenehajo delovati. Z drugimi besedami, Zavest »živi« sama od sebe, popolnoma neodvisno. Kar se tiče možganov, to sploh niso miselna snov, ampak organ, kot kateri koli drug, ki opravlja strogo določene funkcije. Prav lahko se zgodi, da misleča snov, tudi v načelu, ne obstaja, je dejal vodja študije, slavni znanstvenik Pim van Lommel” 7.

Še en argument, ki je razumljiv nestrokovnjakom, navaja profesor V.F. Voino-Yasenetsky: "V vojnah mravelj, ki nimajo možganov, se jasno pokaže naklepnost in s tem inteligenca, nič drugačna od ljudi." 8. To je res neverjetno dejstvo. Mravlje rešujejo precej zapletene probleme preživetja, gradnje stanovanj, zagotavljanja hrane, tj. imajo določeno inteligenco, vendar sploh nimajo možganov. Da misliti, kajne?

Nevrofiziologija ne miruje, ampak je ena najbolj dinamično razvijajočih se ved. O uspešnosti preučevanja možganov pričajo metode in obseg raziskav, ki se preučujejo, njihove sestave pa vse bolj podrobno razjasnjujejo. Kljub titanskemu delu na preučevanju možganov je svetovna znanost danes še daleč od razumevanja, kaj so ustvarjalnost, mišljenje, spomin in kakšna je njihova povezava z možgani samimi.

Kakšna je narava Zavesti?

Ko je prišla do razumevanja, da zavest ne obstaja v telesu, znanost potegne naravne zaključke o nematerialni naravi zavesti.

Akademik P.K. Anohin: »Nobene od »mentalnih« operacij, ki jih pripisujemo »umu«, doslej ni bilo mogoče neposredno povezati s katerim koli delom možganov. Če načeloma ne moremo razumeti, kako točno psiha nastane kot posledica delovanja možganov, potem ali ni bolj logično misliti, da psiha v svojem bistvu ni funkcija možganov, ampak predstavlja manifestacija nekih drugih - nematerialnih duhovnih sil? 9

Največji sodobni nevrofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicino, J. Eccles, je razvil misel, da je na podlagi analize možganske aktivnosti nemogoče ugotoviti izvor duševnih pojavov, to dejstvo pa si zlahka razlagamo tako, da psiha sploh ni funkcija možganov. Po Ecclesu niti fiziologija niti teorija evolucije ne moreta osvetliti izvora in narave zavesti, ki je popolnoma tuja vsem materialnim procesom v vesolju. Duhovni svet človeka in svet fizičnih realnosti, vključno z možgansko aktivnostjo, sta povsem neodvisna neodvisna svetova, ki le medsebojno delujeta in do neke mere vplivata drug na drugega. Ponavljajo ga tako ugledni strokovnjaki, kot sta Karl Lashley (ameriški znanstvenik, direktor laboratorija za biologijo primatov v Orange Parku (Florida), ki je preučeval mehanizme delovanja možganov) in doktor Harvardske univerze Edward Tolman.

Eccles je s svojim kolegom, utemeljiteljem sodobne nevrokirurgije, Wilderjem Penfieldom, ki je izvedel več kot 10.000 operacij na možganih, napisal knjigo »Skrivnost človeka«. NEKAJ zunaj njega samega." »Eksperimentalno lahko potrdim,« piše Eccles, »da delovanja zavesti ni mogoče razložiti z delovanjem možganov. Zavest obstaja neodvisno od zunaj.”

Eccles je globoko prepričan, da zavest ne more biti predmet znanstvenih raziskav. Po njegovem mnenju je nastanek zavesti, tako kot nastanek življenja, najvišja verska skrivnost. V svojem poročilu se je Nobelov nagrajenec opiral na zaključke knjige "Osebnost in možgani", ki jo je napisal skupaj z ameriškim filozofom in sociologom Karlom Popperjem.

Tudi Wilder Penfield je po dolgih letih proučevanja možganske aktivnosti prišel do zaključka, da se »energija uma razlikuje od energije možganskih živčnih impulzov« 11.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske federacije, direktor Inštituta za raziskovanje možganov (RAMS Ruske federacije), svetovno znani nevrofiziolog, profesor, doktor medicinskih znanosti. Natalija Petrovna Bekhtereva: »Hipotezo, da človeški možgani zaznavajo samo misli od nekje zunaj, sem prvič slišala z ust Nobelovega nagrajenca, profesorja Johna Ecclesa. Seveda se mi je takrat zdelo absurdno. Potem pa je raziskava, opravljena na našem inštitutu za raziskovanje možganov v Sankt Peterburgu, potrdila: ne moremo razložiti mehanike ustvarjalnega procesa. Možgani lahko ustvarijo le najpreprostejše misli, kot je obračanje strani knjige, ki jo berete, ali mešanje sladkorja v kozarcu. In ustvarjalni proces je manifestacija popolnoma nove kakovosti. Kot vernik dopuščam sodelovanje Vsemogočnega pri nadzoru miselnega procesa« 12.

Znanost postopoma prihaja do zaključka, da možgani niso vir misli in zavesti, temveč kvečjemu njun posrednik.

Leta 1956 je izjemen vodilni znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voino-Yasenetsky je verjel, da naši možgani ne le niso povezani z zavestjo, ampak tudi niso sposobni samostojno razmišljati, saj je miselni proces izven njihovih meja. Valentin Feliksovich v svoji knjigi navaja, da »možgani niso organ misli in čustev« in da »Duh deluje onkraj možganov, določa njihovo dejavnost in naš celoten obstoj, ko možgani delujejo kot oddajnik in sprejemajo signale. in jih prenaša v telesne organe.

Do enakih ugotovitev sta prišla angleška raziskovalca Peter Fenwick z londonskega inštituta za psihiatrijo in Sam Parnia s centralne klinike Southampton. Pregledali so bolnike, ki so oživeli po srčnem zastoju, in ugotovili, da nekateri med njimi natančno pripovedujejo vsebino pogovorov, ki jih je imelo medicinsko osebje, ko so bili v stanju klinične smrti. Drugi so natančno opisali dogodke, ki so se zgodili v tem časovnem obdobju. Sam Parnia trdi, da so možgani, kot vsi drugi organi v človeškem telesu, sestavljeni iz celic in niso sposobni razmišljati. Lahko pa deluje kot naprava za zaznavanje misli, tj. kot antena, s pomočjo katere postane mogoče sprejemati signal od zunaj. Znanstveniki so domnevali, da med klinično smrtjo zavest, ki deluje neodvisno od možganov, te uporablja kot zaslon. Kot televizijski sprejemnik, ki valove, ki vstopajo vanj, najprej sprejme, nato pa jih pretvori v zvok in sliko.

Če radio ugasnemo, to ne pomeni, da radijska postaja preneha oddajati. To pomeni, da po smrti fizičnega telesa Zavest še naprej živi.

Natalya Bekhtereva, ki govori o svojem srečanju z bolgarsko jasnovidko Vango Dimitrovo, o tem v enem od svojih intervjujev govori povsem odločno: "Vangin primer me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi," in še en citat iz njene knjige: »Ne morem si kaj, da ne bi verjel, kar sem slišal in videl sam. Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev (če je znanstvenik!) samo zato, ker se ne ujemajo z dogmo ali svetovnim nazorom«12.

Prvi dosleden opis posmrtnega življenja, ki temelji na znanstvenih opazovanjih, je podal švedski znanstvenik in naravoslovec Emmanuel Swedenborg. Nato so se s tem problemom resno ukvarjali slavna psihiatrinja Elisabeth Kübler Ross, prav tako slavni psihiater Raymond Moody, vestni akademiki Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18 in ameriški pediater Melvin Morse. Med resnimi in sistematičnimi raziskovalci problematike umiranja je treba omeniti dr. Michaela Saboma, profesorja medicine na Univerzi Emory in osebnega zdravnika v Veterans Hospital v Atlanti, sistematične raziskave psihiatra Kennetha Ringa, ki se je ukvarjal s tem problem, je preučeval tudi doktor medicine in reanimatologinja Moritz Rawlings, naš sodobnik, tanatopsiholog A.A. Nalčadzhyan. Znani sovjetski znanstvenik, vodilni specialist na področju termodinamičnih procesov in dopisni član Akademije znanosti Republike Belorusije Albert Veinik, je veliko delal, da bi razumel to težavo z vidika fizike. Pomemben prispevek k proučevanju obsmrtnih doživetij je dal svetovno znani ameriški psiholog češkega porekla, utemeljitelj transpersonalne psihološke šole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost dejstev, ki jih je nabrala znanost, nedvomno dokazuje, da po fizični smrti vsak od danes živečih podeduje drugačno resničnost, ki ohranja svojo Zavest.

Kljub omejitvam naše zmožnosti razumevanja te realnosti z uporabo materialnih sredstev, danes obstajajo številne njene značilnosti, pridobljene s poskusi in opazovanji znanstvenikov, ki preučujejo ta problem.

"1. Obstaja tako imenovano "subtilno telo", ki je nosilec samozavedanja, spomina, čustev in "notranjega življenja" osebe. To telo obstaja ... po fizični smrti in je v času obstoja fizičnega telesa njegova "vzporedna komponenta", ki zagotavlja zgoraj navedene procese. Fizično telo je le posrednik za njihovo manifestacijo na fizični (zemeljski) ravni.

2. Življenje posameznika se ne konča s trenutno zemeljsko smrtjo. Preživetje po smrti je naravni zakon za ljudi.

3. Naslednja resničnost je razdeljena na veliko število ravni, ki se razlikujejo po frekvenčnih značilnostih svojih komponent.

4. Človekov cilj med posmrtnim prehodom je določen z njegovo uglašenostjo na določeno raven, ki je skupni rezultat njegovih misli, občutkov in dejanj med življenjem na Zemlji. Tako kot je spekter elektromagnetnega sevanja, ki ga oddaja kemična snov, odvisen od njene sestave, je tudi človekov posmrtni cilj določen s »kompozitno značilnostjo« njegovega notranjega življenja.

5. Koncepta »nebes in pekla« odražata dve polarnosti možnih posmrtnih stanj.

6. Poleg takih polarnih stanj obstaja še vrsta vmesnih. Izbira ustreznega stanja je samodejno določena z mentalnim in čustvenim "vzorcem", ki ga je človek oblikoval v zemeljskem življenju. Zato so negativna čustva, nasilje, želja po uničenju in fanatizem, ne glede na to, kako so navzven utemeljeni, v tem pogledu izjemno uničujoči za nadaljnjo usodo osebe. To zagotavlja trdne temelje za osebno odgovornost in spoštovanje etičnih načel.«19

Vsi zgornji argumenti so preprosto neverjetno skladni z verskim znanjem vseh tradicionalnih religij. To je razlog, da opustite dvome in se odločite. Ali ni res?

1. Polarnost celice: od zarodka do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003. Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls in Chris Q. Doe

2. Plotin. Enneads. Razprave 1-11., "Grško-latinski kabinet" Yu A. Shichalin, Moskva, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875. Str. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. Str. 87

5. Kobozev N.I. Raziskave na področju termodinamike informacijskih in miselnih procesov. M.: Založba Moskovske državne univerze, 1971. Str. 85.

6, Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002. Str. 43.

7. Obsmrtne izkušnje pri preživelih po srčnem zastoju: prospektivna študija na Nizozemskem; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Dec 2001 2001. Zvezek 358. Št. 9298 Str. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002, str. 36.

9/ Anohin P.K. Sistemski mehanizmi višjega živčnega delovanja. Izbrana dela. Moskva, 1979, str.

10. Eccles J. Človeška skrivnost.

Berlin: Springer 1979. Str. 176.

11. Penfield W. Skrivnost uma.

Princeton, 1975. str. 25-27

12..bil sem blagoslovljen, da sem študiral "Skozi ogledalo". Intervju z N.P. Bekhtereva časopis "Volzhskaya Pravda", 19. marec 2005.

13. Grof S. Holotropna zavest. Tri ravni človekove zavesti in njihov vpliv na naša življenja. M.: AST; Ganga, 2002. Str. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002 Str.45.

15. Loža O. Raymond ali življenje in smrt.

London 1916

16. Loža O. Preživetje človeka.

London 1911

17. Crookes W. Raziskuje pojave spiritualizma.

London, leto 1926, str. 24

18. Myers. Človeška osebnost in njeno preživetje telesne smrti.

London, leto 1sted.1903 Str. 68

19. Mikheev A. V. Življenje po smrti: od vere do znanja

Revija "Zavest in fizična realnost", št. 6, 2005 in v povzetkih mednarodnega simpozija "Noosferske inovacije v kulturi, izobraževanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. april 2005, Sankt Peterburg.

domov » vesel praznik » V objektivu je leteča duša. Znanost