Že v ustni poeziji je podoba matere dobila mikavne poteze čuvajke ognjišča, sposobne in zveste žene, zaščitnice lastnih otrok in nespremenljive skrbnice za vse zapostavljene, užaljene in užaljene. Te odločilne lastnosti materine duše se odražajo in pojejo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih. Ljudje so vedno častili mater! Ni naključje, da imajo ljudje tudi veliko dobrih, ljubečih besed o svoji materi. Ne vemo, kdo jih je izrekel prvič, se pa v življenju zelo pogosto ponavljajo in prenašajo iz roda v rod. To so pripovedi in epi o tem, kako so ženske matere reševale svoje otroke in njihove sorodnike. Takšen primer je Avdotya Ryazanochka iz ljudske pravljice o pogumu preproste ženske-matere. Ta ep je izjemen po tem, da ni bil moški-bojevnik, ampak ženska-mati, ki je »zmagala bitko s hordo«. Vstala je v bran svojih sorodnikov in zahvaljujoč njenemu pogumu in inteligenci Ryazan ni "šel v propad." Tukaj je - nesmrtnost prave poezije, tukaj je - zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!

Številni pregovori in reki o materi opisujejo najbolj iskrena, najgloblja čustva do ljubljene osebe.

Kamor gre mati, gre tudi otrok.

Mati hrani svoje otroke, kakor zemlja ljudi.

Materina jeza je kot spomladanski sneg: zapade ga veliko, a se bo kmalu stopil.

Človek ima eno naravno mater in eno domovino.

Domača zemlja je mati, tuja stran je mačeha.

Ptica se veseli pomladi, dojenček pa svoje mame.

Ni lepšega prijatelja od lastne mame.

Kdor ima maternico, ima gladko glavo.

Na soncu je toplo, v mamini prisotnosti dobro.

Materinska molitev iz dneva morja vzame (iznese).

Kdor spoštuje svojo mater in očeta, se ne bo nikoli pogubil.

Materinski blagoslov ne potone v vodi in ne gori v ognju.

Brez očeta si pol sirota, brez matere pa cela sirota.

Tudi v pravljici najdeš ptičje mleko, v pravljici pa ne najdeš drugega očeta ali matere.

Slep kužek se plazi proti materi.

Materina beseda ni izrečena mimo.

Veliko je sorodnikov, a moja mama je najdražja od vseh.

Življenje z mamo ne pomeni ne žalosti ne dolgčasa.

Bog vlada po materini besedi.

Ne oče-mati, ki je rodila, ampak tista, ki mu je dala vodo, ga nahranila in naučila dobrega.

Mati tepe, kot bi jo božala, in tujec tepe, kot da bi tepla.

Brez matere draga in rože brezbarvno cvetijo.

Moja draga mati je neugasljiva sveča.

Toplo, toplo, a ne poletje; dobro, dobro, ampak ne lastna mati.

Materino srce greje bolje kot sonce.

In koliko je bilo napisanega o materi, koliko pesmi, pesmi, čudovitih misli in izrekov!

Otrok mamo prepozna po nasmehu.

Lev Tolstoj

Mama je najlepša beseda, ki jo človek izgovori.

Kyle Gibran

Vse lepo v človeku izvira iz sončnih žarkov in iz materinega mleka...

Maksim Gorki

Ne poznam svetlejše podobe, kot je mati, in srca, bolj zmogljivega za ljubezen, kot je materino srce.

Maksim Gorki

To je veliki namen ženske - biti mati, gospodinja.

V. Belov

Nič ni bolj svetega in nesebičnega kot materinska ljubezen; vsaka navezanost, vsaka ljubezen, vsaka strast je bodisi šibka bodisi sebična v primerjavi z njo.

V. Belinskega.

Roka, ki ziblje zibko, vlada svetu.

Peter de Vries

Ni take rože na svetu, ne na nobenem polju, ne v morju, takega bisera, kakor je otrok v materinem naročju.

O. Divji

Gospod ne more dohajati povsod hkrati, zato je ustvaril matere.

Mario Pioso

Obstaja sveta beseda - mati.

Omar Khayyam

Oseba, ki je bila neizpodbitna ljubljenka svoje matere, skozi vse življenje nosi občutek zmage in zaupanja v srečo, ki pogosto vodi do resničnega uspeha.

Z. Freud

Ničesar ni, česar materina ljubezen ne bi mogla vzdržati.

Paddock

Prihodnost naroda je v rokah mater.

O. Balzac

Materinsko srce je brezno, v globini katerega se vedno najde odpuščanje.

O. Balzac

Daj nam boljše matere in boljši ljudje bomo.

J.-P. Richter

Iz nekega razloga mnoge ženske mislijo, da je imeti otroka in postati mati ista stvar. Prav lahko bi rekli, da sta imeti klavir in biti pianist eno in isto.

S. Harris

Super občutek, v duši ga ohranjamo do konca. / Ljubimo sestro in ženo in očeta, / A v agoniji se spominjamo matere.

N.A. Nekrasov

Večno bomo slavili to žensko, ki ji je ime Mati.

M. Jalil

Materinstvo oplemeniti ženo, ko se vsemu odpove, odreče, vse žrtvuje zaradi otroka.

J. Korczak

Prava ženska-mati je nežna, kot cvetni list pravkar razcvetele rože, in trdna, pogumna, nepopustljiva do zla in neusmiljena, kot pravičen meč.

V. Suhomlinskega

Materinstvo je hkrati veliko veselje in veliko spoznanje življenja. Vračanje, a tudi maščevanje. Verjetno ni bolj svetega smisla obstoja na svetu kot vzgajati vrednega ljubljenega ob sebi.

Ch. Aitmatov

Najlepša beseda na zemlji je mama. To je prva beseda, ki jo človek izgovori, in zveni enako nežno v vseh jezikih. Mama ima najbolj prijazne in nežne roke, zmorejo vse. Mama ima najbolj zvesto in občutljivo srce - ljubezen v njej nikoli ne zbledi, do ničesar ne ostane ravnodušna. In ne glede na to, koliko si star, vedno potrebuješ svojo mamo, njeno naklonjenost, njen pogled. In večja je tvoja ljubezen do matere. Bolj veselo in svetlejše je življenje.

Z. Voskresenskaya

Mama ... Najdražja in najbližja oseba. Dala je življenje, dala srečno otroštvo. Materino srce, kot sonce, sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Ona je tvoja najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mati je angel varuh. Ni naključje, da so številni pisatelji in pesniki pri ustvarjanju svojih del črpali navdih iz spominov na otroštvo, dom in mamo.

Presenetljivo je, da je vse življenje hranil kot darilo uspavanko, ki mu jo je v zgodnjem otroštvu pela mati, ruskega pesnika M.Yu. Lermontov. To se odraža v njegovi pesmi »Angel je letel čez polnočno nebo« in v »Kozaški uspavanki«. V njej moč materinske ljubezni blagoslavlja in vodi majhnega otroka, mu v najpreprostejših in nezapletenih besedah ​​posreduje ljudske ideale kot razodetje. Lermontov je globoko začutil modrost, moč materinskega občutka, ki vodi človeka od prvih minut njegovega življenja. Ni naključje, da je izguba matere v zgodnjem otroštvu tako boleče vplivala na pesnikov duh.

Tema matere je bila v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova resnično globoka. Po naravi zaprt in zadržan Nekrasov dobesedno ni našel dovolj živih besed in močnih izrazov, da bi cenil vlogo svoje matere v svojem življenju. Tako mlad kot star, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Takšen odnos do nje je poleg običajne sinovske naklonjenosti nedvomno izhajal iz zavesti, kaj ji dolguje:

In če se zlahka otresem let
Iz moje duše so škodljive sledi,
Z nogami poteptala vse razumno,
Ponosni na ignoranco okolja,
In če sem svoje življenje napolnil z borbo
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil jaz,
Živa ljubezen ima globoke lastnosti -
Oh, mama moja, navdihuješ me!
Rešil si živo dušo v meni!
(Iz pesmi "Mati")

V pesmi »Mati« se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi svoje matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, to je do podložnikov. Podobo ženske-matere Nekrasov živo predstavlja tudi v svojih drugih delih "V polnem razmahu trpljenja vasi", "Orina, mati vojaka".

Ob poslušanju grozot vojne,

Z vsako novo žrtvijo bitke

Žal mi je ne moj prijatelj, ne moja žena,

Žal mi ni za junaka samega ...

žal! žena bo potolažena,

In najboljši prijatelj bo pozabil svojega prijatelja.

Ampak nekje je ena duša -

Spominjala se bo do groba!

Med našimi hinavskimi dejanji

In vse vrste vulgarnosti in proze

Ogledal sem si edine na svetu

Svete, iskrene solze -

To so solze ubogih mater!

Ne bodo pozabili svojih otrok,

Tisti, ki so umrli na krvavem polju,

Kako ne pobrati žalujoče vrbe

Njene povešene veje ...

"Kdo te bo varoval?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi. Razume, da razen njega nihče drug ne reče besede o trpečemu ruske zemlje, katerega podvig je neviden, a velik!

Nekrasovske tradicije v upodabljanju svetle podobe kmečke matere v besedilih Sergeja Jesenina. Svetla podoba pesnikove matere teče skozi Jeseninovo delo. Obdarjen z individualnimi potezami, prerašča v posplošeno podobo Ruskinje, ki se pojavlja tudi v pesnikovih mladostnih pesmih kot pravljična podoba tiste, ki je ne le dala ves svet, ampak jo je tudi osrečila z darom pesmi. . Tudi ta podoba dobi konkretno zemeljsko podobo kmečke žene, zaposlene z vsakdanjimi opravki: »Mati ne more kos prijemom, se sklanja ...«. Zvestoba, vztrajnost čustev, srčna predanost, neizčrpna potrpežljivost Jesenin posplošuje in poetizira v podobi svoje matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik mu ni ušel po naključju: sin prinaša veliko navdušenja, a materino srce vse odpusti. Tako nastane Jeseninov pogost motiv o sinovi krivdi. Na svojih potovanjih se nenehno spominja rodne vasi: ljuba je v spominu mladosti, najbolj pa ga tja vleče mati, ki hrepeni po sinu. »Sladko, prijazno, staro, nežno« mamo pesnik vidi »na starševski večerji«. Mama je zaskrbljena – sina že dolgo ni doma. Kako je tam, v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: "Prišel bo čas, draga, draga!" Vmes teče nad materino kočo »večerna neizmerna svetloba«. Sin, »še vedno enako nežen«, »iz uporniške melanholije sanja le o tem, da bi se čim prej vrnil v našo nizko hišo«. V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Samo ti si moja pomoč in veselje, ti sama si moja neizrekljiva luč."

Jesenin je bil star 19 let, ko je z neverjetno pronicljivostjo v pesmi "Rus" zapel žalost materinskega pričakovanja - "čakajoč sivolasih mater." Sinovi so postali vojaki, carska služba jih je popeljala na krvava polja svetovne vojne. Redkokdaj, redkokdaj pridejo iz »črkanj, narisanih s tako težavo«, ampak vsi jih čakajo v »krhkih kočah«, ogretih z materinskim srcem. Jesenina lahko postavimo ob bok Nekrasovu, ki je pel »solze ubogih mater«.

Ne bodo pozabili svojih otrok,
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne pobrati jokajoče vrbe
Njenih povešenih vej.

Te vrstice iz daljnega 19. stoletja nas spominjajo na grenak jok matere, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Requiem". Akhmatova je preživela 17 mesecev v zaporu zaradi aretacije njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.

Sedemnajst mesecev sem kričal,
Kličem te domov ...
Vse se je zmešalo za vedno
In tega ne morem razbrati
Zdaj, kdo je zver, kdo je človek,
In kako dolgo bo treba čakati na izvršbo?

Trpljenje matere je povezano s stanjem Device Marije; trpljenje sina je z muko Kristusa križanega na križu.

Magdalena se je borila in jokala,
Ljubljeni študent se je spremenil v kamen,
In kjer je mati tiho stala,
Tako si nihče ni upal pogledati.

Materina žalost je brezmejna in neizrekljiva, njena izguba je nepopravljiva, saj je to njen edinec.

Podoba matere zavzema posebno mesto v delu Marine Tsvetaeve. Ne samo poezija, ampak tudi proza ​​ji je posvečena: "Mati in glasba", "Materina zgodba". V avtobiografskih esejih in pismih Cvetajeve je mogoče najti veliko omemb Marije Aleksandrovne. Njenemu spominu je posvečena tudi pesem »Mami« (zbirka »Večerni album«). Za avtorico je zelo pomembno, da poudari duhovni vpliv matere na svoje hčere. Prefinjena in globoka narava, umetniško nadarjena, jih je uvajala v svet lepote. Že od najzgodnejših let je bila glasba za Cvetajevo enaka materinemu glasu: »V starem Straussovem valčku prvič / Slišali smo tvoj tihi klic.« "Mati je sama lirična prvina," piše Tsvetaeva.

"Strast do poezije prihaja od moje mame." Po njeni zaslugi je umetnost za otroke postala nekakšna druga realnost, včasih bolj zaželena. Duša, je bila prepričana Marija Aleksandrovna, mora biti sposobna upreti se vsemu grdemu in slabemu. Otroškim sanjam se neumorno nagibaš (Brez tebe sem jih le mesec dni gledal!) Svoje malčke si vodil mimo Grenkega življenja misli in dejanj. Mama je otroke naučila čutiti bolečino – lastno in tujo, in jih uspela odvrniti od laži in laži zunanjih manifestacij ter jim vlila zgodnjo modrost: »Od malega so nam blizu tisti, ki so žalostni. , / Smeh je dolgočasen ...”. Takšna moralna drža je porajala notranji nemir, nezmožnost zadovoljitve z vsakodnevnim blagostanjem: »Naša ladja ne izpluje ob dobrem trenutku / In pluje po volji vseh vetrov!« Mati muza je bila tragična. Leta 1914 je Tsvetaeva pisala V.V. Rozanov: »Njena trpeča duša živi v nas - samo mi razkrivamo, kaj je skrivala. Njen upor, njena norost, njena žeja so nas dosegle do točke kričanja.« Breme na ramenih je bilo težko, vendar je bilo tudi glavno bogastvo mlade duše. Duhovna dediščina, ki jo je zapustila mati, je pomenila globino izkušenj, svetlost in ostrino čustev in seveda plemenitost srca. Kot je priznala Tsvetaeva, vse najboljše v sebi dolguje svoji mami.

V avtobiografskem romanu "Otroška leta vnuka Bagrova" S.T. Aksakov je zapisal: »Nenehna prisotnost moje matere se zlije z vsakim mojim spominom. Njena podoba je neločljivo povezana z mojim obstojem, zato v fragmentarnih slikah prvega časa mojega otroštva ne izstopa kaj dosti, čeprav v njih nenehno sodeluje.«

Spomnim se spalnice in svetilke,
Igrače, topla postelja

……………………………….

Prečkal boš, poljubil,

Spomnim se, spomnim se tvojega glasu!

Svetilka v temnem kotu
In sence iz verig svetilke ...
Ali nisi bil angel?

Poziv k materi, nežnost, hvaležnost do nje, kasnejše kesanje, občudovanje njenega poguma, potrpežljivost - glavna tema besedil, ki vedno ostaja pomembna, ne glede na stoletje, v katerem pravi pesnik deluje.

Podoba matere postane osrednja v pesniškem svetu Tvardovskega in se dvigne od zasebnega - posvetila lastni materi - do univerzalnega in najvišjega vidika materinstva v ruski poeziji - podobe domovine. Najpomembnejši za pesnika motivi spomina, domačih krajev (majhne domovine), sinovske dolžnosti in sinovske hvaležnosti so združeni prav v podobi matere, in ta povezava je v njegovem delu posebna tema, opisal svojo resnično usodo mati v pesmi iz leta 1935 »Z eno lepoto si prišla v hišo mojega moža ...« Zgodba ene usode se odvija na ozadju zgodovine nasploh, zaplet zasebnega življenja na ozadju splošnega življenja države. Tvardovski se ni zaman imenoval prozaist: v tej pesmi dosledno pripoveduje zgodbo o življenju svoje matere, brez primerjav, metafor ali svetlih rim. V tem duhu nastajajo pesmi o materah novih sovjetskih junakov (» Mornar", "Let", "Sin", "Mati in sin", "Plaho ga dvigneš ..."). Najboljša stvar v tem nizu pesmi iz 30. let je »Plašno ga vzdigneš ...«, kjer se ustvari pristna podoba junakove matere. V vojnih letih postane podoba matere v delu Tvardovskega pomembnejša, zdaj pa se podoba matere enači s podobo univerzalne domovine, države, ki je povezana s podobami navadnih kmečkih žensk podobe matere v območje spomina se pojavlja v ciklu »V spomin na mater«, napisanem leta 1965. Tu ni materinske podobe kot take; tu mati živi le v spominu sina, zato se njegova čustva razodevajo bolj kot podoba matere, ki se je raztelesila. Ta pesem je zadnja, kjer se pojavi podoba matere, v kateri se zaokroži materinska linija Tvardovskega in sama postane pesem, ki je »v spominu živa«, v kateri je podoba matere in pesnikove matere ter posplošena podoba materinstva: kmečke ženske, delavke, ženske s težko usodo, večno žive. .

Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju grozljive v svoji brutalnosti velike domovinske vojne. Kdo je v tem času trpel bolj kot mati? O tem je veliko knjig. Od teh so knjige mater E. Kosheva "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...

Mi lahko res poveš o tem?
V katerih letih ste živeli?
Kakšno neizmerno breme
Padel je na ženska ramena!
(M, Isakovski).

Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah fašističnih krvnikov. Leta 1961, 19 let po materini smrti, ji je njegov sin napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove. "Ko bom umrl, boš živel v knjigi, ki sem ti jo posvetil in katere usoda je podobna tvoji." In tista vroča solza, ki jo pisatelj potoči za svojo staro materjo, žge naša srca in pusti na njih brazgotino spomina.

Vojna je glavna tema nekaterih del Ch. Aitmatova, kot v zgodbi "Materino polje". V njem je Aitmatovljeva podoba matere večvrednostna. Prvič, to je mati, ki je rodila otroka (junakinja zgodbe Tolgonai je svoje tri sinove poslala v vojno in vse tri izgubila). Drugič, mati ljudstva: Tolgonai se spominja svojih otrok in je ponosen in razume, da "materinska sreča izvira iz sreče ljudstva."Rdeča nit se vleče skozi misel o moči materinske ljubezni, ki zmore združevati, soroditi in obujati: »S solzami sem požirala kruh in si mislila: »Kruh nesmrtnosti, ali slišiš, moj sin Kasim! In življenje je nesmrtno in delo je nesmrtno!«

Ivan Bunin v svojih delih zelo spoštljivo in nežno piše o svoji materi. Njen svetel videz primerja z nebeškim angelom:

Spomnim se spalnice in svetilke,
Igrače, topla postelja
In tvoj sladki, krotki glas:
"Angel varuh nad tabo!"
……………………………….

Prečkal boš, poljubil,
Spomni me, da je z menoj,
In z vero v srečo boste očarali ...
Spomnim se, spomnim se tvojega glasu!

Spominjam se noči, topline posteljice,
Svetilka v temnem kotu
In sence iz verig svetilke ...
Ali nisi bil angel?

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Severne Osetije - Alanije

Državna proračunska strokovna izobraževalna ustanova

"Vladikavkaz College of Electronics"

Pripravili učitelji ruskega jezika in književnosti

Kulukhova S.P., Tomaeva S.K.

Vladikavkaz 2016

Scenarij literarnega večera

Tema: "Podoba matere je velika tema umetnosti"

Cilji: oblikovanje in razvoj umetniške kulture posameznika na podlagi najvišjih humanističnih vrednot, odnos človeštva do materinstva s sredstvi literature in umetnosti;vključevanje študentov v miselno in spoznavno dejavnost pri pripravi in ​​izvedbi večera.

Naloge:

1. Razmislite, kako literatura, glasba, slikarstvo in kinematografija ubirajo različne poti pri ustvarjanju podobe matere.

2. Razviti ustvarjalni potencial posameznika v procesu preučevanja teme materinstva v svetovni kulturi.

3. Gojite zavesten občutek spoštovanja do matere;vzbuditi občutek ljubezni, spoštovanja do mater in žensk;

4. Oblikovati kognitivni interes za kulturno dediščino in za študij poezije.

5. Razviti sposobnost izbire pravega materiala, jasno oblikovati in izražati svoje misli;

6. Razvijajte ustvarjalnost

Oprema: računalnik, projektor, platno, predstavitve, diaprojekcije, avdio in video spremljava.

Potek literarnega večera

Pesem "Mama" izvaja Vakhtang Kikabidze z besedilom Rasula Gamzatova. Predstavitev.

Voditelj 1:

Verjamem, da je ženska tak čudež,

Ki ga ni mogoče najti v Rimski cesti,

In če je "ljubljeni" sveta beseda,

Tisto trikratno sveto je "ženska je mati!"

Voditelj 2:

S spoštovanjem in hvaležnostjo gledamo na človeka, ki do sivih las spoštljivo izgovarja ime svoje matere in spoštljivo varuje njeno starost; in s prezirom bomo usmrtili tistega, ki se je v svoji bridki starosti odvrnil od nje, ji odrekel lep spomin, kos hrane ali zavetje. Ljudje merijo svoj odnos do osebe z odnosom osebe do matere.

Voditelj 1: -Tema materinstva je iz stoletja v stoletje skrbela glasbenike, pisatelje in umetnike vseh narodov. Ta tema je blizu vsakemu človeku. Sikstinska Madona, ki jo je ustvaril veliki italijanski umetnik Raphael, je ena najlepših slik na svetu. Rafael poveličuje lepoto, ženstvenost, nesebičnost matere. Marijine oči so žalostne, kot da ne gleda v nas, ampak mimo ali skozi nas. Zdi se, kot da sluti tragično usodo svojega sina in ga je hkrati pripravljena žrtvovati. Maria je ideal materinstva!

(Glasbena spremljava, reprodukcija)

Voditelj 2 : - Slišimo zvoke najbolj znane katoliške molitve »Ave Maria«. Besede te molitve se slišijo v različnih jezikih. Svetovno znani skladatelji Giuseppe Verdi, Fernz Liszt in Charles Gounod so napisali glasbo na besede te molitve. In ruski romantični pesnik Fet je ustvaril miniaturo, katere junak se, ko se obrne k Materi božji, očisti in spusti božansko svetlobo v dušo

(prebrala Diana)

Ave Maria - svetilka je tiha,

V srcu so pripravljeni štirje verzi:

Čista deklica, žalostna mati,

Tvoja milost je prodrla v mojo dušo.

Kraljica neba, ne v sijaju žarkov -

V tihih sanjah se ji prikaži!

Ave Maria - svetilka je tiha,

Zašepetal sem vse štiri verze.

A. Fet

Voditelj 1: - Ta tema se sliši tudi v poeziji Ivana Aleksejeviča Bunina. Malikoval je svojo mater, ki ji je posvetil presenetljivo nežne pesmi. Njo O Slika je postala tista zvezda vodilna, ki mu ni pustila, da bi zašel s poti življenja.

(prebrala Marina) Ivan Bunin "Matere"

Voditelj 1: - Ni naključje, da Puškin ni napisal niti ene pesmi o svoji materi in toliko ljubkih pesniških posvetil svoji varuški Arini Rodionovni, ki jo je pesnik pogosto ljubkovalno in skrbno imenoval »mamica«.(diapozitiv)

In šele v literaturi 19. stoletja podoba matere postane ena glavnih. Tema matere je v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova zvenela resnično globoko. Tako mlad kot star, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Podobo matere Nekrasov živo predstavlja v številnih svojih delih: »Ruske ženske«, »Vaško trpljenje je v polni višini«, »Orina, mati vojaka« itd. In pesem »Slišati grozote vojne. ..«, posvečen krimski vojni, zveni osupljivo moderno in v današnjem času.(diapozitiv)

(prebral Murat)

Ob poslušanju grozot vojne,

Z vsako novo žrtvijo bitke

Žal mi je ne moj prijatelj, ne moja žena,

Žal mi ni za junaka samega ...

žal! žena bo potolažena,

In najboljši prijatelj bo pozabil prijatelja;

Ampak nekje je ena duša -

Spominjala se bo do groba!

Med našimi hinavskimi dejanji

In vse vrste vulgarnosti in proze

Ogledal sem si edine na svetu

Svete, iskrene solze -

To so solze ubogih mater!

Ne bodo pozabili svojih otrok,

Tisti, ki so umrli na krvavem polju,

Kako ne pobrati jokajoče vrbe

Od njegovih povešenih vej ...

Voditelj 2: - Da, ta pesem preseneti z globino humanizma, opominja živeče na večno vrednost življenja; zdi se, da le matere, ki dajejo življenje, razumejo njegov sveti namen. In norci, ki nove generacije vlečejo v vojne, nočejo ničesar razumeti. Ne slišijo glasu razuma. Koliko ruskih mater je blizu in razume to pesem!!!

Voditelj 1: - Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S. A. Jesenina, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženski. Svetla podoba pesnikove matere teče skozi Jeseninovo delo. Obdarjen z individualnimi potezami, prerašča v posplošeno podobo Ruskinje, ki se pojavlja tudi v pesnikovih mladostnih pesmih kot pravljična podoba tiste, ki je ne le dala ves svet, ampak jo je tudi osrečila z darom pesmi. . To so "Pisma matere", "Pisma materi". In vsi poznajo pesem« Pismo materi", ki temelji na besedah ​​Sergeja Jesenina, ki jih je Vasilij Makarovič Šukšin uporabil v filmski zgodbi "Kalina Krasnaja".

S kakšno duševnostjo, pristno toplino in sinovsko ljubeznijo jo je izvajal solist zaporniškega zbora! Dejstvo, da se vsakoletno vserusko tekmovanje pesmi med obsojenci imenuje "Kalina Krasnaya", ne potrebuje komentarja.

(diapozitiv, odlomek iz filma "Kalina Krasnaya")

Voditelj 2: - Kako zajetno in lepo je to...

Ti si moje edino veselje in radost

Ti sam zame si neizrekljiva luč ...

Voditelj1: - Te preproste besede verjetno vsebujejo nesmrtnost prave poezije. Mama ne bo nikoli pozabila svojih otrok! Kako ne bi A.A. Akhmatova je 17 mesecev preživela v čakalnih vrstah. Njen sin Lev Gumiljov je bil trikrat aretiran. Ta materinska tragedija je združila Akhmatovo s stotisoči ruskih mater, ki jim je »črna Marusi« vzela otroke. Rodil se je "Requiem".(zvočni posnetek glasu Akhmatove)

Voditelj 2: Podoba matere v literaturi ni vedno določena oseba. Mama je nosilka neskončnega števila biografij in usod. Takšen nosilec splošnega načela je mati v pesmi A. A. Akhmatove "Requiem". Pesnik govori v imenu ljudstva in za ljudstvo. "Requiem" je avtobiografsko delo, v njem je odražala vso grozo, ki jo je morala preživeti tako med revolucijo kot med veliko domovinsko vojno.

Voditelj1: - 40 let pozneje so v Sankt Peterburgu na Robespierrovem nabrežju nasproti zapora Kresty postavili spomenik Ani Akhmatovi. Mesto namestitve ni bilo izbrano naključno. Ta dogodek je izpolnitev pesniške volje Ane Akhmatove(prosojnica, fotografija spomenika , "Requiem", epilog)

(prebrala Christina)

"In če kdaj v tej državi

Nameravajo mi postaviti spomenik,

Strinjam se s tem zmagoslavjem,

Ampak samo s pogojem - ne postavljajte ga

Ne blizu morja, kjer sem se rodil:

Zadnja povezava z morjem je pretrgana,

Ne v kraljevem vrtu blizu cenjenega štora,

Kjer me išče neutolažljiva senca,

In tukaj, kjer sem stal tristo ur

In kjer mi niso odprli zapaha.”

Potem me je tudi v blaženi smrti strah
Pozabi na ropot črnega marusa,
Pozabi, kako sovražno so zaloputnila vrata
In starka je tulila kot ranjena žival.
Pa naj iz mirne in bronaste dobe
Stopljeni sneg teče kot solze,
In naj zaporniški golob brne v daljavi,
In ladje tiho plujejo po Nevi.

Voditelj 1: - Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in grozne v svoji krutosti pretekle vojne. Kdo je v tem času trpel bolj kot mati? Naše matere niso le izgubile svojih sinov, preživele okupacijo, delale do izčrpanosti na fronti, ampak so same umrle v fašističnih koncentracijskih taboriščih, bile so mučene, zažgane v krematorijskih pečeh.

V romanu Vasilija Grossmana »Življenje in usoda« se nasilje pojavlja v različnih oblikah, pisatelj pa ustvarja žive, prodorne slike grožnje, ki jo predstavlja življenju.

Voditelj 2: - Glavni lik epskega romana Viktor Pavlovič Štrum je jedrski fizik. Tragična usoda njegove matere Ane Semjonovne je glede na milijone Judov, ki so jih iztrebili nacisti, grozljiva.

Strum prejme materino zadnje pismo nekaj mesecev po njeni smrti.

(Uprizoritev, branje pisma, glasbena spremljava)

(prebral Sergej)

PISMO MATERI

"Vitya, prepričan sem, da te bo moje pismo doseglo, čeprav sem za fronto in za bodečo žico judovskega geta. Nikoli ne bom prejel tvojega odgovora, ne bom tam, da veš za mojega zadnje dni, s to mislijo zame Lažje je umreti.

Vitenka, končujem svoje pismo in ga bom odnesel do ograje geta in dal prijatelju. Tega pisma ni lahko prekiniti, to je moj zadnji pogovor s teboj, in ko sem pismo posredoval, te končno zapuščam, nikoli ne boš izvedel za moje zadnje ure. To je najina zadnja ločitev. Kaj ti povem ob slovesu pred večno ločitvijo? Te dni, kot vse moje življenje, si bil moje veselje. Ponoči sem se spomnil tebe, tvojih otroških oblačil, tvojih prvih knjig, spomnil sem se tvojega prvega pisma, prvega šolskega dne, vsega, spomnil sem se vsega, od prvih dni tvojega življenja do zadnje novice od tebe, telegrama, prejetega junija. 30. Zaprl sem oči in zdelo se mi je, da me ščitiš pred bližajočo se grozo, prijatelj moj. In ko sem se spomnil, kaj se dogaja okoli mene, sem bil vesel, da te ni blizu mene - naj te strašna usoda odnese.

Vitya, vedno sem bil osamljen. V neprespanih nočeh sem jokala od žalosti. Navsezadnje tega nihče ni vedel. V tolažbo mi je bila misel, da vam bom pripovedovala o svojem življenju. Povedal ti bom, zakaj sva se s tvojim očetom ločila, zakaj sem toliko let živel sam. In pogosto sem pomislil, kako bi bil Vitya presenečen, ko bi izvedel, da je njegova mama delala napake, da je bila nora, da je bila ljubosumna, da je bila ljubosumna, da je bila kot vsi mladi. Toda moja usoda je, da končam svoje življenje sam, ne da bi ga delil s tabo. Včasih se mi je zdelo, da ne bi smel živeti stran od tebe, preveč sem te ljubil, mislil sem, da mi ljubezen daje pravico biti s teboj na stara leta. Včasih se mi je zdelo, da ne bi smel živeti s teboj, preveč sem te ljubil.

No, enfin ... Vedno bodi srečen s tistimi, ki jih imaš rad, ki te obkrožajo, ki so se zbližali s tvojo mamo. žal mi je

Z ulice lahko slišiš ženske, ki jokajo, policiste preklinjajo, jaz pa gledam te strani in zdi se mi, da sem zaščiten pred strašnim svetom, polnim trpljenja.

Kako lahko dokončam pismo? Kje naj dobim moč, sin? Ali obstajajo človeške besede, ki lahko izrazijo mojo ljubezen do tebe? Poljubljam te, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje lase.

Ne pozabite, da je materina ljubezen vedno s tabo v dneh sreče in v dnevih žalosti; nihče je ne more ubiti.

Vitenka ... Tukaj je zadnja vrstica zadnjega pisma moje mame tebi. Živi, živi, ​​živi večno ... mama."

Voditelj 1: - Da, tega pisma ni mogoče prebrati brez stresa. Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah nacistov. 19 let pozneje, po materini smrti, ji je napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove.(berem pismo)

(prebrala Tonya)

SINOVO PISMO

Draga mama, za tvojo smrt sem izvedel pozimi 1944. Prišel sem v Berdičev, vstopil v hišo, kjer ste živeli, in razumel. Da nisi živ. Toda davnega 8. septembra 1941 sem v srcu čutil, da te ni več.

Ponoči na sprednji strani sem imel sanje - vstopil sem v sobo, jasno vedel, da je to tvoja soba, in videl prazen stol, jasno vedel, da spiš na njem: šal, s katerim si pokril noge, je visel z stol. Dolgo sem gledal ta prazen stol in ko sem se zbudil, sem vedel, da te ni več na zemlji.

Ampak nisem vedel, s kakšno strašno smrtjo si umrl. To sem izvedel tako, da sem spraševal ljudi, ki so vedeli za množično usmrtitev, ki se je zgodila 15. septembra 1941. Več desetkrat, morda na stotine, sem si poskušal predstavljati, kako si umrl. Ko ste šli v smrt, ste si poskušali predstavljati osebo, ki vas je ubila. Bil je zadnji, ki te je videl. Vem, da si ves ta čas veliko mislil name.

Zdaj je že več kot devet let, odkar sem vam pisala pisma, nisem govorila o svojem življenju ali zadevah. In v teh devetih letih se je toliko nabralo v moji duši. Da sem se odločila, da ti pišem, ti povem in se seveda potožim, saj v bistvu nikomur ni mar za moje žalosti, samo tebi je mar zanje. Odkrita bom s teboj... Najprej ti želim povedati, da sem v teh 9 letih lahko resnično verjela, da te ljubim - ker se moj občutek do tebe ni zmanjšal niti za joto, ne pozabim ti, ne pomirim se, ne potolažim se, čas me ne ozdravi.

Draga moja, 20 let je minilo od tvoje smrti. Ljubim te, spomnim se te vsak dan svojega življenja in moja žalost je bila vztrajna vseh teh 20 let. Zame si človek. In vaša strašna usoda je usoda človeka v nečloveških časih. Vse življenje sem verjel, da vse moje dobre, poštene, prijazne stvari prihajajo od tebe. Danes sem ponovno prebral nekaj vaših pisem, ki ste mi jih poslali. In danes sem spet jokala, ko sem brala tvoja pisma. Jokam nad pismi - ker si tvoja dobrota, čistost, tvoje grenko, grenko življenje, tvoja pravičnost, plemenitost, tvoja ljubezen do mene, tvoja skrb za ljudi, tvoj čudovit um. Ničesar se ne bojim, ker je tvoja ljubezen z menoj in ker je moja ljubezen vedno z mano.

Voditelj 2 : -Vedno je usoda sinov in mož, da se borijo in umirajo, žene in matere naj jih žalujejo. Ni presenetljivo, da je filmska adaptacija tega romana postala velik dogodek v ruski kinematografiji. Gledalci in filmski kritiki so bili šokirani nad svetlostjo, globino in dramatičnostjo podobe matere vojaka.

(oglejte si odlomek iz filma "Življenje in usoda")

Voditelj 2: - Včasih se mi zdi, da vojaki

Tisti, ki niso prišli s krvavih polj,

Nekoč v naši deželi niso umrli,

In spremenili so se v bele žerjave

Voditelj 1: - Pesem "Žerjavi" dagestanskega pesnika Rasula Gamzatova lahko imenujemo nekakšen rekviem vsem padlim. Pesnik je stopil v nesmrtnost in dal celemu svetu pesniške vrstice, ki napolnijo naša srca z visoko, svetlo žalostjo, bolečo žalostjo.

Voditelj 2: - Gamzatove pesmi, posvečene njegovi materi, zvenijo tako iskreno in lirično, da so mnoge od njih postale priljubljene pesmi. Eno izmed njih v izvedbi Vakhtanga Kikabidzeja smo izvedli na začetku našega dogodka.

Voditelj 1: - Mati! Na tej besedi ni senc,
In v tišini, najbrž zato
Z drugimi besedami, klečanje,
Želijo se mu izpovedati.

(verz, diapozitiv)

(pesmi bereta Arsen in Aurora)

Gorski fant, neznosen sem

Imel je sloves nezaslišanega v družinskem krogu

In so ga odrasli s trmo zavrnili

Vsa navodila so vaša.

Toda leta so minevala in vpletena vanje,

Nisem se bal usode,

Zdaj pa sem pogosto plašen,

Kako majhen, pred vami.

Danes sva sama v hiši.

Ne skrivam bolečine v srcu

In dlani priklanjam tvojim

Posivem si.

Žalostna sem, mama, žalostna, mama,

Sem ujetnik neumne nečimrnosti,

In v mojem življenju me ni dovolj

Čutili ste pozornost.

Vrtim se na hrupnem vrtiljaku,

Nekam hitim, a naenkrat spet

Srce se bo skrčilo. "Res?

Sem začel pozabljati svojo mamo?

In ti z ljubeznijo, ne z grajo,

Zaskrbljeno me gleda,

Vzdihnete, kot po naključju,

Na skrivaj spustil solzo.

Zvezda, ki se lesketa na nebu,

Letenje na zadnjem letu.

Tvoj fant je na tvoji dlani

Položi sivo glavo.

***

Ne potrebujem zdravil in zdravnikov,

In ti, katerih matere so še žive,

Ne zapravljaj svojih iskrenih besed zame,

Zdelo se mi bo, da so lažni.

Ne krivim vas, ne gojim nobene slabe volje

Toda vaše sodelovanje mi ne bo pomagalo:

Dokler je bila mama živa,

Prav tako nisem bil sposoben sočutja.

Zakaj bi se smilili tistim, ki niso več živi?

Zakaj bi jokal v sočutju z menoj,

Raje prizanesite svojim materam,

Od lastnih nesreč, od težav drugih

Zaščitite jih za vsako ceno

Sprašujem te: zdaj in vedno

Smilite se svojim dragim materam.

Ne tisti, verjemite mi, čakajo vas težave, -

Ne boš si odpustil do groba.

In nenadoma ostanem brez sape sredi dneva,

Nenadoma se zbudim in kričim sredi noči.

Počutim se, kot da me kliče mama.

Zdi se mi, da slišim jok: "Sin!"

Ti, ki zdaj prihajaš k meni,

Kaj ti pomagajo tvoji solzni pogledi?

Moji živi - kličem vas -

Smilite se materam, preden bo prepozno.

Voditelj 2: - mati…

Iz tisočih besed zemlje in oceana

Ta ima posebno usodo.

V ruščini - "mama", v gruzinščini - "nana",

In v Avarščini je ljubkovalno "baba".

(Pojejo se pesmi v različnih jezikih, narejena je razglednica)

(verz 9)

Voditelj 1:- Besede "mati, mati" so med najstarejšimi na svetu. Znanstveniki so opazili, da te besede zvenijo bolj ali manj podobno v skoraj 6 tisoč sodobnih jezikih. To je nekakšen rekord med vsemi sorodnimi besedami. Prav to se zgodi, saj je beseda »mati« glavna beseda v vseh jezikih.

Voditelj 2:- In sodobni pesniki nadaljujejo najboljše tradicije klasične ruske literature.

(prebrala Tonya)

Voditelj 1:- čestitke Glasbeno darilo.

Bottom line

Danes pomivam posodo v kuhinji -

Svoji mami bom dober pomočnik!

Zdaj bom splaknil z vročo vodo

krožnik z lepo zlato obrobo,

z obrobo in velikimi cvetovi ob robu,

ki je mami všeč – vem.

Ampak, ah! Krožnik mi je zdrsnil iz roke -

razpadlo na sto majhnih drobcev.

Mama bo razburjena! No, kaj naj naredimo zdaj?

Mislim: moram pomiti posodo,

Potem končaj šolo in postani kapitan,

prepotovati ves svet, orjati oceane, -

mogoče sem nekje, v daljnem pristanišču,

Našel bom popolnoma enak krožnik,

kot ta, ki je zdaj razbit na koščke,

Dal bom mami, da ne bo jezna!

Mamin praznik

Mesec marec. Številka osem.
Za naju z očetom ni miru.
Kaj naj dam mami?
Kaj podariti za praznik?
Kaj naj ji kupim za praznik?

Kupili smo ji sladkarije
In šopek snežnih kapljic.
Domov smo prišli s šopkom
Smejali smo se, pili čaj,

Sladkarije z mamo
Jedli smo sproščeno.

In potem kup posode
Mi trije smo ga oprali.
Pomij vso posodo
In potem so zloščili tla.

Mama je ta večer rekla:
- Sploh nisem utrujena
Tako malo dela danes!
Samo mlajši sem.
Kakšen dogodek!
Danes imam srečo.
Škoda, da jutri ni osmi,
In deveta številka.

Odgovorili smo ji neposredno:
- Nismo preveč leni, da bi vam pomagali,
Strinjamo se, da mama
Vsak dan videti mlajši

Podoba matere v delih ruske literature.

Malkova Zumara Sagitovna.

MBOU "Srednja šola Bolshetarkhanskaya" občinskega okrožja Tetyushsky Republike Tatarstan.

Cilji lekcije:

• izsledite, kako ruska literatura, zvesta svojim humanističnim tradicijam, prikazuje podobo ženske-matere
• razvijati duhovni in moralni svet študentov, njihovo nacionalno identiteto
• učencem privzgojiti spoštljiv odnos do žensk in mater
• vzgajati domoljuba in državljana, usmerjenega v izboljšanje družbe, v kateri živi

Napredek lekcije:

I. Govor učitelja

PREDSTAVITEV “PRIPABOLA O MAMA”

Ruska literatura je velika in raznolika. Njegov civilni in družbeni odmev in pomen sta nesporna. Iz tega velikega morja lahko črpate nenehno - in ne bo večno postalo plitvo. Ni naključje, da objavljamo knjige o tovarištvu in prijateljstvu, ljubezni in naravi, vojakovem pogumu in domovini ... In katera koli od teh tem je dobila popolno in vredno utelešenje v globokih in izvirnih delih domačih mojstrov.

Toda v naši literaturi je še ena sveta stran, draga in blizu vsakemu neotrdelemu srcu - to so dela o mami.

S spoštovanjem in hvaležnostjo gledamo na človeka, ki do sivih las spoštljivo izgovarja ime svoje matere in spoštljivo varuje njeno starost; in s prezirom bomo usmrtili tistega, ki se je v svoji bridki starosti odvrnil od nje, ji odrekel lep spomin, kos hrane ali zavetje.

Ljudje merijo svoj odnos do osebe z odnosom osebe do matere.

II. Določitev namena lekcije.

SLIDE št. 4 Izslediti, kako je v ruski literaturi, zvesti svoji humanistični tradiciji, prikazana podoba ženske - matere.

III. Podoba matere v ustni ljudski umetnosti

Učiteljeva beseda. Podoba matere je že v ustni ljudski umetnosti dobila očarljive poteze čuvajke ognjišča, pridne in zveste žene, zaščitnice lastnih otrok in nespremenljive skrbnice za vse zapostavljene, užaljene in užaljene. Te odločilne lastnosti materinske duše se odražajo in pojejo v ruskih ljudskih pravljicah in ljudskih pesmih.

BULANOVA PESEM "MAMA"

IV. Podoba matere v tiskani literaturi

Učiteljeva beseda . V tiskani literaturi, ki je bila iz znanih razlogov sprva samo za predstavnike višjih slojev, je podoba matere dolgo ostala v senci. Morda imenovani predmet ni veljal za vrednega visokega sloga ali pa je razlog za ta pojav enostavnejši in bolj naraven: navsezadnje so plemiške otroke praviloma vzeli v izobraževanje ne le učitelji, ampak tudi dojilje in otroci plemiškega razreda so bili za razliko od kmečkih otrok umetno odvzeti od matere in hranjeni z mlekom drugih žensk; zato je prišlo do omrtvičenja sinovskih čustev, čeprav ne povsem zavestnega, kar je v končni fazi lahko vplivalo na delo bodočih pesnikov in prozaistov.

Ni naključje, da Puškin ni napisal niti ene pesmi o svoji materi in toliko ljubkih pesniških posvetil svoji varuški Arini Rodionovni, ki jo je, mimogrede, pesnik pogosto ljubkovalno in skrbno imenoval »mamica«.

Mati v delih velikega ruskega pesnika N.A. Nekrasova

Mama ... Najdražja in najbližja oseba. Dala nam je življenje, dala nam je srečno otroštvo. Materino srce, kot sonce, sije vedno in povsod ter nas greje s svojo toplino. Ona je naša najboljša prijateljica, modra svetovalka. Mama je naš angel varuh.

Zato podoba matere že v 19. stoletju postane ena glavnih v ruski literaturi.

Tema matere je resnično in globoko zazvenela v poeziji Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Po naravi zaprt in zadržan Nekrasov dobesedno ni našel dovolj živih besed in močnih izrazov, da bi cenil vlogo svoje matere v svojem življenju. Tako mlad kot star, Nekrasov je o svoji materi vedno govoril z ljubeznijo in občudovanjem. Takšen odnos do nje je poleg običajne sinovske naklonjenosti nedvomno izhajal iz zavesti, kaj ji dolguje:

In če se zlahka otresem let
Iz moje duše so škodljive sledi
Z nogami poteptala vse razumno,
Ponosni na ignoranco okolja,
In če sem svoje življenje napolnil z borbo
Za ideal dobrote in lepote,
In nosi pesem, ki sem jo sestavil jaz,
Živa ljubezen ima globoke lastnosti -
Oh, mama moja, navdihuješ me!
Rešil si živo dušo v meni!
(Iz pesmi "Mati")

Vprašanje razredu:

Kako je njegova mati »rešila pesnikovo dušo«?

Študentski nastopi (branje in analiza del).

Študentka 1 - Najprej, ker je bila visoko izobražena ženska, je svoje otroke uvajala v intelektualne, zlasti literarne interese. V pesmi »Mati« se Nekrasov spominja, da se je kot otrok po zaslugi svoje matere seznanil s podobami Danteja in Shakespeara. Naučila ga je ljubezni in sočutja do tistih, »katerih ideal je zmanjšana žalost«, to je do podložnikov.

Študent 2 - Podobo ženske - matere je Nekrasov jasno predstavil v številnih svojih delih "Trpljenje na podeželju je v polnem razmahu"

Vaško trpljenje je v polnem razmahu...

Dolya you - ruska ženska dolyushka!

Težko jih je najti.

Ni čudno, da oveneš pred časom,

Vsenosno rusko pleme

Dolgotrajna mati!

Vročina je neznosna: ravnina je brez dreves,

Polja, košnja in nebesna prostranstva -

Sonce neusmiljeno pripeka.

Uboga ženska je izčrpana,

Nad njo se ziblje kolona žuželk,

Peče, žgečka, brenči!

Dviganje težkega srnjaka,

Ženska si je porezala golo nogo -

Ni časa za zaustavitev krvavitve!

Iz sosednjega pasu se sliši jok,

Baba tam - rute so razmršene -

Otroka moramo zibati!

Zakaj ste omamljeni stali nad njim?

Zapoj mu pesem o večni potrpežljivosti,

Poj, potrpežljiva mati!..

Ali so solze, ali je znoj nad njenimi trepalnicami,

Res, težko je reči.

V tem vrču, zamašenem z umazano krpo,

Potonili bodo - ni pomembno!

Tukaj je s svojimi opečenimi ustnicami

Pohlepno ga spravlja do robov ...

So slane solze okusne, draga?

Pol in pol kislega kvasa?..

(Začetek 1863)

Pesem Nekrasova »Vaško trpljenje je v polnem razmahu ...« govori o težki usodi ruske ženske, matere in kmečke ženske. Ta tema je na splošno značilna za delo Nekrasova; njen nastanek je pojasnjen biografsko. Pesnik je odraščal v družini, kjer je bil oče "domači tiran", ki je mučil njegovo mamo. Nekrasov je že od otroštva videl trpljenje svojih ljubljenih žensk, svoje matere in sestre, katerih poroka ji, mimogrede, prav tako ni prinesla sreče. Pesnik je smrt matere težko prenašal in zanjo krivil očeta, leto kasneje pa mu je umrla sestra ...

"Orina, mati vojaka"

Študent 3 - Pesem "Slišati grozote vojne"

Pesem »Slišati grozote vojne ...«, posvečena krimski vojni 1853-1856, zveni osupljivo sodobno, opominja živeče na neminljivo vrednost življenja; dati življenju razumeti njegov sveti namen. In norci, ki nove generacije vlečejo v vojne, nočejo ničesar razumeti. Ne slišijo glasu razuma. Kolikom ruskim materam je ta pesem blizu in razumljiva:
Majhna pesem s samo 17 vrsticami preseneča z globino humanizma, ki jo vsebuje. Pesnikov jezik je lakoničen in preprost, v njem ni podrobnih ali zapletenih metafor, le natančni epiteti, ki poudarjajo umetnikov namen: dejanja so »hinavska«, saj ne vodijo h koncu vojn, samo solze so »iskrene« in so »samo« iskreni, vse ostalo je laž. Pesnikov sklep je strašljiv, da bosta pozabila tako njegov prijatelj kot njegova žena - tudi ju uvršča med »hinavski« svet.
Pesem se konča s primerjavo v ljudskem slogu matere s povešeno jokasto vrbo. Uporaba folklorne podobe daje delu posplošujoč pomen: ne gre le za krimsko vojno - gre za vse, po katerih jokajo matere in sama narava:

Učiteljeva beseda. "Kdo te bo varoval?" - nagovarja pesnik v eni od svojih pesmi.

Razume, da razen njega nihče drug ne reče besede o trpečem ruske zemlje, katerega podvig je nenadomestljiv, a velik!

Nekrasovske tradicije v upodobitvi svetle podobe matere - kmečke ženske v besedilih S.A. Jesenina

(Med učiteljevim predavanjem učenci izvajajo Jeseninove pesmi o materi (na pamet))

Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika S. A. Jesenina, ki je ustvaril presenetljivo iskrene pesmi o svoji materi, kmečki ženski.

Svetla podoba pesnikove matere teče skozi Jeseninovo delo. Obdarjen z individualnimi potezami, prerašča v posplošeno podobo Ruskinje, ki se pojavlja tudi v pesnikovih mladostnih pesmih kot pravljična podoba tiste, ki je ne le dala ves svet, ampak jo je tudi osrečila z darom pesmi. . Tudi ta podoba dobi konkretno, zemeljsko podobo kmečke žene, zaposlene z vsakdanjimi opravili: »Mati ne more kos prijemom, se sklanja ...«

PREDSTAVITEV "PISMO MATERI" Jesenin(prebral M. Troshin)

Zvestoba, vztrajnost čustev, srčna predanost, neizčrpna potrpežljivost Jesenin posplošuje in poetizira v podobi svoje matere. "O, moja potrpežljiva mati!" - ta vzklik ni prišel iz njega po naključju: sin prinaša veliko skrbi, materino srce pa vse odpušča. Tako nastane Jeseninov pogost motiv o sinovi krivdi. Na svojih potovanjih se nenehno spominja rodne vasi: ljuba je v spominu mladosti, najbolj pa ga tja vleče mati, ki hrepeni po sinu.

»Sladko, prijazno, staro, nežno« mamo pesnik vidi »na starševski večerji«. Mama je zaskrbljena – sina že dolgo ni doma. Kako je tam, v daljavi? Sin jo poskuša pomiriti v pismih: "Prišel bo čas, draga, draga!" Vmes teče nad materino kočo »večerna neizmerna svetloba«. Sin, »še vedno enako nežen«, »iz uporniške melanholije sanja le o tem, da bi se čim prej vrnil v našo nizko hišo«. V "Pismu materi" so sinovska čustva izražena s prodorno umetniško močjo: "Samo ti si moja pomoč in veselje, ti sama si moja neizrekljiva luč."

Jesenin je bil star 19 let, ko je z neverjetno pronicljivostjo v pesmi "Rus" zapel žalost materinskega pričakovanja - "čakajoč sivolasih mater."

Sinovi so postali vojaki, carska služba jih je popeljala na krvava polja svetovne vojne. Redkokdaj, redkokdaj pridejo iz »čečkanj, narisanih s tako težavo«, a »krhke koče«, ki jih ogreje materinsko srce, še vedno čakajo nanje. Jesenina lahko postavimo ob bok Nekrasovu, ki je pel »solze ubogih mater«.

Ne bodo pozabili svojih otrok,
Tisti, ki so umrli na krvavem polju,
Kako ne pobrati žalujoče vrbe
Njenih povešenih vej.

Pesem "Requiem" A.A. Ahmatova.

Te vrstice iz daljnega 19. stoletja nas spominjajo na grenak jok matere, ki ga slišimo v pesmi Ane Andreevne Akhmatove "Requiem". Tu je, nesmrtnost prave poezije, tu je, zavidljiva dolžina njenega obstoja v času!

Pesem ima resnično osnovo: Akhmatova je 17 mesecev (1938 - 1939) preživela v vrstah zapornikov v zvezi z aretacijo njenega sina Leva Gumiljova: aretiran je bil trikrat: leta 1935, 1938 in 1949.

Pesem "Requiem" je poklon spominu na tista strašna leta in vsem, ki so z njo prehodili to težko pot, vsem opazovanim, vsem sorodnikom obsojenih. Pesem odseva ne le osebne tragične okoliščine avtoričinega življenja, ampak tudi žalost vseh ruskih žensk, tistih žena, mater, sester, ki so z njo 17 strašnih mesecev stale v zaporih v Leningradu.

(Odlomke iz pesmi izvajajo mojstri likovnega izražanja. Fonohrestomatija. 11. razred)

A to ni usoda samo ene matere. In usoda mnogih mater v Rusiji, ki so dan za dnem stale pred zapori v številnih vrstah s paketi za otroke, ki so jih aretirali nosilci režima, stalinističnega režima, režima surove represije.

Gore se sklonijo pred to žalostjo,
Velika reka ne teče
Toda vrata zapora so močna,
In za njimi so "kaznjeniške luknje"
In smrtna melanholija.

Mati gre skozi kroge pekla.

Tema priprošnje za milijone mater je prišla iz ust Akhmatove. Avtorjeva osebna izkušnja se utaplja v javnem trpljenju:

Avdio posnetek, ki ga bere Akhmatova:

Ne, ne trpim jaz, nekdo drug trpi.

Tega nisem mogel, ampak kaj se je zgodilo

Naj pokrije črno blago

In naj lučke odnesejo...

Skozi celotno pesem se prepleta usoda matere in sina, katerih podobi sta povezani z evangeljsko simboliko. Pred nami je preprosta Rusinja, v spominu na katero bo za vedno ostal jok otrok, topljena sveča na svetišču, smrtni znoj na čelu ljubljene osebe, ki jo ob zori odpeljejo. In jokala bo za njim, tako kot so nekoč jokale Strelčeve »žene« pod obzidjem Kremlja. Nato se v podobi lirične junakinje pojavijo poteze same Ahmatove, ki ne verjame, da se vse dogaja z njo - »posmehljivka«, »ljubljena med vsemi prijatelji«, »grešnica Carskoye Selo«. Ahmatova je častno izpolnila svojo pesniško dolžnost - opevala je in povzdigovala trpljenje na tisoče mater, ki so postale žrtve krvave tiranije.

Rekviem je univerzalna sodba nečloveškemu sistemu, ki mamo obsoja na neizmerno in neutolažljivo trpljenje, njenega edinega ljubljenega sina pa na pozabo.

Tragedija podobe matere v delih o veliki domovinski vojni.

Učiteljeva beseda

Podoba matere je vedno nosila značilnosti dramatike. In začel je videti še bolj tragičen v ozadju velike in grozne v svoji krutosti pretekle vojne. Kdo je v tem času trpel bolj kot mati? O tem so knjige mater E. Kosheva "Zgodba o sinu", Kosmodemyanskaya "Zgodba o Zoji in Šuri" ...

Mi lahko res poveš o tem?
V katerih letih ste živeli?
Kakšno neizmerno breme
Padel je na ženska ramena!
(M, Isakovski).

Naše matere niso le izgubile svojih sinov, preživele okupacijo, delale do izčrpanosti na fronti, ampak so same umrle v fašističnih koncentracijskih taboriščih, bile so mučene, zažgane v krematorijskih pečeh.

Vprašanje za razred

Zakaj so ljudje, ki jim je ženska-mati dala življenje, tako kruti do nje?

(Odgovori-govori, razmišljanja študentov)

Roman Vasilija Grossmana "Življenje in usoda"

V romanu Vasilija Grossmana »Življenje in usoda« se nasilje pojavlja v različnih oblikah in pisateljustvarja svetle, prodorne slike grožnje, ki jo predstavlja življenju.

Študent prebere pismo matere fizika Shtruma Anne Semyonovne, ki ga je napisala na predvečer smrti prebivalcev judovskega geta. BRANJE PISMA MAMI

"Vitya, prepričan sem, da te bo moje pismo doseglo, čeprav sem za fronto in za bodečo žico judovskega geta. Nikoli ne bom prejel tvojega odgovora, ne bom tam, da veš za mojega zadnje dni, s to mislijo zame Lažje je umreti.

Vitenka, končujem svoje pismo in ga bom odnesel do ograje geta in dal prijatelju. Tega pisma ni lahko prekiniti, to je moj zadnji pogovor s teboj, in ko sem pismo posredoval, te končno zapuščam, nikoli ne boš izvedel za moje zadnje ure. To je najina zadnja ločitev. Kaj ti povem ob slovesu pred večno ločitvijo? Te dni, kot vse moje življenje, si bil moje veselje. Ponoči sem se spomnil tebe, tvojih otroških oblačil, tvojih prvih knjig, spomnil sem se tvojega prvega pisma, prvega šolskega dne, vsega, spomnil sem se vsega, od prvih dni tvojega življenja do zadnje novice od tebe, telegrama, prejetega junija. 30. Zaprl sem oči in zdelo se mi je, da me ščitiš pred bližajočo se grozo, prijatelj moj. In ko sem se spomnil, kaj se dogaja okoli mene, sem bil vesel, da te ni blizu mene - naj te strašna usoda odnese.

Vitya, vedno sem bil osamljen. V neprespanih nočeh sem jokala od žalosti. Navsezadnje tega nihče ni vedel. V tolažbo mi je bila misel, da vam bom pripovedovala o svojem življenju. Povedal ti bom, zakaj sva se s tvojim očetom ločila, zakaj sem toliko let živel sam. In pogosto sem pomislil, kako bi bil Vitya presenečen, ko bi izvedel, da je njegova mama delala napake, da je bila nora, da je bila ljubosumna, da je bila ljubosumna, da je bila kot vsi mladi. Toda moja usoda je, da končam svoje življenje sam, ne da bi ga delil s tabo. Včasih se mi je zdelo, da ne bi smel živeti stran od tebe, preveč sem te ljubil, mislil sem, da mi ljubezen daje pravico biti s teboj na stara leta. Včasih se mi je zdelo, da ne bi smel živeti s teboj, preveč sem te ljubil.

No, enfin ... Vedno bodi srečen s tistimi, ki jih imaš rad, ki te obkrožajo, ki so se zbližali s tvojo mamo. žal mi je

Z ulice lahko slišiš ženske, ki jokajo, policiste preklinjajo, jaz pa gledam te strani in zdi se mi, da sem zaščiten pred strašnim svetom, polnim trpljenja.

Kako lahko dokončam pismo? Kje naj dobim moč, sin? Ali obstajajo človeške besede, ki lahko izrazijo mojo ljubezen do tebe? Poljubljam te, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje lase.

Ne pozabite, da je materina ljubezen vedno s tabo v dneh sreče in v dnevih žalosti; nihče je ne more ubiti.

Vitenka ... Tukaj je zadnja vrstica zadnjega pisma moje mame tebi. Živi, živi, ​​živi večno ... mama."

Vtisi učencev o slišanem (vzorčni odgovori)

Študent 1 - Ne morete ga prebrati brez drhtenja in solz. Prevzame me groza in občutek strahu. Kako so lahko ljudje prenašali te nečloveške preizkušnje, ki so jih doletele? In še posebej strašno in neprijetno je, ko se mati, najsvetejše bitje na zemlji, počuti slabo.

Študent 3 - Mama je sposobna vsega žrtvovanja za dobro svojih otrok! Velika je moč materine ljubezni!

Učiteljeva beseda

Mati Vasilija Grossmana je leta 1942 umrla v rokah fašističnih krvnikov.

Leta 1961, 19 let po materini smrti, ji je njegov sin napisal pismo. Ohranil se je v arhivu pisateljeve vdove.

BEREM SINOVO PISMO

Draga mama, za tvojo smrt sem izvedel pozimi 1944. Prišel sem v Berdičev, vstopil v hišo, kjer ste živeli, in razumel. Da nisi živ. Toda davnega 8. septembra 1941 sem v srcu čutil, da te ni več.

Ponoči na sprednji strani sem imel sanje - vstopil sem v sobo, jasno vedel, da je to tvoja soba, in videl prazen stol, jasno vedel, da spiš na njem: šal, s katerim si pokril noge, je visel z stol. Dolgo sem gledal ta prazen stol in ko sem se zbudil, sem vedel, da te ni več na zemlji.

Ampak nisem vedel, s kakšno strašno smrtjo si umrl. To sem izvedel tako, da sem spraševal ljudi, ki so vedeli za množično usmrtitev, ki se je zgodila 15. septembra 1941. Več desetkrat, morda na stotine, sem si poskušal predstavljati, kako si umrl. Ko ste šli v smrt, ste si poskušali predstavljati osebo, ki vas je ubila. Bil je zadnji, ki te je videl. Vem, da si ves ta čas veliko mislil name.

Zdaj je že več kot devet let, odkar sem vam pisala pisma, nisem govorila o svojem življenju ali zadevah. In v teh devetih letih se je toliko nabralo v moji duši. Da sem se odločila, da ti pišem, ti povem in se seveda potožim, saj v bistvu nikomur ni mar za moje žalosti, samo tebi je mar zanje. Odkrita bom s teboj... Najprej ti želim povedati, da sem v teh 9 letih lahko resnično verjela, da te ljubim - ker se moj občutek do tebe ni zmanjšal niti za joto, ne pozabim ti, ne pomirim se, ne potolažim se, čas me ne ozdravi.

Draga moja, 20 let je minilo od tvoje smrti. Ljubim te, spomnim se te vsak dan svojega življenja in moja žalost je bila vztrajna vseh teh 20 let. Zame si človek. In vaša strašna usoda je usoda človeka v nečloveških časih. Vse življenje sem verjel, da vse moje dobre, poštene, prijazne stvari prihajajo od tebe. Danes sem ponovno prebral nekaj vaših pisem, ki ste mi jih poslali. In danes sem spet jokala, ko sem brala tvoja pisma. Jokam nad pismi - ker si tvoja dobrota, čistost, tvoje grenko, grenko življenje, tvoja pravičnost, plemenitost, tvoja ljubezen do mene, tvoja skrb za ljudi, tvoj čudovit um. Ničesar se ne bojim, ker je tvoja ljubezen z menoj in ker je moja ljubezen vedno z mano.

In tista vroča solza, ki jo je pisatelj potočil za svojo staro mamo in za judovsko ljudstvo, žge naša srca in pusti na njih brazgotino spomina.

V. Zaključna beseda učitelja. Če povzamem.

Tvoja mama je vedno s teboj: je v šepetu listov, ko hodiš po ulici; ona je vonj tvojih nedavno opranih nogavic ali pobeljenih rjuh; ona je hladna roka na tvojem čelu, ko se ne počutiš dobro. Tvoja mama živi v tvojem smehu. In ona je kristal v vsaki kapljici tvoje solze. Ona je kraj, kamor prideš iz nebes - tvoj prvi dom; in ona je zemljevid, ki mu slediš z vsakim korakom.

Ona je tvoja prva ljubezen in tvoja prva žalost, in nič na zemlji te ne more ločiti. Ne čas, ne kraj ... niti smrt!

Ogled odlomka iz filma "Mame", 2012.

VI. Domače naloge (diferencirane):

1. pripravijo izrazno branje (na pamet) pesmi ali proze o mami
2. esej "Rad bi ti povedal o svoji mami ..."
3. esej - esej "Ali je lahko biti mati?"
4. monolog "mati"
5. filmski scenarij "Balada o materi"

Moje delo je posvečeno po mojem mnenju najbolj aktualni temi našega časa - temi matere in materinstva. V tem delu bi rad analiziral trenutno situacijo v Rusiji skozi prizmo mitov, pripovedk, literarnih spomenikov in umetniških del, ki se tako ali drugače dotikajo problematike materinstva. Poskušala bom ovrednotiti spremembe, ki so se zgodile skozi stoletja v zvezi z materinstvom. Navsezadnje za nikogar ni več novica, da se zdaj tudi sam koncept »materinstva« obravnava povsem drugače kot recimo v 19. stoletju ali celo v 50. letih 20. stoletja. Sprememba prioritet je tako hitra, da postane strašljivo, kaj se bo zgodilo potem? Zato sem izbral to temo med mnogimi drugimi zanimivimi in globokimi temami.

Podoba Matere v pravoslavju. Ikone.

Podoba ženske matere je poveličana v številnih delih literature in umetnosti, spoštljivo utelešena v čudovitih ikonah. O slednjem bi se rad podrobneje posvetil, saj mi je ta tema bližja kot vse druge. Zgodovina pravoslavja in krščanstva sega več kot dva tisoč let nazaj, zato ni presenetljivo, da je njegova kulturna dediščina tako bogata. Lahko bi naštevali spomenike literature, arhitekture in ikonopisja zelo dolgo, vendar to zdaj ni potrebno.

Glede na specifiko dela sem zase takoj določil posebno raziskovalno področje – ikone Matere božje. Verniki vedo, kako ogromno je podob Matere božje, na nekaterih je sama, na večini ikon pa v naročju drži Dete Kristusa. Pravoslavni kristjani poznajo ikone, kot so Vladar, Iveron, Neizčrpni kelih, Pochaev, Radost vseh žalostnih, Tihvin, Kazan in mnoge, mnoge druge, čudežne, s svojo zgodovino in seznamom čudežev. Na primer, lahko se spomnimo katoliških podob Device Marije. To so Sikstinska Madona, Rafaelova Madona in druge mojstrovine velikih mojstrov srednjega veka. Obstaja ena pomembna podobnost med parapravoslavnimi ikonami in katoliškimi slikami - na vseh je upodobljena Devica Marija s svojim Sinom.

Tako postane Mati Božja eden najsvetejših simbolov za vernike - simbol visokega, požrtvovalnega materinstva. Navsezadnje vse matere vedo, kako težko in boleče je izvedeti za kakršen koli neuspeh ali bolezen svojih otrok. Toda malo ljudi ve, kako težko je živeti z vedenjem o celotni prihodnji strašni usodi svojega otroka. In Mati Božja je vedela za celotno usodo svojega Sina že od njegovega rojstva. Zato je morda sama podoba matere tako sveta za vse ljudi, da je že od antičnih časov njeno delo pri vzgoji otrok enačeno s podvigom.

Podoba Matere v mitologiji Slovanov in drugih narodov.

Vsa ljudstva sveta so vedno imela mesto v religiozni sliki sveta ženska božanstva in so vedno stala ločeno od moških bogov. Boginje zavetnice ognjišča, zemlje in plodnosti so vsa stara ljudstva zelo spoštovala.

Prvotni arhetip rojstva, začetka življenja, stvarjenja Narave je podzavestno pripeljal do čaščenja Matere Zemlje, ki daje vse za življenje ljudi. Zato stari Slovani niso identificirali enega boga - nebesa, kot bi si mislili, ampak dva - nebo in zemljo. Na splošno so Zemljo in Nebo imeli za dve živi bitji, še bolj pa za zakonca, katerih ljubezen je rodila vse življenje na zemlji. Bog nebes, Oče vseh stvari, se imenuje Svarog. Kako so Slovani imenovali veliko boginjo Zemlje? Nekateri znanstveniki verjamejo, da ji je ime Makosh. Drugi, nič manj avtoritativni, se prepirajo z njimi. Toda izhajal bom iz dejstva, da je ime boginje Zemlje še vedno Makosh. Razlaga imena Makosh je zelo zanimiva. In če je "ma" vsem jasno - mama, mama, kaj je potem "mačka"? Ni povsem jasno, če se ne spomnite nekaterih besed, je to na primer denarnica, kjer je shranjeno bogastvo, lopa, kamor se vozi živo bogastvo kmeta - ovce, vodja kozakov se imenuje košev, usoda, lot so imenovali tudi koš, pa tudi velika košara za zelenjavo in sadje. In če vse te pomene dodate v pomensko verigo, potem se izkaže: Makosh je Gospodarica življenja, Dajalec žetve, Univerzalna mati. Z eno besedo – Zemlja.

Zemljo še vedno imenujemo mati. Samo z njo se ne obnašamo niti približno tako spoštljivo, kot bi se morali dobri otroci. Pogani so jo obravnavali z največjo ljubeznijo in vse legende pravijo, da jim je Zemlja enako plačala. Ni zaman, da imajo tako Slovani kot Grki mit o junaku, ki ga ni mogoče premagati, saj mu pomaga sama Zemlja. Desetega maja so praznovali "imenski dan Zemlje": na ta dan je ni bilo mogoče motiti - orati, kopati. Zemlja je bila priča slovesnim prisegam; hkrati so se ga dotaknili z dlanjo ali pa so vzeli kos ruše in si ga položili na glavo ter s tem mistično onemogočili laž: verovalo se je, da prevaranta Zemlja ne prenese. V Rusiji so rekli: "Ne laži - Zemlja sliši", "Ljubi, kot ljubi Zemlja." In zdaj včasih, ko prisežemo, zahtevamo: "Jejte zemljo!" In kaj je vredna navada, da peščico domače zemlje odneseš v tujo deželo!

Do zgornjega paleolitika - 40-50 tisoč let pr. e. sodijo prve arheološke najdbe v obliki kamnitih figuric ženskih božanstev. V obdobju neolitika - 10-12 tisoč let pr. e. Pojavljajo se že številne podobe boginje matere kot odsev različnih sil narave. Pri starih Sumercih je to boginja ljubezni Ištar, povezana z jutranjo zvezdo Venero, ki ima številne epitete – Gospa bogov, Kraljica kraljev, ki so jo častili po vsem Sredozemlju, veljala je tudi za Mater Bogovi, varuhi skrivnega znanja. Egipčanska boginja Isis je bila obdarjena z enakimi lastnostmi. Stari Perzijci, ki so sprejeli Zoroasterove nauke, so častili boginjo čistosti in čistosti Anahito.

Slovanska in indijska mitologija imata skupne indoarijske korenine, kar je še posebej opazno v kulturi narodnih noš, kjer pogosto najdemo podobe boginje z dlanmi, iztegnjenimi naprej - gesta zaščite. Ni zaman, da je v Ukrajini eno od imen boginje Bereginya. Na kostumih je ta slika v obliki stiliziranih vzorcev vezenja in se imenuje "Mokosh". Boginja Mokoš pri Slovanih je predica, ki prede neskončno prejo - vseprežemajočo energijo vesolja. Arhetipske predstave o boginji-predilnici so se ohranile med Samiji, Finci, Litovci in drugimi ljudstvi severa.

Ena najzgodnejših podob svetovnega drevesa v Rusiji iz časa Hiperboreje je petroglif Onega jezera. Risba združuje dva univerzalna simbola - svetovno drevo in laboda, ki sedi na njem. Labod je starodavni simbol boginje, ki rodi kozmično jajce - tretji kozmični simbol. Spomnimo se ruskih ljudskih pravljic ali Puškinovih pravljic »Na morju-oceanu, na otoku Buyan, raste zeleni hrast«, »Blizu Lukomorja je zeleni hrast«, Labodja princesa, jajce, kjer je Koščejev vir življenja. hraniti itd.

Vse skrivnostne elevzinske skrivnosti so bile pri Atenci povezane s kultom Zemlje, nabiranjem sadežev, shranjevanjem semen, umetnostjo poljedelstva in gojenjem poljščin. To se je zlilo v en sam sveti zakrament, ki ga pooseblja Rojena Mati, ki daje nadaljevanje rodu in ga ohranja. Slovani so imeli tudi bogove, odgovorne za blaginjo in potomstvo vsega živega v naravi ter razmnoževanje človeške rase. To sta Rod in Rozhanitsy, omenjena v starodavni ruski literaturi. Klan je poslal duše ljudi na Zemljo iz nebes, ko so se rodili otroci. O Boginjah rojstva se običajno govori v množini. Starodavni rokopisi govorijo o njih na kratko, omenjajo le kruh, med in »sir« (prej je ta beseda pomenila skuto), ki so jim jih darovali. Zaradi pomanjkanja teh podatkov so bili nekateri raziskovalci preteklih let navajeni, da so v Rožanicah videli številna brezlična ženska božanstva, ki so pomagala pri različnih ženskih skrbi in delu, pa tudi pri rojstvu otrok. Vendar pa so sodobni znanstveniki, ki so obdelali veliko količino arheološkega, etnografskega, jezikovnega gradiva in se obrnili na informacije o sosednjih ljudstvih, prišli do zaključka, da obstajata dve Rožanici: mati in hči.

Slovani so porodnico povezovali z obdobjem poletne rodovitnosti, ko letina dozori, se oteži in postane polna. To je popolnoma v skladu s podobo zrelega materinstva: umetniki običajno prikazujejo plodno jesen kot žensko srednjih let, prijazno in polno. To je ugledna gospodarica hiše, mati velike družine. Stari Slovani so ji dali ime Lada, ki ima več pomenov. Vsi so povezani z vzpostavljanjem reda: »sprejeti se«, »sprejeti se« itd. Vrstni red v tem primeru naj bi bil predvsem družinski: "LADA", "LADO" - ljubeč nagovor ljubljenemu zakoncu, možu ali ženi. "LADINS" - poročna zarota. A Ladino področje delovanja nikakor ni omejeno na dom. Nekateri raziskovalci prepoznavajo Veliko Lado kot mater dvanajstih mesecev, na katere je razdeljeno leto. Meseci pa so, kot vemo, povezani z dvanajstimi ozvezdji zodiaka, ki po astrološki znanosti vplivajo na človekovo usodo! Tako sta na primer Škorpijon in Strelec last ne le tuje (neslovanske) kulture, kot smo navajeni verjeti. In Lada se pred nami ne pojavi samo kot boginja poletja, domačega udobja in materinstva, povezana je tudi z univerzalnim kozmičnim zakonom! Torej slovanski verski kult ni bil tako primitiven.

Lada je imela tudi hčerko, boginjo po imenu Lelya, najmlajšo Rozhanico. Pomislimo: ni zaman, da se otroška zibelka pogosto imenuje "zibelka"; nežen, skrben odnos do otroka se izraža z besedo "neguje". Štorklja, ki naj bi prinesla otroke, se v ukrajinščini imenuje leleka. In otroka samega včasih ljubkovalno imenujejo "lilya" celo zdaj. Tako se je rodila slovanska Lelya - boginja trepetajočih pomladnih kalčkov, prvih cvetov in mlade ženstvenosti. Slovani so verjeli, da je Lelya tista, ki skrbi za komaj izvaljene sadike - prihodnjo letino. Lelya-Vesna je bila slovesno "poklicana" - povabili so jo na obisk, odšli so ji naproti z darili in prigrizki. In pred tem so Ladino mamo vprašali za dovoljenje: ali bi izpustila svojo hčerko?

Praznik Rozhanice so praznovali spomladi - 22. in 23. aprila. Na ta dan so žrtvovali zelenjavne in mlečne izdelke, ki so jih slovesno, z molitvami, zaužili na sveti pojedini, nato pa so vso noč goreli kresovi: ogromen, v čast Ladu, okoli njega pa še dvanajst manjših. enih - glede na število mesecev v letu. Po tradiciji je bil to praznik žena in deklet. Fantje, moški so ga gledali od daleč. Ko sem torej preučila poganske kulte nekaterih ljudstev, sem ugotovila, da je bil sam koncept Ženske – Matere prisoten pri vseh ljudstvih, poleg tega v zelo podobnih oblikah in podobah, kar govori tudi o skupnih koreninah vseh verovanj in mitov nasploh. .

Domostroy. Odnos do ženske matere v srednjem veku.

Na odnose med spoloma v Rusiji je seveda močno vplivala ideologija krščanstva. Nekakšna regulativna osnova za odnos med moškim in žensko je bil "Domostroy", ki je ženski naročil, naj v vsem uboga svojega moža (očeta, brata). "Domostroy" podrobno navaja odgovornosti žensk, ki temeljijo na neutrudnem delu v družini in poslušnosti možu, očetu, lastniku ter odgovornosti matere za svoje otroke in gospodinjstvo. Toda poleg tega obstaja tudi poglavje, ki možu naroča, naj spoštuje svojo ženo, jo poučuje in jo ljubi.

»Če Bog da dobro ženo, boljšo nego dragi kamen; taka ne bo opustila koristi, vedno bo uredila dobro življenje za svojega moža. Če je mož blagoslovljen z dobro ženo, se bo število dni njegovega življenja podvojilo, dobra žena bo razveselila svojega moža in napolnila njegovo. leta z mirom; Naj bo dobra žena nagrada za tiste, ki se bojijo Boga, kajti žena naredi svojega moža krepostnejšega: prvič, ko izpolni Božjo zapoved, da ga Bog blagoslovi, in drugič, da ga ljudje poveličujejo. Prijazna žena, pridna in tiha - možu v čast, če je mož našel dobro ženo - iz njegove hiše vzame samo dobre stvari; blagor možu take žene in v miru bosta živela svoja leta. Za dobro ženo hvala in čast možu.«

Domostroy je potegnil ostrejšo mejo med moškimi in ženskami, s tem pa se je spremenil tudi odnos do mater. Ne moremo pa si misliti, da se je močno poslabšalo: postalo je nekoliko drugačno, zahteva strožje spoštovanje določenih krščanskih norm in pravil. Mati in žena sta morali do moža ravnati spoštljivo, do otrok pa strogo in jih vzgajati v pobožnosti. Nekateri menijo, da se je s prihodom krščanstva položaj žensk v primerjavi s poganstvom poslabšal. Mislim, da ne: vedno so bili domači tirani, nobeno pravilo jih ni ustavilo, zato so s prihodom domostrojevske dobe takšni možje preprosto našli, tako rekoč, prepričljivo utemeljitev za svoje vedenje. In vendar je bila ženska vedno gospodarica hiše, skrbnica ognjišča in vrline v družini, zvesta pomočnica in prijateljica svojega moža.

Ta odnos do žensk je pustil pečat v ruski folklori: »Bog pomagaj samskemu, ljubica bo pomagala poročenemu«, »Družina je v vojni, osamljen človek žaluje«, »Mož in žena sta ena duša. ” Obstajala je stroga delitev vlog moških in žensk, ki se je razvijala skozi stoletja. To se še posebej pozna pri delu. Dejavnosti žene ne segajo dlje od družine. Dejavnosti moža, nasprotno, niso omejene na družino: on je javna osebnost in prek njega družina sodeluje v življenju družbe. Ženska je imela, kot pravijo, ključe celotne hiše, vodila je evidenco sena, slame in moke. Vsa živina in vse domače živali, razen konj, so bile pod nadzorom ženske. Pod njenim budnim nadzorom je bilo vse, kar je bilo povezano s prehrano družine, skrbjo za popravilo perila in oblačil, tkanje, kopeli itd.

Lastnik, glava hiše in družine, je bil najprej posrednik v odnosih kmečke in zemljiške družbe, v odnosih družine z oblastjo. Vodil je glavna kmetijska dela, oranje, setev, pa tudi gradnjo, sečnjo in drva. Skupaj z odraslimi sinovi je na svojih plečih nosil vse fizično breme kmečkega dela.

Šele ko je bila velika potreba, je žena, navadno vdova, prijela za sekiro, moški (tudi najpogosteje vdovec) pa je prisedel s posodo za mleko pod kravo.

Dečke so od otroštva učili moške modrosti, dekleta pa ženske modrosti. V odnosih med fanti in dekleti ni bilo patriarhalne pedantnosti. Od adolescence so se menjala poznanstva in hobiji, zdelo se je, da so se mladi »navajali« drug na drugega in iskali partnerja po svoji duši in značaju. Dokaz duhovne svobode in duhovne ohlapnosti v odnosih med mladimi so številne ljubezenske pesmi in pesmice, v katerih ženska stran sploh ni videti pasivna in odvisna. Starši in starejši niso bili strogi do obnašanja mladih, vendar le pred poroko. Toda tudi pred poroko svoboda odnosov sploh ni pomenila spolne svobode. Meje dovoljenega so bile zelo jasne in zelo redko so bile kršene. Obe strani, moški in ženske, sta poskušali ohraniti čistost.

A vseeno je bila ženska dojeta kot "dodatek" moškemu in ne kot neodvisna, polnopravna oseba. Obstoječa družina je bila strogo patriarhalna.

Podoba ženske matere v ruski literaturi 19. stoletja.

Po 17. stoletju se je odnos do žensk in mater v družbi postopoma spreminjal, v ospredje pa prihajajo druge vrednote in prioritete. To je razvidno iz števila in tematike del takratnih pisateljev. Le redki pišejo o materah, hvalijo njihovo trdo delo; večina tistih, ki pišejo, govori o resnosti in zapletenosti materinega življenja, o njeni težki usodi. To je na primer Nekrasov. Podobe Arine, matere vojaka, Matrjone Timofeevne iz pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« poveličujejo težko usodo ruske kmečke ženske. Sergej Jesenin je svoji materi posvetil ganljive vrstice poezije. V romanu Maksima Gorkega "Mati" Pelageja Nilovna postane pomočnica svojemu boljševiškemu sinu in v njej se prebudi zavest.

Najbolj pa je o tej temi razmišljal Lev Tolstoj v svojem romanu Vojna in mir. Njegova Nataša Rostova je podoba materinstva, ki je v ruski literaturi tako dolgo ni bilo. Natasha strastno sanja o možu in otrocih. Že v rani mladosti je občutila, kako neenake so pravice in možnosti žensk v njenem krogu v primerjavi z možnostmi in pravicami moških, kako ozko je stisnjeno žensko življenje. Samo v družini, ki sodeluje pri moževih dejavnostih, vzgaja otroke, lahko najde aplikacijo za svoje prednosti. To je njen klic, v tem vidi svojo življenjsko dolžnost, podvig in z vso dušo si prizadeva za to.

V osebi Pierra Bezukhova ji je usoda dala osebo, ki jo je edina lahko razumela in cenila. Na koncu romana ji usoda podari tisto, kar se ji je vedno zdelo usojeno - moža, družino, otroke. To je sreča in jo, tako kot ljubezen do Pierra, popolnoma prevzame. Ni moglo biti drugače. Vedno se mi zdi nenavadno, ko nekdo po prebrani Vojni in miru reče, da je Nataša v epilogu romana, zatopljena v skrb za otroke, v plenice in hranjenje, ljubosumna na moža, opustila petje, čisto druga Nataša. . Toda v resnici je bila Natasha vedno enaka, ali bolje rečeno, njeno bistvo je bilo enako - nežna, poštena, žejna podviga ljubezni. Z našo ljubljeno junakinjo se ločimo leta 1820 na predvečer Nikolajevega dne, na dan imena Nikolaja Rostova. Cela družina je zbrana, vsi živi, ​​zdravi, veseli in relativno mladi. Je vse dobro, da se dobro konča? Toda tudi za te ljudi se nič ne konča - in kar je najpomembneje, protislovje življenja, njegov boj se ne konča s temi liki. Protislovje in boj se ne razrešita z izidom (ki je vedno le delen in začasen), ne z zaključkom zapleta, ne z razpletom romana. Čeprav so v epilogu poroke in družine, je imel Tolstoj še kako prav, ko je izjavil, da s tem klasičnim literarnim razpletom ne more postaviti določenih »meja« razvoju dejanja in svojih »izmišljenih oseb«. Poroke v finalu »Vojne in miru«, če obstaja določen rezultat odnosa med posamezniki, potem je ta rezultat nedokončen in pogojen; ni uničil »zanimljivosti pripovedi« v Tolstojevi knjigi. To poudarja relativnost samega izida v procesu življenja in idejo izida kot odnosa do življenja, stališča do njega. Epilog zaokroži in takoj ovrže kakršnokoli zaokroženost življenja - posameznega človeka, še bolj pa univerzalnega življenja.

Trenutno stanje.

Pomembne spremembe v položaju žensk so se v mnogih državah sveta zgodile že v 20. stoletju, predvsem pod vplivom velike oktobrske revolucije. Med prvimi odloki sovjetske vlade so bili tisti, ki so bili izdani decembra 1917: Odlok o civilni poroki, otrocih in vodenju poslovnih knjig ter Odlok o razvezi zakonske zveze. Ti dekreti so odpravili predrevolucijsko veljavno zakonodajo, ki je postavljala ženske v neenakopraven položaj z moškimi v družini, glede otrok, pri pravicah do lastnine, pri ločitvi in ​​celo pri izbiri kraja bivanja. Po oktobrski revoluciji so ženske v Rusiji prvič pridobile pravico do svobodne izbire poklica in izobraževanja. Enakost žensk in moških v političnih in državljanskih pravicah je bila zapisana v prvi sovjetski ustavi. In zdaj, ko je sodelovanje žensk v družbeno-političnem življenju razvitih držav postalo splošen pojav, velja spomniti, da je bila Sovjetska Rusija med prvimi petimi državami na svetu, ki so ženskam podelile volilno pravico in pravico biti izvoljene. predstavniški organi države. Na različnih stopnjah razvoja države Sovjetov so se pojavljala specifična vprašanja, povezana z udeležbo žensk v državnem in javnem življenju, varstvom materinstva in otroštva, delovno aktivnostjo žensk, povečanjem njihove splošne izobrazbene in poklicne ravni in drugo. reševati predvsem kot državne naloge.

Do leta 1920 se je sovjetska vlada soočila s kompleksnimi socialno-demografskimi in socialno-medicinskimi problemi (dezorganizacija družinskih in zakonskih odnosov, povečanje števila neželenih nosečnosti in splavov, širjenje prostitucije itd.). Ker se jim oblast ni mogla civilizirano spopasti, se je zatekla k represivnim ukrepom (rekriminalizacija homoseksualnosti, omejevanje svobode ločitve, prepoved splava). Ideološka utemeljitev te politike je bila boljševiška seksofobija ("nimamo seksa"). A cilj – krepitev družine in povečanje rodnosti – ni bil dosežen. Ustavna vzpostavitev enakih pravic žensk in moških je bila družbena pridobitev socializma. Na žalost je na tem področju, tako kot na drugih področjih javnega, političnega in družbenega življenja, med človekovimi pravicami, razglašenimi v ustavi ZSSR, in njihovim uresničevanjem, med besedo in dejanji obstajala zelo velika vrzel, ki se je sčasoma povečala. Kar zadeva vprašanje enakih pravic moških in žensk, sta stagnacija in pomanjkanje napredka pravzaprav pripeljala celo do določenega nazadovanja.

Odnosi med spoloma so se tako kot druga področja človekovega življenja znašli pod nadzorom države.

Seksualna revolucija se je v Rusiji zgodila veliko pozneje kot v drugih državah - v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja. V 90. letih in še danes je v Rusiji obstajala »presenetljiva neenakost možnosti žensk«, »očitno neravnovesje« v družbenih položajih in možnostih moških in žensk. Nemogoče je ne opaziti, da je v poznih 90., tako kot v poznih 80. letih, veljalo za »slabo formo« govoriti o družbenih potrebah žensk, o njihovih političnih potrebah in kariernih željah. Toda, kot vidimo, gredo ženske vedno dlje v »osvajanju življenjskega prostora«. Tako nadaljnji razvoj odnosov med moškimi in ženskami predpostavlja, da družba prizna njihovo enakost, enakovrednost in enake pravice.

Čeprav si ne moremo kaj, da ne bi videli, kako nizko je padla materina avtoriteta, kako se ljudje počutijo ob sami misli na drugega, da ne rečem tretjega otroka. Tako kot mnogi skrbni upam, da se bo s spremembami demografske politike spremenil tudi sam odnos do mater. Premik je že opazen, zelo šibak, a premik. Z velikim upanjem razmišljam o času, ko bodo ljudje matere spoštovali nič manj kot recimo predsednika ali znane igralce.

Scenarij za obšolsko dejavnost "Sladka podoba matere" (na podlagi del pisateljev in pesnikov 19.-20. stoletja) Namen: - spomniti se na dela pisateljev in pesnikov, kjer je opisana sladka podoba matere; Tvoja mama se je upognila in postarala. Kaj lahko storiš? Bližala se je starost. Kako lepo bi bilo, da bi sedeli drug poleg drugega za našo mizo. Pod to mizo si hodil, se pripravljal, do zore pel pesmi, potem pa se je ločil in odplul. To je to, pridi in ga prevzame! Mama je bolna! In še isto noč je Telegraph nenaveličano trkal: »Otroci, nujno! Otroci, zelo nujno, pridite! Mama je bolna! Iz Kurska, iz Minska, iz Talina, iz Igarke, Otroci so se zaenkrat zbrali, a škoda je bilo ob postelji in ne za mizo. Zgubane roke so jo stiskale, ji gladile srebrn pramen. Ste res dovolili, da je ločitev tako dolgo stala med vama? So vas na hitre vlake res pripeljali le telegrami? Poslušaj, tam je polica, pridi k njim brez telegramov. Gostitelj: Številna prozna in lirična dela so posvečena podobi sladke matere. Mihail Jurijevič Lermontov je v svoji pesmi Kavkaz zapisal: V otroštvu sem izgubil mamo, Toda spomnil sem se, da mi je v rožnati večerni uri Ta stepa ponovila nepozaben glas. Voditelj: In, premagan z bolečino in trpljenjem, je položil besede v Mtsyrijeva usta (pesem "Mtsyri"): Nikomur nisem mogel reči svetih besed "oče in mati." Beseda učitelja: Tradicije Nekrasova se odražajo v poeziji velikega ruskega pesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenina. Skozi ustvarjalnost S.A. Jesenina gre skozi svetlo podobo pesnikove matere. S.A. Jesenina lahko postavimo poleg N.A. Nekrasov, ki je pel "solze ubogih mater". Ne morejo pozabiti svojih otrok, ki so umrli na krvavem polju, niti žalka vrba ne more dvigniti svojih povešenih vej. Voditelj: Slavni pesnik 20. stoletja Sergej Aleksandrovič Jesenin je v pesmi »Pismo materi« zapisal naslednje besede, prežete z ljubeznijo do svoje matere: Ali si še živa, stara moja? Tudi jaz sem živ. Pozdravljeni, pozdravljeni! Naj tisti večer neizrekljiva svetloba teče nad vašo kočo. Pišejo mi, da ste, ki skrivate tesnobo, zelo žalostni zaradi mene, da se pogosto odpravite na pot v staromodnem, zanikrnem šušunu ... Gostitelj: Bodite pozorni na epigrafe, napisane na tabli. (Prebere trditve, napisane na tabli.) Različni ljudje, različni časi, a misel je ista. Sedaj pa poslušajte pesem Rasula Gamzatova, našega rojaka Avarca po narodnosti, ki je umrl leta 2003.

domov » Uporabniki » Raziskovalno delo "Podoba matere skozi stoletja." Podoba matere v leposlovju