История, мифы и боги древних славян. Древнеславянские племена

ДРЕВЛЯНЕ, союз восточнославянских племён в 6 начале 12 вв. в Полесье на правобережье Припяти и в бассейнах её правых притоков Горыпь, Уж и притока Днепра р. Тетерев. С конца 9 в. данники Древнерусского государства. После восстания 945 946… … Русская история

ДРЕВЛЯНЕ, объединение восточнославянских племен между реками Случь и Тетерев, на севере в районе реки Припять. Граничили с дреговичами. С конца 9 в. в зависимости от киевских князей. В 945 убили князя Игоря. С 946 окончательно покорены княгиней… … Современная энциклопедия

Союз восточно славянских племен в 6 10 вв. к северу до р. Припять, между рр. Случь и Тетерев. С кон. 9 в. данники Киевской Руси. После Древлянского восстания полностью подчинены Киеву … Большой Энциклопедический словарь

Древляне, одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни,Случи и Тетереву. Имя Д., по объяснению летописца, дано им потому, чтоони жили в лесах. Описывая нравы Д., летописец выставляет их, впротивоположность соплеменникам своим полянам,… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Ян; мн. Союз восточнославянских племён в бассейне Днепра в 6 9 вв. (вошедший в 10 в. в состав Киевской Руси). ◁ Древлянский, ая, ое. Д ие племена. Д ие поселения. * * * древляне союз восточнославянских племён в VI начале XII вв., находившийся… … Энциклопедический словарь

Древляне - вост. слав. группа нас. (племя), сформировавшаяся в 6 7 вв. Назв. произошло от характерной лесистой местности обитания Д. (по летописи: Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие древлянами, потому что сели в лесах … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Племенное объединение восточных славян, занимавшее в 6 10 вв. территории Полесья, Правобережной Украины, западнее полян (См. Поляне), по течению pp. Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. На З. земли Д. доходили до р. Случь, где начиналась область… … Большая советская энциклопедия

Одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву. Имя Д., по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. Описывая нравы Д., летописец выставляет их в противоположность соплеменникам своим полянам народом… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Вост. слав. племенное объединение, занимавшее в 6 10 вв. терр. Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению рр. Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. На З. земли Д. доходили до р. Случь, где начиналась область волынян и бужан, на С. до терр … Советская историческая энциклопедия

Мн. Союз восточнославянских племен в бассейне Днепра в VI X вв., вошедший в X в. в состав Руси. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Книги

• Волчье солнышко , Александр Бушков. Казалось бы, когда все уже на Земле и во Вселенной открыто и разгадано, ученые Института Шальных Физических Теорий заявляют, что параллельно с нашим существует сопряженное пространство, в…
• Из живых ключей твоих, Россия , Петр Петрович Котельников. Какой смысл спорить теперь о том, откуда и когда пришли на землю нашу предки наши? Возможно, что они исстари проживали по берегам Десны и Сейма. И имя племени моему – древляне. Корень слова…

Древия, Древы, Древская земля, Древлянщина слова, которые дошли к нам из глубины веков. В библейские времена, после потопа, один из трех сынов Ноя Яфет, после распределения Земли получил Мидию, Албанию, Армению Малую и Большую, Каппадокию, Пафлогонию, Галатею, Колхиду, Боспорию, Меотию, ДЕРВИЮ, Сарматию, Таврианию, Скифию... Так утверждает знаменитый монах Нестор, в летописи. Кстати, не упоминая больше ни одного племени из более поздний летописных русских племен. Конечно, что это не подтверждено историческими или археологическими источниками, но это факт, что Древия (Древлянщина) как государственное объединение существовало во времена известного нам Боспорского царства на территории Крыма. Что по историческим данным относится к середине I тысячелетия до нашей эры, т.е. за полтора тысячелетия раньше, чем начало существования Киевской Руси. Можно сделать предположение, что уже в те времена существовал и центр (столица) Древлянской Земли Искоростень.

Кто же эти легендарные жители Дервии? Каково их происхождение? Древнегреческий историк Геродот (V столетие до нашей эры), в своей "Истории" называет их лесными НЕВРАМИ , поселяя их в лесных чащах Правобережного Поднепровья на юг от Припяти. На рубеже нашей эры территорию края заселяли племена зарубинецкой археологической культуры, которая отвечает историческим славянам венедам . Готский историк VI ст.. Иордан сообщает в труде "О происхождении и действиях готов", что севернее от многочисленного племени антов , которые по данным римского историка середины VI ст.. Прокопия Кесарийского ("Война с готами") проживали на территории от среднего Поднепровья к северному Придунайю, жили славянские племена венедов (винетов, венедов). Об этих же племенах в своих работах упоминают также Плиний Старший ("Естественная история"), Корнелий Тацит ("Германия"), Клавдий Птоломей ("География"). По их данным, восточная часть этих племен проживала в лесной местности на юг от Припяти (Волиньско-Житомирское Полесье), а западная от Западного Буга до Вислы и Балтийского моря, вытеснив в начале I-го тысячелетия до нашей эры оттуда кельтов.

По нашему мнению, именно восточная часть венедских племен стала ядром формирования древлянского племени , а вместе с соседними антами они являются предками украинских народностей.

О силе и могуществе венедов (древлян ) мы можем судить по некоторым фактам. По сообщению Прокопия Кесарийского в 546 году венеды в открытом бою победили антов. В 558-568 годах воинствующие авари (обры) прошлись опустошительным походом от Южного Поволжья до современной Венгрии, победив аланов, антов, славян в бассейнах Прута и Днестра, племена на территории Чехии и Моравии, франков и гепидов на территории Венгрии и только венеды не пустили завоевателей на свою территорию и не стали их данниками. Иоанн Эфесский сообщает, что в 583-584 годах войско лесных жителей (венедов) прошло воинским походом через Фракию, Дакию и Македонию (север Византийской империи) захватив великую добычу.

Есть также основание связывать Древлянщину второй половины I-го тысячелетия с легендарной Артанией , которую русские историки безосновательно располагают во многих местах (в Новгородской земле, в Тмутаракани, на Рязанщине, в Родени).

Но что писали непредубежденные арабские хроникеры? Так, по сведениям арабского хрониста Аль-Истархи (начало X ст.), арабские купцы доставляли свои товары до Куйабы (Киева), за которым дальше на запад находилась таинственная Артания или (Арсания ), в которую не проникает ни один чужеземец, так как местные жители уничтожают их. Артанийцы до Куйабы плывут по воде привозя меха, олово, мечи, которые обменивают на дорогие восточные ткани, украшения, пряности. Пусть не смущает читателя олово. Его вдоволь производили западнее Древлянщины и путем обмена, оно оказывалось в нашем крае.

Еще один арабский хронист Аль-Идриси, описывая главный город Артании пишет, что град Арса очень красивый и расположен на укрепленной горе между Славией и Куйабом . От Куйаба до Арсы четыре перехода (38x4=152км.), а от Арсы до Славии четыре дня (76x4=304 км.) пути. Мы убежденны, что Артания это и есть Древлянщина с Арсом (Искоростенем ), а Славия это племенной союз Дулебов (они же Бужане и позднее Волыняне ) в низовье Западного Буга. Именно по Уше (Ужу ), Припяти , Днепру древляне спускались водным путем к Киеву, именно от Киева до Коростеня 150 км ., а от Коростеня до Волыни 300км .

В сообщении другого средневекового араба Худад-аль-Алема сообщается о том, что земли русов расположены вдоль реки Рус, которая вытекает из глубин земли славян и направляется в восточном направлении, протекая по границе Асс - Славии (Дулебов), Ал -Арсании (древлян ). Конечно же, что это река Припять, по которой и проходили северные границы и Дулебов и Древлян . Более того, из этого сообщения понятно, что земля русов это и есть именно земли Дулебов и Древлян, и, что именно они являются предками русов (Руси ).

Давая характеристику славянам , араб Ибн-Рустэ пишет, что страна славян равнинная и лесистая, ее жители выращивают в основном просо, там нет виноградников и пахотных полей, добывается мед, рабочего скота и коней мало. Оружие дротики, щиты и копья ..., любимый напиток медовуха . Царь называется "главой глав " и имеет заместителя "жупенеджа", у него есть верховые кони и "прекрасные, крепкие и драгоценные кольчуги". Царь живет в городе Джарваб и ездит на сбор дани. Как видим, эта характеристика совпадает с тем, что мы знаем о древлянах .

Характеризуя жителей Артании (Арсании ) арабский путешественник Ибн-Хаукаль (первая половина X ст.) в своей "Книге путей и государств" пишет: "... с Арсы вывозят черных соболей и некоторое количество рабов. Они (русы) большие числом и уже давно нападают на сопредельные с ними территории Рума и накладывают дань ."

Анализ свидетельств средневековых византийских , европейских и арабских историков, географов и путешественников приводит к мнению и убеждению, что именно жители лесной территории от южного Повисления до Днепра (Украинское Полесье ) периода с первых столетий нашей эры образовали первые племенные союзы Славию , Артанию , Куйавию , первые, пусть примитивные, государственные образования, которые стали основанием создания Киевской Руси , а можно пойти и дальше в этом предположении, что именно они стали основанием образования украинской народности .

Говоря о географическом размещении древлянского союза племен , в исторической науке сформировалось две мысли. Согласно академику Шахматову и его приверженцам, восточная граница расселения древлян простерлась аж на Левобережье Днепра , заходя в Правобережье Подесення. Вот, что писал Шахматов: "Тяжело утверждать, что Древляне ... не переходили на левый берег Днепра... возможно, что Правобережье Подесненя было занято Древлянами . Некоторое указание на это дает древнейший вид... рассказа о мести Древлянам . Подчинив Древлян , Ольга отправилась с дружиной по Древской земле "вставляя уставы и уроки, и суть положения есть и ловища, и по Днепру и по Десне...". Между тем, необходимо допустить, что Древляне находились на левой стороне Днепра, еще и в виду летописной статьи 970 года. Здесь мать Владимира и сестра Добрыни Малуша, названная дочерью Малка Любечанина и признавая возможной догадку Прозоровского и Срезневского в том, что этот Малк тождествен с древлянским князем Малом, приходится сделать вывод, что Любеч был древлянским городом". Более того, кое-кто из приверженцев этой группы ученых Пархоменко В., Толочко П. выдвигают гипотезу о том, что даже Киев в начале своего существования был также древлянским градом форпостом Древлянщины на юго-восток . Также Антонович В.Б. и Спицын на основе археологических исследований утверждали, что в пределах Киева и его предместья не выявлены погребения характерные для полянинов, а все они древлянского типа . Уже позднее, во времена Игоря и Ольги, Ипатьевская летопись пишет, что Лют выехал из Киева на охоту и заехал на древлянскую территорию, т.е. Древлянская земля подходила вплотную к Киеву. На это же указывают Н. Костомаров и Н. Барсов, что за Белгородом и Вышгородом начиналась "земля Деревская ", "Древы".

Границы же Древлянщины по Русановой и Звиздецким на востоке проходили по заболоченной пойме реки Здвиж, дальше по Тетереву к впадению в него Ирши.

Касаемо других границ, между учеными нет противоречий. На севере Древляне по реке Припять были соседями дреговичей, на западе граничили с дулебами (волынянами) в междуречье Случа и Горыни (как указывает автор "Очерков истории Волынской земли до конца ХІ века" Андрияшев А.) Погоринное было исконно древлянскою территорие й, а на юге их граница вероятно совпадала с границей лесных массивов Полесья, за которыми начинались полустепные пространства, где властвовали кочевые потомки скифов, сармат, гуннов. На южных границах древляне и их предки обороняли свою землю от воинствующих киммерийцев, скифов, сармат, римлянинов, готов, гуннов, аваров, византийцев, и ни один из этих завоеватилей-пришельцев не смог проникнуть в землю древлян.

Именно на этой территории археологами были открытые первые достоверно славянские памятки , так называемой, корчакской культуры. Славянские племена Древлянщины , в силу естественной недоступности и изолированности, сформировали довольно стабильное население местного антропологического типа, который формировался около целого тысячелетия. Ведь только на территории древлян учеными установлен факт последовательного и беспрерывного развития славянского населения от V до ХІІІ столетия . По мнению некоторых исследователей (Петрашенко В.О.), именно Древлянщина своими материально-культурными достижениями (жилищно-строительство, керамика и др.) имела значительное влияние на Полянскую Киевщину , которое сближало и соединяло их материальные культуры и потом стало залогом того, что эти два племенных объединения сыграли ведущую роль в становлении южно-русского государства Киевской Руси .

В VI-VII столетиях славянские племена , которые проживали от среднего Поднепровья до отрогов Карпат, в исторической науке получили название антов и склавинов . Так их называли известные римские историкии готов Прокопий Кесарийский, Иордан и император Маврикий. Наиболее достоверно, что склавины , это и были будущие древляни . За их описанием, анты и склавины управлялись народным собранием, были ловкими, смелыми и выносливыми воинами, занимались скотоводством и земледелием, и были очень многолюдным народом . "Племена славян и антов , писал Маврикий, любят свободу и не имеют склонности ни к рабству, ни к покорности, храбрые, особенно в своей земле, выносливые легко переносят холод и жару..., юноши их очень мастерски владеют оружием ".

В археологической науке местное население периода VI-IX столетий относится к так называемой культуре керамики блучацкого типа. Обломки такой керамики распространены в курганных погребениях обрядом трупосозжения вокруг древнего Искоростеня .

По мнению академика Б. А. Рыбакова и других ученых, в конце VII столетия группа племен, которая проживала в бассейне реки Уж, объединились в племенной союз вокруг сильнейшего племени, которое носило имя древлян. Наиболее давнее упоминание о древлянском племени находим в труде византийского императора Константина Багрянородного "Об управлении государством ", где среди других славянских племен говорится и о древлянах. О древлянах, как об одном из славянских племен, упоминает и в летописи: "Так же и те же славяне, прийти, сели по Днепру и назвались полянинами, а другие древлянами, так как осели в лесах..."

В социально-экономическом отношении этот период для древлян был переходным от родового порядка к феодальному, причиной которого были положительные сдвиги в хозяйстве, в первую очередь в земледелии, где благодаря применению железных орудий выросла производительность труда. Каждая семья сама теперь была способна обработать участок земли, и потому родовые общины распадались на отдельные "дома" с наделами пахотной земли, которая периодически перераспределялась. Одновременно углубляется процесс имущественной дифференциации, родоплемнная знать подчиняет себе лучшие земли.

Основным типом древлянских поселений оставались не укрепленные поселки, которые, как правило, располагались на склонах надпойменных террас, рек, ручьев, на плато высоких берегов, рек или на возвышениях речных пойм. Это обусловливалось наличием грунтов и выгонов для выпаса скота, возможностью заниматься рыболовством для пополнения пищевых продуктов, и, кроме того, на возвышенных участках местности было легче держать оборону от завоеватилей. Такие древлянские поселения состояли из нескольких отдельных жилищ наземного , полуземляного или земляного типа . Стены жилья строились из деревянных бревен, которыми обкладывались стены и углубленной в землю части жилья. Для обогрева жилья сооружали печи-камянки .

Одно из таких жилищ было раскопано в 1934 году на северной окраине города. Это была землянка 5х5,5 метров со следами костра посередине и с остатками вещей: железных топоров, плотницких инструментов, долот, жернов, обломков посуды и пряслиц. Эти вещи дают представление о ремёслах тогдашних "коростенцев". Материалы археологических раскопок свидетельствуют, что значительное развитие получило производство железа и изделий из него.

Этому способствовало то, что в нашей местности были распространены залежи болотной руды. Ее расплавляли в сыродутных печах, в которых перекладывались слои измельченной руды и древесного угля, температуру повышали за счет нагнетания воздуха в середину печи с помощью кожаных мехов. Из такой печи за одну плавкую можно было получить 2-6 кг. сырого метала, который потом перековывали в металические изделия. Одну из таких печей археологи раскопали вблизи Ушомира. "... въ старой Древлянской земле, и руда обрабатывалась здесь, несомненно, еще в языческий периодъ: на это указываютъ находки молотов, шлаковъ, значительное число железныхъ изделий, несомненно местного происхождения, находимихъ въ древлянских могильникахъ, особенно множество больших гвоздей, составляющихъ характерную принадлежность древлянского похоронного обряда" писал М. Грушевский.

Распространенными были также гончарство , плотницское дело ("древо-делие"), ткачество . О развитии последнего, можно судить из уникального открытия вблизи Михайловки остатков мастерской по изготовлению пряслиц с горной породи под названием красный шифер (пирофилитовий сланец). Эти пряслица археологи находят во многих местах бывшего государства Киевской Движении, куда они попали путем товарообмена .

Жители округи в основном занимались земледелием и скотоводством . В земледелии господствующей была, так называемая, вырубная или подсечная система, по которой расчищенный от леса участок земли использовался 3-4 года, к истощению плодородия, со следующим переходом к другому участку. Грунт обрабатывали деревянным оралом с металлическим наоральником, реже лопатой или мотыгой. Высеивали рожь, ячмень, овес, просо, чечевицу, лен, коноплю, разводили коней, коров, быков, качек, свиней, голубей .

Важным подспорьем в жизни древлян оставалась охота и рыболовство , а также бортничество - собирания меда диких лесных пчел. Местные жители уже не "выдирали", не разрушали пчелиные жилье, а упорядочивали этот промысел, назвав его бортничеством. "Борть" это "дупло", заселенное лесными пчелами. С противоположной стороны от отверстия (летка) начали вырубать или выпаливать в дереве отверстие до полу метра в высоту и до 15 см в ширину, через который и вырезали часть сот с медом, а отверстие закрывали доской. Это давало возможность сохранять пчелиную семью и пользоваться ею не один год. Как правило, мед выбирали из борты ближе к осени, когда в сотах уже практически не было личинок расплода. Найденная борть становилась собственностью, на дереве владелец ставил особый знак, который означал принадлежность данного дерева и борты определенному хозяину.

Среди древлян в этот период утвердилась языческая религия . Характеристику верования антов, которую дал римский историк Прокопий, можно перенести на древлян: "Они считают, что только один бог, творец молний, является властью над всем, и ему приносят в жертву быков и осуществляют другие священные обряды... Они поклоняются и рекам, и нимфам, и всяким другим демонам, приносят жертву всем им и с помощью этих жертв проводят гадание".

Своеобразным есть и погребение древлянского типа . Это большие или средние насыпи курганы, вокруг которых, как правило, выкапывался ров, через который прокладывался мостик. Покойника преимущественно хоронили в деревянном гробу из толстых брусков или бревен и ставили на уровне земли или выше и очень редко в углублении. Возле каждого угла гроба ставили глиняный кувшин с пищей.

Интересными были и обычаи древлян , которые так гневно осуждает в летописях его автор, легендарный монах Нестор. Мы можем извинить ему, ведь он, писав летопись, выполнял как сказали бы сейчас „социальный заказ” киевских князей, т.е. князей полянского племени, и вынужденный был унижать достоинство представителей других племен и возвеличивать свое. Отсюда его почтительное отношение к полянинам и пренебрежительное к другим славянским племенам. Вот что он писал: "А древляне жили подобно зверям, жили по скотски: и убивали они друг друга, и ели все нечистое, и свадеб у них не было, а умыкали (воровали) они девушек около воды». Это "умыкание" есть не что иное, как языческий праздник Купалы, который позднее распространится среди других славянских племен.

Чтоб сделать данную информацию доступной более широкому кругу читателей она будет публиковаться и на русском языке. Если вы обнаружите неточности перевода или ошибки. Просим Вас сообщить ….

Информация подаётся в несколько сокращённом виде. Чтоб узнать больше, рекомендуем вам приобрести книги Владимира Васильевича.

Древляне - одно из племенных объединений восточных славян, в 6-10 вв. занимавших лесную полосу днепровского правобережья и бассейн рек Тетерев, Припять, Уж, Уборть, Ствига. На западе они доходили до реки Случь, где граничили с волынянами, а на севере - с дреговичами. Имели города, наиболее крупные из них - Вручий (Овруч), Искоростень (Коростень), игравший роль столицы.

Древляне - племенной союз (славиния) восточных славян VI-IX вв., живших в лесах к западу от полян на правом берегу Днепра. После восстания против князя Игоря (945) окончательно присоединены к Киеву.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 170.

Третьяков П.Н. Древляне

ДРЕВЛЯНЕ - восточнославянское племенное объединение, занимавшее в 6-10 веках территорию Полесья, Правобережной Украины, западнее , по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. На Западе земли древлян доходили до реки Случь, где начиналась область и бужан, на Севере - до территории дреговичей. Археологическими памятниками древлян являются остатки многочисленных земледельческих поселений с жилищами-полуземлянками, бескурганные могильники, курганы с трупосожжениями (с конца 10 века - трупоположения) и укрепленные «грады» - летописный Вручий (современный Овруч), городище около города Малина, Городск около Коростышева и многие другие. Главным городом древлян был Искоростень (современный Коростень) на реке Уж, где сохранилась компактная группа древних городищ. В конце 1-го тысячелетия н. э. у древлян было развито сельское хозяйство, слабее развиты ремесла. Свидетельство летописи об отсталости древлян ("живяху звериньским образом") не является объективным, а отражает стремление опорочить древлян, которые долгое время сопротивлялись включению их в состав Киевской Руси и христианизации...

Древляне (ЭСРЦ).

ДРЕВЛЯНЕ , русское племенное объединение, занимавшее в VI-X вв. территорию Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига. На западе земли древлян доходили до р. Случь, где начиналась область волынян и бужан, на севере - до территории дреговичей. Археологическими памятниками древлян являются остатки многочисленных земледельческих поселений с жилищами-полуземлянками, бескурганные могильники, курганы с трупосожжениями (с к. X в. - трупоположения) и укрепленные “грады” - летописный Вручий (совр.

Богуславский В.В., Бурминов В.В. Древляне.

ДРЕВЛЯНЕ - восточно-славянское племенное объединение, занимавшее в VI-X вв. терр. Полесья, Правобережной Украины западнее полян, по течению pp. Тетерев, Уж, Уборть и Ствига. На западе земли Д. доходили до р. Случь, где начиналась область волынян и бужан; на севере - до терр. дреговичей. Археологич. памятниками Д. являются остатки многочисл. земледельч. поселений с жилищами-полуземлянками, бескурганные могильники, курганы с трупосожжениями (с кон. Х в. - трупоположениями) и укрепленные « грады» - летопис.

Древляне - одно из племенных объединений восточных славян, в VI-X вв. занимавших лесную полосу днепровского правобережья и бассейн рек Тетерев, Припять, Уж, Уборть, Ствига (Свига), в Полесье и на правом берегу Днепра.

Древляне - одно из племенных объединений восточных славян, в VI-X вв. занимавших лесную полосу днепровского правобережья и бассейн рек Тетерев, Припять, Уж, Уборть, Ствига (Свига), в Полесье и на правом берегу Днепра. На западе они доходили до реки Случь и р. Горынь, северной и северозападной Припяти, где граничили с волынянами и бужанами, на севере - с дреговичами, к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до Киева.

Однако решающая роль определения границ расселения древлян принадлежит курганному археологическому материалу.

Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Русановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой - тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его притока Роставицы.

Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был главным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках. Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым захоронением сожженного пепла.

Захоронения, как правило, не содержат какого-либо инвентаря. Редкими находками керамики были лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончарные горшки. Были также найдены перстнеобразные височные кольца со сходящимися концами.

В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупоположения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от погребального костра. Направление головы чаще западное, только в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречаются гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поперечных, встречались погребения прикрытые березовой корой. Бедный инвентарь во многом подобен волынскому.

Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13 веке, как и у остальных славян.

Свое имя древляне, жившие в густых лесах, получили от слова «древо» - дерево.

Древляне имели множество городов, наиболее крупные из них - Искоростень (совр. Коростень Житомирской области, Украина) на реке Уж, игравший роль столицы, Вручий (совр. Овруч). Кроме того, были еще и другие города - Городск около совр. Коростышева, несколько иных, названий которых мы не знаем, но следы их остались в виде городищ.

«Повесть временных лет» сообщает, что древляне «седоша въ лесехъ… живяху звериньскимъ образом, живуще скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця». Древляне имели развитую племенную организацию - своё княжение и дружину.

Археологическими памятниками древлян являются остатки многочисленных земледельческих поселений с жилищами-полуземлянками, бескурганные могильники, курганы и укрепленные «грады» - упомянутые Вручий (совр. Овруч), городище близ г. Малина и многие другие.

В конце 1-го тыс. н. э. у древлян было развито сельское хозяйво, слабее развиты ремёсла. Древляне долгое время сопротивлялись включению их в состав Киевской Руси и христианизации. По летописным преданиям, во времена Кия, Щека и Хорива «в древлях» было своё княжение, древляне воевали с полянами.

Древляне были самым враждебным восточнославянским племенем по отношению к полянам и их союзникам, образовавшим древнерусское государство с центром в Киеве.

В 883 г. киевский князь Олег Вещий обложил древлян данью, а в 907 г. они участвовали в составе киевского войска в походе на Византию. После смерти Олега перестали платить дань. По летописи, вдова убитого ими киевского князя Игоря Ольга уничтожила древлянскую знать, взяла штурмом несколько городов и в том числе столицу древлян Искоростень, а их земли превратила в киевскую удел с центром в г. Вручий.

Имя древлян последний раз встречается в летописи (1136), когда их земля была подарена великим князем киевским Ярополком Владимировичем Десятинной церкви.

Русская Цивилизация

Бужане (волыняне) - племя восточных славян, обитавшее в бассейне верхнего течения Западного Буга(от которого и получили своё название); с конца XI века бужане именуются волынянами (от местности Волынь).

Волыняне -восточно-славянское племя или племенной союз, упоминающийся в Повести временных лет и в баварских летописях. В соответствии с последними,волыняне владели семидесятью крепостями в конце X века. Некоторые историки считают, что волыняне и бужане являются потомками дулебов. Их главными городами были Волынь и Владимир-Волынский . Археологические исследования указывают на то, что у волынян были развиты земледелие и многочисленные ремёсла, в том числе ковка, литьё и гончарство.
В 981 г. волыняне были подчинены киевским князем Владимиром I и вошли в состав Киевской Руси. Позже на территории волынян образовалось Галицко-Волынское княжество.

Древляне - одно из племен русских славян, жили по Припяти, Горыни, Случи и Тетереву. Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах.

Из археологических раскопок в стране древлянможно заключить, что они обладали известной культурой. Прочноустановившийся обряд погребения свидетельствует о существованииопределенных религиозных представлений о загробной жизни: отсутствиеоружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находкисерпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кожуказывают на существование у древлян хлебопашества, промысловгончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет дает повод заключать, что торговля была меновая.
Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень; в позднейшую пору политический центр перешёл в город Вручий (Овруч).

Дреговичи - восточно-славянский племенной союз, обитавший между Припятью и Западной Двиной. Скорее всего название происходит от древнерусского слова дрегва или дрягва, что значит «болото».
Подименем другувитов (греч. δρονγονβίται) дреговичи известны ужеКонстантину Порфирородному как племя, подчиненное Руси. Находясь встороне от «Пути из варяг в греки», дреговичи не играли видной роли вистории Древней Руси. Летопись упоминает только, что дреговичи имели некогда свое княжение. Столицей княжества был город Туров . Подчинение дреговичей киевским князьям произошло, вероятно, очень рано. На территории дреговичей образовалось впоследствии Туровское княжество, а северо-западные земли вошли в состав княжества Полоцкого.

Дулебы (не дулёбы) - союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI-начале X вв. В VII веке подверглись аварскому нашествию (обры). В 907 г. участвовали в походе князя Олега на Царьград. Племенной союз Дулебов распался на племена волынян и бужан и в середине X века окончательно потеряли самостоятельность, войдя в состав Древней Руси с центром в Киеве.

Кривичи - многочисленное восточно-славянское племя (племенное объединение), занимавшее в VI-X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян.

Кривичи были, вероятно,первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Ограниченные в своём распространении на северо-запад изапад, где они встретили устойчивые литовские и финские племена,кривичи распространились к северо-востоку, ассимилировав с жившими тамфиннами.
Поселясь на великом водном пути из Скандинавии в Византию -«Путь из варяг в греки» — кривичи принимали участие в торговле с Грецией; Константин Багрянородный говорит о том, что кривичи делают лодки, на которых русы ходят в Царьград. Участвовали в походах Олега и Игоря на греков как племя, подчинённое киевскому князю; в договоре кнызя Олега упоминается город кривичей Полоцк.

В эпоху образования Древнерусского государства у кривичей уже существовали политические центры: Изборск, Полоцк и Смоленск.
Считается,что последний племенной князь кривичей Рогволод вместе с сыновьями был убит в князем Владимиром Святославичем. В Ипатьевском списке кривичи упомянуты в последний раз под 1128 году, а полоцких князей называли кривичами (русскими) под 1140 г. и 1162 г. После этого кривичи больше не упоминаются в восточно-славянских летописях. Однако племенное имя кривичи ещё довольно долго употреблялось в иностранных источниках, вплоть до конца XVII века. В современном латышском языке слово krievs — означает русские, а слово Krievija — Россия.

Юго-западная, полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами . Вместе с дреговичами, радимичами и некоторыми балтийскими племенами эта ветвь кривичей (русские) составила основу белорусского этноса.
Северо-восточная ветвь кривичей , расселённая главным образом на территории современных Тверской, Ярославской и Костромской областей, находилась в тесном контакте с финно-угорскими племенами. Граница между территорией расселения кривичей и новгородских словен определяется археологическипо типам захоронений: длинные курганы у кривичей и сопки у словен.

Полочане - восточно-славянское племя, населявшее в IX веке земли в среднем течении Западной Двины в сегодняшней Белоруссии.
Полочане упоминаются в Повести временных лет, которая объясняет их название как живущих у реки Полота, одного из притоков Западной Двины. Кроме того,летопись утверждает, что кривичи были потомками полочан. Земли полочан распростирались от Свислочи вдоль Березины до земель дреговичей. Полочане были одним из племён, из которых позже сформировалось Полоцкое княжество. Полочане — одни из родоначальников современного белорусского народа.

Поляне (поли) - название восточных славян, поселившихся по среднему течению Днепра, на правом берегу его.
Судя по летописным известиям и новейшим археологическим исследованиям, территория земли полян перед христианской эпохой ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на северо-востоке она прилегала к деревской земле, на западе - к южным поселениям дреговичей, на юго-западе - к тиверцам, на юге - к уличам.

Восточнославянское племя Полян летописец определяет, как «занеже в поле седяху». Поляне резко отличались от соседних славянских племён и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаии мяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим…. брачные обычаи имеяху».
История застает полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов - общинного и княжеско-дружинного , причем первый в сильной степени подавлен последним. При обычных и древнейших занятиях славян - охоте, рыболовстве и бортничестве - у полян более чему других славян были распространены скотоводство, земледелие,«древоделие» и торговля. Велась обширная торговля не только со славянскими соседями, но и с иностранцами на Западе и Востоке: по монетным кладам видно, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке - прекратилась же во время усобиц удельных князей.
Сначала, около половины VIII века, платившие дань хазарам поляне , благодаря культурномуи экономическому превосходству, из оборонительного положения по отношению к соседям, скоро перешли в наступательно е; древляне, дреговичи, северяне и другие к концу IX века были уже подвластны полянам.

Поляне ранее других славянских племён приняли христианство. Центром полянской («польской») земли был Киев; другие её населенные пункты - Вышгород, Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород, Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.
Полянами летописец называет также славянское племя на Висле , упоминаемое в последний раз в Ипатьевской летописи под 1208 году.

Земля полян с городом Киевом стала центром владений Рюриковичей с 882 г. В последний раз в летописи имя полян упоминается под 944 г., по случаю похода Игоря на греков, и заменяется, вероятно уже в конце Χ века, именем Русь (Рось) и Кияне. Со всех точек зрения объяснение как производного от древнерусского же личного имени Кый, Кий , известного также у остальных славян, особенно в более ранние времена, и как имя, прозвище человека, и как нарицательное «палка», «дубинка», «то, чем бьют» (Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, 2-е изд. М., 1986. Т. II. С. 230; Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 189 – 190;). Прилагательное Кыйив — «принадлежащий Кию». с древних времён воспринималось как лестное сравнение крепкой мужской стати с дубиной, со стволом дуба.

Радимичи - наименование населения, входившего в союз восточно-славянских племён, обитавших в междуречье верхнего течения Днепра и Десны.
Около 885 радимичи вошли в состав Древнерусского государства, а в XII веке они освоили большую часть Черниговской и южную часть Смоленских земель. Название происходит от имени родоначальника племени Радима.

Северяне (правильнее- Севера) - племенной союз восточных славян, населявших территории к востоку от среднего течения Днепра, вдоль рек Десна, Сейми Сула.

Происхождение названия севера до конца не выяснено. Нназвание восходит к вышедшему из употребления древнеславянскому слову, означавшему «родственник». Объяснение от славянского слова сивер — север, несмотря на схожесть звучания, признается крайне спорным, так как севера никогда не было наиболее северным из славянских племен.

Словене (ильменские славяне) - восточно-славянское племя , жившее во второй половине первого тысячелетия в бассейне озера Ильмень и верхнего течения и составлявшее основную массу населения Новгородской земли.

Тиверцы - восточно-славянское племя, жившее между Днестром и Дунаем у побережья Чёрного моря. Впервые упоминаются в Повести временных лет в ряду с другими восточно-славянскими племенами IX века. Основным занятием тиверцев было земледелие. Тиверцы принимали участие в походах князя Олега на Царьград в 907 году, и князя Игоря в 944 году . В середине X века земли тиверцев вошли в состав Древней Руси с центром в Киеве. Потомки тиверцев на западных территориях стали частью украинского народа, а юго-западная часть тиверских племён подверглась румынизации.

Уличи - восточно-славянское племя, населявшее в период VIII-X веков земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря.
Столицей уличей был город Пересечень. В первой половине X века уличи боролись за независимость от Киевской Руси, однако всё-таки были вынуждены признать её верховенство и войти в её состав. Позже уличи и соседние тиверцы были вытеснены на север прибывшими печенежскими кочевниками, где слились с волынянами. Последнее упоминание об уличах датируется летописью 970-х годов.

Хорваты - восточно-славянское плем я, жившее в окрестностях города Перемышль на реке Сан. Именовали себя белыми хорватами, в отличие от одноимённого с ними племени, жившего на Балканах. Название племени производят от древне-иранского слова — «пастух, страж скота», что может свидетельствовать о главном его занятии - скотоводстве.

Бодричи (ободриты, рароги ) -полабские славяне (нижнее течение Эльбы) в VIII-XII вв. - союз вагров, полабов, глиняков, смолян. Рарог (у датчан Рерик) – главный город бодричей. Земля Мекленбург в Восточной Германии. Глубокие древнейшие различия очевидны на всех уровнях.
По одной из версий, Рюрик - славянин из племени бодричей , внук Гостомысла, сын его дочери Умилы и бодрического князя Годослава (Годлава).

Висляне -западно-славянское племя, жившее как минимум с VII века в Малой Польше.В IX веке висляне образовали племенное государство с центрами в Кракове, Сандомире и Страдуве. В конце столетия были покорены королём Великой Моравии Святополком I и были вынуждены принять крещение. В X веке земли вислян были завоёваны полянами и включены в состав Польши.

Зличане (чешск. Zličane, польск. Zliczanie) — одно из древне-чешских племён. Заселяло территорию, прилегающую к современному г. Коуржим (Чехия). Послужило центром образования Зличанского княжества, охватившего вначале 10 в. Восточную и Южную Чехию и область племени дулебов. Главным городом княжества был Либице. Либицкие князья Славники соперничали с Прагой в борьбе за объединение Чехии. В 995 году Зличане были подчинены Пржемысловичам.

Лужичане, лужцкие сербы, сорбы (нем.Sorben), венды - коренное славянское население, проживающее на территории Нижней и Верхней Лужицы - областей, входящих в состав современной Германии. Первые поселения лужицких сербов в этих местах зафиксированы в VI веке н. э.
Лужицкий язык разделяют на верхнелужицкий и нижнелужицкий.
Словарь Брокгауза и Евфрона дает определение: «Сорбы - название вендов и вообще полабских славян». Славянская народность, населяющие ряд областей в Германии, в федеральных землях Бранденбург и Саксония.
Лужицкие сербы - одно из четырех официально признанных национальных меньшинств Германии (наряду с цыганами, фризами и датчанами). Считается, что серболужицкие корни сейчас имеют около 60 тыс. немецких граждан, из которых 20 000 живет в Нижней Лужице (Бранденбург) и 40 тыс. - в Верхней Лужице (Саксония).

Лютичи (вильцы, велеты) -союз западно-славянских племён, живших в раннем средневековье на территории нынешней восточной Германии. Центром союза лютичей было святилище «Радогост», в котором почитался бог Сварожич. Все решения принимались на большом племенном собрании, а центральная власть отсутствовала.
Лютичи возглавили славянское восстание 983 против германской колонизации земель восточнее Эльбы, в результате которого колонизация приостановилась почти на двести лет. Уже до этого Лютичи были ярыми противниками германского короля Оттона I. О его наследнике, Генрихе II, известно, что он не пытался их поработить, а наоборот переманил их деньгами и подарками на свою сторону в борьбе против Польши Болеслава Храброго.
Военные и политические успехи усилили в лютичах приверженность язычеству и языческим обычаям, что относилось и к родственным бодричам. Однако в 1050-х среди лютичей разразилась междуусобная война и изменила их положение. Союз быстро терял мощь и влияние, а после того, как центральное святилище было разрушено саксонским герцогом Лотарем в 1125, союз окончательно распался. В течение последующих десятилетий саксонские герцоги постепенно расширили свои владения на восток и покорили земли лютичей.

Поморяне, помераны - западно-славянские племена, жившие с VI века в низовьях Одрына побережье Балтийского моря. Остаётся невыясненным, существовало ли до их прихода остаточное германское население, которое они ассимилировали. В 900 граница поморянского ареала проходила по Одре на западе, Висле на востоке и Нотечу на юге. Дали название исторической местности Померания.
В X века польский князь Мешко I включил земли поморян в состав польского государства. В XI веке поморяне подняли восстание и вновь обрели независимость от Польши. В этот период их территория расширилась на запад от Одры в земли лютичей. По инициативе князя Вартислава I поморяне приняли христианство.
С 1180-х начало возрастать немецкое влияние и на земли поморян стали прибывать немецкие поселенцы. Из-за разорительных войн с датчанами поморянские феодалы приветствовали заселение опустошённых земель немцами. Со временем начался процесс германизации поморянского населения.

Избежавшим ассимиляции остатком древних поморян сегодня являются кашубы,насчитывающие 300 тысяч человек.

была чужда мрачная идея посмертного возмездия. Термины Дохристианского языческого культа — святой, вера, Бог, рай, дух, душа, грех, закон — были взяты христианством. Например, слово Бог было известно ещё в скифскую эпоху, то есть за тысячу с лишним лет до крещения Руси. Новая христианская вера мудро использовала плоды культуры славянского духа и славянского слова. Отныне то, что веками и даже тысячелетиями служило старой вере, стало служить новой вере во Христа. 2018-01-22

Главная » Гала » История, мифы и боги древних славян. Древнеславянские племена