Белая церковь. Белая церковь,белоцерковский район В каком государстве находится город белая церковь

Основан Ярославом Мудрым, как крепость для защиты от кочевников и назван Юрьев (христианское имя Ярослава Мудрого - Юрий, или Георгий). По народному преданию, на месте разрушенного татаро-монголами Юрьева построили небольшую церковь из белой неотесанной березы. Впоследствии чумаки назвали её Белой Церковью.

Энциклопедичный YouTube

1 / 4

✪ РУССКИЙ В УКРАИНЕ / БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ - ДЕНДРОПАРК АЛЕКСАНДРИЯ

✪ РУССКИЙ В УКРАИНЕ / БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ - ДЕНДРОПАРК АЛЕКСАНДРИЯ. Часть 2

✪ Малоизвестная Украина: Белая Церковь

✪ Египет в декабре. Отдых из Белая Церковь

Субтитры

Происхождение названия

Относительно происхождения названия Белой Церкви существует несколько версий:

• Одна из них рассказывает, что напали монголо-татары и сожгли дотла деревню, осталась на горе только белокаменная церковь, именно она и дала название городу, до этого было название Юрьев, которое происходит от православного имени его основателя Ярослава Мудрого;
• Белая Церковь была построена как крепость Юрьев в 1032 г. Ярославом Мудрым. Крепость была названа христианским именем князя - Юрьев. В 1050 г. он построил на Замковой горе города епископскую церковь, то ли побеленную, то ли построенную из белой нетесаной березы. Поставленная высоко на горе, церковь стала примечательной;
• Местные жители называли церковь белой, а когда татары уничтожили Юрьев, то новый город, который восстанавливался после разрухи, получил название Белая Церковь. Населенные пункты с таким названием есть в Молдове, Болгарии и др. Возникли они, вероятно, из-за похожих причин.

• От белых березовых бревен;
• Построение храма в честь победы над бабой Белой;
• От остатков белокаменной церкви;
• Теория наследственности названий Юрьев и Белая Церковь: суть теории состоит в трансформации первичного названия «город Церкви Святого (Белого) Георгия» и «Церковь Белого». Является наиболее вероятной так как в народе святого Георгия всегда называли Белым;

Географическое положение и основные расстояния

Житомиp (115 км)	Киев (79 км)	Сумы (355 км)
Львов (440 км)		Полтава (320 км)
Винница (135 км)	Одесса (370 км)	Запорожье (430 км)

Город расположен на юго-западе Киевской области, занимает выгодное географическое положение: рядом с ним проходит автомагистраль E95 (Санкт-Петербург-Киев-Одесса).

Расстояние до столицы Украины - города Киева составляет 84 км, расстояние до столицы Российской Федерации - Москвы составляет 950 км, до столицы Чешской Республики - Праги составляет 1020 км, в столицу Республики Польша - Варшавы составляет 800 км. Расстояние до аэропорта г. Борисполь составляет 120 км.

Близость к Киеву, удобное транспортное сообщение, развитая социально-экономическая инфраструктура в комплексе с ландшафтными и природными условиями придают городу значительную инвестиционную и туристическую привлекательность.

Геологическое строение, почвы и полезные ископаемые

В геологическом отношении территория края размещена на украинском щите. Это переходная зона от леса к степи - лесостепь.

В черте города сформировались основные типы почв: чернозем типичный, чернозем оподзоленный серый лесной грунт, дерново-подзолистый, лугово-черноземный, дерновая и болотный. В Белоцерковском районе сильно выражены процессы эрозии почв, которые возникают под влиянием внешних условий: размывание талыми и дождевыми водами, выветривания, спровоцированные и ускоренные неправильной распашкой склонов.

Край богат различными полезными ископаемыми, которые имеют промышленное значение. Среди них преобладают месторождения строительных материалов. В Белоцерковском районе добывают граниты, гнейсы, мигматиты, пегматиты. Используют в виде бута и щебня, для кладки стен, для строительства тротуаров, дорожного покрытия. Пегматиты является комплексным источником минерального и полевошпатового сырья.

Под Белой Церковью есть большие залежи глинистых пород, которые используются в кирпично-черепичной промышленности, также строительные пески.

Из горючих полезных ископаемых в Белоцерковском районе есть торф, который в сельском хозяйстве используются также в качестве удобрения. В Белой Церкви находятся источники радоновых вод.

Рельеф и гидрография

Главной водоемом является река Рось, которая 16 км протекает в основном в южной части города, отделяя центральные районы от Заречья (современное Заречье и жилые массивы Песчаный и Таращанский). Река Протока течет Белой Церковью 9,6 км и впадает в Рось. А в урочище Сухой Яр есть Сухоярская ручей длиной 9,6 км. Через Рось в пределах города проложены 4 моста: 2 пешеходные (Деревянный мост и Заречанская плотина) и 2 автомобильных. Реку Протоку пересекает значительное количество маленьких мостиков различной конструкции.

Археология

В центре города, на левом берегу реки Рось , в урочище Замковая гора, археологами найден культурный слой с древнерусской гончарной керамикой XI-XII вв., шиферными пряслицами и другими материалами . Здесь находился древнерусский Юрьев, впервые упомянутый в летописи под 1072 годом (Юрьевский епископ Михаил участвовал в перенесении мощей святых Бориса и Глеба). Юрьев входил в систему городов-крепостей, построенных Ярославом Мудрым в середине XI века по реке Рось. Древнее поселение занимало мыс-останец (площадь 2 га) на берегу реки. Оно, по-видимому, было разрушено и сожжено половцами в 1095 году. Вновь Юрьев отстраивается Святополком несколько в стороне. На месте старого поселения в XVI веке был выстроен замок. На западной окраине города (вверх по р. Рось), в урочище Палиева гора, - найдено другое округлое городище (диаметром 55 м). Поселение было укреплено двумя рядами концентрических валов. При обследованиях найдены древнерусская гончарная керамика XII-XIII вв., предметы из металла, бронзовая позолоченная панагия с изображением Святого Георгия и шестиконечного креста. По-видимому, здесь располагался древнерусский Юрьев, вновь отстроенный Святополком Изяславичем в 1103 году. Вокруг городища расположены неукрепленные селища.

История

У города тянулся земляной вал, который местное население называло Траяновым валом . Там находили монеты времен Траяна . Его остатки остались между улицами Ярослава Мудрого и Леся Курбаса.

XI-XVI века

Город основан в 1032 году киевским князем Ярославом Мудрым. Изначально назывался Юрьев (Гюргевъ) согласно христианскому имени Ярослава Мудрого - Юрий (Георгий).

Начало XI века отмечено беспрерывными набегами печенегов на южные окраины Киевского государства. В результате границы Руси были отодвинуты на север - к берегам Стугны. В 1017 году киевский князь Ярослав Мудрый одержал победу над печенегами и оттеснил их на юг. Для укрепления южных рубежей государства вдоль Роси в 1032 году началось строительство оборонной линии - системы сторожевых крепостей, соединенных между собой огромными насыпями и рвами.

Именно в 1032 году появились Корсунь, Богуслав, Стеблев, Володарка (летописный Володарев) и другие населенные пункты Поросья. И именно в этом году на скалистом левом берегу Роси появился военно-феодальный замок, получивший название Юрьев (в честь христианского имени Ярослава Мудрого - Юрий). Замок впоследствии «оброс» городком, который в конце ХІ века стал кафедральным центром Поросской епархии.

Сердцем города была гора с размещенным на ней детинцем (замком). Также на горе стоял белокаменный собор - обязательный атрибут епархиального центра.

Юрьев жил в постоянном напряжении. Набеги печенегов сменились давлением половцев, а позже - монголо-татар. Город был кочевникам «как кость в горле», постоянно препятствуя их походам на север. Не раз его разрушали до основания. Последний раз Юрьев был опустошен кочевниками в ХIII веке, пав для того, чтобы возродиться с новым названием - Белая Церковь.

Сожженный кочевниками Юрьев оставил после себя только высокий полуразрушенный епископский собор. Это сооружение, построенное из белого камня, долгое время служило переселенцам ориентиром среди густых и диких лесов, которые покрывали тогда долину речки Рось. Поэтому место, где стоял собор, а потом и город, который восстал из руин княжеского Юрьева на скалистом берегу, получил название Белая Церковь. Собор, которому город обязан своим названием, исчез в урагане исторических событий, сейчас никто, вероятно, не скажет, кем и когда он был разрушен. Во время археологических раскопок, проведенных уже в ХХ веке, на Замковой горе были найдены остатки этого сооружения.

В 1362 году Белая Церковь вместе с Киевским княжеством была присоединена к Литве, а после Люблинской унии (1569 год) вошла в состав Речи Посполитой. Городок стал центром староства (административная единица) и приобрел значение важнейшего стратегического пункта на юге государства. В 1589 году польский король Сигизмунд ІІІ утвердил привилегии города на сейме в Варшаве, предоставив Белой Церкви и его жителям Магдебургское право.

В середине XVI века для защиты государства от татар в Белой Церкви был построен замок, в котором находился постоянный польский гарнизон, насчитывавший до двух тысяч солдат и офицеров. Гора, на которой тогда был размещен замок, называется Замковой. Первый замок в Белой Церкви был построен в 1550 году воеводой кн. Семеном Пронским, так как город находился на Черном пути, которым шли татары и его нужно было защищать. Сам город был также укреплен частоколом. В 1570 году замок был значительно удален. Князь Василий Острожский укрепляет и перестраивает замок.

В конце XVI века Белая Церковь сделалась городом, знаменитым на всю Речь Посполитую. Этому поспособствовало восстание горожан, разгневанных отменой старостой, Янушем Острожским, Магдебургского права в городе. В 1589 году они захватили замок с оружием и боеприпасами и почти год удерживали город в своих руках.

В 1591 году именно захватом белоцерковского замка началось крестьянско-казацкое восстание, которое стало предвестником периода постоянных войн между Украиной и Польшей. Во главе восстания стал Христофор (Криштоф) Косинский.

XVII-XVIII века

В 1616 г. в городе было 300 дворов мещан и 300 казацких.

Во времена Освободительной войны 1648-1657 годов Белая Церковь, которая была в то время довольно значительным городом, лежавшим на торговом шляхе , центром староства и полка и имела более 1000 дворов - стала одним из важнейших опорных пунктов казацкого войска. Долгое время Богдан Хмельницкий с основными своими силами располагался в Белоцерковском замке, рассылая отсюда по всей Украине призывы к борьбе. 18 (28) сентября 1651 г. здесь было заключено соглашение между польской шляхтой правительством и гетманом Богданом Хмельницким, которая получила название - Белоцерковский договор.

В 1663 году во время битвы между польским войском и отрядами Ивана Серко замок в Белой Церкви почти разрушили. Но уже в следующем году его отстроили снова, укрепив по современнейшим правилам фортификационной техники - он стал практически неприступным. Его не смогли взять ни войска Ивана Брюховецкого в 1665 году, ни Петра Дорошенко в 1667, 1669 и в 1672 годах.

С 1660 г. Белая Церковь попеременно принадлежала то Русскому царству, то Речи Посполитой, некоторое время Поросье даже было нейтральной территорией. В 1665 году в битве под Белой Церковью отряд калмыков на службе царя Алексея Михайловича разгромил польских гусар и рейтар. В 1667 году комендант Ян Стахурский построил в Белой Церкви костел и монастырь Св. Георгия.

Начало XVIII века на Украине обозначено большим восстанием казаков под руководством белоцерковского и фастовского полковника Семена Палия против Польши. Палий в 1702 году с десятитысячным отрядом взял в осаду Белую Церковь. После нескольких неудачных штурмов полковник прибегнул к хитрости - взяв в плен коменданта, он заставил замок капитулировать. Город стал центром восстания, к нему потянулись обездоленные крестьяне отовсюду. Население Белой Церкви в то время достигло 70 тысяч, замок постоянно укреплялся. В 1703 году полякам удалось подавить восстание, и в том же году Правобережье оккупировали российские войска. Палий был арестован и выслан в Сибирь (далеко не последнюю роль в этом сыграл гетман Мазепа).

Иван Мазепа родился рядом с Белой Церковью в родовом имении - селе Мазепинцы - и считал этот край своей родиной. В 1703 году он поселился в белоцерковском замке и задумал сделать город своей собственностью. В Белоцерковском замке гетман чувствовал себя в полной безопасности. Именно здесь прошла значительная часть его жизни - здесь он нажил львиную долю своих капиталов и стал одним из самых богатых феодалов в Европе, здесь казнил Кочубея и Искру. По некоторым источникам, в Белоцерковском замке была найдена казна гетмана.

Иван Мазепа переправлял значительную часть доходов от своих 20 000 имений на строительство культовых сооружений. По всей Украине он поднял пышные церкви в стиле украинского барокко. В 1706 году строительство большой каменной церкви начал Мазепа на родине - в Белой Церкви. Кровавые события 1708 года и последующая передача города Польше так и оставили это сооружение недостроенным. До наших дней дожила только часть той церкви, которая имеет название Никольская.

В 1743 году староста Станислав Яблоновский построил в Белой Церкви костел и монастырь ордена иезуитов.

На протяжении XVIII в. Белая Церковь часто была свидетелем народных восстаний, венцом которых стала Колиивщина. За подавление Колиивщины великий коронный гетман Ксаверий Браницкий в 1774 году получил одну из самых богатых в Речи Посполитой столовых имений - Белоцерковское староство. В конце 1778 г. он вступил во владение этими имениями, которые с тех пор назывались Белоцерковским графством, и построил здесь впоследствии дворец.

В 1793 году город присоединили к России. На долгое время (до XX века) Белоцерковщина стала вотчиной семьи Браницких.

«Белая Церковь и „Александрия“ были действительным герцогством с двором, с огромным количеством людей, которые питались вокруг двора, с большими конюшнями породистых лошадей, с охотой, на которые съезжалась вся аристократия Юго-Западного края» - вот что писал про времена Браницких в Белой Церкви Николай Бердяев в своем «Самопознании».

Браницкие имели неоднозначное влияние на свою главную резиденцию. Они сделали Белую Церковь городом, который потерял административное значение для государства. По приказу Екатерины II и не без «указа» Браницких замок был разрушен, Белоцерковское староство ликвидировали, уездный центр перенесли в Васильков, город из казенной собственности перешел в личную.

XIX - начало XX века

В ХІХ веке местечко Белая Церковь было волостным центром Бело-Церковской волости Васильковского уезда Киевской губернии .

В 1806 году Браницкие заключили договор с еврейской общиной, которой дали разрешение на поселение и строительство в городе. Евреи принесли в Белую Церковь большую торговлю и ремесло. В 1809-1814 годах Браницкий в центре города устроил торговые ряды, чем стимулировал дальнейшее расселение евреев в Белой Церкви и обусловил коренное изменение этнического состава городского населения.

Период революций, центр антигетманского восстания 1918 года

В 1918 году Белая Церковь вновь в полный голос заявила о себе. В этом городе сплотилась большая сила, которая позже всколыхнула всю Украину.

«Еще в сентябре никто в Городе (Киеве) не представлял себе, что может быть построено три человека, которые имеют талант появиться вовремя, даже в таком ничтожном месте, как Белая Церковь» - эти обидные для Белой Церкви слова из «Белой гвардии» Михаила Булгакова относятся к Торопцу, Петлюре и Винниченко и лишний раз подтверждают тот факт, что именно этот город сыграл ведущую роль в создании Директории Украинской Народной Республики.

Усилиями Евгения Коновальца в августе-сентябре 1918 года в Белой Церкви был основан Отдельный Отряд Сечевых Стрельцов.

В ноябре 1918 года в Белой Церкви началось вооруженное восстание под руководством Симона Петлюры и Владимира Винниченко. Здесь происходило формирование основных сил Директории. Здесь впервые было напечатано сообщение о возвращении власти независимой УНР.

Больше месяца город над Росью был штабом сил повстанцев - фактически второй столицей Украины. Отсюда выступило 60-тысячное войско, которое 14 декабря 1918 г. заняло Киев, находившийся под контролем войск гетмана Скоропадского (преимущественно этнических русских).

В августе 1921 года в городе была образована Казачья Рада Правобережной Украины.

Великая отечественная война

16 июля 1941 года Белая Церковь была оккупирована немецкими войсками и 902 дня город находился под игом захватчиков. Но город не прекратил сопротивления, было создано 10 диверсионных групп, действовали подпольные организации. Из кадровых военных попавших в окружение и местного населения в районе был организованы партизанские отряды, например отряд «Сокол» во главе с капитаном Красной Армии И. П. Крыжановским и комиссаром И. Е. Москаленком насчитывавшем около 100 человек.

Белая Церковь была освобождена советскими войсками 1-го Украинского фронта 4 января 1944 года в ходе Жито́мирско-Берди́чевской наступательной опера́ции (24 декабря 1943 - 14 января 1944). После окончания упорных боев город был практически полностью разрушен.

Руководство страны высоко оценило героизм войсковых частей освобождавших город от захватчиков: «… Сегодня, 4 января, в 21 час столица нашей Родины Москва от имени Родины салютует нашим доблестным войскам, освободившим город Белая Церковь, двенадцатью артиллерийскими залпами из ста двадцати четырех орудий…» (Приказ Верховного Главнокомандующего 4 января 1944 года № 55).

Современная Белая Церковь

Долгое время Белая Церковь была обычным провинциальным городом, пока в 1972 году здесь не построили промышленный гигант «Белоцерковшина» (ныне АО «Росава»). Именно тогда в городе начали расти промышленные предприятия - он превратился в индустриальный центр, один из самых мощных узлов химической промышленности УССР.

В 70-х годах бурно начало расти население города - за два десятилетия оно увеличилось почти на сто тысяч. После аварии на ЧАЭС город принял более 1700 переселенцев из зоны отчуждения.

Современная Белая Церковь - город с населением около 215 000 человек, раскинулась в долине Роси по обеим её сторонам. С правого побережья долины открывается прекрасная панорама города (выезд из Белой Церкви в Таращанском направлении): передний план охватывает комплекс дач. Далее простираются самые новые микрорайоны многоэтажной застройки - Таращанский и Песчаный массивы. Самая низкая часть долины Роси занята районом частной застройки. Частный сектор Белой Церкви не похож на сельский - здесь нет значительных «огородных» пространств. Средние по размерам, преимущественно кирпичные, домики стоят близко друг к другу и окружены небольшими двориками. Дальний план панорамы занимает сплошная многоэтажная застройка, над которой местами выступают трубы многочисленных предприятий.

На востоке города раскинулся большой промышленный узел. Кроме «Росавы» здесь расположены заводы резинотехнических и асбестотехнических изделий, механический, шинный № 2, Белоцерковская ТЭЦ и другие предприятия. Большая часть трудоспособного населения Белой Церкви работает именно здесь.

Деление города

Белая Церковь делится на основные районы: массив Леваневского , Песчаный и Таращанский массивы, микрорайон Пионерская, массив ДНС, Заречье, район железнодорожного посёлка,Роток, Вокзальная, Центр, массив Павличенко (Штабная), бывший военный городок Гаёк.

Климат

Климат умеренно континентальный, теплый, с достаточным увлажнением. Зима мягкая; средняя температура января −6 °C. Лето теплое; средняя температура июля от 18 до 20 °C. Осадков около 600 мм в год. Среднегодовое количество осадков - 500-600 мм, коэффициент увлажнения 1,3. Среднегодовая температура +6,9 °C. Средняя продолжительность безморозного (вегетационного) периода 160-170 дней. Преобладают ветры западных и юго-западных направлений.

Население

Население Белой Церкви до середины XX века было небольшим. Значительно уменьшилось его количество после Второй мировой войны, когда были истреблены почти все лица еврейской национальности. Однако после объявления всесоюзного строительства каучукоперерабатывающих предприятий РТИ и двух заводов объединения Белоцерковшина население города выросло более чем в два раза.

Национальный состав Белой Церкви по данным переписей населения:

Современный массив Леваневского, прилегающего к этим заводам, стал местом концентрации около 60 % всех жителей Белой Церкви. В начале 90-х гг. состоялось некоторое сокращение населения в основном из-за сворачивания производства на ряде предприятий города и эмиграции лиц еврейской национальности в Израиль. Сейчас замечен процесс медленного роста количества жителей Белой Церкви, что связано с восстановлением работы многих предприятий и создание разветвленной сферы услуг.

Еврейское наследие Белой Церкви

Евреи появились в Белой Церкви еще в XVI веке. Это были преимущественно мелкие торговцы. В 1648 году значительная часть еврейской общины города была истреблена или изгнана казаками Хмельницкого .

Центром еврейской жизни Белой Церкви стала Торговая площадь, в центре которой польские аристократы Браницкие выстроили большие Торговые ряды на 85 магазинов. Вокруг Торговой площади в XIX и в начале XX веков вырос целый еврейский городок.

Браницкие сдавали Торговые ряды в аренду. Арендовали они и земли вокруг Торговой площади и на ближайших улицах. Кроме того с еврейской общиной владельцы города вели финансовые дела (и вовсе не мелочные). Еврейская община Белой Церкви возрастала. На конец XIX века в городе проживало 18 720 евреев (52,9 % от всего населения города). А в начале XX века количество евреев еще увеличилось. А вот потом начался обратный процесс: Гражданская война - погромы, Вторая мировая - тотальное уничтожение.

В 1989 году в Белой Церкви проживало 3823 еврея. По переписи 2001 года в городе проживало 150 евреев. Но наследство евреи оставили Белой Церкви достаточно внушительное: это и здания синагоги, и жилые дома, и магазины, и школы, и больницы. К 1941 году еврейский городок был значительно богаче на архитектуру, и гармоничнее, но беспощадные бомбардировки города в 1941 году лишили Белую Церковь большей части зданий.

На Торговой площади расположен большой еврейский отель, который построили в XIX веке. Вряд ли это «белоцерковский еврейский трактир», о котором писал Тарас Шевченко в «Путешествие с удовольствием и не без морали». Сейчас здесь несколько учреждений и жилая часть.

Вокруг площади сохранилось немало сооружений, таблички на которых свидетельствуют о том, что это памятники архитектуры, бывшие жилые дома. Хотя некоторые из них по своей архитектуре и декором похожи на синагоги.

Спасением для экономики стало заключение в 1806 году Браницкими договора с еврейской общиной, которой дали разрешение на поселение и строительство в городе. Однако именно Браницкие легализовали их пребывания в городе и даже построили для евреев в центре города Торговые ряды.

Евреи принесли в Белую Церковь большую торговлю и ремесло. Она стала узлом важных транспортных путей, через неё проходили многочисленные правительственные, военные, почтовые эстафеты и купеческие караваны.

Экономика

Промышленность

В начале XX в. Белая Церковь стала одним из крупнейших промышленных и торговых центров Киевской губернии. В 1900 году здесь работали: завод сельскохозяйственных машин, пять кирпичных, шесть кожевенных, пивоваренный, два медоваренных и четыре мыловаренных завода, табачная, гильзовая и две конфетные фабрики, четыре слесарные мастерские, 42 кузницы, две вальцовые водяные мельницы, 13 крупорушек, две маслобойни.

Добывающая промышленность

• ВАТ «Каръєр»
• ОАО «Каменяр» (Каменщик)

гранит,галька,песок,щебень,глина

• ВАТ «Кирпичный завод»

Обрабатывающая промышленность

• КП «Белоцерковхлебопродукт»
• АО «Билоцеркивхлибокомбинат»

Легкая промышленность

• ОП «Весна» УТОГ
• ОАО «ВТТП»
• ЗАО фабрика ПТВ «Тосна»
• ОАО «Белоцерковская книжная фабрика»
• ПАО «Белоцерковская типография»
• ООО «Валтекс»

Химическая и нефтехимическая промышленность

• ООО «Интер-РТИ»
• ООО «СП Бегленд»
• ОАО «Стройматериалы»
• ОАО «БЦ завод ЖБК»
• ООО «Белоцерковский Домостроительный комбинат»
• КП «Билоцеркивбуд»
• ООО «Трибо»
• ООО фирма «Магнет»
• ОАО завод «Металлист»

Машиностроение, ремонт и монтаж машин и оборудования

• ООО НПП «БелоцерковМАЗ»
• ООО «Ротор-2»
• ООО «БЕЛОЦЕРКОВАГРОМАШ»
• ОАО «Механический завод»
• ООО «Инструментальщик»
• ОАО «Техмашремонт»
• ОАО «БЦ Електроремзавод»
• ООО завод «Изолятор»
• Белоцерковское УПП УТОС
• БЦ завод «Эталон»
• ВПП «Модерн»
• ЗАО НПФ «Ферокерам»
• ООО «ЗУО «Термо-Пак»

Энергетическая промышленность

• ЗАО «Белоцерковская ТЭЦ»
• КП «БЦ СМР Теплосеть»
• КП СМР «Киивоблводоканал»

Пищевая промышленность

Публичное акционерное общество «Белоцерковский консервный завод», основанное в 1858 году, является одним из ведущих предприятий по переработке сельскохозяйственного сырья в Киевском регионе. Производственная мощность завода - 25 млн условных банок в год, что позволяет производить продукцию большими промышленными партиями. Площадь земельного участка - 7,62 гектара.

В 2008 году возле города Белая Церковь был построен «Белоцерковский молочный комбинат» (БМК). Мощность комбината - 250 тонн переработки молока в сутки. Белоцерковский молочный комбинат является единственным на Украине поставщиком молочных смесей для мороженого и коктейлей компании «МакДональдз Юкрейн Лтд».

В июне 2011 года международная Компания «Mareven Food Holding» совместно со своим стратегическим партнером - японским пищевым холдингом «Nissin Foods Holdings» объявили о завершении строительства завода в Белой Церкви. На заводе компании будет производиться продукция под торговой маркой «Роллтон ». Уже сейчас в компании «Mareven Food Ukraine» работает более 400 сотрудников. Инвестиции в данный проект составляют около 35 миллионов долларов.

Связь

Предприятия связи:

• Центр электросвязи № 4 КОФ ОАО «Укртелеком»
• Центр почтовой связи № 1 КОД УГППС «Укрпочта»

Сотовая связь в городе представлена GSM-операторами: Киевстар, Vodafone, lifecell; CDMA: PEOPLEnet, Интертелеком; UMTS (3G): ТриМоб (Lycamobile);Киевстар, Vodafone, lifecell с 2015 года;WiMAX: FreshTel и Giraffe.

Финансы

Торговля и сфера услуг

На территории города функционируют Киевская региональная торгово-промышленная палата, 9 рынков, 145 магазинов продуктов питания, 14 магазинов бытовой химии, более 60 объектов розничной торговли, 16 спортмагазинов, более 120 мебельной специальность, 7 - техникой специальной, 17 - ткани, фурнитура, пряжа, 46 магазинов мужской и женской одежды, 22 - ювелирных изделий, около 10 торговых комплексов и центров, такие как:

• Торгово-развлекательный комплекс «Гермес» - улица Ярослава Мудрого, 40;
• Торгово-развлекательный комплекс «Вега» - улица Героев Небесной Сотни, 2а;
• Торгово-развлекательный центр «Апельсин» - улица Ярослава Мудрого, 1
• Торгово-развлекательный центр «Сити центр» - бульвар Михаила Грушевского, 13;
• Торгово-развлекательный центр «White Plaza» - улица Людмилы Павличенко, 27

(открытый в сентябре 2015);

• Торговый центр «Евродом» - улица Ярмарочная, 43/24;
• Торговый центр «ДНС» - Александрийский бульвар 62;
• Торговый центр «Бульвар» - Александрийский бульвар, 151;
• Торговый центр «Пассаж» - улица Героев Небесной Сотни, 2;
• Офисно-торговый центр «Большой треугольник» - улица Героев Небесной Сотни, 2а;
• Центр моды «Гранд парфюм» - проспект Князя Владимира, 1а;
• Центр моды «Королева» - Александрийский бульвар, 35а.

В городе представлены основные национальные сети супермаркетов, как продовольственных и хозяйственных товаров - «Фуршет», «Сильпо», гипермаркет «Велмарт», «АТБ», «Малина», «Эко маркет»,«Novus» (открытие сентябрь-октябрь),«Фора», так и бытовой и профессиональной техники, аудио и видеоэлектроники - «Фокстрот», Comfy, Эльдорадо, «Frost». Действует местная продуктовая сеть маркетов «Триумф».

В Белой Церкви работает более 40 автозаправочных станций и комплексов, являющихся собственностью крупных операторов рынка «ТНК-BP», «Amic», «Укртатнафта», «WOG», «ОККО» и другие. Также, в городе около 15 автосалонов, около 56 магазинов, специализирующихся по автозапчасти, 5 автошкол, 26 автостоянок, гаражных кооперативов и т. д.

Пассажирские транспортные предприятия

• ОАО «Белоцерковский автобусный парк»
• ЧП «Валоис»
• ЧП «К-А-Н»
• МЧП «Дилижанс»
• Троллейбусное управление
• ЧП транспортное агентство «Икарус»
• Пригородная автостанция

Транспорт

Через город проходят автодороги европейского значения: Чернигов - Бровары - Киев - Боярка - Глеваха - Белая Церковь - Ставище - Жашков - Умань - Ульяновка - Любашевка - Жовтень - Одесса (E 95); также международного Киева - Васильков - Белая Церковь - Ставище - Умань - Ульяновка - Жовтень - Одесса (М 05); железнодорожная линия Фастов - Мироновка.

В городе функционируют железнодорожный вокзал, который был открыт в 1876 году и автостанция пригородного сообщения. В планах Стратегии развития города до 2025 строительство Городского автовокзала в районе Одесской трассы вблизи города (станция Роток) Также, в городе работает касса предварительной продажи авиабилетов - агентство воздушных сообщений «Kiyavia», которое находится по улице Вокзальная 22.

Городской транспорт

КП «Бваке» расположен в западной части города Белая Церковь. Предприятие имеет:

• Аэродром класса (4D), занесен в Государственный реестр гражданских аэродромов Украины, с необорудованной ИВПП размером 2500 × 42 м, рулежные дорожки, стоянками для самолетов, пригоден к эксплуатации днем по правилам визуальных полетов.
• Промышленный площадку, расположенную на расстоянии 0,5 км от аэродрома, с подъездными автомобильными и железнодорожными путями; с хранилищем нефтепродуктов; с полной инфраструктурой для выполнения работ по продлению ресурса авиационной техники в двух корпусах ангарного типа, оборудованных стапелями, вентиляционными системами, освещением и обеспеченных всеми необходимыми видами энергии.
• Самолетные ангары: один размером 60 × 60 м, второй - 106 × 58 м. Работы по продлению ресурса выполняются на самолетах ИЛ-76, АН-12, АН-72 (АН-74), Ан-24 (Ан-26). В настоящее время техническое обслуживание на производственных площадях КП «Бваке» проходят как отечественные воздушные суда, так и суда из ближнего и дальнего зарубежья.
• На аэродроме КП «Бваке» базируются общественная организация «Белоцерковский аэроклуб» Пилот «и ООО» Международный авиационный центр подготовки"

Проблемы города

Община города не раз сталкивалась с различными экспериментами городской власти. В 2008 году - это план строительства электросталепрокатного завода, который мог существенно ухудшить экологическую ситуацию в Белой Церкви. Было проведено несколько референдумов, решение которых не были приняты во внимание. На данный момент строительство заморожено, но есть возможность возобновления работ.

В 2011 году группа мусульманских активистов (в основном представителей азербайджанской и чеченской диаспоры) начала процесс построения на месте ныне закрытой школы № 10 мечети с минаретами, не проведя консультаций с общиной. Общественные собрания единогласно сказали нецелесообразности строительства мечети в Белой Церкви. Однако в Киеве, а также городской глава считают это проявлением ксенофобии.

Культура, досуг и спорт

Театр, музыка, кино

Белая Церковь - крупнейший культурный центр Киевской области. Своим культурным потенциалом и достижениями в области культуры город в течение многих лет находится в авангарде Киевщины.

С 1933 года в городе основан Киевский академический областной музыкально-драматический театр им. Панаса Саксаганского, который расположен в приспособленном здании по адресу: пер. Клубный, д. 1, г. Белая Церковь.. Спектакли театра происходят почти полностью на государственном украинском языке, изредка - на русском.

Благодаря ходатайству директора и художественного руководителя театра заслуженного деятеля искусств Украины Вячеслава Ускова, театра вернули имя областного, которое было у него до Немецко-советской войны. Сейчас творческий коллектив театра пополнился молодыми актерами и режиссёрами - выпускниками театральных вузов Киева, Харькова и Ивано-Франковска.

Также, с 1924 года, в самом сердце Белой Церкви на Замковые горе содержится в специально возведенной современном здании Белоцерковский краеведческий музей. Это значительный городской и областной центр культуры, науки и просвещения, в котором собрано большое количество памятников материальной и духовной культуры Южной Киевщины.

На базе музея ежегодно проводятся краеведческие чтения, научно-практические конференции различного уровня, посвященные выдающимся событиям истории и современности, печатаются их материалы.

После реставрации в здании костела открыт Дом органной и камерной музыки. Орган был установлен 7 марта 1990 чехословацкой фирмой «Rieger Kloss». Он имеет механическую трактура и электрическую регистратуру (шлейфлада), три мануалы, педальную клавиатуру, шесть свободных и три готовых комбинации, вальцешлифовальные сорок регистров. Общее количество труб - 2734.

Также в городе работают три Дворца культуры - ДК «Билоцеркив МАЗ», ПК «Росава», ПК ООО «Интер-РТИ», кинотеатр им. А.Довженко , 6 клубов, 13 библиотек, 3 школы искусств, 4 музыкальные школы, центр творчества детей и юношества «Подсолнечник», дом художественного творчества, дом юных техников и т. п.

В Белой Церкви - 24 коллектива народной самодеятельности. Среди них - народный ансамбль танца «Ровесник», ансамбль скрипачей младших и старших классов ДМШ № 4, детский танцевальный коллектив «Счастливое детство», мужская хоровая капелла, Муниципальный духовой оркестр и др.

Проводятся фестивали различных уровней: «Радуга над Росью», «Музыкальные открытия в Белой Церкви», «Золотая осень», «Музыкальные встречи во Дворце Браницких», «Гнездо», «Поэтическая зима», «Рождественские звезды», "И Всеукраинский фестиваль молодой режиссуры им. Леся Курбаса ".

Парки

В городе много небольших скверов и парков, расположенных в историческом центре. Важную роль в культурной жизни Белой Церкви играет издавна известен Центральный Городской Парк Культуры и Отдыха им. Т. Г. Шевченко (ЦМПК и В им. Т. Г. Шевченко), которому в 2012 году исполнилось 80 лет. Также в центре города расположен парк Славы.

На западной окраине раскинулась живописная «Александрия».

Вдоль улицы Клиническая располагается парк «Строителей», ранее служил военный кладбищем. Сейчас там работает городской каток «Ледниковый период» и возводится церковь.

В городе есть 3 бульвара:

• Александрийский Бульвар, начинающийся с микрорайона «Победа», пересекает микрорайоны ДНС, «Вокзальная» и заканчивается в центральной части города. Замыкает бульвар Соборная площадь;
• Бульвар Михаила Грушевского, у машиностроительного завода ООО научно-производственное предприятие «БелоцерковМАЗ», тянется от Площади 1 мая до улицы Павлюченко;
• Бульвар Княгини Ольги располагается между третьей и четвёртое микрорайонами массива Леваневского.

Спорт

В городе Белая Церковь 2 футбольных клуба, которые играют на Белоцерковском стадионе «Трудовые резервы»:

• Арсенал (Белая Церковь) образован в 2006 году и выступает во второй лиге чемпионата Украины.
• Рось (футбольный клуб) основан в 1983 году. Прежние названия: «Динамо» Ирпень (1983-1988), «Динамо» Белая Церковь (1988-1992), «Рось» (1992-1994, 1996-1997), «Трансимпекс-Рось», «Рось-Трансимпекс», "Домостроитель ", " Ригонда "(1997-2002). Современное название с февраля 2002 года.

Спортивные учреждения города баскетбольный клуб, 7-й спортивный клуб, федерация шахмат, комитет по физической культуре и спорта, спортивный клуб «Буревестник», детско-юношеский физкультурно-спортивный клуб, 2 детско-юношеские спортивные школы, 3 стадиона и т. п..

Белая Церковь в литературе

• Виктор Грабовский «Белая Церковь»
• Виктор Грабовский «В Белой Церкви …»
• Олег Дивов «Оружие возмездия» - книга о службе в Бригаде большой мощности в Белой Церкви.
• Анна Ручай «Моя любимая ведьма»
• А. С. Пушкин . Поэма «Полтава»:

• Олесь Гончар . Роман «Человек и оружие» о студенческом батальон Белоцерковского сельскохозяйственного института, участвовал в Великой Отечественной войне. Неоднократно бывал в Белой Церкви на встречах со студентами и читателями библиотек.
• Генрик Сенкевич «Огнём и мечом»: "… Поэтому каждый, кто мог, бежал в Хмельницкий, убегала даже шляхта, когда другого пути к спасению не было. Так что Хмельницкий умножал и умножал свои силы, и если не сразу двинулся в самое Речь Посполитую, если долго отсиживался в Белой Церкви, то главным образом для того, чтобы внедрить порядок в те неугомонные и дикие силы "и др.
• Михаил Булгаков «Белая гвардия». Белая Церковь упоминается не менее трех раз.
• В рассказе Остапа Вишни «ВЕСНАКРАСНА (У Анны Денисовны Кошевой)».
• Константин Паустовский «Повесть о жизни»: в первой книге «Далекие годы» действие происходит около Белой Церкви.

Образование и наука

Общее среднее образование

Общее среднее образование г. Белая Церковь. Представлена 25 общеобразовательными учебными заведениями: коллегиумом, лицеем, двумя гимназиями, пятью специализированными общеобразовательными школами, тринадцатью общеобразовательными школами I-III ступеней, одной школой I ступени, специальной общеобразовательной школой и одним частным учебно-воспитательным комплексом. В этих заведениях в 2012/2013 н. г.. учится 18463 ученика.

Кроме того, в городе функционируют две вечерние (сменные) общеобразовательные школы № 1 и 2, в которых обучается 582, из них 193 в вечерней школе № 2 (заведение при учреждении БВК № 35). Учебный процесс в общеобразовательных учебных заведениях города в текущем учебном году обеспечивают 1527 педагогических работников.

Обучение в одну смену организовано в 21 учреждении, что составляет 95,4 % учащихся от их общего количества.

Также в 2008 году был открыт первый в Киевской области, Белоцерковский коллегиум, который занял передовые места в городе. Уже в 2010 году с него были выпущены первые выпускники.

Высшее образование

В Белой Церкви функционируют 16 высших учебных заведений и 1 подготовительные курсы (Институт экономики и права «Крок»). В них учатся 14034 студента. Среди них 3250 первокурсников.

Научные учреждения

• Государственный дендрологический парк «Александрия» НАН Украины

Высшие учебные заведения III и IV уровней аккредитации

• Белоцерковский национальный аграрный университет - Соборная площадь, 8/1;
• Белоцерковский филиал Межрегиональной академии управления персоналом - улица Леваневского, 52/4;
• Белоцерковский факультет экономики и бизнеса ЗАО «Киевский университет культуры» Киевского национального университета культуры и искусств - улица Гординского, 68/8;
• Белоцерковский институт экономики и управления вуза «Открытый международный университет развития человека» Украина "- 2-й Комсомольский переулок, 42;
• Учебный центр дистанционно - заочного обучения Киевской гуманитарной академии - улица Б.Хмельницкого, 42/41,.
• Белоцерковский филиал Киевского института бизнеса и технологий - улица Логинова, 39/2;
• Белоцерковский филиал Университета современных знаний - Сквирское шоссе, 194;
• НЦДЗН Восточноевропейского университета экономики и менеджмента - Сквирское шоссе, 260а.

Высшие учебные заведения II-го уровня аккредитации

• Белоцерковский колледж финансов учета и аудита Национальной академии статистики учета и аудита - улица Г.Ковбасюка, 15.

Высшие учебные заведения I-го уровня аккредитации

• Технолого-экономический колледж БНАУ - улица Ярослава Мудрого, 25/2;
• КВУЗ «Белоцерковский медицинский колледж» - улица Сквирское шоссе, 240;
• Белоцерковский технический колледж ТСО Украины - улица Матросова, 50;
• КЗ «Белоцерковский гуманитарный колледж» - улица Ярослава Мудрого, 47;
• Белоцерковский колледж сервиса и дизайна - улица Шевченко, 91;
• Белоцерковский филиал Одесской государственной академии технического регулирования и качества - улица Январского прорыва, 84.
• ГВУЗ «Белоцерковский механико-энергетический техникум» - улица Леваневского, 52/4;

Медицина

Медицинская инфраструктура представлена 8 больничных учреждений, 10 поликлиниками, в том числе 3 стоматологическими поликлиниками, реабилитационным центром для детей с церебральным параличом, психоневрологический диспансером, санаторием-профилакторием «Дубрава», территориально-медицинским объединением.

Медицинские учреждения города

Религия

В городе зарегистрированных более 30 религиозных общин, в том числе 10 общин УПЦ, римско-католическая церковь, еврейская община, мусульманская община и другие. Есть 5 церквей, часовня, женский монастырь Святой равноапостольной Марии-Магдалины, 4 молитвенных дома.

Белая Церковь - центр Белоцерковской епархии Украинской православной церкви В УПЦ относятся следующие храмы: Спасо-Преображенский кафедральный собор , Церковь святой Марии Магдалины и Храм-часовня святого великомученика Георгия Победоносца.

Белая Церковь также имеет приход Рождества Христова Украинской греко-католической церкви, которая пока не имеет собственного храма, однако проект которого уже существует (проект выполнил архитектор Бабич Юрий Иванович). 18 апреля 2008 попытка греко-католиков освятить участок земли под строительство храма закончилась противостоянием со сторонниками Московского патриархата.

Раскинулся удивительно чистый и уютный старинный городок - Белая Церковь. О том, сколько лет этому населённому пункту, вы можете судить по такой детали. Первое упоминание о нем встречается в одном из древнейших исторических документов Руси - Ипатьевской летописи (1115 год). В городе много красивых мест, запоминающихся достопримечательностей. Самая же главная связана с его названием.

Седая старина

Представьте себе Киевскую Русь XI века. Молодое государство растет и крепнет, обретая дружеские отношения с соседями и уважение у недругов. Среди последних особенно донимают русичей степняки-кочевники. Чтобы оградить престольный град и близлежащие земли от их набегов, в 1032 году Ярославом Мудрым был заложен город-крепость Юрьев (имя Юрий получил сам Ярослав при крещении). На возвышенности, называемой Замковой горой, были выстроены из светлого камня замок-крепость, а внутри него белая церковь - церковь, по которой город был впоследствии переименован. Вокруг стали селиться люди, и постепенно блокпост стал городом. Немало сражений выдержала крепость, прежде чем в 1240 году её полностью уничтожили татаро-монголы. Уцелели только остатки храмовых стен. С них и началось возрождение населённого пункта, отстройка новых зданий. Тогда уже и начали это место называть Белая же сама, увы, канула в Лету.

Ветры истории

Вообще, у города оказалось неожиданно весьма бурная и насыщенная биография. В XIV веке он находится под властью Княжества Литовского, затем - Речи Посполитой. В XVI-XVII веках на территории края то и дело вспыхивают народные восстания. При Богдане стал центром национально-освободительной борьбы. Затем его сделал своей личной резиденцией гетман Мазепа. В 1706 году им заложена в городе Белая Церковь церковь в стиле украинского барокко. Это роскошное каменное здание не было достроено до конца из-за передачи города польскому правлению. Отстроенной оказалась только его часть, именуемая Никольской церквушкой. Уцелела она и до наших дней.

Католический костел

Город и прилегающие к нему территории в начале XIX века являлись собственностью семейства польских дворян Браницких. Благодаря им и получила Белая Церковь церковь, которая стала гордостью и чудесным украшением этих мест. Т. к. Браницкие были католиками, они на Замковой горе отстроили костел в честь Место расположения было выбрано не случайно: именно тут некогда стояла древняя христианская святыня - первая церковь. И сейчас г. Белая Церковь гордится этим чудесным памятником архитектуры и зодчества. Выстроенный по строгим законам католицизма, костел поражает пышностью, величественностью, гармоничной соразмерностью всех деталей и элементов. Особенно восхищает внутренний декор здания: лепнина, роспись, богатые украшения. Замечательная в костеле акустика. Поэтому часто тут проходят вечера органной и камерной музыки.

Православные храмы

И все-таки больше православный этот город - Белая функционирующие в нем, не уступают костелу ни внешней красотой, ни внутренним убранством. Это Николаевская (постройки XVIII-XIX века), (XVIII век), Преображенский Кафедральный собор, один из крупнейших в городе (XIX век). Зданиями не просто украшена Белая являются городскими достопримечательностями и охраняются государством как объекты культурно-исторического прошлого. Городу и его жителям есть чем гордиться: славной историей и высокой культурой.

Геральдика

Герб Белоцерковского района имеет форму щита, который представлен классической формой с заостренной посредине нижней частью. Левый и правый углы щита закругленные, заострение посреди нижней части направлено извне щита. По-диагонали щит разделен лентой малинового цвета (цвета флага г. Белая Церковь). Верхнее поле щита разделено на три равные по ширине полосы: средняя имеет желтый цвет, крайние – голубой, то есть цвета флага Киевской области. В верхний левой части щита на голубом поле изображен лук с тремя стрелами (элемент герба г. Белая Церковь) золотистого цвета. Зеленое поле по правую сторону диагонали символизирует плодородные нивы Белоцерковского района, а золотой колос в виде рога изобилия - высокие урожаи зерновых культур. Серебристый цвет обрамляет контуры щита и две боковых линии диагонали, которые разделяют герб на две части: историю и современность.

Флаг района представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3, состоящее из трех одинаковых по ширине горизонтальных полос. Верхняя – синяя, средняя – малиновая (цвет флага Белой Церкви), нижняя – жёлтая (элемент флага – Киевской области). В синей части у древка – жёлтый лук с тремя стрелами (элемент герба Белой Церкви) и колос в виде рога изобилия, который символизирует высокие урожаи зерновых культур.

Герб утвержен 3 октября 1998 года. Автор рисунка – А.Гречило. В красном поле золотой лук с натянутой тетивой, на котором три стрелы остриями вверх. Фактически, сделана реконструкция и восстановлено использование символов города, предоставленных привилегией 1620 г. Лук со стрелами подчеркивает историческую роль Белой Церкви как укрепленного оборонительного поселения.

Утвержден 3 октября 1998 года. Представляет собой квадратное красное полотнище с изображением церкви с куполами и крестами белого цвета в центре. Прообразом современного городского флага послужил подаренный польским королём Сигизмундом III флаг городскому ополчению. Флаг был дарован Белой Церкви 6 декабря 1620 года вместе с магдебургским правом.

Белоцерковский район (укр. Білоцерківський район) – административная единица в центре Киевской области Украины.

Район граничит граничит на севере с Васильковским и Обуховским , на юге - с Володарским , Ставищенским и Таращанским , на западе - с Фастовским и Сквирским , на востоке - с Кагарлыкским и Ракитнянским районами Киевской области.

Основные реки - Рось.

Площадь – 1276 кв. км.

Население – 55 608 чел. (2006 г.)

На территории района 1 городской, 1 поселковый и 34 сельский совет. Им подчинен 60 населенный пункт.

Административный центр – город Белая Церковь.

(укр. Біла Церква) – город областного подчинения вКиевской области Украины.

Город расположен в 80 км к югу от Киева на реке Рось.

Население – 211,80 тыс. чел. (2014 г.)

Площадь города – 34,77 кв. км.

Через город проходят автодороги европейского значения: Чернигов - Бровары - Киев - Боярка - Глеваха - Белая Церковь - Ставище - Жашков - Умань - Ульяновка - Любашевка - Октябрь - Одесса (E 95); также международного Киева - Васильков - Белая Церковь - Ставище - Умань - Ульяновка - Октябрь - Одесса (М 05); железнодорожная линия Фастов - Мироновка.

В городе функционируют железнодорожный вокзал, который был открыт в 1876 году и автостанция пригородного сообщения.

Здесь учились и работали украинский советский писатель В.С. Кучер; украинский советский педагог, профессор М.М. Грищенко; Украинский советский языковед, педагог, профессор В.И. Масальский; доктор исторических наук Д.А. Коваленко, украинский советский писатель В.А. Миняйло. В 1947-1948 гг. учился в ремесленном училище и работал на заводе им. 1 мая летчик космонавт Герой Советского Союза П.Р. Попович. В свое время в городе бывали А.В. Суворов, Г.Р. Державин, А.С. Пушкин, Т.Г. Шевченко, И.С. Нечуй-Левицкий.

В Белой Церкви были сняты сцены фильмов «Королева бензоколонки», а именно сцена с пчелами на площади Шевченко, и «Владыка Андрей» в дендропарке «Александрия». На доме, где снималась сцена фильма «Королева бензоколонки» установлена мемориальная доска Надежды Румянцевой.

В дендропарке «Александрия» снимались эпизоды фильма «Дорога на Сечь». В фильме можно увидеть колоннаду Луна, композицию Руина и здание администрации.

Также, в этом дендропарке, осенью 2012 года, снимался клип на песню Мики Ньютон «Не отпускай».

История Белой Церкви

На территории современного города исследован курган эпохи бронзы (II тыс. до н.э.) и большое древнерусское городище.

Историческим предшественником Белой Церкви был древнерусский город Юрьев, который был основан в 1032 г. киевским князем Ярославом Мудрым на Роси, как крепость для защиты Киевской Руси от нападений кочевников. Название его происходит от христианского имени Ярослава Мудрого – Юрий или Георгий, отсюда в отдельных источниках – Георгев, Гюргев, Югрев, Юрев. В 1050 году Ярослав Мудрый построил в Юрьев епископскую церковь, которую в народе называли «белой церковью». Город стал центром Юрьевской (Поросской) епархии.

Юрьев, тогдашний южный форпост Киевской Руси, подвергался многочисленным нападениям половцев и других кочевников. Половцы не раз разрушали его, в частности в 1095 и 1103 годах. В 1103 году киевский князь Святополк Изяславич после удачного похода на половцев отстроил Юрьев. Во время монголо-татарского нашествия в XIII в. его снова разрушили.

В 1311 году западнорусские войска, возглавляемые князем Юрием Слуцким, разгромили в урочище Ротко (окраина Юрьева) крупные силы татар, которые потеряли здесь 8000 убитыми. Это событие положило начало возрождению города. Руины белокаменной Юрьевской церкви дали новое название городу – Белая Церковь, которое впервые встречается в 1331 году.

В 60-х годах XIV в. Киевщину, в т.ч. и Белую Церковь, захватило Литовское княжество, а после Люблинской унии – Польша. Чтобы утвердиться на захваченных землях и защититься от нападений крымских татар, польско-литовские магнаты и местные феодалы строили замки и различные укрепления. Один из таких замков построил в Белой Церкви в начале 50-х годов XVI в. киевский воевода Пронский. Город становится центром Белоцерковского староства, где находился наместник киевского воеводы.

Чтобы ускорить заселение Белой Церкви, как важного опорного пункта в борьбе с татарами, король Польши и великий князь Литовского княжества Сигизмунд II Август в 1555 году предоставил горожанам на 10 лет ряд льгот: освободил их от налогов, пошлин, замковых работ и т.п. В 1562 году льготы были продлены еще на 5 лет.

С 1570 Белая Церковь становится собственностью украинского магната – киевского воеводы В.К. Острожского.

В 1580 году польский король С. Баторий освободил бояр и мещан Белой Церкви от всевозможных налогов «на вечные времена», за что горожане должны были строить и содержать замок, нести полевую варту.

В 1589 мещане Белой Церкви получили магдебургское право. Однако В.К. Острожский того же года добился от короля его отмены и потребовал выполнения феодальных повинностей. В ответ белоцерковцы восстали, захватили княжеское имущество, порох и оружие. За это они были привлечены к суду. В подавлении этого восстания участвовала шляхта всего Киевского воеводства.

В конце 1591 запорожские казаки под руководством гетмана К. Косинского уничтожили польский гарнизон в Белой Церкви и захватили документы на право владения городом и другой собственностью. Отсюда восстание распространилось на всю Киевщину, Брацлавщину, Подолье и Волынь.

Население Белой Церкви поддержало антифеодальное крестьянско-казацкое восстание под руководством Наливайко. Разгромив отряд польских войск во главе с князем К. Ружинским, С. Наливайко 2 апреля 1596, поддержан белоцерковскими мещанами, вступил в город, но вынужден был покинуть его: с Волыни приближалось большое польское войско, возглавляемое польским гетманом С. Жолкевским.

В начале XVII в. Белая Церковь была довольно значительным поселением. В городе действовали мельницы, пивоварни и медоваренные, развивалась торговля. Белая Церковь славилась также опытными ремесленниками (в 1641 г. их насчитывалось 2772). Среди них были и оружейники, которые умели изготавливать ружья и пушки. Хотя население формально освободили от всяких налогов, однако белоцерковский староста Я. Острожский и его прислужники всячески ограничивали права казаков и мещан, взимали с них пошлину, обременяли население солдатскими постоями, грабили их имущество. Все это вызвало большое недовольство жителей города. Значительная часть населения не признавала власти польских чиновников. В 1637 г. белоцерковские казаки и мещане поддержали крестьянско-казацкое восстание, возглавленное гетманом нереестрового казачества П.М. Павлюком (Бутом).

История Белой Церкви тесно связана с освободительной войной украинского народа 1648-1654 гг. В этот период город, имел хорошо укрепленную крепость и был выгодно расположен на путях между Киевом и Запорожской Сечью. Он стал одним из важных опорных пунктов в борьбе за освобождение от польского гнета, центром административно-территориальной и военной единицы – Белоцерковского полка.

22 мая 1648 г. белоцерковцы устроили торжественную встречу войску Б. Хмельницкого, которое одержало победу под Желтыми Водами и Корсунем. Отсюда Б. Хмельницкий посылал во все концы Украины универсалы с призывом восставать на борьбу против польского гнета. Здесь, в укрепленном лагере, он сформировал семидесятитысячное крестьянско-казацкое войско. Позже, в марте 1651 года, Б. Хмельницкий писал из Белой Церкви письма русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой ускорить решение вопроса о воссоединении Украины с Россией.

Осенью 1651 г. крестьянско-казацкое войско, обескровленное поражением под Берестечком, все же остановило под Белой Церковью объединенные польско-литовские войска.

18 сентября того же года Б. Хмельницкий заключил с польским правительством тяжелый для Украины Белоцерковский договор, чтобы дать возможность украинскому народу выиграть время для сплочения сил на борьбу с врагами.

15 января 1654 г. на Соборной площади (ныне площадь Свободы) жители Белой Церкви в присутствии уполномоченных российского посольства – стольника Л. Лопухина и подьячего Я. Портомоина приняли торжественную присягу на верность России. Присягнуло 38 шляхтичей, 991 казак и 120 мещан.

Недолго, однако, белоцерковцы чувствовали себя свободными. После заключения Андрусовского перемирия в 1667 г. Белая Церковь, как и все Правобережье, осталась под властью Польши. Впоследствии, в 1686 году, это было подтверждено и «вечным миром» между Россией и Польшей.

Борьба за освобождение Правобережной Украины и воссоединения ее с Россией продолжалась. Сподвижники С.П. Палия – наказной гетман Правобережной Украины С.И. Самусь, Корсунский полковник Искра, брацловский полковник А. Абазин в начале 1702 г. созвали казацкое совещание в Фастове, которое приняло решение готовить народные массы к восстанию против польской шляхты. Оно началось весной на Подолье и Волыни. Летом повстанческое движение охватило Киевщину. 10 ноября 1702 г. после двухмесячной осады войсками фастовского полковника С.П. Палия был разгромлен польский гарнизон в Белой Церкви. Казаки захватили здесь 28 орудий, большие запасы пороха, гранат и свинца. С.П. Палий перенес сюда свою резиденцию. Белая Церковь, как и во времена Б. Хмельницкого, снова стала оплотом борьбы украинского народа за освобождение Правобережной Украины от польского гнета. Информируя царское правительство о военных успехах, С.П. Палий сообщал о единодушной воле крестьян и казаков воссоединиться с братским русским народом.

Неудачная война с Турцией заставила российское правительство в 1711 году отказаться от прав на Правобережную Украину и в т.ч. на Белую Церковь. Привилегии, которые город должен как форпост против татар, всячески игнорировались польскими воеводами и старостами. Они чувствовали себя полновластными хозяевами и вмешивались в личную жизнь мещан, запрещали им, под угрозой конфискации имущества, жить за пределами города, заставляли в определенные сроки сооружать барские дома, ремонтировать мосты и плотины, а также платить денежный оброк и другие налоги.

В 1774 г. польский сейм передал Белую Церковь в «вечное владение» коронному гетману Польши графу Ф.К. Браницкому. Жители города подвергались притеснениям и от католической церкви. Еще в 30-х годах XVIII в. в городе утвердилась иезуитская миссия.

После второго раздела Польши (1793) Белая Церковь вместе со всей Правобережной Украиной воссоединилась с Россией. Расположенная на выгодных торговых путях, Белая Церковь постепенно втягивалась в общероссийский рынок. Шире стали развиваться ремесло и торговля; разворачивалось градостроительство.

Во время Отечественной войны 1812 года в городе широко развернулось движение за создание ополчения против войск Наполеона I. С горожан и крестьян окрестных уездов (Васильковского, Киевского, Таращанского и Богуславского) в Белой Церкви был сформирован казачий полк. В составе украинской казачьего войска белоцерковский полк под командованием полковника Е.П. Оболенского в октябре защищал Брест-Литовск, а затем участвовал в преследовании врага до западной границы, за что был награжден серебряными трубами.

В Белой Церкви происходили события, связанные с движением декабристов. Здесь 1824-1825 гг. С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин и другие члены Васильковской управы Южного общества, возглавляемого П.И. Пестелем, обсуждали будущую конституцию России – «Русскую правду» – и планы убийства царя. В материалах следствия по делу декабристов они называются «Белоцерковскими планами» Предполагалось убить Александра I во время осмотра им частей 3-го корпуса. Эта акция должна была стать началом главных действий, но из-за смерти царя ее не удалось осуществить.

Во время выступления Черниговского полка (29 декабря 1825 – 3 января 1826) у восставших было намерение соединиться с 17-м егерским полком, расположенным в Белой Церкви. Две роты его во главе с поручиком А.Ф. Вадковским готовились поддержать повстанцев. Но командованию 3-го корпуса, в состав которого входил и 17-й егерский полк, стали известны намерения черниговцев. А.Ф. Вадковский был арестован, а ненадежный полк командование срочно перебросило в Сквиру. Узнав от посланного в разведку отряда во главе с И.И. Сухиновым о том, что 17-й егерский полк выведен в неизвестном направлении, С.И. Муравьев-Апостол повернул на с. Пологы. Восставший полк потерпел поражение в 15 км от Белой Церкви. 6 января в город были доставлены пленные, в т.ч. С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин. 12 января руководителей восстания вывезли в Петербург, а для расправы с «нижними чинами» образовали специальную следственную комиссию и суд. Солдаты Черниговского полка после экзекуции под строгим надзором были отправлены на службу в отдельный Кавказский корпус.

Восстание Черниговского полка оставило глубокий след в сознании крестьян. Отдельные группы крепостных Белоцерковщины примкнули к восставшим, немало крестьян также готовы были присоединиться к ним, ожидая их приближения. В 1826-1827 гг. многие крепостные бежали в Задунайскую Сечь и другие отдаленные места.

Экономическое и культурное развитие Белой Церкви в первой половине XIX в. сдерживался тем, что город был собственническим. Вся земля и предприятия принадлежали Браницким. Промышленность специализировалась на переработке сельскохозяйственной продукции, поступавшей из графских владений. В 40-50-е годы в городе построено два кирпичных, свечной, сельскохозяйственных машин, два кожевенных завода, винокурню; строились мельницы, крупорушки, предприятия переработки мяса, жиров, сахара, меда, кожи, смолы и т.д. Ежегодно в Белой Церкви происходило 11 ярмарок.

В пореформенный период ускорилось развитие промышленности. Если в 70-х годах в городе работало 13 промышленных предприятий, то в конце XIX в. их было 27 Значительное влияние на развитие экономики, особенно расширение рыночных связей, имела проложенная в 1876 году Фастовско-Знаменская железнодорожная станция Белая Церковь.

В начале XX в. Белая Церковь стала одним из крупнейших промышленных и торговых центров Киевской губернии. В 1900 году здесь работали: завод сельскохозяйственных машин, 5 кирпичных, 6 кожевенных, пивоваренный, 2 медоваренный и 4 мыловаренных заводы, табачная, гильзовое и 2 конфетных фабрики, 4 слесарных мастерские, 42 кузницы, 2 вальцовых водяных мельницы, 13 крупорушек, 2 маслобойни. По объему торговли хлебом город занимал первое место на Киевщине, считалось вторым после Киева по вывозу пивомедоварных продуктов, а по отправке сахара – четвертое место.

Неуклонно росла численность населения города. В 1860 году его насчитывалось 12075, в 1900 году – 47771 человек (включая жителей окрестностей) Город стал значительным рабочим рынком. Массовое передвижение рабочих создало особые формы найма, свойственные высокоразвитому капитализму. Начиная с ранней весны, на рабочей бирже собирались сотни разоренных крестьян. Они надеялись наняться в Киев и другие крупные города кузнецами, слесарями, токарями, сезонниками на сахарные заводы.

В самых ужасных условиях жила городская беднота, которая жила в основном в т.н. «Грузии». Этот район города получил такое название потому, что земляные лачуги напоминали кавказские сакли. Крыши были наравне с землей, свет пробивался сквозь небольшие отверстия, закрытые кусочками стекла. Во многих домах количество воздуха на одного жителя составляла 0,33 куб. сажени (это в то время, когда в тюрьме его норма 1,5 куб. сажен). В Белой Церкви свирепствовали эпидемические болезни, которые забирали сотни людей.

Жестокой эксплуатации подвергалось трудовое население города от Браницких и их компаньонов-арендаторов Менцеля, Габовича, Кернеса, Бялика, Айзенштейна, Ниренштейна. Рабочий день на их предприятиях длился 13-16 часов в сутки. Рынок безработных позволял хозяевам держать заработную плату на мизерном уровне. Особенно ухудшилось положение рабочих и ремесленников во время экономического кризиса 1900- 1903 гг.

Белая Церковь - это древний город, с давней историей. Он расположился по берегам реки Рось, что всегда давало ему преимущество. Историки отмечают, что первое поселение было здесь ещё в VI веке нашей эры.

Предшественником его, был город под названием Юрьев, основанный в 1032 году Ярославлем Мудрым. Имя Юрий было дано великому князю при крещении, и было решено дать именно такое название новому образованию. Однако уже к концу века кочевые племена разрушили его. Город отстроил Святополк, Изьяславович к 1103 году. Это была пограничная зона и теперь для защиты от кочевников, здесь были размещены сторожевые крепости. Это название у города просуществовало вплоть до момента, когда монгольские воска, под предводительством хана Батыя полностью не разгромили эти земли. В 1240-м году Юрьев сожгли дотла. Здесь остались только развалины церкви, которая и стала первым шагом к возрождению города.

В XVI веке на западной окраине города, вверх по Роси, был построен замок. Позднее его укрепили двумя рядами концентрических валов. Когда в этом месте работали археологи, они нашли гончарную мастерскую, с керамикой, металлические предметы быта, шестиконечный крест и бронзовые позолоченные украшения. Вокруг города не раз находились останки не укреплённых селений.

В 1363 году Белая Церковь отошёл к Великому Княжеству Литовскому, а через два века к Польше. В конце XVI века на этих землях произошло большое сражение, в результате которого казаки Северина Наливайко разгромили польские войска. А в 1651 году здесь подписали договор между Польшей и казаками Богдана Хмельницкого. К тому времени город уже получил магдебургское право от польских властей. Однако уже через 60 лет Белая Церковь снова вернулась к Польше, и была подарена последним польским королём гетману Франциску-Ксаверию Браницкому.

Уже в конце XVI века в городе обосновывается еврейская община, в результате присоединения города к владениям Великого Литовского Княжества. 1660 года евреям было разрешено строить в этом месте синагоги. Она процветала и разрасталось здесь вплоть до восстания Богдана Хмельницкого, который способствовал гонению еврейского народа из территории Белой Церкви. И за 13 лет их численность уменьшилась более чем вдвое.

После второго раздела польских земель город отошёл Российской империи и стал городским поселением. С приходом советской власти город превратили в крупный промышленный центр, в котором развивалось машиностроение и строительство. Но и даже с этими показателями Белая Церковь являлась самым густонаселённым евреями городом (около 1000 евреев). К 1806 году община стала неотъемлемой частью города, и даже подписала договор с властями, в результате которого она получила больше прав и возможностей в обмен на финансовые вложения и кредитованию в торговлю и строительство. Это привело к тому, что уже к 1897 году здесь проживало более половины евреев от всех жителей Белой Церкви, что составляет 18 720 человек. Одним из них был автор поминальной еврейской молитвы «Шалом Алейхем».

С началом XX века община серьёзно пострадала. Были убиты около тысячи жителей и в ходе погромов 1919-1920 гг., и закрыты несколько синагог.

К началу войны только небольшой процент еврейского населения имел возможность эвакуироваться. 16 июля 1941 года город был взят немецкими войсками. Более двух лет продолжалась оккупация. Через три дня совет безопасности рейхстага отдал приказ украинской полиции начать расстрел детей и подростков еврейских общин. В сентябре расстрелы продолжились, что привело к смерти пяти тысяч жителей Белой Церкви.

Оставшиеся в живых евреи сразу после Второй Мировой Войны постепенно эмигрируют в Израиль и другие страны. Таким образом до начала Перестройки численность общины уменьшилась вдвое, и составляла 3823 человека. А по данным последней переписи населения, проведённой в 2001 году евреев в городе живёт всего 150 человек.

Осеннее ненастье еще больше усложнило ситуацию. Поляки, уставшие от войны, неохотно шли в бой. Они претерпевали ощутимые потери от казацких полков и отрядов добровольцев, от устроенных засад. Распространились различные болезни, которые массово косили людей. В таких условиях польское командование решило начать переговоры о перемирии. И хотя казацкая армия не была разбита, но поражение под Берестечком, захвата врагом значительной территории Украины, неподготовленность к ведению войны в зимних условиях были причиной того, что Хмельницкий и казацкая старшина согласилась на заключение мира. Основная суть Белоцерковского мирного договора описана во многих исторических трудах. Даем это изложение, сохраняя орфографию.
«Войско казацкое должно состоять только из двадцати тысяч человек. Казаки могут проживать только в Киевском воеводстве, и то только на королевских землях. Ни Браславский, ни Черниговское воеводство казаков не имеют. Вся беднота отныне опять отныне должны оставаться в подданство. Польшу во веки веков не вспоминать о бунтах. Все прибыли барские господам следует вернуть. Чигирин остается за казацкой булавой. Вера православная и духовенство должны быть неприкосновенными. Кто взял присвоил церковные сокровища и пожитки, должны вернуть их. Шляхта, воевавшей в казацких отрядах, не лишается ни прав, ни гонора. Евреи, как и раньше, снова будут торговать в Украине. Хана и татар гетман вынужден помирить с королем. если хан не захочет с королем в согласии жить, казаки должны порвать с ним. Без ведома короля казацкому гетману запрещается вести переговоры с зарубежными монахами. Казаки с Крылова Канева и Черкасс иметь свой суд в Киеве «.

Этим договором Хмельницкий сохранил земли Приднепровья — основную территорию Запорожского войска. Гетман прийяв тяжелые условия Белоцерковского мира, ибо твердо убежден, что этот мир не будет продолжительным. «Хотя мы с ляхами составили соглашение, однако держим их в руках», — писал он в одном из писем. А потом оказалось, что договором недовольная вторая сторона, потому что польский сейм вследствие «либерум вето» не утвердил Белоцерковский мир. В связи с этим Хмельницкий считал себя освобожденным от навязанного ему мира, и вскоре возобновились военные действия. Так закончился еще один важный период освободительной войны, связанный с исторяею нашего города.

Дендропарк «Александрия»

Денропарк Александрия.

Парк Александрия. Постройка «Руины»

История парка начинается с того времени, когда гетман Франциск Ксаверий Браницкий получил от польского короля в пожизненное наследственное владение большую территорию на Белоцерковщине, так называемое белоцерковское староство. Браницкий поселился здесь и построил большой роскошный парк, который позже назвал именем своей жены Александры. На его строительство и обустройство было потрачено более 4 млн. руб. золотом, не считая даровой силы крепостных.

Строительство парка началось в 1797 г. (по некоторым данным — в 1793 г. и даже раньше). Александрийский парк создавался по плану и под непосредственным руководством известного тогда в России и за рубежом архитектора-паркостроителя Мюффо, который строил его в ландшафтном стиле, чему способствовали естественная дубрава, рельеф местности и река Рось.

К 1861 г. были распланированы и упорядочены только центральная и восточная части парка. В 19 в. в северной части парка созданы парковые и декоративные насаждения у самого дворца.

Во время гражданской войны и иностранной интервенции парк был очень опустошен, даже отдельные архитектурные сооружения были уничтожены, также уничтожено большое количество декоративных насаждений. Из-за отсутствия ухода все заросло бурьяном. Но в мае 1922 г. Киевский Губисполконком объявил парк достоянием республики и переименовал его в «Заповедник Александрия». И с того времени парк начинают восстанавливать, вплоть до Великой Отечественной войны, которая вынудила прекратить восстановление Александрии. Но после войны в 1947 г. парк опять начинают отстраивать …

Буржуазно-демократическая революция

С дальнейшим развитием капиталистических отношений и формированием рабочего класса растет и рабочее движение. Борясь за улучшение жизненных условий, передовые рабочие приходили к пониманию необходимости создания своих политических организаций. Одним из первых социал-демократических кружков в городе был кружок, организованный в 1892 г. в мужской гимназии учеником старших классов, в будущем профессиональным революционером Моисеем Самойловичем Урицким. В 1902 г. в городе на основе гимназического кружка была создана социал-демократическая группа. Она имела тесные связи с социал-демократическими организациями многих городов Украины. Годы первой буржуазной революции характеризуются бурным ростом численности украинских социалистических и буржуазных партий, которые пытались мирными и немирными путями воплотить в жизнь свои политические, экономические, культурно-образовательные программы

Новаторские 20-е годы

Гражданская война на Белоцерковщине закончилась, но 1920 г. был годом глубокого кризиса: экономической, социальной, политической. Экономический крах хозяйственной деятельности города определился на рубеже 1920 — 1921 гг Освобождение от белых и конец войны на Белоцерковщине, богатой промышленными и земледельческими традициями, некоторое оживление на транспорте, породили надежды на быстрый подъем. Но так не произошло. Уже в первые дни выяснилось, что не хватает топлива. Начали закрываться предприятия которые еще до этого момента работали. Запасы продовольствия практически закончились. Почти все зерно было конфисковано для нужд государства. Зимой кризис власти на селе приобрела еще более тяжелую форму. Бандитизм охватил всю Белоцерковщину. Тяжелое положение содержалось в течение целого года, вплоть до лета 1922 г., когда новый урожай позволил перевести дыхание. С этого момента положение начинается нормализовуватись.В мае 1923 г. Белая Церковь стала центром округа, в который входило 20 районов, 650 населенных пунктов. В городе в это время проживало 38121 человек. В 1924 г. Белой Церкви открылся окружной музей. По инициативе комсомола в 1925 г. началось строительство стадиона на месте бывшей свалки. Уже в 1926 г. на стадионе состоялись первые спортивные соревнования.
Драматические 30-е годы

В голодные 30-е г. миграция в города увеличивается. Несмотря на то, что ежедневный паек был уменьшен служащим вдвое, а для рабочих в 1,5 раза, последним все же было легче. Город начинают заполнять беженцы отовсюду, некоторые из них умирали прямо на улицах. По воспоминаниям жителя города, врача Тарановича О.П., дороги к кладбищу (он находился по ул. Горького, где ныне бытовая химчистка «Снежинка») были усеяны трупами. Белоцерковский район оказался в тяжелом состоянии на Киевщине, по количеству сообщений о голодании. В районе была создана специальная комиссия для мобилизации средств и оказания помощи голодающим.

В пламени Великой Отечественной войны

После первых же сообщений по радио о разбойное нападение на СССР фашистской Германии рабочие и служащие начали собираться на своих предприятиях. Реакция на опасность потянула за собой исторические вспышки: везде виделись шпионы, вражеские агенты, диверсанты. Тревогу сеяли приказы Верховного командования. Известный трагический приказ № 270, в соответствии с которым семьи командиров и политработников, которые оказались в плену или сорвали в бою отличия, подлежали аресту, семьи пленных красноармейцев лишались какой-либо государственной помощи. Уже в первые дни войны из Белой Церкви было отправлено в действующую армию 6 тыс. человек. Те кто остался в городе работали под лозунгом «Все для фронта, все для победы!». 16 июля гусеницы вражеских танков уже скрежетали мостовой города. Сразу после вторжения в город гитлеровские репрессивные органы с помощью «помощников» начали составлять списки политически опасных людей — бывших активистов, евреев, на которых с первых дней был объявлен розыск. По неполным данным фашистские захватчики замучили и уничтожили в период временной оккупации более 10 000 белоцерковчан.
Белая Церковь после войны

Отступая с Украины, немцы прибегли к тактике «выжженной земли». Только приход Красной Армии спас город и его жителей от полного уничтожения. Того светлого и радостного дня — 4 января 1944 года Москва салютовала освобождению Белой Церкви. В апреле 1944 года Исполком Горсовета обратился ко всем жителям города с призывом возродить древний город Белую Церковь и как можно скорее залечить раны, нанесенные ему войной. Уже к декабрю 1944 года город был полностью расчищен от руин, отремонтировано 1125 зданий площадью 122 230 квадратных метров. В нерабочее время и без оплаты белоцерковчане отработали 1786942 человеко-часов. Это стало еще одним подвигом жителей города.

Историко-культурное наследие Белой Церкви, историко-природные заповедники, музеи, исторические памятники

Белая Церковь имеет разветвленную систему учреждений культуры. Дворцов культуры — 3, кинотеатров — 3, клубов — 6, Централизованная библиотечная система, 3 школы искусств, 2 музыкальные школы, центр творчества «Подсолнух», дом художественного творчества, дом юных техников, дом органной музыки, музыкально-драматический театр. В городе 24 народные и образцовые коллективы. Среди них — ансамбль танца «Рось», детский танцевальный коллектив «Счастливое детство», мужская хоровая капелла, муниципальный духовой оркестр и многое другое. Проводятся городские фестивали «Радуги над Роси», «Золотая осень», «Рождественские звезды». Краеведческий музей (создан 1924г., Фонды — до 75 тис.предм.). Музей парка «Александрия» (создан в 1962 г.). Ландшафтный дендропарк «Александрия» — достопримечательность садово-парковой архитектуры (1793-1797), с 1934г. — Дендропарк-заповедник и база НАНУ. В нем гармонично сочетаются природный рельеф, искусственно созданные композиции из деревьев, каскады прудов и архитектурные сооружения: беседки, павильоны, колонны, колоннады, мосты с романтическими названиями.

Археологические памятники: три курганы ИИИ тыс. до н.э. — Начале II тыс.н.э. Палиева гора — поселение пеньковской культуры (VI-VII в.н.э.), русское городище XII-XIII вв.; Замковая гора и ее окрестности — детинец (замок и должностей) городок Юрьева — Белой Церкви XI-XVIII вв.

Архитектурные памятники: Зимний дворец (поч.ХИХ в.) Склады (конец XVIII — начало XIX в.) Торговые ряды (1809-1814); церковь святителя Николая, чудотворца Мирликийского (1706-1852) Костел Иоанна Крестителя (1796-1812); собор Преображения Господня (1833-1939); церковь св. равноапостольной Марии Магдалины (1842), ансамбль сооружений почтовой станции (1825-1831), ансамбль сооружений белоцерковской гимназии (1843-1847) — главный корпус Белоцерковского аграрного университета (1930-е гг) часовня-памятник землякам, погибшим в локальных войнах (1996).

Памятники: Ярославу Мудрому, Б.Хмельницкому, Т.Шевченко, П.Запорожца, В.И.Ленину, в честь первого казацкого восстания на Правобережной Украине (1591-1593 гг) под руководством К. Косинского; в честь освобождения м. Белая Церковь в 1702 г. казаками С. Палия; воинам 2-го Киевского казачьего полка, участвовал в Отечественной войне 1812г. — «Гренадер»; памятная скамейка в честь декабристов; жертвам голодомора 1932-1933гг.; Бойцам Киевской интернациональной бригады 1919г., 45-ти рабочим завода «Сельмаш» им.1-го Мая, погибших в Великой Отечественной войне; студентам и преподавателям сельскохозяйственного института (ныне БГАУ), погибших в Великой Отечественной войне; советским и чехословацким воинам, участвовавших в освобождении города — танк Т-34, памятник — самолет летчикам, погибшим при освобождении Белая Церковь, на месте, где находился командный пункт 232-й стрелковой дивизии 40-й армии генерал-полковника П.Ф.Жмаченка; советским и чехословацким воинам, участвовавших в освобождении Белая Церковь (высота 208,4). Курган Славы. Мемориальный комплекс — Парк Славы. Стелла Героев Советского Союза и Героев Социалистического труда, выпускников БГАУ.

Мемориальные доски в честь : живописца И.М.Сошенка, композитора и дирижера К.Г.Стеценка, писателя Шолом-Алейхема, декабристов, деятелей революционного движения Л.Варинського, М.С.Урицького, гос. деятеля СССР П.Л.Погребняка, Героев Советского Союза И.Т.Зинченка (две), М.О.Кириленка, В.И.Логинова, Л.М.Павличенко, дважды Героя Советского Союза П.Р.Попович, посещения парка Александрия Г.Р.Державиним, А.С.Пушкина, Т.Г.Шевченком, на местах расположения: Белоцерковского ревкома и штаба 1-го конного корпуса Червонного казачества под командованием В.М.Примакова, штаба 17-й кавалерийской дивизии под командованием Г.И.Котовського, штаба 8-й воздушной бригады под командованием генерал-майора Т.Г.Хрюкина, командного пункта 74-й стрелковой дивизии и 1-й чехословацкой бригады под командованием Л. Свободы, на сооружении завода «Сельмаш», где действовала подпольная диверсионная группа И.М.Бушуева.

Белая Церковь — родина многих деятелей науки, культуры и искусства, спорта. Здесь родились Л.Долинський — художник-портретист; Л.Яциневич — композитор и хоровой дирижер, Г.Вул — физик, академик; Ю.Линник — математик, академик, О.Медвидь — трехкратный олимпийский чемпион по вольной борьбе, Е.Лапинський — олимпийский чемпион по волейболу, О.Фурса — чемпион мира по радиоспорту. В Белой Церкви жили и работали: Шолом-Алейхем (Ш. Рабинович) — классик еврейской литературы, К.Стеценко — композитор, один из инициаторов возрождения УАПЦ, Л.Курбас — театральный режиссер-новатор, В.Кучер — писатель, М.Грищенко — профессор, педагог, В.Лебедев — ученый-селекционер, Е.Вотчал-физиолог, основатель украинской школы физиологов, академик, М.Вавилов — ботаник, генетик, селекционер, географ, академик, Попович — летчик-космонавт. В свое время в городе находились О.Суворов, М.Кутузов, Г.Державин, Т.Шевченко, Нечуй-Левицкий, К.Паустовский, Ю.Смолич.

Белоцерковский краеведческий музей, ул. Соборная, 4 Созданный в 1924 году, относится к коммунальной собственности города Белая Церковь. Идея создания музея принадлежит этнографу, археологу, краеведу Степану Леонтьевич Дроздову (1867-1933гг.) Созданный им в начале 1924 года Окружной музей древностей расположился в бывшем Зимнем дворце графов Браницких.

25 октября 1925 утверждено новое название музея — Белоцерковский окружной археолого-этнографический музей, в том же году музею было выделено помещение бывшего дома ксендза на Замковой горе. Музей имел 8 отделов.

В 30-е годы из фондов музея были изъяты значительные культурные ценности, среди них: бусы Розанде Хмельницкой (один из самых ценных экспонатов), культовые вещи, предметы из драгоценных металлов, монеты — сокровище пражских денег ХIV-ХV вв., Римский динарий, польские, литовские и русские монеты и тому подобное. Дальнейшая судьба изъятых предметов неизвестна. Накануне Великой Отечественной войны в музее насчитывалось около 10 тысяч экспонатов, а библиотека насчитывала 7 тыс. книг.

В годы оккупации города Белая Церковь немецко-фашистскими захватчиками музей не был эвакуирован. На протяжении августа-октябре 1941 года музей благоустраивался и в ноябре была открыта экспозиция. Во время военных действий музейная коллекция была значительно разграблена и накануне освобождения города от фашистов в музее осталось 1218 экспонатов, а библиотека насчитывала всего 2968 экземпляров.

Со второго полугодия 1944 года в музее была развернута новая экспозиция, музей стал пополнять свои фонды. Уже в 1970 году в фондах музея хранилось 20 тыс. экспонатов, среди них — живопись, графика, скульптуры, вещи прикладного искусства, нумизматика, археология.

В 1976 году началось строительство нового здания краеведческого музея, а 7 октября 1983 открылась экспозиция музея.

Сегодня музей имеет выставочные залы и кинозал на 100 мест. Уникальная по своему строению экспозиция музея базируется на материалах, собранных в районах южной Киевщины. Фонды музея насчитывают более 72 тысячи предметов. Основу нумизматической коллекции составили римские монеты, русские гривны, деньги времен казачества. Этнографический отдел имеет богатое собрание полотенец, вышитых рубашек, одежды, ковров, женских украшений, предметов домашнего обихода, керамических изделий. В музее хранится богатая коллекция письменных фотодокументов, среди них — старинные XVI-XIX вв. (Жемчужина — львовское «Евангелие» 1636). Богатая коллекция предметов казацкой эпохи, в частности: казацкие пояса, литавра, глиняные трубки, оружие, мебель этого периода и реликвия музея — флаг сотни Белоцерковского полка. Художественная коллекция имеет ценные живописные полотна XVII-XIX ст. Среди них — картина голландского художника Г.Хонхорста «Святая Цецилия, что поет в окружении ангелов», картины итальянского художника Ф.П.Росса «Стадо коз», «Спящий пастух», «Царство животных», мраморные скульптуры А.Кановы и Г. Росси.

В музейной экспозиции представлены разделы природы, археологии, истории, этнографии. На основе своих собраний музей проводит многочисленные тематические выставки. В воспитании патриотических чувств у молодого поколения значительную роль играют выставки, посвященные событиям Великой Отечественной войны на Белоцерковщине и воинам-интернационалистам, которые принимали участие в боевых действиях на территории Афганистана. Популярностью среди посетителей пользуются выставки из цикла «Человек, время и мир вещей». Из перечня тем следует выделить те, которые освещают жизнь, быт и культуру народов, проживающих на Киевщине.

Главная » Детский сад » Белая церковь. Белая церковь,белоцерковский район В каком государстве находится город белая церковь